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九華山導(dǎo)游詞(精選19篇)
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編幫大家整理的九華山導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
九華山導(dǎo)游詞 篇1
各位親愛的游客:
大家好!自我介紹一下,我叫王兵。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好,前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩,今日大家能歡聚在一起,估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣,也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游,愿我的真誠(chéng),能換來(lái)您滿意的微笑。
首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí),所以山峰巒異狀,酷似童子,其數(shù)有九,被成為九子山。唐代李白游山時(shí),觀九峰狀如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開九華”,從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛的名山!公元7世紀(jì),也就是唐朝時(shí),新羅國(guó)(也就是今日的朝鮮半島)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),在九華山駐扎下來(lái),辛苦修行數(shù)十載,99歲圓寂,據(jù)說(shuō)三年后開缸時(shí),他是“顏面如生,肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
此刻我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),大家首先就看到一座石門坊,門坊是端莊典雅,它是由大理石雕刻而成的,高9米,大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書,過(guò)了門坊呢,下頭大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,迎仙橋、迎仙橋。顧名思義,過(guò)了這座橋呢,咱們就從凡界到了仙境,在那里呢,大家就隨我一起踏上這座古橋,我們一起步入仙境吧。
大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿,祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座!皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合,仿佛許多大樹似的,大家同住一處,一起修行。祇園寺由山門,天王殿,大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。
它的山門偏離了大殿中軸線,大家明白這是為什么嗎因?yàn)檠酵嶂蒙介T,是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開山祖寺化城寺,用意也是十分的巧妙,大家再看看,在寺廟的前院墻上,有一條時(shí)刻,“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜,這又是做什么用的,是的,這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴,1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋,最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下頭就讓我們走進(jìn)寺廟去,感受這神秘的佛的文化,那進(jìn)寺廟前,小王先跟大家講一下,這進(jìn)寺廟的規(guī)矩,這進(jìn)寺廟也是大有講究的,進(jìn)廟門是盡量走兩邊門,若走右邊則先邁右腳,走左邊則邁左腳,不要踩門檻,更不可站或坐門檻上,這是對(duì)佛的不敬。
好,參觀完祇園寺。下頭我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載,晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,唐開元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。之后,青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué),深為感動(dòng),于是買下了檀公舊地,構(gòu)筑臺(tái)殿,建成廟宇,請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。之后化成額題被移至此,于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開山祖寺。此刻,那里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛的協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的.歷史文物。
我們看化城寺寺前有放生池,據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的,池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼,治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛的因緣。母親終被感悟,留山助兒護(hù)佛,為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親,后人在此建了這座娘娘塔。
好了,大家此刻隨我乘坐纜車,去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?fù)?jù)傳唐代那里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門,閔氏沒(méi)有后代,于是,今日的九華山就沒(méi)有一戶姓閔的人家了,可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。
那里是閔園竹海。修竹叢生,遍布岡巒。走進(jìn)竹海,必須會(huì)洗凈城市的喧囂,脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū),那這棵鳳凰古松,你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了,松高7.8米。主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石,人稱“鳳凰蛋”。國(guó)畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區(qū),那么我們今日的行程就結(jié)束了。今日大家要此刻九華山休息一天,明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),峰巒疊嶂,怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處,可謂移步換景,異彩紛呈。
花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,沒(méi)有塵煙污染,堅(jiān)持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂,熱忱歡迎大家給他們起名字。也感激大家今日對(duì)我工作的支持。有什么提議意見也請(qǐng)向小王說(shuō),我會(huì)及時(shí)改善。多謝。
九華山導(dǎo)游詞 篇2
各位親愛的游客:
大家好!
在睡覺(jué)的游客們能夠醒一醒了,我明白大家都累了,經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸,此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車,開始我們的九華山之旅,大家跟著我,不要掉隊(duì),此刻我們順著蜿蜒曲折的山路,沿著山階拾級(jí)而上,就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家能夠看一下,它就像一只展翅欲飛的鳳凰,似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上,相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾,山泉淙淙,再加上我們呢游客朋友們的笑聲,是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見人,但聞人語(yǔ)響”的古句。
此刻我們爬到了半山腰,在我們面前的就是觀音峰,大家能夠看到這座觀音石惟妙惟肖,身披大紅袍,山風(fēng)一吹,紅袍微微飄動(dòng)著,真有如觀音降臨人間一般。再往上,就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了,大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的'足跡,它比正常人的腳印要大2.9倍呢!有興趣的朋友們能夠脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看,是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!
好啦,此刻最終到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺,坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂,相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居,留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂,只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了,心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉,也沒(méi)黃山奇險(xiǎn),但它的靈秀卻是中外馳名!
九華山導(dǎo)游詞 篇3
各位親愛的游客:
大家好!
閔園景區(qū)自然景觀和人文景觀融為一體,既有山莊田園的秀美,又有蓮花佛國(guó)神秘。環(huán)境清幽,四季涼爽,空氣清新,是療養(yǎng)、度假、著述的佳境。景點(diǎn)有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴(yán)洞,還有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門,閔氏沒(méi)有后代,于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓,與九華街隔峰對(duì)峙,為南北走向的大峽谷,面積約遠(yuǎn)平方公里,是一個(gè)融自然景觀與人文景觀于一體的`綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美,環(huán)境清幽,四季宜人,是療養(yǎng)、度假理想之地。
閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站,該索道1993年動(dòng)工,1994年10月正式營(yíng)運(yùn)。下站位于鳳凰松上方,上站設(shè)在拜經(jīng)臺(tái),全長(zhǎng)1350米,高差476米,為單線脈動(dòng)循環(huán)吊廂式,吊廂6組計(jì)18只,單向運(yùn)輸能力為340人/小時(shí)。原為國(guó)產(chǎn)設(shè)備,1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品,更換了鋼繩和吊廂,性能先進(jìn),安全可靠。公司實(shí)行規(guī)范管理,先后榮獲國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國(guó)青年文明號(hào)”、省級(jí)文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號(hào)。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū),上有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)寺院天臺(tái)寺和拜經(jīng)臺(tái),下有聞名遐邇的鳳凰松,群峰環(huán)抱,蒼翠欲滴,乘索道觀天臺(tái)、閔園風(fēng)光,盡收眼底。
九華山導(dǎo)游詞 篇4
各位親愛的游客:
大家好!
相傳九華山原為青陽(yáng)縣居士閔讓和屬地。金喬覺(jué)向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異,由驚而喜,先讓其子拜師,后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者,即為閔讓和父子。金喬覺(jué)來(lái)山后,居詮在東岸峰的巖洞里(后人稱之為“地藏洞”),巖棲漳汲,過(guò)著十分清苦的禪修生活。唐至德二年(757年)山下長(zhǎng)老諸葛節(jié)等數(shù)人結(jié)伴登山,一路但見深山峽谷,荊榛莽莽,寂靜無(wú)人。到得東崖,見巖洞內(nèi)唯有釋地藏孑然一身,閉目端坐,旁邊放一折足鼎,鼎中盛有少數(shù)白米摻雜觀音土煮的剩飯,眾長(zhǎng)老為有如此苦修之人,而肅然起敬。于是共同籌劃興建禪舍,供養(yǎng)地藏。不到一年時(shí)間,一座廟宇建成,地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件。其大弟子、首座僧用瑜,身體力行,斬荊披棘,率眾墾荒,鑿渠開溝,造水田,種谷物,勞動(dòng)自給,堅(jiān)持苦修。建中二年(781年)池州太守張巖,因仰慕地藏,施舍甚厚,并奏請(qǐng)朝廷將“化城:舊額移于該寺?(nèi)官吏豪族,紛紛以師禮皈依地藏,向化城寺捐獻(xiàn)大量財(cái)帛。金喬覺(jué),聲聞遐爾,連新羅國(guó)僧眾聞?wù)f,也相繼渡海來(lái)華隨侍。
1000多年來(lái),肉身寶殿雖有興廢,但迄今氣魄非凡。肉身寶殿建于高臺(tái)之上,石柱,紅墻,鐵瓦,漢白玉鋪地,正門高懸“東南第一山”匾額。階。殿中央七層木結(jié)構(gòu)的“地藏塔”,塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩,正面供“金地藏”塑像,金騎著涉水如飛的“諦聽”,左為他的弟子道明,右為道明的`父親閔公。因?yàn)榈烂飨热肟臻T,成為父親的師兄。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像,兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。整個(gè)大殿莊嚴(yán)肅穆,連游人說(shuō)話都輕聲細(xì)語(yǔ),或者以眼神示意。順著雕梁畫棟的走廊來(lái)到殿后,有一個(gè)半月形瑤臺(tái),墻上貼個(gè)大字“布金勝地”。每當(dāng)?shù)夭貓A寂之日,國(guó)內(nèi)外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。
九華山導(dǎo)游詞 篇5
各位親愛的游客:
大家好!
