【通用】泰山導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的泰山導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
泰山導(dǎo)游詞1
天貺(kuang)殿為漢族宮殿建筑之精華,屬于山東岱廟的主體建筑。"天貺"即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1020年)六月初六有"天書"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱"中國古代三大宮殿"，亦稱"東方三大殿"。
天貺殿為岱廟主殿，與北京太和殿、曲阜大成殿并稱中國古代三大宮殿式建筑。元稱仁安殿，明清稱峻極殿，民國后復(fù)名天貺殿。天貺殿建在高出地面2.65米的.石臺基上，周圍雕欄玉砌，亭閣環(huán)抱。
其臺基分上下兩層：下層臺基東西長49.82米，南北寬35.2米;其上石砌殿基，殿基長45.67米、寬19.75米、高0.6米。正殿9間，面闊43.67米，進(jìn)深4間17.18米，通高22.3米。六柱五架梁，重梁起架，黃琉璃瓦重檐四柱頂，柱下施覆盆式柱礎(chǔ)，檐下施斗拱，柱頭科單翹重昂，七踩承菊花頭式梁頭，平身科除兩稍間各1個外，其余每間各3個，也是單翹重昂七踩斗拱。檐檁、闌額、由額、墊板、普柏枋及連接枋、抱頭梁、雀替、丁字拱等上施金琢墨石碾玉彩繪。
泰山導(dǎo)游詞2
大家好!我是導(dǎo)游董栩彤。歡迎來到泰山旅游觀光。泰山是中國山岳公園之一，又是天然的歷史，藝術(shù)博物館。
泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大游覽區(qū)。
東路為泰山“幽、區(qū)，從紅門至南天門有6293級石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右。沿路主要有紅門宮，萬仙樓，斗母宮、經(jīng)石峪、中天門、十八盤等勝景�！笆吮P，”為泰山著名險道，垂直高度達(dá)400多米，共有1600多級石凳，直通南天門。十八盤是對登山者體力與毅力的`考驗(yàn)。奮攀此道，登上南天門，極目遠(yuǎn)望，天高地遠(yuǎn)，令人心曠神怡。
西路為泰山“曠”區(qū)，從天外村乘車至中天門，盤山公路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)丁㈤L壽橋、扇了崖，山水回繞，景色曠秀。
下面我們來到了桃仙源，桃仙源為泰山“秀”區(qū)，有翠屏山、筆架山、五峰翠山、彩帶溪、一線天等，群峰竟秀，溪瀑爭流，于泰山雄偉之外，獨(dú)具江南山水風(fēng)韻。
下面是后石塢，后石塢為泰山“奧”區(qū)，精致清而幽。后石塢松濤為岱陰一絕，大小天燭峰宛如兩把長劍直刺青天，百丈瀑飛流直下，聲震十里。
泰山之“妙”區(qū)在岱頂。登山南天南，漫步天街天欄石階，就好像遨游天府仙界，飄飄欲仙，盡得大自然奇妙。再經(jīng)碧霞祠、大觀峰、就到泰山極頂——玉皇頂。在極頂，旭日東升的景象最為動人。
泰山還有“五岳之首，天下第一山”之美譽(yù)。
下面請大家自由參觀，要注意衛(wèi)生，中午十一點(diǎn)到這里集合。
泰山導(dǎo)游詞3
各位朋友：
大家好，歡迎大家來到泰山，這座高大而古老的山蘊(yùn)合了豐富的自然與文化積淀，今天我們就一起走進(jìn)泰山，感受它“會當(dāng)絕凌絕頂，一覽眾山小”的氣度。
從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門，升仙坊至南天門，是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被稱為“登山景區(qū)”，也稱中路，是登山六條路中最古老的一條，我們將從這條路登上泰山極頂。
遙參亭是古代皇帝封禪的起點(diǎn)，從遙參亭經(jīng)岱廟再到岱宗坊，我們就來到了泰山御道的起點(diǎn)，我們途經(jīng)十八盤，“緊十八盤，慢十八，不緊不慢又十八”，“緊十八”是整個登山盤路中最為難走的路段，大家看，石壁上的題到“努力登高”“看出萬山”“青云梯”那是勉勵我們只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，到達(dá)最高境界。
走過十八盤，我們就到了南天門，這就是傳說中的“天界”站在這里，我們可以領(lǐng)會到“登泰山而小天下”的豪邁。
沿大觀峰西側(cè)盤旋而上，我們會到達(dá)泰山的`最高處——玉皇頂，那些一路上看似走不完的石階終于走到了盡頭。這里有著名的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不足米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不過的石頭了，但在這里，它的亭邊有一塊碑寫著“泰山極頂1545米”根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處，整座大山在托舉著它，使它高聳入云，成了名副其實(shí)的“極頂石”。
這就是泰山，希望大家在這里玩的愉快。
泰山導(dǎo)游詞4
親愛的游客朋友們：|
大家好啊，我姓吳，我叫吳昊天，從現(xiàn)在開始，大家就可以叫我吳導(dǎo)。那么好了，閑話不再多說，咱現(xiàn)在就去參觀泰山吧！
我先給大家來做一個泰山的總體介紹，泰山是我國的“五岳之首”，它雖不是最高大的，也不是最美麗的，為什么叫“首”呢？因?yàn)閭髡f，盤古死后四肢頭顱變?yōu)槲逶�，頭顱變?yōu)樘┥剑欢^顱就是首的意思，它是自然的點(diǎn)睛之筆。它是“天人合一”的寄托之地，它是中國遺產(chǎn)，先后有十二個皇帝來泰山封禪，就連孔子和杜甫也留下了千古絕句，還有關(guān)于泰山的神話：如泰山、石敢當(dāng)?shù)取?/p>
