武侯祠導(dǎo)游詞必備15篇

　　作為一位出色的導(dǎo)游人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？以下是小編精心整理的武侯祠導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

武侯祠導(dǎo)游詞1

各位游客：

　　大家好！

　　從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，

　　大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇�蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

　　武侯祠之游，給我留下頗深印象的`要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，

　　領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！

武侯祠導(dǎo)游詞2

　　現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護兩側(cè)。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫四幅，內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的'三國故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學(xué)院

武侯祠導(dǎo)游詞3

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的`漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以

　　外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

　　1984年成立博物館，2022年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2022年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

武侯祠導(dǎo)游詞4

　　各位游客你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的`主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好了，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

武侯祠導(dǎo)游詞5

各位朋友們

　　大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會一起度過，好了，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

　　諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的`是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān)，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點保護單位，是國家3A級景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

武侯祠導(dǎo)游詞6

　　大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯�？赡軙�有人問，武侯祠建于何時?恩，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮砼袛嘣缭谔拼�以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的.話，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿�備死后的謚號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。

　　好了，我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導(dǎo)游詞7

　　游客們好。我是賈加，你的向?qū)�。歡迎來武侯祠觀光。

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽努力當(dāng)離開舊址時，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。

　　好了，游客們，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口�？纯催@個永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。

　　各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的'主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

　　侯爵廟

武侯祠導(dǎo)游詞8

　　武侯祠是紀(jì)念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

　　公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。

　　據(jù)《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。

　　劉備的'陵墓建于公元223年。

　　明初重建時，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。

　　1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。該博物館建于1984年。

　　2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。

　　2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國文物博物館。

武侯祠導(dǎo)游詞9

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號忠于武侯，后人尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是中國唯一的寺廟，建于公元223年，當(dāng)時劉備葬在惠玲。按照漢制，陵墓旁邊一定要有一座廟，所以劉備在惠玲下葬后，蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來供奉劉備。（原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時，人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因為現(xiàn)成的武侯祠有三個主要建筑，其中兩個出現(xiàn)在劉備死后，劉備埋葬了惠玲，作為成都武侯祠的開端。南北朝時，人們在離惠玲不遠(yuǎn)的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時期，武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地，杜甫在當(dāng)時留下了“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認(rèn)為“君臣合一”，于是將武侯祠與太廟合并，俗稱“漢昭烈祠”。明末清初，寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的.。

　　雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”，但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習(xí)慣叫它武侯祠。為什么？民國時期，鄒魯寫的一首詩道出了原因：“昭烈寺，藏書眾多，號稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！薄Ｒ簿褪钦f，由于諸葛亮偉大的歷史功績，他在百姓心中的威望超過了劉備，百姓根本無法在意敬王敬臣的禮儀。

　　從大門左側(cè)的簡介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿位于一條中軸線上，有五個分支：大門、二門、劉備殿、路過殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑刻50余塊，匾額60余塊，壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此，確切地說，武侯祠應(yīng)該叫做蜀漢帝制紀(jì)念館，是研究蜀漢歷史的博物館。

武侯祠導(dǎo)游詞10

　　大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會有人問，武侯祠建于何時？恩，已經(jīng)沒有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮砼袛嘣缭谔拼�以前就建有武侯祠。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權(quán)的`稱號，史稱“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿�備死后的謚號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠�年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱。

　　好，我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導(dǎo)游詞11

各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現(xiàn)在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現(xiàn)在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰(zhàn)術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱。

　　公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的.武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。

　　請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠導(dǎo)游詞12

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車，我們依次排隊進入景區(qū)。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　好了，現(xiàn)在大家跟我我，我們一起進去�？梢蕴ь^看看這里的大門，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的`廟宇。

　　很多朋友又會問了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

　　武侯祠里面有很多值得參觀的地方，比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。

武侯祠導(dǎo)游詞13

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的`地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

武侯祠導(dǎo)游詞14

　　各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰(zhàn)；如果不審時度勢，就會出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟的錯誤。之后你要深入思考�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。

　　上聯(lián)說諸葛亮在戰(zhàn)爭中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù)，比如南征時七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

　　后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對諸葛亮的用兵和行政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審勢”兩個有啟發(fā)性的問題。是武侯祠牌匾協(xié)會中的上品，全國協(xié)會之一。

　　在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長袍。他專注于冥想，他的憂國憂民和遠(yuǎn)見卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實行教育，嚴(yán)格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開了，倉庫滿了，到處都是升平的景象。由于過度勞累，54歲時病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>