各位朋友,此刻我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街,那里是全山的接待中心,沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開山主寺x化城寺,據(jù)佛經(jīng)中記載:一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,走了很遠(yuǎn),小徒饑渴交加,坐在地上不起來(lái)了,這時(shí)佛祖手指前方說(shuō):前有一城,速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有,在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的'時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家必須不要踩上去,二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中,三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好,我們走進(jìn)化城寺。化城寺………………
之后就到了肉身寶殿,請(qǐng)大家看一下扁額上的的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮,所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑十分有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身,唐元貞十年,金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂,3年后開缸,其遺體綿軟,顏面如生,撼其骨節(jié)有金鎖般響聲,依佛經(jīng)中所示,乃菩薩應(yīng)世,遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿,能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿:眾生渡盡,方證菩堤;地獄未空,誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑,各位今后也必須能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,僅有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了,各們朋友,短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了,期望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí),我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞 篇6
各位親愛的游客:
大家好!
為確保對(duì)旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù),九華山風(fēng)景區(qū)日前首次對(duì)閔園生態(tài)景區(qū)限量旅游,高峰期每日旅游接待量控制在千人以內(nèi),以使旅游資源的開發(fā)走上健康的可持續(xù)發(fā)展的道路。
閔園景區(qū)又稱九華山的“后花園”,是九華山今年5月1日正式對(duì)外開放的生態(tài)景區(qū)。該景區(qū)由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成,面積近6平方公里。這里綠色生態(tài)資源豐富,空氣新鮮、山清水秀、景色怡人,著名的“閔園竹!焙汀疤煜碌谝凰伞兵P凰松均在其內(nèi)。景區(qū)開放以來(lái),因優(yōu)美的自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護(hù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境,可持續(xù)性發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、改善和提高游客的旅游質(zhì)量,九華山管委會(huì)近日決定,在每年旅游高峰期間,景區(qū)管理部門合理控制游客數(shù)量和車輛。經(jīng)科學(xué)測(cè)算,對(duì)游覽閔園景區(qū)的人數(shù)控制在日接待1000人以內(nèi),確保該景區(qū)的旅游生態(tài)環(huán)境不受大的影響。
九華山風(fēng)景區(qū)在各地競(jìng)相發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的`熱潮中,頭腦清醒,走可持續(xù)發(fā)展的道路,對(duì)重要景區(qū)的游客量進(jìn)行科學(xué)調(diào)控,這種做法很好。
對(duì)旅游資源的開發(fā)也應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,掌握好量和度的關(guān)系。過(guò)多的人流長(zhǎng)時(shí)間蜂擁而至,會(huì)大大超過(guò)景區(qū)的承受能力,加大景區(qū)的“折舊率”。九華山風(fēng)景區(qū)不以游客多少論“英雄”,以及黃山風(fēng)景區(qū)這幾年堅(jiān)持對(duì)著名景點(diǎn)實(shí)行輪休,這些做法都值得借鑒。
九華山導(dǎo)游詞 篇7
各位親愛的游客:
大家好!
很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見面!首先呢,請(qǐng)?jiān)试S我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對(duì)我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與大家同車而行,并且還能夠?yàn)榇蠹姨峁┓⻊?wù)!我呢,姓張,是大家這次的全陪導(dǎo)游,大家叫我小張就可以了!
小張雖然稱不上沉魚落雁閉月羞花但是我的笑容絕對(duì)是燦爛的對(duì)工作也是盡心盡力的`這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái),我一定會(huì)盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機(jī)會(huì)!等一下我會(huì)把我的名片發(fā)給大家,當(dāng)您有什么需要或幫助的,隨時(shí)撥打小張的電話號(hào)碼,二十四小時(shí)為您開機(jī)!
接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅,當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車隊(duì)一位非常優(yōu)秀的司機(jī)哦!他曾手拿方向盤,腳踩剎車板在我們中國(guó)大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里,同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生,人好車技好服務(wù)態(tài)度好,開起車來(lái)一心一意,對(duì)待客人全心全意,這幾天我會(huì)和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
九華山導(dǎo)游詞 篇8
各位親愛的游客:
大家好!
我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵,歡迎大家來(lái)到有著蓮花佛國(guó)之稱的九華山旅游。我身邊是司機(jī)李師傅。大家在九華山遇到我,我一定會(huì)讓大家玩的開心,游得盡興。最后預(yù)祝大家旅途愉快。
下面呢,我先向大家介紹一下九華山,它位于安徽省池州市,景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西五臺(tái)山,浙江普陀山并稱為中國(guó)四大佛的名山。我們的九華山之前并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到此,先后寫下“妙有分二氣,靈山開九華”“天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名并一直沿用至今。 來(lái)到這佛的圣地,當(dāng)然要感受一下佛的神氣,那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區(qū)開始,我將逐一的為大家介紹。
選在映入大家眼簾的是一座石門坊。橫額上還刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝御書呢!過(guò)了石門坊,下面大家看到的.就是迎仙橋了,這座橋建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋,我們一起步入仙境吧。
大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘,歪置山門是頗有講究的,一來(lái)呢是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?呵呵,既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
好,我們就走進(jìn)這座古寺。過(guò)了山門就是天王殿,殿中央前面供的是笑口常開,袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護(hù)國(guó)天王。好的,各位朋友,請(qǐng)跟隨小王,我們繼續(xù)往里走。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是大雄寶殿了,你們看,左為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像,兩側(cè)還有十八羅漢,大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩及善財(cái)童女等大小近百尊塑像。好的,后面的朋友請(qǐng)跟上隊(duì)伍,咱們前往另一個(gè)地點(diǎn)。
出了祗園寺,我們就來(lái)到化城寺,化城寺位于化城盆地中心而得名,是九華山的開山祖寺。各位向我手指的地方看,在我們不遠(yuǎn)的池前廣場(chǎng)中有一座石條壘成的塔基,那就是娘娘塔。據(jù)說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后,不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露,眼睛快要失明了,金地藏就用廣場(chǎng)邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動(dòng)了上天,治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親,并向她細(xì)說(shuō)姻緣,終于被感悟,留山助兒護(hù)佛。后人在廣場(chǎng)上建此塔紀(jì)念她。
沿著這條小巷右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去,我們就來(lái)到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和,雨量充沛,按常規(guī)推理常人一旦去世,肉軀很難保存,但奇怪的是,在九華山屢屢發(fā)現(xiàn)圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐,肉身寶殿中安藏著金地藏肉身,俗稱肉身塔,又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞,環(huán)境優(yōu)美,游人眾多,香火旺盛,每逢藏法會(huì),這里更是人山人海。
好了,今天的的游覽就即將接近尾聲了,感謝大家這一路上的合作與支持,途中照顧不周的地方還請(qǐng)大家包涵。九華山水看不夠,佛需看緣在重游,期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風(fēng)。
九華山導(dǎo)游詞 篇9
各位親愛的游客:
大家好!