今天我們從紅門開始爬泰山，為什么叫紅門？因?yàn)樗钠瘘c(diǎn)用紅石搭成，紅門有此而得名，因此而得名，聽說它也叫“紅門宮”。
我們的泰山很美，不僅有在山澗流淌的.泉水；也有生命力極其頑強(qiáng)的迎客松……總而言之，美景是有的是。好了，請大家自由活動，看一下這的景象，但別扔垃圾，別踩踏植物，一小時后中天門會合。
一小時后……
游客們我們已到中天門，這是登山的必經(jīng)之地，這嶺峻谷幽，景色壯美。游人至此“中天”可一覽此處風(fēng)光。過了中天門，大家隨我一起向上攀登，請大家向這看，這是泰山最險峻的地方：十八盤！這里共有臺階1827級，是泰山主要標(biāo)志之一，遠(yuǎn)看像一架天梯，攀登時要注意安全。各位，爬過陡峭的十八盤，現(xiàn)在我們身處于南天門，這南天門坐落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的低坳處，由下仰視，猶如天上宮闕，是泰山頂?shù)拈T戶，古稱“天門關(guān)”。
游客們，穿過南天門，走過天街，我們終于登上了玉皇頂，要知道這可位于泰山最高處呀！當(dāng)然，我吳導(dǎo)今天介紹的并不全面，大家可以在這里住一晚睡一宿，明天來那望海石邊上看云海日出，也能去看其他景點(diǎn)了解更多。有緣，我們會再見，大家，拜拜。
泰山導(dǎo)游詞5
位于云步橋北側(cè)的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。
傳說秦嬴政消滅了六國，統(tǒng)一天下后，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認(rèn)他的`德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認(rèn)他，于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發(fā)怒的時候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹干，口中念念有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護(hù)駕，于是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。
據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹之下，因大樹護(hù)駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知后世訛為五株。明代萬歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補(bǔ)植五株松樹，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標(biāo)志物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南辟向陽，舊名迎陽、云陽。洞后壁有線刻元君像。
泰山導(dǎo)游詞6
各位朋友：
大家好！我是導(dǎo)游xx。今日，我將帶領(lǐng)大家一齊到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館�。�
各位游客，此刻我們所在的.位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今日的觀日點(diǎn)。此刻人們只要站在觀日點(diǎn)上，就可看見日出了。
大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一齊下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小x在泰山隨時恭候您的光臨！多謝大家！
泰山導(dǎo)游詞7
各位游客：
你們好!我很榮幸做你們今天泰山游的導(dǎo)游，你們叫我鄭導(dǎo)游就可以了。
好了，這就是泰山了。泰山是我國五岳之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，是中國最美的，最令人震撼的十大名山之一。
從紅門上去，走不遠(yuǎn)就來到了條紋西，這個景色可以分成三個玩法：
1、當(dāng)你不高興時就可以看到這里的溪水;
2、你若高興，就可以爬上西亭，在上面玩樂，休息一會兒;
3、要是在酷夏，你可以嘗嘗這個泉水，純正的地下泉，喝一口包你滿意、清涼。
再向前走走，走過仙人橋、三潭飛瀑、望人松林、千孔廟和一線天就來到了山東第一大高瀑：龍?zhí)讹w瀑。龍?zhí)讹w瀑總高1027米。遠(yuǎn)望，如飛龍般沖向下方的.虎潭中;走近了(離瀑布二十多米)就有許多水珠打到你身上，可以洗一個浴了。有些靠山的人民一大清早就來這里近離八米多來蹲馬步強(qiáng)身壯骨，水如億萬個小針一般射下來。
最美麗的地方就是泰山最高處的日觀峰。這里可以看到日出、日落、云海，還有泰山全峰以及對面的最大金雞叫天都。聽說在這里看到日出的人會走運(yùn)，看到日落會長壽。這些云海浩浩蕩蕩如天際，會感覺此時你仿佛在這仙境之中享受這天倫之樂。再聽聽周圍的叮咚泉吧!當(dāng)四周很安靜的時候，你能聽見花兒被風(fēng)吹過的“沙沙”聲和在荷葉上正在滾動的露珠聲，這時你微閉雙眼，就能陶醉在這天籟之音中。
“登泰山而小天下”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，泰山風(fēng)光，講也講不完，游也游不盡，但希望您有機(jī)會還是再來泰山細(xì)細(xì)游賞!
