国产精品入口免费视频_亚洲精品美女久久久久99_波多野结衣国产一区二区三区_农村妇女色又黄一级真人片卡

杜甫草堂導(dǎo)游詞

時間:2024-04-30 10:37:43 導(dǎo)游詞 我要投稿

杜甫草堂導(dǎo)游詞

  作為一名導(dǎo)游,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢?以下是小編為大家整理的杜甫草堂導(dǎo)游詞,希望對大家有所幫助。

杜甫草堂導(dǎo)游詞

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇1

各位朋友:

  歡迎大家游覽杜甫草堂,我是杜甫草堂旅公司來,大家可以叫我“小郝!

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?坑H友幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。

  在這里,詩人先后居住將近四年,所作詩歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原,而草堂又地處郊野,因此詩人生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩人,對國家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民詩歌作品,仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時期寫成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都詩歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上一塊圣地。

  1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  正門

  我們來到草堂正門,就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到浣花溪。

  說到“浣花溪”這個充滿詩意名字由來,還有一段動人故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn),唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪。

  其實,浣花溪得名與任氏無關(guān)。比較可信說法是,因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞碇剖使{,“其色如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫一首《絕句》作生動描繪:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山),門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額”草堂“二字,是清代康熙皇帝第十七子、雍正皇帝弟弟果親王所書!比f里橋西宅,百花潭北莊“這副對聯(lián),是杜甫《懷錦水居止》詩中句子,它點(diǎn)明草堂地理方位:”萬里橋“就在現(xiàn)在南門大橋,史載三國時蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,在此設(shè)宴餞別,諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說道:”萬里之行始于此!皹蛞虼硕妹。草堂正在橋西邊;”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方,它得名有人說是因為這里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,”二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪!埃懹卧姡┗w花謝,滿潭溢香。所以,草堂正在潭北面。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園,現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定。

  步入正門,我們看到整個庭園竹樹成蔭,綠水縈回,一派自然天成清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫詩意:”浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽“。

  大廨

  ”廨“是官署,古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作如此命名。

  廳中杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生杰作。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以較為抽象和夸張藝術(shù)造型,來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患一生和他憂國憂民情懷。我們在此駐足凝視,似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍,憂虞何時畢“沉重慨嘆。

  杜甫,字子美,號少陵,公元720xx年出生于河南鞏縣,770年因貧病交困,死于湖南湘江一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時期,經(jīng)歷玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù),卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂患,因此,能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在種種矛盾和弊端,體驗到下層百姓生活艱辛和困苦,并用詩歌把這一切反映出來。他傳世1400多首詩,大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民不朽作品。如”三吏三別“、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因為杜甫有著深沉而博大思君、憂國、愛民情懷,還因為他詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作最高成就,所以后世把他尊為”詩圣“。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,他愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫思想及其詩歌創(chuàng)作極高評價。

  大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時,問如此江山龍蜷虎臥幾詩客!耙馑际牵何遥ㄗ髡撸┡c你(杜甫)生活在不同朝代,試問這人杰地靈神州河山,古往今來,在眾多詩人墨客中,能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志!下聯(lián)”先生亦流寓,有長留天地月白風(fēng)清一草堂。“是說:您杜少陵先生和我一樣,也是流寓作客在蜀中,但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂,與天地共存。言外之意是同為流寓,我命運(yùn)更為不幸,什么也沒留給后人,身后只能是形銷而跡滅?墒亲髡邊s沒有想到,正是因為撰寫這副對聯(lián),所以他名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。郭沫若稱贊它是”句麗詞清,格高調(diào)永“。您能品出它獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,順長江向東飄泊。詩人離去不久,草堂便毀損頹敗。

  五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相,他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址,便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)。以后歷代,草堂多次重修,其中最大兩次,是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人故居舊址,又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì),因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅,不作雕梁畫棟處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達(dá)心中敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說,草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。

  詩史堂

  詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑。因為杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”說法,故被譽(yù)為“詩史”,建筑以此為名。

  廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋!边@副對聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。

  詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫對聯(lián):“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾!贝寺(lián)高度概括杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個方面,內(nèi)容深刻,對仗工穩(wěn),書法瀟灑而富激情,歷來受到人們稱道。