歡迎大家來(lái)到九華山,我是導(dǎo)游小雨,很高興我們相聚在這里,希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。這里簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰,是佛的的圣地,所以人們?yōu)榱吮F桨玻紩?huì)來(lái)九華山拜一拜佛,并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞,各種奇松怪石,是不是美麗極了呢。我們坐車去山頂,在山頂有兩棵高大的銀杏樹,一棵是公樹,一棵是母樹。聽說(shuō),這兩棵古樹還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿,大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的放生池,大家這是為什么嗎?因?yàn)檠,寶殿正門口對(duì)著一座像爬山虎的山峰,一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆,所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋(gè)半圓形的放生池為弓,并與旁邊的石象打齊為弓箭,守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番,里面的.地藏菩薩慈眉目善,看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望,天臺(tái)上云霧繚繞,山徑連綿起伏,像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn),散落在彩帶上。
好了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了,以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái),有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。
九華山導(dǎo)游詞 篇10
各位親愛的游客:
大家好!
歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,大家可以叫我小王或者王導(dǎo),坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅,他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),坐他的車大家可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆⻊?wù),希望大家有一個(gè)開開心心的九華山之旅 ,現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況:
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家5A級(jí)景區(qū),它與山西的五臺(tái)山,四川的峨眉山,浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛的名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),普陀山是觀音的道場(chǎng),而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山,因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,有九座山峰特別突出,所以稱為九子山,后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,看到層巒疊翠的'山峰,寫下了“妙有分二氣,靈山開九華”的詩(shī)句,后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間,新羅國(guó)王說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,不要將自己的貴重物品落在車上了,等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn)。
來(lái)了這佛的圣地,當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,那么,今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧,進(jìn)入九華街景區(qū),映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,大家隨我一起踏上這古橋,我們一起步入仙境之中吧!
大家看,過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,是九華山唯一一座宮殿式廟宇,規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的,一來(lái)是為了避邪,二來(lái)是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,大家要注意以下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,大殿的兩邊,供奉著四大天王塑像。
好的,各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,注意腳下,由天王殿向外走,就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,中間的是釋迦,兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,而大殿兩邊上,想必大家一定都猜到了,對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,大殿后側(cè)呢,供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,是雕在釋迦佛像背后的,這是一幅濃縮中國(guó)佛的諸佛菩薩的全圖。
好的,后面的朋友請(qǐng)跟上,緊隨我們的隊(duì)伍,出了祗園寺,我們就來(lái)到了化城寺,化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間參觀游覽,半小時(shí)候我們?cè)丶?
美好的時(shí)光總是那么短暫,我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號(hào),小王心中萬(wàn)分不舍!謝謝你們一路來(lái)的支持與配合,小王在最后祝大家在以后的生活和工作中事事順心,萬(wàn)事如意!
九華山導(dǎo)游詞 篇11
各位親愛的游客:
大家好!
歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),那里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛的名山。
九華山原先并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫做九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,所以九座九子山。唐天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫下“妙有分二氣,靈山開九華,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山所以而得名,并且一向沿用到今日。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛的更加興盛。在唐開元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物。
最終在他99歲的時(shí)候圓寂。佛的界認(rèn)為他生前苦修,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛的聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。
下頭我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下頭就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!
大家看,過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,它的`山門偏離了大殿中軸線,大家明白這是為什么嗎因?yàn)榘。嶂蒙介T是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開山祖寺化城寺。
大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上頭“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜這是做什么用的其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
從靈官殿過(guò)一小庭院,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,大肚包容”的彌勒佛!耙焕徢Ъ绎,孤身萬(wàn)里行”,是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),正面立著高約12米的三世佛,座下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛臺(tái)),雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前,為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。
好,游完祇園寺,我們此刻來(lái)到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō);撬挛挥诰湃A山化城峰西南,化城盆地中心,所以得名化城寺;撬職v史悠久,它修建于晉代,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長(zhǎng)河中依然聳立,F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,近期按原貌修復(fù);撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),一雌一雄,古拙渾厚。前有放生池,月牙形,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,治好了母親眼疾,此井后人稱”明眼泉”。
金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛的因緣,母被感悟,最終留山助兒護(hù)佛,后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念,稱”娘娘塔”。可是,九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感激各位對(duì)小王工作的支持與配合,期望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!多謝
九華山導(dǎo)游詞 篇12
各位親愛的游客:
大家好!
旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓萬(wàn),是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!
現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿,說(shuō)到九華山的肉身寶殿,不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué),是一個(gè)外國(guó)人,他來(lái)自古新羅,也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺(jué)是新羅國(guó)的.一個(gè)王子, 24 歲時(shí)削發(fā)為僧,并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“ 地獄未空,誓不成佛” 。在九華山修行期間,金喬覺(jué)降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播,收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽取佛法,并把他的事跡奏明了朝廷。
于是,追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計(jì),他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良,當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“ 枯槁僧” ,稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦,金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國(guó)僧眾,也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏,于是,佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠(yuǎn)播,成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后, 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代, 卻沒(méi)有腐朽潰爛,保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及,殯葬儀式很簡(jiǎn)單,只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細(xì)菌被殺死,自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。 在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸,山中四季濕潤(rùn),氣候潮濕,不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件,肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈(zèng)品,非常難得,堪稱一座佛的文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì),全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng),并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn),經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂(lè)陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山導(dǎo)游詞 篇13
各位親愛的游客:
大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是中國(guó)太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng),大家叫我小李就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅,同時(shí)呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友,我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛的名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛的道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱之為九子山,唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫下“妙有分二氣,靈山開九華。”的詩(shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛的名山這一,與海天佛國(guó)普陀山,光明佛國(guó)峨嵋山,青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱為中國(guó)四大佛的名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái),訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。
各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰(shuí)題寫的嗎?不錯(cuò),這是康熙皇帝御書的。穿過(guò)門坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們,現(xiàn)在呢,我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟--祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的`組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,這外置的山門可不是建造時(shí)的大意,而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀,這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨(dú)有的。 祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。
祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛的協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì),現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái),為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺,化城寺是九華山開山始寺,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟,是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。 接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺,現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來(lái)是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身。”大家請(qǐng)跟著我進(jìn)入大殿,請(qǐng)看那邊的橫額上寫的十六個(gè)金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛!笔堑夭仄兴_誓愿。其實(shí),地藏菩薩本來(lái)可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。肉身寶殿是九華山的象征。每逢藏法會(huì),人山人海,盛況空前。
大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮,請(qǐng)各位注意安全,有序排隊(duì)。 現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評(píng)。各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
九華山導(dǎo)游詞 篇14
各位親愛的游客:
大家好!