很高興做你們這次泰山導(dǎo)游，再見了!
泰山導(dǎo)游詞8
各位，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ビ斡[一座白云繚繞的"天上宮殿"，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這座"天上宮殿"還是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——"碧霞祠"。中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，巍巍金殿插云邊"等來贊頌它。
碧霞祠創(chuàng)建于宋真宗東封泰山時，后世有過多次重修。碧霞祠最開始的時候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三年重修后改稱的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。它是一處高山杰出的建筑群，它之所以被稱得上高山杰作，它在建筑上的最大特點(diǎn)是是因?yàn)樗慕ㄖ恢眠x的非常巧妙：背靠泰山主峰，利用自然山勢，建筑物布局緊促而又合理，同時它在使用建筑上因地制宜，大量使用了金屬構(gòu)件，從天街方向仰望，它高聳于山峰之上，威嚴(yán)壯觀，從極頂向下俯視，它金頂耀目，依山接云。從文化角度講，它是泰山女神的神宮，悠久的歷史文化現(xiàn)象和廣泛的民眾信仰使得它在人們目中的位置高大而威嚴(yán)。清晨，走出碧霞祠的東神門可以迎接泰山日出，黃昏，站在碧霞祠的西神門，又能觀賞晚霞夕照。碧霞祠不愧為“天上宮闕”。
我們現(xiàn)在來到的是南邊的大山門，門的里面分別列有四尊銅像，即青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸。兩邊是兩座鐘鼓樓。
站在這里我們可以清楚的看出來，碧霞祠是由南北兩個院落組成，院落南院是由南三個神門所組成，南神門外有一個大照壁，上面所寫“萬代瞻仰”四個大字，是康熙皇帝所提，表達(dá)了古人對對碧霞元君的敬崇。
南神門照壁前有一個大火池，叫金藏庫，俗稱“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。那是專供善男信女墳紙燒香的這樣一個地方，縱觀泰山上下的廟宇，只有此處是香火最為旺盛的了，南神門上建有一個歌舞樓，每當(dāng)有重大的祭祀朝拜的時候，歌舞樓上就會奏響歡慶的，供游人欣賞。
下面就請大家跟我穿過山門，我們重點(diǎn)參觀一下碧霞祠的進(jìn)院落北院。
走進(jìn)山門，我們的視線被一個重檐八角的香亭擋住，看不到正殿的真面目，使我們更增加了它的神秘感，其實(shí)香亭的設(shè)立，既有它的意義，又起到了影壁的作用。
亭是重檐八角，為黃色琉璃瓦所覆蓋，內(nèi)供元君的小銅像，上書“金光普照“，據(jù)說是由李重陽所題，大概是泰山奶奶為香客“開小灶”的地方。
“香亭”所在的位置是明萬歷年間所鑄金闕處，金闕后移到山下岱廟。
在碧霞祠里，除了正殿的頂瓦為銅鑄之外，還有3件構(gòu)造精美的銅制建筑，這就是一座金闕和兩座金碑。它們被稱為“三金”。是因?yàn)樗麄兙鶠橥獗眦探鹬瞥傻?。第一“金”為銅亭，又叫金闕，原來設(shè)在香亭的位置，后移到山下岱廟。明代萬歷43年制造，銅質(zhì)全仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，整體鎏金，造型工整，制作精美。
第二第三“金”在香亭的兩側(cè)東西對峙，是兩塊巨大銅鑄碑。東面的一塊是明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》，為建立金闕的記碑;西面的呢是明代天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》，為重修碧霞祠的記事碑。兩座銅碑形制相同，制作工藝精細(xì)，碑頂端的龍首雕塑細(xì)膩傳神。我們不難想象出，當(dāng)時金闕穩(wěn)坐中間，金碑兩面矗立，金碧輝煌的景象。
兩碑中間是明代嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓. 令人目不暇接，讓我們愈加感到了這里的不同尋常。而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無一物，一覽無余，又怎能有此等韻味與效果呢？