  水檻和柴門

  出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過小橋,“柴門”迎面而開。 “水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過建筑,杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”描述。所謂“水檻”,就是搭在水亭上木欄,“柴門”也不過是茅屋籬笆門,可以說都是很簡樸,遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子,F(xiàn)在“水檻”與“柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既,想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書一副對聯(lián):“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干!睂β(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩句“李杜文章在,光焰萬丈長!倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪!這本是詩人自謙之語,但何宇度將兩句詩各改動一個字:把“豈”改為“信”(信,確實、果然之意),“漫”(漫,徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,還、仍之意),整個對聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭:您先生大作確實稱得上光芒萬丈,可以震動海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情,乘車騎馬來到浣花溪畔,瞻仰您草堂故址。不是嗎,我們今天也加入這個行列,不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”呢!

  碑亭

  工部祠東邊有一間小小茅亭,內(nèi)立石碑一通,上刻“少陵草堂”四字,也是果親王手跡。

  “少陵”本為地名,在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱“杜陵”,宣帝許皇后墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”。前面已經(jīng)說過,杜甫茅屋早已毀壞。

  公元761年秋天,一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營茅屋吹破,才使詩人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神,千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,也不難看出這茅屋是很不結(jié)實。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀(jì)念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然草堂聯(lián)想?磥磉@個目是達(dá)到,許多游覽草堂人都要在這里攝影留念,就是最好證明。

  茅屋景區(qū)

  游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾事情。為彌補(bǔ)這個遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建一個“茅屋景區(qū)”。

  展現(xiàn)在我們眼前,就是依據(jù)杜甫詩歌描寫以及明代重修草堂時格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪郊野景象。推開咿呀作響柴門,左植“四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人老妻所畫棋盤仍留在石上,他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡樸茅屋,又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫,令不覺間吟誦出杜甫《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

  參觀杜甫草堂,值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹。

  謝謝大家參觀。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇2

  Hi,大家好,我是快樂導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,大家就叫我小唐好了,我們今日要巡游的地方是杜甫草堂。

  杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),大家請跟好隊,不要掉隊。

  現(xiàn)在,現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的'地方,大家順著我的左手往那邊看,這時詩人的臥房,大家看,床頭柜上除了蠟燭,還有幾本古書,從這一點(diǎn),我們可以感受到詩人平常學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。

  看完杜甫簡陋的臥房后,大家請跟我一起到大廳,大廳有幾個書柜,還有一張桌子,杜甫不寫詩的時候,便讀起古書來,杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人啊!

  大家順著我的右手向前走,就到了杜甫的書房,大家看,詩人的書房里除了桌子和書柜,還有一張石床,大家可以想到,杜甫刻苦讀書,有時候會讀一天書,而又因臥房離書房太遠(yuǎn)了,加上他需要蠟燭照亮再讀書,而半途中,蠟燭可能會熄滅,所以杜甫花盡全部錢財,買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的,但他卻為了讀書而沒有買這些東西,讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!

  今日的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束,感謝大家的參加,盼望大家再次光臨。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇3

  杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,今日,我懷著一顆虔誠的心參觀了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。

  剛剛挎入朱紅的大門,古色古香的歷史氣息撲面而來,兩旁的仿古建筑,古樸,仿佛進(jìn)入了歷史的大門。兩旁的鳥鳴正此起彼伏地想起,如影如隨,又見一叢叢竹枝倚靠在那里,發(fā)出沙沙之聲,從林中飛過幾只成雙成對的`蝴蝶,不禁讓我想起了杜甫的詩句“江畔獨(dú)步尋花” “黃四娘家滿溪,千朵萬朵壓枝低。留連戲蹀時時舞,自在嬌蔦恰恰啼!