　　諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛民，有利于社會進步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來紀(jì)念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國捐軀。

　　諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓，原本是西南少數(shù)民族的古老炊具，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了。此后，銅鼓逐漸演變成樂器和禮器，用于集會和慶典，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時用的就是這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當(dāng)鼓，用來報警。所以也叫諸葛鼓。

　　殿外兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩。西翼有、董、張愛萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。

　　三義寺：

　　從諸葛亮寺回來的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個入口和五個大廳，規(guī)模很大。現(xiàn)在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設(shè)需要遷至此。在搬遷工程中，嚴(yán)格按照國家文物法律法規(guī)，將原有建筑構(gòu)件的數(shù)量拆除，運到新的場地，按數(shù)量修建，恢復(fù)原貌。

　　修復(fù)后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍(lán)色簡易瓦，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復(fù)在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫線石被添加到畫廊的兩面墻上。畫取自明代《三國演義》。這些畫的資料有：桃園三劫一、三英大戰(zhàn)呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。

　　劉備墓：

　　從三義寺往西走，過一座小橋，經(jīng)過何炅樓和秦婷，進入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周圍有一堵180米長的磚墻，前面有一座紀(jì)念碑和一間臥室。

　　劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲。惠玲是夫妻合葬的墳?zāi)�。與此同時，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現(xiàn)盜墓現(xiàn)象。墳?zāi)估锏那闆r不明。

　　唐代段寫的《酉陽雜女》中有一個故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當(dāng)他們進入墳?zāi)箷r，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個人在下棋，一邊站著十個勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛(wèi)給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來�；仡^一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據(jù)說再也沒有人敢動劉備的墓了。

　　離開劉備墓照壁，就來到了新建的“三國文化展”展區(qū)。展區(qū)由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰(zhàn)的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構(gòu)成。展館分為五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)局、農(nóng)桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數(shù)百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀，融知識性和觀賞性于一體，值得仔細(xì)觀察。

　　你好，歡迎旅游，我是你的導(dǎo)游。

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過去統(tǒng)稱它們?yōu)槲浜铎簟３啥嘉浜铎艚ㄓ诠��?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現(xiàn)存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時期重建的。1961年，成都武侯祠被國務(wù)院宣布為第一批國家重點文物保護單位。

　　博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國志遺址區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國志文化體驗區(qū)）和金里民俗區(qū)（金里）三個部分，占地面積15萬平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。

　　惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個廟里。蜀人以前統(tǒng)稱武侯祠。武侯祠現(xiàn)存建筑建于清康熙十一年（1672年）。

　　武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內(nèi)外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰(zhàn)。不審時度勢，寬嚴(yán)相濟。以后，你要深入思考�！蔽浜铎糸T后的柏樹叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內(nèi)柏樹林立，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

　　從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風(fēng)光，繞過香爐上樓梯，進入一個幽靜的庭院，那里古樹交錯，鮮花盛開。一棵百年老樹像一個忠誠的士卒守衛(wèi)著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來崇拜孔明。在寺廟里，有一個孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫的對聯(lián)。這些對聯(lián)都包含著人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

　　正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據(jù)說這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會員學(xué)習(xí)的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......

　　參觀武侯祠時看到的碑文、匾額、對聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，閃耀著中國古代文化的光輝。

　　經(jīng)歷過武侯祠的莊嚴(yán)與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng)造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！

　　武侯祠位于南陽市西南的'臥龍崗，南西東�，F(xiàn)有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場，都是諸葛亮“苦干”時根據(jù)日常生活修建的紀(jì)念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書臺”。殿左側(cè)有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側(cè)站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

　　寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。

　　武侯祠占地12萬平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉(zhuǎn)纏綿，結(jié)構(gòu)典雅精致，大氣古色，意境如畫，既不失名寺嚴(yán)謹(jǐn)莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，表現(xiàn)出高水平的建筑藝術(shù)，平面構(gòu)成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內(nèi)石碑眾多，這也是一大特色。南陽武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容龐雜，能記歌詠碑文，書法充滿曹禮篆書。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見的珍品，其書法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高�！奥勥_是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書題字，是龍崗的一景。據(jù)碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書“以身作則”。其字以鐵、銀為標(biāo)，身瀟灑。總理寫了字，名人手書。游客可以停下來觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書法。

武侯祠導(dǎo)游詞15

　　現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見，看不到諸葛亮這個人才的價值。

　　一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了�！币矝]有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結(jié)果！

　　“三顧堂”．位于關(guān)張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的'諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。

　　正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。

　　大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。

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