前方各位看的就是祠院中供奉碧霞元君的大殿了，我們看到它正殿五間，東西長24.7米，南北深15.1米，殿高13.7米。四柱七梁，九脊歇山頂式結(jié)構(gòu)。殿頂?shù)?60條瓦壟，象征著全年的周天之?dāng)?shù)，取周而復(fù)始之意。
大殿因?yàn)榻ㄔ诟呱街�，常遇疾風(fēng)暴雨和風(fēng)雪嚴(yán)寒，于是聰明的古代建筑師們?yōu)榱朔乐棺匀粸?zāi)害的侵襲，明代就開始利用金屬覆頂。主殿，配殿和山門的房頂構(gòu)件，全部采用金屬制成，從而形成了銅梁鐵瓦的特點(diǎn)。到了明代，正殿的瓦，鴟吻，脊獸等全部更換為銅制。這樣可以防止高山氣候多變，云蒸雨降造成的材質(zhì)腐爛，也突出了碧霞元君在泰山上無與倫比的地位。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見銅瓦上有一排小水獸，它們是古人為了免遭火災(zāi)的避邪祥獸。同時又能留住瓦當(dāng)，起到固定的作用，還增加了造型的美感。這些材料造價極高，僅明孔五年間的一次維修，就花費(fèi)了黃金4950兩。
我們大家請?zhí)ь^看這正殿外的匾額"贊化東皇"是由乾隆皇帝題寫的；內(nèi)匾："福綏（sui）海寧"是由雍正皇帝題寫的。殿內(nèi)雕梁畫棟，彩繪“二龍戲珠”藻井很顯華貴。在中央石雕蓮紋神臺之上供奉著碧霞元君銅鑄神像。碧霞元君，是華夏民眾心目中的東方女神，她的全稱叫：天仙玉女碧霞元君，也叫泰山玉女，俗稱：泰山老母。在民間老百姓的心目中被尊稱為：泰山老奶奶。碧霞元君起源的說法有很多種，但不管說，最主要的應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于人們對東方大山的崇拜，對東方女神的崇拜。早在原始，泰山周圍就有以鳥為圖騰的原始部落結(jié)盟，他們的首領(lǐng)是舜，舜也是最早登上泰山祭祀天神的部落首領(lǐng)之一，它們的圖騰形象，后來演化成了人首鳥形的女神，從此，女神的形象在廣大民眾心目中成為最為崇拜的偶像。進(jìn)入封建社會后，廣大婦女深受社會歧視一直在一種無比壓抑的之中，她們心目中非�？释幸粋�值得信賴的女神來幫助其解脫生活和精神上的痛苦，因此碧霞元君也就隨之而來。從而就出現(xiàn)了碧霞元君是凡女成仙，天仙玉女的傳說。
碧霞元君是凡女成仙的神話故事，在民間廣泛流傳，很久以前，一個忠厚善良之家的女兒她叫做玉葉，是東漢石敢當(dāng)?shù)呐畠�，三歲的時候懂得了做道理，七歲的時候懂得了道教的法規(guī)，并對西方王母鼎力膜拜，歲時便來到了我們泰山后山的黃花洞進(jìn)行修煉，三年之后功成道就，全身散發(fā)著金光，所以人們又稱她為“天仙玉女，碧霞元君”，現(xiàn)在的后石塢仍然有元君廟和黃花洞。據(jù)說在道家里有這樣一種說法，據(jù)說男子得道之后稱之為“真人”，而女子得道之后稱之為“元君”，而泰山老母上知天像，降臨下土，因此，叫做天仙玉女，又因是身穿碧衣紅裙，因此全稱又叫做“天仙玉女，碧霞元君”。
碧霞元君是玉女的神話傳說，早就有古書記載：黃帝曾經(jīng)建岱岳觀，派遣玉女七人迎接昆侖真人，元君就是七個玉女之一。
碧霞祠的東配殿里供奉的是眼光神，俗稱：眼光奶奶，她可以讓人心明眼亮，與人為善，并專治眼疾。
碧霞祠的西配殿里供奉的是送生神銅像，也叫送子娘娘，她負(fù)責(zé)生兒育女，繁衍后代，傳說她們二位是碧霞元君的姐妹，都是非常靈驗(yàn)的。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這做的有沒有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣，這神威不威，看來也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
在院內(nèi)兩個碑亭中分別有乾隆皇帝于乾隆六年（公元1774年）與乾隆二年（公元1757年）來泰山時所立的御碑。其中東碑亭中為“重修泰山神廟碑”，銘文為乾隆親制，形制雄偉，可惜銘文下部被游人磨毀，已不可讀，惟有碑陰兩首乾隆御筆詩仍保存完好。
西碑亭內(nèi)的碑上也刻著乾隆的兩首詩，這兩首詩是用著他爺爺康熙皇帝玄燁登泰山時所作詩的韻腳。乾隆的確是玩文字高手，無論詩好不好，在形式上把七律寫得十分工整了。這種“頭、浮、州、留……”的韻腳在古韻譜里應(yīng)屬于“險韻”，很不容易寫的。而乾隆卻一發(fā)而不可收，除了這里的，岱廟里還有，山上山下，似乎不下十多首，若不是他才氣大，或者有秉筆太監(jiān)幫忙，那真難為他了。
好！碧霞祠的講解就到此，提醒大家注意我們的集合和地點(diǎn)，謝謝大家！
泰山導(dǎo)游詞9
各位朋友：
大家好，我是導(dǎo)游xxx，今天，我?guī)Т蠹矣斡[五岳之首泰山。
泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，泰安市北側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯觀，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像魚。就像一座民族的豐碑屹立于中華大地。
我們從山腳下沿著石砌的臺階向上攀登，會看到驛路蜿蜒、古木蒼翠、松柏夾道，路旁的野花萬紫千紅，各具特色，從岱宗坊向上便是王母池、紅門、萬仙樓、再向上是中天門，對松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。
站在迎客松下，隱約可以看到十八盤，因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山�！笔吮P的`臺階，共1594級，高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。
過了十八盤，就到南天門�？矗降勒幸蛔菢鞘降慕ㄖ�，聳立在山巔，這就是著名的南天門�！澳咸扉T”這三個赤金的大字，赫然入目。
城樓墻全是用紅、黃、藍(lán)三色漆刷的，配色協(xié)調(diào)，鮮艷奪目，莊重大方。
最后的目的是玉皇頂，上玉皇頂可以觀看到泰山日出。明天早晨大家可以早起來看日出。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕，由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球跳躍出來，騰空而起。
在這里希望各位能協(xié)力保護(hù)紅啊我們自然環(huán)境文化遺產(chǎn)，做文明的游客，謝謝各位！
泰山導(dǎo)游詞10
各位朋友：
大家好，歡迎各位不遠(yuǎn)千里來到泰山旅游，希望你們在這里能玩得開心，玩得盡興。
首先，我先給大家對泰山做一個介紹，泰山位于山東省泰安市，是我國五岳之首，是中華民族偉大的象征，是東方文化世界的縮影。泰山自古以來就被看作是國家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的象征。在古代，先后有十二位皇帝來泰山封禪，因此泰山就被成為了我國唯一一座受過皇帝封禪的名山，就連孔子和杜甫都先后登過泰山，留下了一些千古絕句。
下面，我要帶大家一起游覽這座神山。我們現(xiàn)在所處的位置是紅門，這里是步行上山的起點(diǎn)，從這里到南天門有666級臺階。這個數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有十公里，所用時間大約四個小時。請大家抬頭看，這座石坊是一天門，泰山有三座門，一天門、中天門、南天門�！耙弧笔侨f物的`起點(diǎn)，跨過這道門就跨進(jìn)了天界的大門。前面這座四柱三間門式牌坊上刻著“孔子登臨處”，是為了紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“茍政猛于虎”的感慨而創(chuàng)建的。在這山上的路上，有一個非常有趣的字謎，就是“二蟲”很多人不理解這是啥字？其實(shí)這兩個字是“風(fēng)月無邊”的意思，即把繁體字“風(fēng)、月“二字拆去邊框，描寫周圍的景色湛藍(lán)而深秀。
我們走了兩個小時的路了，馬上就要到中天門了。空中行駛的客運(yùn)電纜索道，下起中天門，上至南天門，全長20xx米，落差602米。從中天門出發(fā)，經(jīng)云步橋，五大夫松望人松后就到了十八盤。十八盤分為三個十八盤，慢十八、緊十八、不緊不慢又十八，共有1633節(jié)臺階，而這三個十八盤不到一公里，垂直的高度卻有400多米。
現(xiàn)在我們爬過了陡峭的十八盤，終于到了南天門。這里海拔1460米，進(jìn)了南天門，就步入了天庭了。這條路被稱為天街，就是人間天山，又是天上人間。碧霞元君就在碧霞祠內(nèi)，出了碧霞祠往北，就能看到“五岳獨(dú)尊”這個泰山的標(biāo)志，再往北看就是泰山極頂玉皇頂了，這里海拔1545米，這里自古登封臺，證實(shí)了歷代皇帝都在這兒設(shè)壇祭天。
朋友們，泰山的景色是不是很美呢？希望下次您帶著親朋好友再次光臨泰山。
泰山導(dǎo)游詞11
各位游客：
大家好，今天我們要游覽的地方是舉世聞名的泰山。
泰山又名“岱宗”“東岳”，是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家5A級旅游景區(qū)，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。