  接著跟著講解員進(jìn)入了詩史堂,銅色的杜甫像,恢宏古樸,工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像,栩栩如生,讓后人無不感受到了杜甫的博大,愛國使人頓生敬慕之情。草堂內(nèi)小橋流水梅園竹林交錯其中。與外面熱鬧、繁華的城市相比,這里的幽靜,就如一個與世隔絕的仙境一般。

  進(jìn)入杜甫故居,故居內(nèi)陳設(shè)極其筒陋,只有簡單的家具,當(dāng)然這都是經(jīng)過歷代修筑,改造而成的。想當(dāng)年,杜甫在追著滿天飛舞的茅草之時,想到的并不是讓自己過上豐衣足食的生活,想到的卻是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒土俱歡顏!碑(dāng)時杜甫的生活巳是如比窮困潦倒,自已都快吃不上飯了。想到的、牽掛的、依然是別人,他雖然和我們相隔l300多年,我們就算沒有穿越到那個時代,但那顆熾熱之心,卻是永恒不變的,站在杜甫的故居之前,我們是否覺得自己很渺小昵。

  來到浣花溪,聞著兩旁竹葉那淡淡的清香,看著浣花溪下的一流清泉,漫步在那天鵝絨般的草坪上,呼吸著凊新的空氣,使我不由地聯(lián)想到當(dāng)年杜甫一定是在此處吟詩眺望吧!

  跟著隊伍向前走,我沉思了,杜甫草堂給我們帶來的只是美景嗎?不,其實更多的是心靈啟示。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇4

親愛的各位游客:

  大家好,我是你們的導(dǎo)游江燕。今天我要帶大家游覽的景點(diǎn)是杜甫草堂。成都杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔。在游覽之前,我宣布幾個注意事項:一,請大家保管好貴重物品,緊跟團(tuán)隊注意安全;二,我們集合的時間是下午三點(diǎn)整,集合地點(diǎn)是南門旁的停車場;三,請大家記住我們的車牌號川AXXXX,我的手機(jī)號152XXX。

  另外,我們今天的游覽路線為:正門,大廨,史詩堂,柴門,工部祠,杜甫草堂碑,茅屋故居,最后由南門出,下午三點(diǎn)整請大家準(zhǔn)時到南門旁的停車場集合,整個參觀大概需要兩個小時。

  下面我簡單為大家介紹一下草堂的歷史沿革:草堂是由五代時的詩人韋莊在草堂遺跡上重建的。明代1500年和清代1811年時有過2次較大的修葺,基本奠定了現(xiàn)在杜甫草堂的基礎(chǔ),解放后也進(jìn)行了多次修繕。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家入蜀,并在親友的幫助下修建茅屋,與第二年春天建成,稱“成都草堂”。杜甫在此居住了3年零9個月,時間雖不長,寫下了240多首詩篇,可謂是他創(chuàng)作的一個巔峰。杜甫草堂的主要特色為:紀(jì)念祠堂與園林景觀合二為一,建筑格局古樸典雅,并在1961護(hù)單位。也難怪朱德總司令也寫出“草堂留后世,詩圣著千秋”這樣的對聯(lián)來贊譽(yù)杜甫作為一個現(xiàn)實主義詩人的至高境界,表達(dá)對他的無限崇敬之情。大家都曉得任姑娘在浣花溪畔為和尚洗袈裟的故事,我就不多講了。我們經(jīng)過大門、大廨,現(xiàn)在我身后的建筑物是史詩堂。它是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因杜甫的.詩真實而深刻的反映了唐代由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補(bǔ)詩”的說法,故被譽(yù)為“史詩”,該建筑也因此而得名。大家可以看到,在廳堂正中是由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身塑像。我們呢,可以通過塑像微蹙的眉宇,深沉的目光,以及冷峻的嘴角,準(zhǔn)確而凝練地刻畫出詩人雖有憂慮國家民族命運(yùn)前途的拳拳赤子之心,卻沒有被朝廷重用的心情。說到這兒呢,我們不得不聯(lián)想到杜甫坎坷的一生。杜甫生于公元712年河南鞏縣,公元770年病死于湘江的船上。他經(jīng)歷了唐朝從盛到衰的歷史時期,是我國偉大現(xiàn)實主義的愛國詩人。其代表作是兩行一歌,三吏,三別,他一生寫下了1400多首膾炙人口的詩篇。杜甫生逢亂世,顛沛流離,他將自己所見所聞的萬方多難的社會現(xiàn)實,讀其詩,如同讀一部反映唐王朝由興盛走向衰微的歷史巨著。我想,這就是“詩史”二字的含義吧。可見,將杜甫的詩稱為“詩史”,是后人對這位偉大詩人作品的極高評價。

  那么,杜甫為什么又被稱為“詩圣”呢?我個人認(rèn)為有主要有五個原因:

