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棲霞山導(dǎo)游詞8篇
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的棲霞山導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
棲霞山導(dǎo)游詞1
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,創(chuàng)建棲霞寺而立,至今有1300多年,現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,出自唐初著名書法家高正臣手筆,筆法俊逸清秀,剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,共二千三百七十六字,現(xiàn)尚存二千三百六十三字,僅缺十三字,字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,其一,筆力遒勁,雄渾;其二,字體并無遒勁,瀟灑之感,倒有柔弱疲軟之貌,如果說字如其人,那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的.唐代碑刻,在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”,F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,在全國(guó)甚至全世界也是罕見的,因此,棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,龍山、虎山相抱,前有南象山、北象山,南齊永明七年(公元489年),由隱居于此的高士明僧紹(字征君),舍宅為寺,始稱棲霞精舍,由高僧法度居之,即棲霞寺之始創(chuàng),為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”。
棲霞山導(dǎo)游詞2
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖,真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,當(dāng)湖水盈盈之時(shí),可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,漣猗驟起,波光浮動(dòng),山林古寺就象映在銀幕上,景色比岸上更勝三分,即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,可見鐘鼓樓,棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱,而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致,形成南有千禧鐘,北有太平鼓之完臻格局,鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,鼓面直徑二點(diǎn)一米,厚一點(diǎn)八米,重約四百公斤。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,樓下供地藏王菩薩,佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。
一九三七年,南京淪陷,日軍燒殺奸淫,暴行肆虐,寂然法師留守棲霞,得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,以大慈悲之心,于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,救護(hù)難民二萬三千余人,并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,心力交瘁,壯年早逝。
法師一生,愛國(guó)護(hù)教、濟(jì)世救民,實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,呈半月形,故名月牙池,供游人或佛門信徒放生之用,俗名放生池,沿池的漢白玉欄桿,雕刻水禽花卉,頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的.由來,尚有典故可尋,這里從顏真卿說起,南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期,梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教,主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,自作“斷酒肉文”,強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,從此形成了中國(guó)佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,創(chuàng)建棲霞寺而立,至今有1300多年,現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,出自唐初著名書法家高正臣手筆,筆法俊逸清秀,剛?cè)嵊兄,可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,共二千三百七十六字,現(xiàn)尚存二千三百六十三字,僅缺十三字,字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,其一,筆力遒勁,雄渾;其二,字體并無遒勁,瀟灑之感,倒有柔弱疲軟之貌,如果說字如其人,那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”,F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,在全國(guó)甚至全世界也是罕見的,因此,棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。
棲霞山導(dǎo)游詞3
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的.棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞山導(dǎo)游詞4
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說。風(fēng)景名勝棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名勝舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。
山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,象征全家紅紅火火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。棲霞山風(fēng)景區(qū)的`第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
秦淮八艷之一的李香君,在愛情不順后于順治十二年(1655年)的暮春獨(dú)自來到棲霞山下,在一座寂靜的道觀里,出家為道士。棲霞丹楓堪稱金陵一絕,是古“金陵四十八景”之一。棲霞山上郁郁蔥蔥,林深谷幽,更兼漫山遍植樹十種紅葉樹種,有楓香、紅楓、雞爪槭、羽毛楓、三角楓、黃連木等,每到深秋時(shí)節(jié),楓葉如丹,層林盡染,宛如堆錦散綺,又如火染血涌,殷紅奪目,歷來便有“秋棲霞”之譽(yù),有詩曰“萬樹霜楓赤似霞,三峰高處夕陽斜,攝山秋色年年好,惹得人稱二月花”。深秋時(shí)節(jié),楓紅如火,層林盡染,民間有“春牛首,秋棲霞”之俗。南京棲霞山與北京香山、湖南岳麓山、蘇州天平山并稱為中國(guó)四大賞紅勝地。最佳旅游時(shí)間棲霞山屬于溫帶向亞熱帶的過度性氣候,平均氣溫介于13~16℃,春秋兩季較適宜旅游。秋天看楓葉,棲霞山為中國(guó)四大賞葉勝地之一。
棲霞山導(dǎo)游詞5
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說。
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。棲霞寺是南京地區(qū)最大的'佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484—511年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。
后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。
2000年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來!皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間,F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著釋迦出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首、碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。