古代，泰山被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人敬仰泰山雄偉多姿的壯麗景色，紛紛前來游歷，作詩記文。杜甫的'《望岳》等詩文，成為傳世名篇。
泰山景色優(yōu)美。春天鮮花盛開，桃花、杏花綻開了笑臉。小蜜蜂和蝴蝶在花叢中飛來飛去，這時的泰山成了花的海洋。夏天松樹更加翠綠，郁郁蔥蔥，泰山就像一塊墨玉。到了雨季，整個泰山云遮霧涌，神秘莫測。秋天瓜果飄香，山楂、板栗掛在枝頭，紅色和黃色的葉子交相呼應(yīng)，給泰山增添了一抹絢麗色彩。冬天的泰山銀裝素裹，松柏映雪，映襯出泰山的雄姿。
各位游客，我的介紹就到這里。希望各位做文明游客，不亂涂亂畫，保持泰山的潔凈衛(wèi)生。俗話說：“百聞不如一見”，請大家親身投入到泰山的懷抱里，仔細(xì)地去觀賞吧！
泰山導(dǎo)游詞12
泰山景區(qū)以泰山主峰為中心，由自然景觀和人文景觀融合而成。泰山是一座雄偉的高山。特別是南坡，山勢險峻，氣勢雄偉，具有奇特、險、美、幽、奧的自然景觀特色。形成“地獄、大地、天堂”三種空間。
泰山風(fēng)景區(qū)有156座山峰、138座懸崖、72個著名洞穴、130個山谷、10000多棵古樹名木、72個著名泉水和58座寺廟。泰山受到無數(shù)游客的喜愛。
泰山以東有一個清澈的水池，唐朝時成為瑤池，因?yàn)槲魍跄该磕晟斩荚谶@里開蟠桃會，后來叫王牧池。相傳在這瑤池中，西王母和呂洞賓在此面紅耳赤，吵了幾句，最后分手。
請注意:不要亂扔垃圾、水瓶、包裝袋等垃圾，保護(hù)環(huán)境，為后面的游客創(chuàng)造良好的'環(huán)境。請好好照顧你的孩子。景區(qū)有一些危險的地方，保護(hù)你和你的孩子。請注意跟上我們的團(tuán)隊(duì)。請不要去擁擠的地方，以免被踐踏。請不要在墻上亂涂。
親愛的朋友們，一天的旅行即將結(jié)束。我的介紹到此為止。希望你能再來泰山。謝謝大家！
泰山導(dǎo)游詞13
各位游客，大家好！歡迎大家來到泰山。我是你們今日的導(dǎo)游XX，大家可以稱呼我“XX”。今日由我來為大家介紹泰山的自然風(fēng)光，盼望我們能一起度過一段美妙的時間。
大家都知道，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)有很多文人墨客在此游玩題詩，留下了不少經(jīng)典詩文，比如杜甫的《望月》、李白的《泰山吟》、曹植的《飛龍篇》等。泰山還是人們熟知的'“五岳”之首。雖然泰山實(shí)際海拔并不高，只有1545米，在“五岳”里僅次于華山、恒山，但它的歷史地位和文化價值是其它幾座山所不能媲美的，因此以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了桃花峪。桃花峪位于泰山西麓，景色秀美奇妙。每年春天桃花盛開的時候，這里就成了花的海洋。紅的像火，粉的像霞，顏色絢麗多彩。在這里聽不到喧囂的人語，只能聽到潺潺的溪聲和動聽的鳥鳴，水豐草美，花繁樹茂，可謂“世外桃源”。選擇從這里登山可以充分感受到人在水中游的樂趣。
各位游客，現(xiàn)在我們穿過了桃花峪，來到了日觀峰。這里是泰山觀日出的最佳地。每東方消失魚肚白的時候，云海滔天，幾座山峰在云霧中若隱若現(xiàn)。一輪紅日冉冉升起，發(fā)出刺眼的光線，把周邊的云都鍍上了一層金粉。與日觀峰東西對望的是月觀峰是。假如你晚上來登月觀峰，還能看到如癡如醉的夜景，也別有一番風(fēng)趣。
各位游客，俗話說“百聞不如一見”。這樣宏偉壯麗的大山很值得大家漸漸巡游，細(xì)細(xì)品嘗。接下來是自由欣賞時間，請大家留意腳下平安，不要亂丟垃圾，不要在山石上刻字，做一個文明游客。我們兩小時后在山腳售票處集合，坐大巴奔赴本次旅行的下一站。感謝大家！
泰山導(dǎo)游詞14
泰山(たいざん)は中華人民共和國山東省泰安市にある山。高さは1,545m(最高峰は玉皇頂と呼ばれる)。封禪の儀式が行われる山として名高い。道教の聖地である五つの山(=五岳)のひとつ。五岳獨(dú)尊とも言われ、五岳でもっとも尊いとされる。 ユネスコの世界遺産(複合遺産)に登録されている。
主として東岳大帝(同泰山府君)と碧霞元君(同泰山娘娘)眼光奶奶を祀っている。泰山府君は病気や壽命、死後の世界の事など、生死に関わること全般に、また碧霞元君は出産など、女性に関する願い事全般に、そして眼光奶奶は目に利益があると、それぞれ信じられている。その人気は普陀山の観音信仰と比せられる程で、中國大陸での人気を二分している。