九華山有一句民諺:到九華山”不上天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)!闭f(shuō)明天臺(tái)景區(qū)在整個(gè)九華山風(fēng)景區(qū)的重要地位,F(xiàn)在,我向大家做個(gè)介紹:
天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),南至”老常住”,西至閔園景區(qū),北與花臺(tái)景區(qū)相連,峰巒疊嶂,怪石嶙峋,面積約8平方公里。主要景點(diǎn)有吊橋、小獅子峰、觀音石、古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、蠟燭峰、天臺(tái)峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余處,可謂移步換景,異彩紛呈。許多景點(diǎn)的命名又具強(qiáng)烈的宗教色彩。從九華街至天臺(tái)景區(qū),有石板道直通,也可沿九閔公路乘車至索道停車場(chǎng),換乘索道上山。乘索道觀風(fēng)景,車移景動(dòng),飄飄欲仙;蹬石級(jí)觀風(fēng)景,拾級(jí)攀登,步步皆景。年老的朋友可以乘索道,年輕的朋友跟我蹬石級(jí)、上天臺(tái),一路觀景吧。
吉祥寺由閔園景區(qū)經(jīng)慧居寺,沿石板道步行不遠(yuǎn),即到吉祥寺。吉祥寺位于天臺(tái)峰西麓,始建于清光緒年間。原寺已毀,僅存一過(guò)路亭,上天臺(tái)必經(jīng)此亭。過(guò)此亭,觀風(fēng)景,吉祥如意,心想事成。過(guò)吉祥寺,沿石級(jí)上行,左轉(zhuǎn)右拐,迂回山間,沿途有兩座寺廟:一是安徽省重點(diǎn)寺廟復(fù)興庵,1911年興建,橫跨石板道,平房三開間;1997年在庵前新建韋馱殿。二是朝陽(yáng)庵,始建于民國(guó)初年,兩層民居式建筑,寺北坡有一過(guò)路亭,亭內(nèi)有巖洞名觀音洞。這兩座寺廟規(guī)模不大,樸實(shí)無(wú)華,但僧人修持精進(jìn),堅(jiān)持早晚功課,客來(lái)焚香擊罄,客去禪坐誦經(jīng)!睆(fù)興”、”朝陽(yáng)”庵名很美,都與吉祥有關(guān),有朝氣和活力之感。
吊橋庵行程過(guò)半,來(lái)到吊橋!眮(lái)到半山坐一坐,再行五里天上天。”現(xiàn)在我們上天臺(tái),已走過(guò)一半路程了。吊橋,古為木橋,1985年改建為單孔石拱橋,橋身由大條石壘成,長(zhǎng)15米,寬2.5米。橫跨兩峰之谷,上掛巖壁,下臨深淵。橋面即為吊橋庵長(zhǎng)廊,庵建在橋上,橋建在庵內(nèi),故名吊橋庵。吊橋庵又名翠云庵,安徽省重點(diǎn)寺院。始建于清,宣統(tǒng)元年(1909)法龍和尚97歲時(shí)圓寂。圓寂前回光返照,圓寂后3年肉身不腐,曾供于寺內(nèi),十年內(nèi)亂時(shí)被毀,F(xiàn)庵為兩層民居式建筑,庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻,為民國(guó)時(shí)期安徽省省長(zhǎng)許世英所書。吊橋庵四周峰巒環(huán)抱,怪石崢嶸,山溪潺流,風(fēng)景如畫。
過(guò)吊橋,石級(jí)陡峭,”通天云梯”考驗(yàn)著行人腳力。過(guò)云梯回眸北望,山色蒼茫,氣象萬(wàn)千:那云霧忽地從坡谷涌起,一剎那整個(gè)山巒一片;突然間山風(fēng)吹來(lái),云消霧散,閔園區(qū)的村莊:落星星點(diǎn)點(diǎn)。那小獅子峰在云霧中時(shí)而昂首,時(shí)而伏踞;”云門峰”風(fēng)動(dòng)云涌,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。那塊巨石上裂紋彎曲,形似關(guān)刀,傳說(shuō)是關(guān)羽當(dāng)年所攜的”青龍偃月刀”所化。朋友:上天臺(tái)還有近半路程,我們還需鼓勁。有人上天臺(tái)走到這里作了一首對(duì)聯(lián):“欲登天臺(tái),尚有數(shù)萬(wàn)級(jí),足下如何;要領(lǐng)風(fēng)光,需勇氣千尺,君自量之!蔽覀?cè)趺礃幽兀慨?dāng)然是”不到長(zhǎng)城非好漢”!前面就是觀音峰上院,我們上去吧。
觀音峰上院原名圓通庵,安徽省重點(diǎn)寺院。這座建于清代的寺院,坐落在海拔1100米高一塊巖體上,3層樓宇,民居風(fēng)格,前傍古道,后接懸崖,東西均為絕壁,獨(dú)具匠心的.設(shè)計(jì)和巧奪天工的建筑,令游人稱奇叫絕。寺前照壁上有一碑刻,記述山東吳老先生受菩薩感應(yīng)維修寺廟的故事,這是九華山對(duì)外開放后發(fā)生的真人真事,大家可以看一看。該寺住持僧宏成,自幼出家,虔誠(chéng)禮佛,辛勞十余年,積攢數(shù)十萬(wàn)資金維修寺院。
拜經(jīng)臺(tái)因金地藏在此誦經(jīng)而得名。這是臺(tái),位于天臺(tái)峰西側(cè),是崇山峻嶺中一塊難得的平臺(tái);又是寺,這座建于清代的寺廟,又名大愿庵,俗稱古拜經(jīng)臺(tái),安徽省重點(diǎn)寺院。原為一組狹長(zhǎng)的建筑,民居式三進(jìn)殿宇。住持僧圣明自1993年起重修,形成以大雄寶殿為中心的建筑群體。大殿坐東朝西,宮殿式,雙層重檐翹角,氣勢(shì)雄偉,趙樸初先生為大殿題額。北側(cè)地藏殿;東為3層徽派建筑——萬(wàn)佛樓;南為上下5層民居式寮房。整個(gè)建筑古樸典雅,風(fēng)格協(xié)調(diào),堪稱佛國(guó)明珠。
佇立拜經(jīng)臺(tái),極目西南,峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經(jīng)和聽經(jīng)的場(chǎng)景,稱為天臺(tái)一絕。相傳金地藏當(dāng)年站在拜經(jīng)臺(tái)一塊石板上誦經(jīng)49天,這塊石板上留有一雙深深的足印,“足印石”為金地藏圣跡之一。觀世音前來(lái)聽經(jīng),她聽經(jīng)的地方長(zhǎng)出了一尊亭亭玉立的觀音石,觀音峰上院旁一石峭立,面龐圓潤(rùn),胸脯微挺,衣帽畢肖,襟帶飄動(dòng),酷似女相觀音。天上的大鵬也前來(lái)聽經(jīng),后感化成石。拜經(jīng)臺(tái)南有一塊30余米高的巨石,形似大鵬,喙啄,攏翅,似伏石聆聽,人稱”大鵬聽經(jīng)石”,俗稱”老鷹扒壁石”。那西邊有”仙人擊鼓石”,兩石險(xiǎn)立崗頂,前石碩圓如鼓,后石屹立似鼓手,傳為仙人為金地藏誦經(jīng)擊鼓,形象逼真。據(jù)傳金龜也前來(lái)聽經(jīng),在十王峰西北感化成金龜石。十王峰西有一尊木魚石,群石交疊,頂架二石,從拜經(jīng)臺(tái)眺望,酷似木魚,據(jù)傳是金地藏誦經(jīng)時(shí)被敲擊的木魚感化而成的。位于小獅子峰北的紗帽峰,極似一頂古代官員的烏紗帽,傳說(shuō)這是唐代京城一名大臣來(lái)聽金地藏誦經(jīng),前面位置讓給各路神仙,他在峰北聽經(jīng),所以在拜經(jīng)臺(tái)處看不到。這些擬人狀物的峰石,生成于佛山,與佛有緣,而且與金地藏誦經(jīng)聯(lián)系在一起,佛國(guó)神奇,令人驚嘆。
蠟燭峰從拜經(jīng)臺(tái)蹬石級(jí)至天臺(tái),左有兩座南北對(duì)峙的蠟燭峰,海拔分別為1261米、1252米。兩座圓柱形山峰聳立,狀如蠟燭;峰頂有樹叢,一樹突出,形如燭蕊,極似兩支正在點(diǎn)燃的蠟燭。南蠟燭峰上一石形似觀音,下有一石如靈猴,名”猴子拜觀音”。兩支巨燭聳立在拜經(jīng)臺(tái)與天臺(tái)寺兩寺之間,形神兼?zhèn),妙不可言?/p>