棲霞山導(dǎo)游詞6
“金陵名藍(lán)三,牛首以山名,弘濟(jì)以水名,兼山水之勝者,莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,因山中盛產(chǎn)中草藥,可以滋養(yǎng)攝生,故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,山有三峰,中峰最高,名三茅宮,又稱鳳翔峰,最高峰等,海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,名龍山;西峰突兀江邊,狀如伏虎,名虎山。棲霞山外形似傘,因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,至少有兩種說法:一是山以寺名,二是因山中漫山紅葉,每當(dāng)深秋時(shí),猶如晚霞棲落,蔚蔚壯觀,F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。
古人云,“會(huì)游游棲霞,不會(huì)游游天下”。可見棲霞山獨(dú)具魅力,首先棲霞山兼山水之勝,被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,棲霞山(古稱攝山),自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,在我國(guó)中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟,葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健5谒,?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,棲霞山富有地質(zhì)之勝,棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的.“模特兒”,現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,此外,棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五,就自然景觀而言,獨(dú)特的山巒奇石,二澗四泉,加之春桃花、秋紅葉,確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,除了第一次外,后五次他都來過棲霞山,并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,描寫棲霞山各名勝的詩有120首,匾聯(lián)44副,佛贊一篇,對(duì)其偏愛的棲霞十景,行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖,不僅寫出許多贊美的詩聯(lián),而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》,“第一金陵明秀山,所欣初遇足空前,畫屏云庵紫峰閣,乳竇春淙白鹿泉,梵業(yè)鐫碑尚隋代,凈因舍宅自齊賢,更誰鑿壁名紗帽,只恐平原意未然”。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,于2001年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,亦稱“山門”,象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,威武驃悍、露牙睜目,就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫,一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,他只要用鼻子一哼,便能使人魂飛魄散,因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,他張嘴一哈,黃氣噴出,嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,二人一個(gè)哼鼻,一個(gè)哈氣,各顯神威,故稱哼哈二將。
棲霞山導(dǎo)游詞7
棲霞山位于南京城東北20公里處,山呈傘形。因山中產(chǎn)“滋潤(rùn)攝(養(yǎng))生”的草藥,又名攝山。南朝建棲霞寺于此,山又以寺名改稱棲霞山。山有三峰,主峰三茅峰海拔284米,卓立天外,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,稱作虎山。
棲霞山馳名江南,不僅因?yàn)橛幸蛔鶙妓,有南朝石刻千佛巖和隋朝名塔舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置⑷迨,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞,紅葉如火,層林盡染,民間有“春牛首,秋棲霞”之說。
公元620年,隋文帝將“舍利”(佛骨)分送全國(guó)八十三州建塔收藏,指定“先往蔣州棲霞寺”。棲霞寺在唐初更名為功德寺,擴(kuò)建殿宇49所,成為東南巨剎,與山東長(zhǎng)清靈巖寺、湖北荊州玉泉寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺并稱“四大叢林”。此后,該寺幾經(jīng)興廢,于清光緒三十四年(1920年)重建。棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等。
明征君碑在棲霞寺門前北側(cè),是南京地區(qū)惟一的一塊唐碑。此碑是為紀(jì)念棲霞寺的創(chuàng)始人明僧紹而刻制的,明征君是對(duì)明僧紹的尊稱。明僧紹,字承烈,號(hào)棲霞,平原人(今屬山東),南朝劉宋元嘉期間(424~453年)曾中舉。他隱居在攝山20余年,宋、齊兩朝皇帝曾幾次下詔,征他入朝作官,他堅(jiān)辭不受,人們稱其為“征君”。由于他甘心隱居,所以人們又稱他為“隱君”。南齊永明元年(483年),明僧紹建“棲霞精舍”于此,后舍宅為寺,發(fā)展成棲霞寺。
明僧紹的五世孫明崇儼,因擅長(zhǎng)方士之術(shù),受到唐高宗的寵信,為他的先祖爭(zhēng)取到一方御碑,名為“攝山棲霞寺明征君之碑”,碑文為唐高宗李治所撰。碑陰鐫刻“棲霞”兩個(gè)大字,相傳是唐高宗李治親筆。碑的全文2376字,敘述了劉宋時(shí)期明僧紹信佛教,隱居棲霞,皇帝征召他為國(guó)子監(jiān)祭酒等官時(shí),他都婉言謝絕的故事。碑文是行書體,筆力遒勁,由唐代著名書法家高正臣書寫。高正臣早年練習(xí)王羲之書法,后來又吸收了唐初褚遂良的.書法,并融會(huì)貫通,自成一家,在書法藝術(shù)上具有較高的造詣。此碑高4.23米、寬1.31米、厚0.37米,雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,但保存較好,是研究我國(guó)唐代歷史和文學(xué)書法藝術(shù)的珍貴實(shí)物之一。
在棲霞山鳳翔峰的西南麓,有著名的千佛巖。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與法度禪師合作開鑿三圣像佛窟。三圣像在西巖壁上,其正中無量壽佛像高10.83米,兩側(cè)為各高約10米的觀音、勢(shì)至兩菩薩,合稱“西方三圣”,是千佛巖中最大的造像。
相傳梁大同六年(540年)千佛巖佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像。千佛巖上下呈五級(jí),層次分明,佛龕大者數(shù)丈,小者盈寸,共有佛龕250座,摩崖造像500座,號(hào)稱千佛。
棲霞山導(dǎo)游詞8
棲霞寺的千佛巖石窟造像,僅較大同云崗?fù)七t31年,即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),包括所有的.大小造像共為五百一十五尊,鑿像或五六尊為一龕,或七、八尊為一龕,遙望之如鴿房峰舍,故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,極易剝落風(fēng)化,所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,無法觀看眉宇間的神氣,甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿,石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,而是一解衣持錘的石匠,關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說,較為普遍的說是一位石匠真身所變,據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時(shí),迫于期限將至連夜開工,直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,石匠情急生智,跳入佛龕化身為石,立地成佛,留存至今。
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