そもそも、泰山では東岳大帝が最も重要な神位として祀られてきた。後漢代には「俗に岱宗(=泰山)上に金篋玉策があり、人の年壽の脩短をよく知る」(『風(fēng)俗通』巻2)と記されている。つまり、泰山の山頂には人間の壽命の定數(shù)を記録した原簿に相當(dāng)する帳簿が置かれているという信仰が存在していた。下って魏晉南北朝より唐代頃になると、その帳簿を管理する、人間界同様の組織の存在が想定されるようになる。こうして、長官としての泰山府君が出現(xiàn)し、その配下の官僚としての泰山主簿、泰山録事、泰山伍伯等の存在が生み出されてくるのである。
また、後漢代には伝來していたとされる仏教の漢訳経典中に見られる「太山地獄」が、中國では現(xiàn)実に実在する泰山の地下深くに存在するものと考えられるようになった。こうして泰山地獄も誕生する(蒿里山の項(xiàng)を參照)。
宋代頃に入ると跡継ぎ問題により娘の碧霞元君の人気が上がりはじめ、現(xiàn)在のように碧霞元君に參詣するという形式になったという。明代の小説『醒生姻縁伝』にはその信仰が詳細(xì)に描かれている。
山頂へと続く參道には斗母宮や関帝廟といった多くの道観(道教寺院)群や渓谷の一面に『華厳経』が彫られた経石峪がある。また頂上付近には碧霞宮と呼ばれる碧霞元君を祭った道觀や、玉公閣という東岳大帝を祀った道觀、漢の武帝が建てたと伝えられる、「無字碑」という碑面が無地の碑文、摩崖碑と呼ばれる玄宗皇帝が彫らせた封禪の碑文があり、見所となっている。
泰山の道観には東岳大帝と碧霞元君と共に観音菩薩や彌勒菩薩を祀っている所も多く興味深い。
山麓には泰山府君を祀った岱廟がある。岱廟の壯大な有様は中國三大建築(他に、孔子廟、紫禁城)の一つに數(shù)えられる。岱廟は現(xiàn)在は泰安博物館となっており、封禪の時に記念して彫られた多くの碑文が此処にある。有名なところでは、秦の始皇帝が行幸の折に泰山に殘した李斯の碑文が見られる。泰山とその周辺には普照寺や竹林寺、霊巌寺といった由緒ある仏教寺院も多く、特に霊巌寺には日本からの曹洞宗の留學(xué)生が宋代に多く訪れている。
泰山山頂までは現(xiàn)在、一般道が中腹まであり、またそこからはロープーウェイが走っており、容易く登れるようになっている。但し、泰山の標(biāo)高は1500mに過ぎないが、山麓の地表の高度は0mに近いため麓から歩いて登るときには3時間は掛かるだろう。
泰山と道教
封禪は皇帝のものであるが、庶民の間でも泰山にまつわる信仰の歴史は古い。春秋戦國に書かれた『莊子』の內(nèi)篇の第一逍遙遊には既に大きいものの例えとして、「太山」という名前が記されている。荘子では人間の小ささを表すために、絶大な大きさを持つ架空の鵬という名の鳥を例に対比させている。これは泰山がとてつもなく大きいものの代表という概念が、春秋時代にはもう形成されていたことを示している。山と道教と言った関係からも、道教と泰山はもともと相性が良かったと言いえよう。東晉の『搜神記』には、早くも泰山が神性を帯びて冥界の神として登場する。以後、泰山府君を中心とした泰山信仰は『太平廣記』や『夷堅(jiān)志』などの異聞に多く見られる。泰山では宋代に入ると、山頂の碧霞元君廟の周辺から碧霞元君像が発見されたことを契機(jī)に、泰山での信仰形態(tài)が変化する。泰山府君の娘で女性に関すること全般に御利益があるとされる碧霞元君へ參拝することが女性の間で人気となり、明代に入ると主神である泰山府君の人気を越えるものになった。その後、碧霞元君を祀った碧霞元君廟が中國各地で作られた。(蛇足だが、本廟以外、泰安市內(nèi)にも碧霞元君を主神として祀る廟は4つも存在する。そのどれもが戦災(zāi)を経て現(xiàn)存、もしくは復(fù)元されていることも特筆すべきことである。これは一貫した碧霞元君人気を表すものに他ならない。また、エドゥアールシャヴァンヌは當(dāng)時の北京にあった碧霞元君廟を調(diào)査し《泰山》に記載している。泰山は碧霞元君を主神として今でも多くの參拝者を抱えており、1987年に複合遺産として世界遺産に登録されている。
泰山と仏教について
泰山や周辺には仏寺も見られる。決して多くはないが、霊巌寺、普照寺、竹林寺と由緒が正しいものが多い。中でも霊巌寺は、創(chuàng)建が前秦ともいわれ、宋代には天下の四絶(中國を代表する4つの寺院)の一つに數(shù)えられている。日本からも曹洞宗の僧侶が多く留學(xué)にここを訪れた。霊巌寺には及ばないが、普照寺も宋代に高麗人の満空禪師が建立したものとして名高い。