靈山勝境,游人如織。從拜經(jīng)臺(tái)至天臺(tái)這段石級(jí)道上,人流擁擠。兩旁鐵練上,掛滿密匝的各式各樣的銅、鐵鎖,玲瓏別致,情絲縷縷。這些鎖有”連心鎖”、”平安鎖”、”紀(jì)念鎖”等,寄托著鎖主人對(duì)名山佛地的心愿和祈求。這條道上還時(shí)有”猴出沒(méi),不過(guò)它們并不傷人,只是一心等候游人施食。行約半小時(shí),氣勢(shì)恢宏的天臺(tái)寺就在眼前,兩邊的摩崖石刻更添游人興趣,這些石刻主要有:
“一覽眾山小”楷書,每字長(zhǎng)37厘米、寬45厘米,鐫刻于天臺(tái)山頂巖壁上。署款”光緒辛丑年?yáng)|至謝徽、懷寧馬琨游天臺(tái)題”。
“中天世界”楷書,每字長(zhǎng)32厘米、寬24厘米;鐫刻于天臺(tái)渡仙橋下巖壁上。署款”大清××光緒××重建××題”。
“登峰造極”楷書,每字長(zhǎng)32厘米、寬2園厘米,鐫刻于天臺(tái)寺青龍背西巖壁上。署款”××參觀團(tuán)”。
“非人間”楷書,每字長(zhǎng)73厘米、寬37厘米,鐫刻于天臺(tái)寺渡仙橋下”橋洞”形成的巨大石門巖壁上。署款”康熙五十六年季春月觀察使三韓人朱作鼎題”。
“高哉九華與天接,我來(lái)目爽心胸?cái)U(kuò)”隸書,每字長(zhǎng)78厘米、寬57厘米。鐫刻于天臺(tái)青龍背巖壁上。署款”孫元良”。
這些摩崖石刻,筆力蒼勁,字體秀美,具有名家風(fēng)范;署款的有高僧,有軍人,有名士,還有普通游客;石刻氣勢(shì)磅礴,文采飛揚(yáng),使天臺(tái)古寺增添了文化氛圍。
天臺(tái)寺位于海拔1306米的天臺(tái)正頂上,全國(guó)重點(diǎn)寺院,又名地藏寺、地藏禪林。相傳金地藏曾居天臺(tái),留有”金仙洞”遺跡。寺始建于宋,后廢,明洪武時(shí)重建,遂為叢林。嘉靖年間僧璽玉居山護(hù)林,享年110歲。清時(shí)塵塵子重建,稱”活埋庵”。至清中葉,天臺(tái)寺周圍源愿座寺廟已形成八剎,均附屬天臺(tái)寺,香火旺盛。原天臺(tái)寺因地就勢(shì),坐北朝南,磚木結(jié)構(gòu),為民居式3層走馬通樓。九華山對(duì)外開放后,歷經(jīng)兩次維修。20世紀(jì)90年代中期,住持僧宏學(xué)重建大雄寶殿,再現(xiàn)天臺(tái)雄風(fēng)。大殿為3層宮殿建筑,上層為萬(wàn)佛殿,中為地藏殿,下為地下室。卷拱石洞山門依舊。北面建有觀音殿,東側(cè)為新建的遠(yuǎn)層民居式寮房。重建后天臺(tái)寺聳立山巔,氣宇軒昂,寺與周邊峰、石、洞融為一體,為九華山高山玄寺的代表,已成規(guī)模道場(chǎng)。寺周景點(diǎn)眾多,風(fēng)光如畫,可南望黃山,北眺長(zhǎng)江,四方觀景,觀景四方。正如吳晉《登天臺(tái)》詩(shī)云:“一入天臺(tái)路,群峰最上頭。云從足下起,匯向日邊流。地勢(shì)雄吳楚,星躔接牛斗。諸天化雨寂,九夏自成秋。”天臺(tái)寺歷來(lái)香火旺盛,現(xiàn)在每天來(lái)游山和拜佛的游人香客絡(luò)繹不絕。香客們有的在佛前祈禱,有的忙于在香袋上蓋印。天臺(tái)寺藏有一顆明代銅質(zhì)”地藏利生寶印”,據(jù)傳蓋了地藏寶印,可以消災(zāi)祈福,表明地藏信仰已深入信眾心中。天臺(tái)寺地下室與金仙洞相連,此洞又名地藏洞,為3米高巖石裂縫,頂覆蓋石條而成。傳說(shuō)金地藏曾寓居此洞,為金地藏圣跡之一。
天臺(tái)峰又名”天臺(tái)正頂”,海拔1306米,九華山第三高峰。峰頂有天臺(tái)禪寺,東南有一山脊,由裸露的花崗巖構(gòu)成,呈黛色,如一條巨龍,故有”青龍背”之稱。傳說(shuō)金地藏當(dāng)年向閔公借地,在此一展袈裟,袈裟隨風(fēng)飄飛,竟遍覆九十九峰。西為龍珠峰,該峰與青龍背有一石橋相連,稱”渡仙橋”,橋梁鐫刻”中天世界”4字。天臺(tái)峰頂有一亭,名”捧日亭”,清乾隆年間池州知府李建。此亭為登高攬勝、觀日出的佳境,”天臺(tái)曉日”為九華古十景之一。在天臺(tái)峰絕頂,有兩塊巨石對(duì)峙而立,形成一狹窄隙縫,下寬1米,上寬0.8米,高約6米,僅容一人擦肩而過(guò)。人在其中,倚壁仰望,碧天一線,故有”一線天”之稱。在天臺(tái)峰?煽吹骄湃A佛光,山峰、寺院映在佛光中,現(xiàn)象奇特,正如宋人吳潛詩(shī)云:“一蓮峰簇萬(wàn)花紅,百里春陽(yáng)滌曉風(fēng)。九十蓮花一起笑,天臺(tái)人立寶光中!
十王峰位于天臺(tái)峰南側(cè),兩峰有一山脊相連。海拔1342米,為九華山第一高峰。峰東西兩側(cè),危崖層疊,登臨其上,極目遠(yuǎn)眺,眾峰如”兒孫繞膝”,有”一覽眾山小”之意境。西南有”缽盂峰”,海拔1143米,極似僧人缽盂;西北有”羅漢峰”,海拔1280米;“宴仙臺(tái)”位于十王峰西,高百米,三面懸崖,上有約40平方米的平臺(tái)。南下為”老常住”舊址,建有真如庵。
道僧洞位于十王峰東南,天然石洞,深5米,面積約20平方米。相傳道人先住此洞,清咸豐年間有個(gè)和尚為逃避戰(zhàn)亂至此,與道人共居,故此洞名”道僧洞”,又名”逃僧洞”。又傳唐天復(fù)年間(901-904),居洞修行的一道一僧在采集草藥治病時(shí)開始用茶,“先是生煮羹飲,繼而曬干收藏”,日久天長(zhǎng),道僧用以曬茶的石塊留下斑斑黃漬,其地”黃石”因此得名。峰間有溪,名”黃石溪”,全長(zhǎng)25公里,流水急淺多轉(zhuǎn)折,具有深山幽澗特色;黃石村風(fēng)光旖旎,盛產(chǎn)名茶,尤以”黃石溪茶”最為名貴,1915年黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng),現(xiàn)作為我國(guó)外事交往中饋贈(zèng)國(guó)賓的禮茶之一。道僧洞前有寺,側(cè)有山溪飛瀑,環(huán)境極為清幽。釋普文曾在該洞禪修三十余載,常年采藥行醫(yī),80歲時(shí)在廟前圓寂,肉身3年不腐,現(xiàn)置廟前關(guān)圣殿供奉。
向北,走過(guò)”一線天”,就到九華山另一個(gè)高山景區(qū)——花臺(tái)景區(qū)了。
九華山導(dǎo)游詞 篇15
各位親愛的游客:
大家好!我叫王翔宇,是大家此次旅行的導(dǎo)游,大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),這里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫做九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此九座九子山。唐天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到是座石門坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的.徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!
好,游完只園寺,我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了;撬率A下有宋代石獅一對(duì),一雌一雄,古拙渾厚;撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!
九華山導(dǎo)游詞 篇16
各位親愛的游客:
大家好!