  一是杜甫忠貞愛國,始終不渝。杜甫一生都想做官,盡管他官場屢屢失意,但愛國之心從未泯滅。

  第二,關(guān)注國事,洞察國事。杜甫雖然身居田園,但他畢竟是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人,對國家命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,使他不能忘懷現(xiàn)實!卑驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏樣”的千古名句就是其深刻的體現(xiàn)。

  第三,推己愛人,心憂天下。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,他生活在社會下層,深刻目睹了殘酷的社會現(xiàn)實,他所創(chuàng)作的詩歌中,大部分都是憂國憂民。

  第四,關(guān)愛妻兒,不離不棄。杜甫一身清貧,為避“安史之亂”帶領(lǐng)妻兒一生都在寄居和顛沛流離中度過,由此可見,杜甫是一位愛國更愛家的人。

  第五,集成傳統(tǒng),開辟新風(fēng)。杜甫的詩歌形成于“安史之亂”時期,并逐漸在苦難中形成,他深入社會,關(guān)心百姓疾苦,重視寫實,他背負(fù)這對國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任,真實描繪時代的面貌和自己內(nèi)心的感受。正是因為這些,杜甫才令后人如此的尊重和景仰。

  好了,我想借用一下前法國總統(tǒng)希拉克的一句名言來結(jié)束我的講解。 “向偉大的當(dāng)代愛國詩人杜甫致以崇高的敬意”!我們游覽的下一個景點(diǎn)是杜甫的茅屋景區(qū),請大家跟隨我一起前去繼續(xù)游覽!

  謝謝各位委我的景點(diǎn)講解完畢。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇5

女士們、先生們:

  現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾畫唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

  少年杜甫,正值開元盛世,他七歲思即壯,開口詠鳳凰,繼而是讀書破萬卷,下筆如有神。及至青年,其詩歌內(nèi)容也是布滿抱負(fù)、激情和浪漫。那放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

  中年杜甫,懷才濟(jì)天,大量詩歌,志存高遠(yuǎn),他以致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳聲明其主見。以會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小表現(xiàn)其理想。

  然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開頭趨于現(xiàn)實,貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋的悲嘆到君不見青海頭,古來白骨無人收的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實辦法詩人。三吏、三別如同封建王朝統(tǒng)治下的.一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實辦法詩人的至高境界。

  流離成都的杜甫,在一種安靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思索。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的喜愛和處江湖之遠(yuǎn),則憂其君的情操。我們從忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂到安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。

  杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘記的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今日我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。

  杜甫留給歷史留給后人的精神財寶,影響巨大,在下一個景點(diǎn)工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門......

  感謝。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇6

  歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

  您看到的是一座敞廳式建筑,也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑,它叫做大廨。

  大廨是古代官吏辦公的場所,杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志,卻不被重用,仕途失意。他做過肅宗的左拾遺,因直言犯諫而被貶謫,不久干脆便辭官而去。后來流寓蜀中,被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀、檢校工部員外郎”,不過是個掛名的虛銜。后人為他修建大廨,無非是想借此表達(dá)對詩圣的'尊崇和景仰之情。

  廳中擺放的杜甫塑像,是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以抽象和夸張的藝術(shù)造型,來表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國憂民的情懷。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎,愛國孤宗薄斗!,這更是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照。

  大廨內(nèi)懸掛著多副對聯(lián),尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口:“異代不同時,問如此江山龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓,有長留天地月白風(fēng)清一草堂。”作者原籍長洲(今蘇州),流寓成都,身世際遇和杜甫頗有相似之處,故作此聯(lián)以寄托感慨。借吟詠杜甫,既自恃才高,又自傷不遇,一唱三嘆,而立意深遠(yuǎn)。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。郭沫若曾作長跋稱贊其“句麗詞清,格高調(diào)永”。

  好了,請您繼續(xù)向前游覽,前面便是史詩堂。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇7

  Hi,大家好,我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,大家就叫我小唐好了,我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

  杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),大家請跟好隊,不要掉隊。

  現(xiàn)在,現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方,大家順著我的左手往那邊看,這時詩人的臥室,大家看,床頭柜上除了蠟燭,還有幾本古書,從這一點(diǎn),我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。

  看完杜甫簡陋的臥室后,大家請跟我一起到大廳,大廳有幾個書柜,還有一張桌子,杜甫不寫詩的時候,便讀起古書來,杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人!

