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杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢?下面是小編收集整理的杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞1
為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。
為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)。
展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)。
景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水、“清江一曲抱村流、“卜居必林泉、“柴門古道旁、“野老籬邊江岸回、“草深迷市井等杜甫詩句描繪的郊野景象。
推開咿呀作響的柴門,左植四松,右栽“五桃,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。
而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的`《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。
妙境入目,各自都有體會(huì),就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞2
“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這就是杜甫憂國憂民的崇高思想境界,是杜詩中的典范之作。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,使人們更真實(shí)地感受當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于1997年重建了這個(gè)“茅屋景區(qū)”。
故居內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水”、“野老籬邊江岸回氣”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,左植“四松”,右栽“五桃”。古楠接茅亭。綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的'釣絲還倚靠在籬邊……所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,令人情不自禁的想到杜甫的《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”
好了,請(qǐng)您在這里休息一會(huì),慢慢品味一下鄉(xiāng)間的淳樸。
杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞3
是的,拜謁,因?yàn)槊鎸?duì)這普通又不同凡響的一間茅屋,足以令人心生無限崇敬。
杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒,唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間,在友人的資助下,生活算是相對(duì)比較安定,也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作。
或許已經(jīng)無從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋,阿房宮都灰飛煙滅了,何況一介書生的蝸居?那么,今天這里存在著的,其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。
然而,人類文明中所有被供奉與膜拜的,不都是符號(hào)嗎?幸好,它還沒有被人遺忘。
記得小時(shí)候無意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩人詩選》的小冊(cè)子,從中第一次接觸到“杜甫這個(gè)名字,懵懵懂懂地也讀不懂那些詩,只是覺得李白、杜甫、白居易一定很了不起。
算深入地了解了杜甫的詩以及他作為詩人的歷程和風(fēng)范。
曾經(jīng)看到某書上說,有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比,說貝多芬像李白。
僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來看,兩人都狂放不羈,確有相似性。
但以藝術(shù)風(fēng)格而論,那杜甫更像貝多芬。
“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)、“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)、“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽樹,李白這些極盡夸張和浪漫的意象,不是貝多芬式的。
李白開創(chuàng)了浪漫派,貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派,但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。
別的不說,就拿四大小提琴協(xié)奏曲來說,貝多芬、老柴、勃拉姆斯、門德爾松,很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致。
這點(diǎn)上,還是杜甫與他更接近一些。
雖然杜甫也有“無邊落木瀟瀟下,不盡長(zhǎng)江滾滾來,但仍然字字扎實(shí),不尚飄逸,同樣工整嚴(yán)謹(jǐn)。
如果拿中國書法和西方古典音樂來比較,我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之,那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲,恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵。
而像后期的`德彪西、梅西安、巴托克,那恰好與中國明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖、黃道周、傅山等人契合。
如果逆流而上,那么巴洛克時(shí)代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致。
至于散落民間的無數(shù)古樸可愛的魏碑,不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么?這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題,我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。
但無論如何,杜甫、貝多芬的作品都是我所熱愛。
杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞4
今天的草堂,已經(jīng)無從追尋那黃四娘家的花,但依然有流連的蝶。
站在杜甫塑像前,我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀,那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!這就是杜甫憂國憂民的崇高思想境界,是杜詩中的典范之作。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的.茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。
為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,使人們更真實(shí)地感受當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于1997年重建了這個(gè)“茅屋景區(qū)。
故居內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水、“野老籬邊江岸回氣、“草深迷市井等杜甫詩句描繪的郊野景象。
推開咿呀作響的柴門,左植“四松,右栽“五桃。
古楠接茅亭。綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。
而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小的描寫,令人情不自禁的想到杜甫的《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!好了,請(qǐng)您在這里休息一會(huì),慢慢品味一下鄉(xiāng)間的淳樸。
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