歴史的には、泰山と仏教との関係は、五胡十六國時代に竺僧朗が隠遁したことに始まる。『水経注』『魏書釈老志』『冥祥記』『高僧伝』などの同時代史料によれば、仏図澄門下の僧朗は、前秦の皇始元年(351年)に泰山の琨瑞谷(金輿谷)に隠棲し、それによってこの谷は朗公谷と呼ばれるようになったとされる。前秦の苻堅(jiān)、後秦の姚興、後燕の慕容垂、南燕の慕容徳らの五胡の覇主らの尊崇を受け、北魏の道武帝も僧朗に対して師禮をとったという。
北魏代、その朗公谷に建てられた朗公寺は、帝室の保護(hù)を継続して受け、それが東魏北斉にまで継承された。また、その周辺に建てられたのが、霊巌寺や神寶寺などの諸寺である。霊巌寺の開基については、仏図澄が清水を湧き出させた地であるとか、竺僧朗ゆかりの地に建てられたという伝承が見られる。.
泰山と儒教について
孔子が泰山を訪れていたことから、泰山には孔子にまつわる名所や孔子廟が作られている。宋代には孫復(fù)を初めとする泰山學(xué)派と呼ばれる儒學(xué)者達(dá)が西南の麓、五賢祠に移り住み大いに栄えたという。
登録基準(zhǔn)
この世界遺産は世界遺産登録基準(zhǔn)における以下の基準(zhǔn)を満たしたと見なされ、登録がなされた。
(1)人類の創(chuàng)造的才能を表現(xiàn)する傑作。
(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において建築、技術(shù)、記念碑的.蕓術(shù)、都市計(jì)畫、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
(3)現(xiàn)存するまたは消滅した文化的伝統(tǒng)または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。
(4)人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術(shù)の集積または景観の優(yōu)れた例。
(5)特に不可逆的な変化の中で存続が危ぶまれている、ある文化(または複數(shù)の文化)を代表する伝統(tǒng)的集落または土地利用の際立った例。
(6)顕著で普遍的な意義を有する出來事、現(xiàn)存する伝統(tǒng)、思想、信仰または蕓術(shù)的、文學(xué)的作品と、直接にまたは明白に関連するもの(この基準(zhǔn)は他の基準(zhǔn)と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員會は考えている)。
(7) ひときわすぐれた自然美及び美的な重要性をもつ最高の自然現(xiàn)象または地域を含むもの。
泰山導(dǎo)游詞15
各位女士、各位先生：
大家好！
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，位于山東省東部，華北大平原東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。她就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
泰山美景中最為令人嘆為觀止的要數(shù)泰山日出了。
自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤�！庇葹槿藧�，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景，它地處玉皇頂?shù)那皯�，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強(qiáng)烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
東方就成了生命之源，希望和吉祥的`象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，于是，地處東方的泰山--便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”了。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山也成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。而且她也吸引了眾多的文化名人，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。像孔子、李白、杜甫、郭沫若等都都留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
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