朋友們:我們游覽了天臺(tái)景區(qū)后,可以沿著天臺(tái)正頂往西北的石板道,或從吊橋上方往西北的石板道去花臺(tái)景區(qū)觀賞它的”天造地設(shè)”、”鬼斧神工”的峰石奇觀;ㄅ_(tái)景區(qū)面積10平方公里,地處高山峻嶺之中,沒(méi)有塵煙污染,故保有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。境內(nèi)峰嶺突兀,怪石嶙峋,谷洞幽深,蟠龍虬松,山花爛漫,煙云蓬勃,無(wú)不爭(zhēng)奇斗異,氣象萬(wàn)千。自古靈仙往復(fù)、僧家駐足、文人播詠,使這里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整個(gè)景區(qū)就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的樂(lè)園。昔日山高路險(xiǎn),今天已建成天臺(tái)至花臺(tái)、花臺(tái)至老虎洞的石級(jí)道,開通了九華山旅游二環(huán)線,即從天臺(tái)正頂出發(fā),經(jīng)羅漢墩、小花臺(tái)到文殊洞、下閔園,過(guò)龍溪鐵索橋至老虎洞經(jīng)烏龜石抵達(dá)九華街,F(xiàn)在我將途經(jīng)羅漢墩、蓮臺(tái)峰、天門峰、大小花臺(tái)、文殊洞等處的景點(diǎn)向大家逐個(gè)介紹一下。首先要向朋友們說(shuō)明:花臺(tái)是正在開發(fā)的景區(qū),有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂,熱忱歡迎大家積極參與新景點(diǎn)的命名活動(dòng)。
羅漢峰位于天臺(tái)峰西北,海拔1280米。由于組成其山體的花崗巖十分密致、堅(jiān)硬,抗風(fēng)化、流水沖蝕能力強(qiáng),故形成渾圓頂狀的山峰。前人描述”羅漢峰狀若趺僧,陰冥則慈云法雨,若人鬼鳥獸之起于旁也”。峰西有羅漢墩,是山脊上展開的一大片空曠地,遺有古廟基。傳說(shuō)五百羅漢曾在此聚會(huì),故名羅漢墩。相傳金地藏卓錫九華后,常居此為沙門僧眾講經(jīng)說(shuō)法,留有圣跡。南宋末陳巖寫詩(shī)贊道:“閱盡人間萬(wàn)劫塵,平生結(jié)習(xí)一無(wú)存。居山更向山頭坐,兀兀真成不動(dòng)尊。”羅漢墩周圍有地藏井、地藏巖、鉆山神鼠、古佛洞、大悲院、無(wú)底洞等勝景。
地藏井位于羅漢墩西。相傳金地藏曾在此地禪修,苦于沒(méi)有飲用水,就在山上尋找水源,見一地表濕潤(rùn),便挖出一口不為人知的活泉,故名地藏井。古人譽(yù)為“佛水”、“仙水”,可以治病消災(zāi),延年益壽。當(dāng)然這是善良的愿望。不過(guò)這口井水的確清洌甘甜,經(jīng)化驗(yàn)檢測(cè),富含人體所需的微量元素,是優(yōu)質(zhì)礦泉水。大家可以嘗嘗鮮。
倚欄石刻位于羅漢墩東南巖壁。這是一方摩崖石刻。文為“春來(lái)莫忘重到此,倚欄側(cè)目聽松風(fēng)!笨钭R(shí):廬陽(yáng)(今合肥)人。隸書,筆力遒勁,是一幀品味較高的石刻作品。我們身置云涌松濤之中,體會(huì)“聽松風(fēng)”3字,當(dāng)別有一番韻味。
地藏巖位于羅漢墩北。這是一大片平曠的巖面。傳說(shuō)當(dāng)年金地藏在此坐禪,久而久之,便磨陷出一個(gè)窩槽,恰好能容納一人坐入其中,可仰面倚靠,人稱”地藏靠”。十分神奇,我們可親身體驗(yàn)一下”內(nèi)不覺(jué)已一身,外不識(shí)有天地”的境界,愿地藏菩薩給您帶來(lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣和財(cái)氣。在地藏巖向西眺望,聳立的插霄峰、百歲宮、東崖禪寺、回香閣盡收眼底;在地藏巖的下方是葛仙煉丹臺(tái)。葛洪,東晉人,道教丹鼎派的創(chuàng)始人。傳說(shuō)他曾在此處煉制仙丹,臺(tái)地旁邊的石頭形似仙鶴,是他的坐騎所化。
鉆山神鼠位于羅漢墩北”百步云梯”上方。尖頭、小眼睛、頭頂長(zhǎng)著一溜絨毛(青草),體態(tài)憨厚、穩(wěn)健,正在朝拜西方如來(lái)佛。也許這只鉆山大老鼠,原來(lái)十分兇殘,為害天下,后來(lái)經(jīng)地藏菩薩教化開悟,改惡從善而有了佛性呢!
大悲院位于羅漢墩南,沿石板道下行約1公里即至。此地高臺(tái)平曠,面積約3000平方米。明代有僧人在此建撲云庵、觀音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院等寺廟,曾是香火興旺的道場(chǎng)。后毀,尚留有多座廟基。在大悲院下方0.5公里處臺(tái)地存有猿座2米高的古僧墓塔林。近年有遼寧僧人明仁在古寺遺址重建大悲院,一幢呈“”苑”字形的六開間民居式殿宇和數(shù)間寮房掩映在綠樹叢中,香煙繚繞。明仁和尚又在大悲院東北0.5公里處臺(tái)地建有遠(yuǎn)座已故僧人塔林,用花崗石雕琢而成,每座塔的造型都別具一格。因該地僧人屬密宗一系,故稱”密宗塔林”。塔林蒼松環(huán)衛(wèi)、陽(yáng)氣充足,遠(yuǎn)眺青山歷歷,視”開闊,是風(fēng)水佳境。
無(wú)底洞位于大悲院西,深60米,寬處4米,窄處僅1米,呈丫葫蘆形。洞中有洞,洞洞連貫。入內(nèi)巖倒掛,亂石交疊,壁隙縱橫,一片陰森。洞中有朝天洞口,凝視碧空,有”坐井觀天”之趣。
神秘的水凼從“迎賓磴道”南下至古佛洞,沿途有一排排密匝的松樹伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條,似在列隊(duì)向游人招手的”迎客松”;巨巖石壁上刻的”善哉”兩個(gè)大字與青松輝映,又是一番境界。在大巖下有一神秘的水凼,長(zhǎng)年屯集一泓清水,從未干涸。有人說(shuō)它是女媧泉,傳說(shuō)女媧和泥造人時(shí)用的就是這個(gè)池子里的水。因?yàn)檫@里的水是雨霧所化,纖塵不染,凝聚了陰陽(yáng)靈氣;又說(shuō)是女媧沐浴池,因?yàn)榕畫z是蛇身人面,蜷曲在里面洗澡十分舒適而又隱蔽。其實(shí)這口水凼是經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)年的雨水滴穿形成的,大自然的造化真是不可思議!水凼下方有石峽,從巨巖的裂縫中穿過(guò),長(zhǎng)約30米,最窄處僅容一人通過(guò),身體發(fā)福的游客可要費(fèi)一番周折才能擠過(guò)去,被人戲稱為”胖見愁”。從裂縫仰望天空,恰似一條線,就叫”一線天”吧。請(qǐng)朋友們給這些景點(diǎn)起個(gè)恰切的名字。
古佛洞位于羅漢峰西北石級(jí)旁。兩洞相連一大一小?偯娣e約38平方米。古有苦行僧居此。洞前有石墻、門樓。側(cè)有甘泉、碧溪。相傳金地藏曾在此洞棲居修行。清光緒年間,高麗貢使趙玉坡游覽九華山,特意來(lái)到古佛洞憑吊金地藏修行的蹤跡,并作詩(shī)一首:“東藩修貢草茅臣,到處看山耳目新。圣世萬(wàn)年屏翰固,中華一脈本原親。詩(shī)名遠(yuǎn)重雞林價(jià),游跡先開鹿苑春。笑被江南人創(chuàng)見,烏紗錯(cuò)認(rèn)戲場(chǎng)人。”詩(shī)中的”鹿苑”,是佛教俗語(yǔ)”鹿”苑”的簡(jiǎn)稱。佛經(jīng)說(shuō),上古有金仙修道的石室,有母鹿生鹿女極美,金仙養(yǎng)之,因名鹿苑,是佛成道的地方。這里代指金地藏在九華山修行成道的處所,即”古佛洞”。
蓮臺(tái)峰位于羅漢墩東北,海拔1218米。五大磐石高疊成峰,峰腰懸石錯(cuò)列,架空成洞,洞空曠,有”四門”可以進(jìn)入。曾有僧人棲居,大廳、禪堂可容百人。洞里冬暖夏涼是難得的修行場(chǎng)所。更奇妙的是峰頂蓮臺(tái)巨石,周圍環(huán)繞著”九瓣蓮花”,從石壁摳著古人所鑿的手槽、腳磴可攀援而上,直達(dá)蓮臺(tái)。登臺(tái)東望,太平湖煙波浩渺;西南眺望,小靈龜、佛掌、佛指諸峰令人起敬。蓮臺(tái)峰下有”夢(mèng)幻石谷”,這里是奇石的天然展覽廳。
天心石位于蓮臺(tái)峰西北麓石板道東側(cè),高約5米,寬6米,渾圓如球。有人稱”渾圓石”。有的叫”天心石”。如果命名”天眼石”卻非常貼切,因?yàn)樗墒翘烊淮笏痤~頭上的一顆”天眼”。該石背好像是一堵屏風(fēng),游客在這里用手撐著留個(gè)影,一定很”酷”、挺帥!