  大家順著我的右手向前走,就到了杜甫的書房,大家看,詩人的.書房里除了桌子和書柜,還有一張石床,大家可以想到,杜甫刻苦讀書,有時候會讀一天書,而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了,加上他需要蠟燭照亮再讀書,而半途中,蠟燭可能會熄滅,所以杜甫花盡所有錢財,買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的,但他卻為了讀書而沒有買這些東西,讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!

  今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束,謝謝大家的參與,希望大家再次光臨。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇8

各位游客:

  大家好!

  真誠歡迎您來到天府之國—成都!歡迎來到文人故居——杜甫草堂!我是您們導(dǎo)游xx,我將以最好服務(wù)來讓您獲取做大快樂和更多知識!希望我向?qū)芙o您帶來愉快!

  杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個平面圖,我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,我們將在后門集合。

  好,游客朋友們,在游覽之前呢,讓我先介紹一下杜甫生平簡介:杜甫生于712年,死于770年,字子美,自號少陵野老。原籍湖北襄陽,但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,經(jīng)朋友幫助,從甘肅來到成都,那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,憂國憂民,其實并無去處,在這個時候,他一個好友(嚴(yán)伍)在成都任官,為劍南關(guān)節(jié)度使,嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息,就盛情邀請杜甫到成都,而且還推薦杜甫一個官職(工部元外侍郎),因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老,杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇!洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫。

  游客們,經(jīng)過大門,大廨之后,現(xiàn)在我們來到杜甫草堂詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫 對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此,你將會在這里一一拜讀到詩歌無限韻味。杜甫詩歌素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”說法,故被譽(yù)為“詩史”,詩史堂也因此而得名。

  今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史非凡成就。杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,折射出唐王朝腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭,古來白骨無人收”哭訴,杜甫由一個高山流水浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人!叭簟、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前,F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用“”世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾“這樣對聯(lián)歸納杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人至高境界。

  好,游客們,拜讀這么多杜甫詩歌,我想此刻您一定會有頗多感受!接下來,是游客們自由游覽時間,大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫助,請大家及時聯(lián)系我,我手機(jī)號碼是:1354192xxxx。謝謝大家。

  好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。

  野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。

  各位游客,今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏,我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了,大家拿好自己的貴重物品,和我一起走進(jìn)草堂吧。

  現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面,可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,大家走近細(xì)細(xì)看一看,是的,這就是為杜甫塑的銅像,大家都看到了這個像是很瘦的是吧,可以在心里想一想想:杜甫那時都瘦得不成人樣了,竟然還為自己的國家著想,他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。

  我們繼續(xù)往里走,在這個大廳里面有許許多多的銅像,姿態(tài)各異:有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像,大家看看大廳中間那一個大白石頭像,有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走,這個兩人高的木像,下面是一個木柱,而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹,看那眼神好像就是藐視天下所有事物,桀驁不馴。從大廳出來以后,路過一個門,只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字,過了以后,有一面墻,上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫,但是和上次的不一樣,這個就是一個半身像,還留著山羊胡須。

  現(xiàn)在這個水池旁邊,那里面可全是錦鯉,大小不同,顏色也不同:有金紅色的,白色的,還有黑色的。

  現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,大家注意安全,注意時間。

  各位游客,早上我們?nèi)チ藢捳镒,那么此刻小?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點(diǎn)——杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有此刻這個景點(diǎn),是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。

  此刻我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的`塑像,大幾能夠看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都能夠去摸一摸,期望給大家?guī)砗眠\(yùn)。

  我們繼續(xù)向前走,大家是不是很好奇為什么那里有一個很古老的房子,市的,沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很艱難,這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

  大家看看前面的那個湖,必須會讓你們驚喜的,看到了吧啊,湖里有藍(lán)色,多種多樣個性漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,我估計它是在歡迎大家吧

  杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的,好了,那此刻我們就一齊出去了吧。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇9

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。

  在這里,詩人先后居住了將近四年,所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩人的生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品,仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的'文學(xué)財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

  1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  正門

  我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

  說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。

  其實,浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞碇剖使{,“其色如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山),門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅,百花潭北莊”這副對聯(lián),是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,它點(diǎn)明了草堂的地理方位:“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,史載三國時蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,在此設(shè)宴餞別,諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說道:“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,它的得名有人說是因為這里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,“二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪!(陸游詩)花飛花謝,滿潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇10