大象石位于天心石西側(cè)百米山坡林地,在一片茂密的叢林中,一方巨石高聳,它長(zhǎng)有大眼睛、長(zhǎng)鼻子、渾圓的身段,似正欲出林的'大象,非?蓯。傳說(shuō)它是普賢菩薩的坐騎,當(dāng)年金地藏在花臺(tái)崇山峻嶺中修行時(shí),普賢菩薩曾到這里看望過(guò)金地藏。
仙菇石位于蓮臺(tái)峰北面,兩石高疊,上石扁圓似傘蓋,下石直立粗壯若傘柄,酷似撐開的傘狀蘑菇?磥(lái)這朵”仙菇”,我們凡人是可望而不可摘!
馬頭石位于大象石西邊,崗嶺上橫臥一巨石,形似低垂馬首,它的眼睛上邊長(zhǎng)有睫毛,張開的嘴掉了下馬頜。
天門峰位于會(huì)仙峰(小花臺(tái))西南。海拔947米,峰拔如削,與南面的懸崖夾峙,高阜如門,故名。每當(dāng)風(fēng)起云涌,云霧從天門中奔騰而出,氣勢(shì)磅礴,驚濤拍巖,確實(shí)是一處勾人魂魄的景致。在天門峰東有清涼臺(tái),臺(tái)高千仞,南北狹窄,長(zhǎng)200米,絕壁直聳,三面孤懸,下臨深淵。今清涼臺(tái)有石欄桿圍護(hù)。夏秋雨季谷風(fēng)習(xí)習(xí),涼爽宜人,小佇憩息,是難得的享受。清涼臺(tái)北端險(xiǎn)立一株臺(tái)灣松,樹齡已有200多年了。它的傘蓋平鋪,好像僧人拜佛打坐的蒲團(tuán),故名“蒲團(tuán)松”。
大花臺(tái)原名中峰,位于天臺(tái)峰東北、會(huì)仙峰(小花臺(tái))北側(cè),海拔1291米。眾峰環(huán)峙,獨(dú)踞其中,故名。中峰與會(huì)仙峰之間有大片杜鵑塢,花開季節(jié),幽蘭香飄,映山紅遍,故名兩峰為大、小花臺(tái)。相傳中峰古有僧居。唐人費(fèi)冠卿《中峰》詩(shī)云:“中峰高掛硋寥天,上有茅庵與石泉。晴景獵人曾望見,青藍(lán)色里一僧禪!钡欠瀛h(huán)顧,會(huì)仙、撫子、天門、石筍、沙彌、大古、天柱等十余峰各呈殊態(tài),美不勝收。正如古人詩(shī)中所描述的:“一峰天半明朱霞,一峰晦黯抬云車。一峰晴明一峰雨,一峰崛立一峰舞。如笏如斧如覆鐘,如矛如刀如戟叢。突如塔頂摩蒼穹,削者如圭銳者筆!笨梢哉f(shuō)大花臺(tái)是游人高山攬勝的最佳點(diǎn)。
小花臺(tái)原名會(huì)仙峰,位于中峰南、蓮臺(tái)峰北,海拔1006米。峰頂石柱、”石人”羅立,參差有致,猶如眾仙相約而來(lái),在此歡聚,故名。相傳唐代道士趙知微曾率徒登峰中秋賞月,宴請(qǐng)群仙。南宋末詩(shī)人陳巖詩(shī)云:“仙袂飄飄拂翠巔,知微來(lái)此晏群仙。人間風(fēng)雨山間月,始信仙家別有天。”從小花臺(tái)沿石板道南行至下閔園,一路可觀賞眾多峰石奇景。
石佛位于小花臺(tái)至下閔園的石板道中段西側(cè),有一山崖伸出一塊巖石,他長(zhǎng)有大眼睛、高鼻頭,突出的下巴和圓潤(rùn)的額頭,可謂形神兼?zhèn)、惟妙惟肖的天成佛像。天然”佛”字位于小花臺(tái)至下閔園石板道中段西側(cè),巨大花崗巖石壁上,有約2平方米的行書”佛”字,清晰可辨,這是大自然能工巧匠借助風(fēng)雨剝蝕之力而刻畫的杰作。
龍頭峰位于天然”石佛”下方。這座山峰酷似龍頭,它張開大嘴,口中含著一顆渾圓的寶珠。傳說(shuō)東海龍王前來(lái)九華山為地藏護(hù)法,并獻(xiàn)寶珠。地藏十分感激,但拒絕接受寶物。龍王為表誠(chéng)意,就地化出一座龍頭峰,并鑲著寶珠,留在了九華山。
定海神針位于蝸牛石西側(cè),此石高7米,頂尖削,一柱擎天,獨(dú)立無(wú)依,下臨深淵。其石半露于云海之中,故名”定海神針”。地藏靴位于寶塔峰南側(cè),有一石形似長(zhǎng)筒靴倒置在懸崖頂上,俗稱”仙人曬靴石”,傳說(shuō)是地藏穿過(guò)的一只僧靴所化,故名。另一只在聚玉峰東側(cè),東西相對(duì),正好一雙。
文殊洞位于小花臺(tái)至下閔園石板道下段北側(cè),距下閔園0.5公里處,書箱峰西麓。兩洞相連,上小下大。大洞36平方米,小洞16平方米,主洞內(nèi)供文殊菩薩像。洞崖石刻門聯(lián):“洞中恒沙佛,天天見如來(lái)!睆亩茨弦粭l長(zhǎng)7米的巨巖裂縫中穿行,撲朔迷離。洞南有一口清泉,其味甘美。相傳文殊菩薩曾來(lái)此地探訪金地藏,故名”文殊洞”。明、清時(shí),此洞辟為道場(chǎng),來(lái)此苦修的僧人至今不斷。
九華山導(dǎo)游詞 篇17
各位親愛的游客:
大家好!
很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見面!首先呢,請(qǐng)?jiān)试S我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對(duì)我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與大家同車而行,并且還能夠為大家提供服務(wù)!我呢,姓張,是大家這次的全陪導(dǎo)游,大家叫我小張就可以了!
小張雖然稱不上沉魚落雁閉月羞花但是我的笑容絕對(duì)是燦爛的對(duì)工作也是盡心盡力的'這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái),我一定會(huì)盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機(jī)會(huì)!等一下我會(huì)把我的名片發(fā)給大家,當(dāng)您有什么需要或幫助的,隨時(shí)撥打小張的電話號(hào)碼,二十四小時(shí)為您開機(jī)!
接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅,當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車隊(duì)一位非常優(yōu)秀的司機(jī)哦!他曾手拿方向盤,腳踩剎車板在我們中國(guó)大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里,同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生,人好車技好服務(wù)態(tài)度好,開起車來(lái)一心一意,對(duì)待客人全心全意,這幾天我會(huì)和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
九華山導(dǎo)游詞 篇18
各位親愛的游客:
九華山向有”東為背即后山,西為面即前山”之說(shuō)。我們游覽了前山諸多風(fēng)景名勝之后,可趁興去九華后山九子巖景區(qū),觀賞它的自然和人文勝境的原始、古樸、清新的風(fēng)貌。九子巖景區(qū)位于九華山風(fēng)景區(qū)東北部、青陽(yáng)縣朱備鎮(zhèn)東橋村境內(nèi)。從九子巖嶺到僧家山麓為花崗巖體所形成的'陡懸式中心峽谷區(qū),源于九子峰的九子溪自西向東穿流其間,至朱備鎮(zhèn)匯入青通河。面積約20平方公里。它是九華山著名古景區(qū)之一,又是新開發(fā)的高山旅游景區(qū)。這里山水風(fēng)光雄奇靈秀,生態(tài)環(huán)境優(yōu)良清麗,名勝古跡星羅棋布,F(xiàn)在九子巖景區(qū)已成為集巖、泉、林、寺于一體的綠色大園林,有”煙霞園”之稱。興建了旅游服務(wù)設(shè)施,架通了九子巖索道,增修了登山石板道,為旅游觀光、佛教朝山、生態(tài)考察、休閑度假提供了便利條件。游覽九子巖景區(qū)可分僧家山和九子巖兩部分。首先,我向朋友們介紹僧家山即煙霞園北園門周圍的主要景點(diǎn):
僧家山位于九子峰嶺東南麓,是一片巖臺(tái)層疊、怪石羅列的谷地,林木蒼翠,泉溪潺流。這里有唐代古福海寺,1938年興建雙溪寺后,陸續(xù)涌現(xiàn)了十余座寺庵茅蓬。因僧家云集,故名僧家山。又因是僧人相伴煙霞之地,故有”煙霞園”之稱。今九華山森林公園在這里建有管理機(jī)構(gòu)和旅游服務(wù)設(shè)施。
福海寺位于僧家山東邊施門口北坡。唐景福二年(893)建,初名景福:。宋治平初(約1064)賜額”福海:“。清代名”福海寺”。清代陳蔚《九華紀(jì)勝》記載:“寺門前舊有唐僧手植松。寺右宋雙峰居士程待制九萬(wàn)墓。寺前臥牛石,寺東花窗石,狀若綺疏,寺西七布泉,夏秋間瀑分七道注下,亦奇觀也!备:K嘛柦(jīng)風(fēng)霜,唐時(shí)僧人手植松已不見,但周圍勝景依舊。民國(guó)時(shí)寺尚存,后易為民居。1999年住持尼寂云善資收回佛地,發(fā)愿重振禪門,現(xiàn)已建成999平方米的大雄寶殿,坐北朝南,氣勢(shì)恢宏。
程九萬(wàn)墓位于福海寺西北角坡地,墓園2000平方米。墓前神道碑鐫文:“宋名臣文華閣待制青陽(yáng)開國(guó)公程九萬(wàn)神道!鄙竦纼膳杂惺颉⑹{、石虎、石俑等雕像,保存完好。程九萬(wàn)是筆架山東麓人,曾在雙峰下筑室讀書,號(hào)”雙峰居士”。南宋淳熙二年(1175)進(jìn)士,歷任武威知縣、司農(nóng)薄太府丞、兩淮鹽運(yùn)使、和州知州、襄陽(yáng)安撫使等職,官至正議大夫、華文閣待制。程九萬(wàn)博學(xué)多才,著有《青陽(yáng)詩(shī)百首》、《歷陽(yáng)記》十卷。為官忠直清廉,百姓稱”程青天”,朝廷誥封”青陽(yáng)開國(guó)公”。程九萬(wàn)墓現(xiàn)列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雙溪寺安徽省重點(diǎn)寺院。從煙霞園園門口南行100米至岔道口,向西拾級(jí)登山即至雙溪寺。寺背山依溪,怪石叢列。寺旁巖石下有”潔泉”,從砂石縫中滲出,清澈甘甜。雙溪繞流寺前,向東流入青通河。1932年陜西安康縣雙溪寺機(jī)通和尚朝禮九華,慕此地山色秀美,發(fā)愿建寺,亦取祖廟名”雙溪寺”。他在此創(chuàng)辦道場(chǎng),一時(shí)名聲大振。1957年寺毀于火災(zāi)。1978-1998年,九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)先后在舊址重建地藏殿、彌勒殿、大雄寶殿和鐘樓。主體建筑大雄寶殿,坐西朝東,宮殿式,重檐翹角,氣勢(shì)恢宏。內(nèi)供三尊大佛,“”海島觀音”、文殊、普賢和十八羅漢等塑像。大殿前方大理石照壁上鐫刻著原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題字”雙溪寺”。四周巖臺(tái)層疊,寺西有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺。東邊有廣化院下院、謫仙亭、”林巖競(jìng)秀”石刻群,南邊有九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)、雙溪寺賓館,寺東北角雙溪講寺上方建有大興和尚肉身堂。
大興和尚肉身堂位于雙溪寺東北角臺(tái)地,三開間民居式建筑,內(nèi)供建國(guó)以來(lái)九華山佛門第一座真身——大興和尚肉身。大興(1894-1985),字了維,俗名朱毛和,安徽太湖縣人。1925年至九華山百歲宮剃度出家,后長(zhǎng)期在九華后山苦行修持,平時(shí)常念口頭禪:“空、空、空”;”好人好自己,壞人壞自己”。又常為山民采藥治病,人稱”九華濟(jì)公”。1985年4月6日?qǐng)A寂于雙溪寺,年91歲。僧徒將其遺體裝缸存放;1988年12月23日開缸,見其肉身顏面如生,遂裝金供奉。1990年上海兩位居士捐資建堂。堂中玻璃龕內(nèi)端坐著身披袈裟的大興肉身,慈祥莊嚴(yán),眉目清晰,喉節(jié)可辨。墻上供著大興和尚遺像。玻璃柜內(nèi)陳列著其生前的袈裟和僧鞋以及出缸的羅漢佛珠、指甲、衣帽鞋碎片等遺物。大興肉身堂西南側(cè)有茅蓬“三空亭”和“三空巖”巨幅摩崖石刻。
“林巖競(jìng)秀”石刻群位于雙溪寺、大興肉身堂至廣化院下院一帶,怪巖磊磊,如布石陣;擬物似獸,象形成景。其中以鰲魚石、青蛙石等最為奇異。怪巖上鐫有“林巖競(jìng)秀”、“峰回路轉(zhuǎn)”、“天籟之韻”、“空、空、空”等摩崖石刻,多為當(dāng)代名人、高僧手跡。
九華山導(dǎo)游詞 篇19
各位親愛的游客:
大家好!
閔園景區(qū)自然景觀和人文景觀融為一體,既有山莊田園的秀美,又有蓮花佛國(guó)神秘。環(huán)境清幽,四季涼爽,空氣清新,是療養(yǎng)、度假、著述的佳境。景點(diǎn)有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴(yán)洞,還有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,”一袈裟地”的'故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門,閔氏沒(méi)有后代,于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓,與九華街隔峰對(duì)峙,為南北走向的大峽谷,面積約遠(yuǎn)平方公里,是一個(gè)融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美,環(huán)境清幽,四季宜人,是療養(yǎng)、度假理想之地。
閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站,該索道1993年動(dòng)工,1994年10月正式營(yíng)運(yùn)。下站位于鳳凰松上方,上站設(shè)在拜經(jīng)臺(tái),全長(zhǎng)1350米,高差476米,為單線脈動(dòng)循環(huán)吊廂式,吊廂6組計(jì)18只,單向運(yùn)輸能力為340人/小時(shí)。原為國(guó)產(chǎn)設(shè)備,1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品,更換了鋼繩和吊廂,性能先進(jìn),安全可靠。公司實(shí)行規(guī)范管理,先后榮獲國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國(guó)青年文明號(hào)”、省級(jí)文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號(hào)。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū),上有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)寺院天臺(tái)寺和拜經(jīng)臺(tái),下有聞名遐邇的鳳凰松,群峰環(huán)抱,蒼翠欲滴,乘索道觀天臺(tái)、閔園風(fēng)光,盡收眼底。