各位游客:

  早上我們?nèi)チ藢捳镒,那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點(diǎn)杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現(xiàn)在這個景點(diǎn),是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。

  現(xiàn)在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以觀察杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,雙手放在膝蓋上,似乎在思索什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小伴侶要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,盼望給大家?guī)砗眠\(yùn)。

  我們連續(xù)向前走,大家是不是很奇怪為什么這里有一個很古老的房子,市的',沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很困難,這個草堂還是在伴侶的資助下才建成的。

  大家看看前面的那個湖,肯定會讓你們驚喜的,看到了吧啊,湖里有藍(lán)色多種多樣特殊美麗。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,我估量它是在歡迎大家吧

  杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的仆人給我們留下了那么多的美麗詩歌。信任大家還是深有感受的,好了,那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇11

各位游客朋友,

  早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好,今天我將帶大家去另一個經(jīng)典,我相信肯定不會讓你們失望的,那位朋友說得沒錯,就是杜甫草堂,杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方,今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌,了解杜甫的坎坷的一生。

  杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場,大概半個小時左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。

  現(xiàn)在大家請看窗外,是否有種煙雨迷蒙,鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié),成都給人的感覺是如此的溫馨,大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間,對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人,還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜,已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城!

  杜甫的浪漫,杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn),現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場,請大家拿好貴重的隨身物品,和我一起開始我們的草堂之旅。

女士們、先生們:

  現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

  少年杜甫,正值開元盛世,他"七歲思即壯,開口詠鳳凰",繼而是"讀書破萬卷,下筆如有神"。及至青年,其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那"放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂"的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

  中年杜甫,懷才濟(jì)天,大量詩歌,志存高遠(yuǎn),他以"致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳"聲明其主張。以"會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"表現(xiàn)其抱負(fù)。

  然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現(xiàn)實,貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從"車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋"的'悲嘆到"君不見青海頭,古來白骨無人收"的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人。"三吏"、"三別"猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用""世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾"的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

  流離成都的杜甫,在一種XX靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和"處江湖之遠(yuǎn),則憂其君"的情操。我們從"忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂"到"安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏"的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。

  杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。

  杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。

  謝謝。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇12

  各位游客:

  大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂,杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。

  我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪,這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系,由溫江西來,經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額,上書”草堂”二字,是清代康熙第十七子,雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

  大廨是草堂中軸線上的第二重建筑!扁荨笔枪偈穑糯倮艮k公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎,后人出于尊崇,將這重建筑作了如此命名。

  穿過大廨,我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中,使他真實而深刻地接觸和認(rèn)識了當(dāng)時的種.種社會景象。他憂國憂時,揮毫賦詩,直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌,思想與藝術(shù)造詣極高,對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時期的動蕩,民間疾苦,讀其詩,如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,他的詩被后世譽(yù)為”詩史”。他是我國詩壇承先啟后,繼往開來的集大成者,最偉大的現(xiàn)實主義詩人,他也被尊為”詩圣”。

  出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有”水檻”橫跨溪上;過小橋,”柴門”迎面而開!彼畽憽迸c”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,杜詩中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”,就是搭在水亭上的木欄,”柴門”也不過是茅屋的籬笆門,可以說都是很簡樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的”水檻”與”柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的'情景。

  柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián):”萬丈光芒、信有驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句”李杜在,光焰萬丈長!倍毙庞畜@海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩中”豈有驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”兩句。

  杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語,但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把”豈”改為”信”(信,確實、果然之意),”漫”(漫,徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,還、仍之意),整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,可以震動海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車騎馬來到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。

  過柴門,就是紀(jì)念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列,”工部祠”居中,前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活!惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷睿蚨鸥υ皇凇睓z校工部員外郎”之銜,人稱”杜工部”,所以如此命名。

  祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來!贝_實、果然之意),”漫”(漫,徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,還、仍之意),整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,可以震動海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車騎馬來到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。 過柴門,就是紀(jì)念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列,”工部祠”居中,前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活!惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷,因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜,人稱”杜工部”,所以如此命名。 祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來!睆倪@副對聯(lián),可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的詩人,高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川,登臨抒懷,飲酒賦詩,暢論國事,結(jié)為詩友。杜甫避亂入蜀時,高適正巧也在成都附近作官,在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人常互寄詩歌,傳遞友情。 工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像,東西兩側(cè),分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一,黃庭堅、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同),二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣,都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地,寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩篇,而且又”去蜀而不忘蜀”,故深得蜀地百姓的敬重;第三,殿內(nèi)若只塑杜甫一人,異鄉(xiāng)作客,未免過于孤單,如果三人一堂,則既能共論詩藝,免除冷清,又可同受祭禮,以盛香火。

  這真是一個十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古,異代升堂宋兩賢”對此作了很好的總結(jié)。對聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃、陸繼承了他的衣缽,升堂而入室,成就顯赫,堪稱宋代的兩位賢哲。

  游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。

  推開咐呀作響的柴門,左植”四松”,右栽”五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:”但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

  參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。謝謝大家!

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇13

  公元72019年,雄姿英發(fā)的青年李隆基在長安接受父親唐睿宗的傳位,正式成為這個龐大帝國的最高決策者,他就是著名的唐玄宗。與此同時,一個男嬰降生于唐帝國屬下的河南鞏縣,男嬰取名杜甫,字子美。唐玄宗統(tǒng)治中國四十四年,共使用三個年號,即先天、開元和天寶。粗略地分,開元年間——從公元72019年到741年,是唐玄宗勵精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開元盛世”的黃金時代,而天寶年間——從公元742年到756年,是唐玄宗疏于政事、奸臣當(dāng)?shù)溃K于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時代。

  和盛唐大多數(shù)文人一樣,年輕時的杜甫把大量的時間和精力花在了行萬里路之上,他漫游吳越和燕趙,并與李白和高適在漫游中相交,從此成為相親一生的知己。青年時代的杜甫除了詩情勃發(fā),同時還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。天寶六年,即公元747年,唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長安就選,杜甫以為機(jī)會到了,興致勃勃地前往應(yīng)試。然后奸相李林甫、楊國忠擅權(quán)朝中,怕賢才入選威脅己位,竟然弄出一個無一人及第的結(jié)果。對這一荒唐的結(jié)果,他反而上表唐玄宗,祝賀“野無遺賢”。杜甫的人生慘遭沉重打擊,之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的十年長安旅居生活。十年里,她不斷給達(dá)官貴人投詩獻(xiàn)文,企圖得到賞識和推薦。

  直到天寶十四年(公元755年),杜甫才被任命為河西尉,這個卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù),被杜甫拒絕了。這是一個重要的細(xì)節(jié),從這個細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的'不同性格。高適也痛恨出任縣尉,但恨歸恨,他到底還是赴任了。這種往好里說叫做能屈能伸,往壞里說叫做得過且地的性格,顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時宜。后來高適在政治上飛黃騰達(dá),成為唐代詩人中仕途最得意的人,又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理。

  公元756年,“安史之亂”爆發(fā)了,杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽說太子李亨在靈武繼位,他立即前往鳳翔投奔唐肅宗,要求殺敵立功,報效國家。唐肅宗見這個衣衫襤褸的男子慷慨陳詞,就任命杜甫為“左拾遺”。雖然品級只是從八品,但專門負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言,職位較重要。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會,可惜這個機(jī)會被他耿直的性格給毀掉了。在他上任不到一個月的時間,一件意想不到的事情發(fā)生了。當(dāng)時朝中的丞相房琯是個賢臣,因其兵敗,肅宗聽信謠言罷免了他的官職,杜甫直言為他辯護(hù),給皇帝提意見說:這么好的丞相你不任用,難道還想重蹈任用李林甫、楊國忠的覆轍嗎?皇帝一聽,氣得半死,差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。杜甫因此事得罪肅宗,而被貶華州。

  公元759年冬天(12月),官場失意、政治抱負(fù)破滅的杜甫開始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法,大致有三個方面的原因。一是中原戰(zhàn)亂,民不聊生,繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩人心生向往,加之唐玄宗避安史之亂,首選之地也是蜀;第三,恰好這時杜甫有個朋友在四川做官,這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武,他曾屢次捎信叫杜甫到成都來。杜甫經(jīng)過認(rèn)真的考慮,終于定下了這次行程。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀,在崎嶇的山嶺和險惡的棧道上行走了一個月,終于抵達(dá)夢中的成都。杜甫靠親友資助,在成都浣花溪畔選擇了一塊空地,搭建起幾間茅屋,屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜,過上自給自足的田園生活。以后的日子,杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠,寫了一首十分著名的詩《蜀相》:

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

  自760年到765年,其間除流亡今四川三臺,閬中一帶一年多以外,詩人先后在此居住了近四年,寫詩兩百四十余首,其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年(即公元765年)5月,杜甫隨著年齡的增加,思鄉(xiāng)之情也與日俱增,這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心,但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng),如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束,年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是,他攜家經(jīng)水路出蜀,至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘,以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時,杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了,家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅,一邊安頓下來,一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧,沒有人知道這個貧病交加的老人是誰,也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了,享年59歲。在他去世前不久,寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》,詩中,他回顧了不堪回首的一生,末了,依舊對國家的前途憂心:“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今!彼麑λ艺\的國家如此牽掛,然而他愛國家,國家卻不愛他。

  他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星,雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮,卻沒有人去賞識和熱愛。這個星空下寂寞的老人,除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌,就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是,杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國,但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川,它們分別位于成都、三臺和重慶奉節(jié)。三座草堂,都是記錄杜甫晚年的生活,而成都的杜甫草堂,無疑是三座草堂中的龍頭。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人,早在唐末,韋莊就在遺址上重建草堂,以后經(jīng)歷歷代十多次培修,到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時,基本奠定了今天博物館的規(guī)模。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的,分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠,另外還有碑亭和茅屋。

  杜甫草堂導(dǎo)游詞 篇14

  各位游客朋友們,歡迎大家來到國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地,但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首,成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說:“人們提到杜甫時,盡可以忽略他的生地和死地,卻總忘不了成都杜甫草堂!

  公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜家入蜀,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”,也稱“浣花草堂”。這一時期,詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,不到兩年,作詩四百三十多首,占現(xiàn)存作品百分之三十,其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,大庇天云真士俱歡顏。”無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長,大歷五年冬,杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世,時年五十九歲。

  各位游客朋友,今天我們看到的杜甫草堂,占地面積近20萬平方米,仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局。它的造型古樸典雅,園林渚幽秀麗,是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后,于1955年成立杜甫紀(jì)念館,1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為:文物景點(diǎn)游覽區(qū)(草堂舊址)、園林景點(diǎn)游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺)。草堂舊址內(nèi),照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,其間有流水縈回,小橋勾連,竹樹掩映,顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,象征著杜甫的茅屋,已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。

  我們現(xiàn)在來到的是工部祠,它是五重主體建筑中最重要的一重,因為杜甫在成都時,曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,所以后人尊稱他為杜工部,將紀(jì)念他的.祠稱為工祠部,祠由此得名。祠堂一屋三楹,封山亮柱,高臺石階,花窗格門,肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像,其中明萬歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,以杜詩為宗,所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,刻工精細(xì),解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

  現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺,杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。

  杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初,五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址,重新修建茅屋,使之得以保存。這一個時期,中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮,杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝,杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,黃庭堅、陳師道等,專門探究杜詩奇峭的一面,形成了:“江西詩派”,之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,自序里說:“凡吾意所欲言者,子美先為代言之。”

  請跟隨我來到浣花祠,浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行,在花徑紅墻的中部有一門樓,門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院,粉墻青瓦,花木散布,古色古香,小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳,杜甫離成都后,冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后,寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化,到明末已不存。直到清光緒年間,才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。

  各位游客朋友,杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,詩人雖逝,但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌,還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心,將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn)。

【杜甫草堂導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:

杜甫草堂導(dǎo)游詞04-12

杜甫草堂的導(dǎo)游詞01-05

杜甫草堂茅屋導(dǎo)游詞04-25

杜甫草堂導(dǎo)游詞15篇08-06

杜甫草堂導(dǎo)游詞(15篇)12-24

杜甫草堂的導(dǎo)游詞15篇02-18

杜甫草堂導(dǎo)游詞精選15篇03-14

杜甫草堂導(dǎo)游詞【優(yōu)選14篇】11-26

杜甫草堂導(dǎo)游詞集錦15篇01-30