優(yōu)秀導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達(dá)到游覽的最佳效果。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞1
青城山山青水秀,風(fēng)景優(yōu)美,文化燦爛、歷史悠久,所以有人形象地說(shuō),青城山既是一位美女,更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),它象清麗脫俗的仙女,寫一下這個(gè)“幽”字,就是“山”里藏著“絲絲”,意思就是說(shuō),青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來(lái),青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,非常宜人,年平均降雨量是1300毫米,非常濕潤(rùn):也非常有利于植物的生長(zhǎng),青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,可以說(shuō)是植被繁茂,晶類眾多,僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,既有挺立在廟觀旁的參天大樹,又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,其中的古樹名木有銀杏,它是世界上稀有的最古樹種之一,俗稱白果樹,最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳,?0多米,徑圍20米,距今已有1800多年的歷史,現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”,它有很多白果筍密集下垂,極為壯觀,是青城山的鎮(zhèn)山之寶,是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見證。另外,青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種,青城山的花卉資源也非常豐富,青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值,是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,林木有情,空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,青城山也是野生動(dòng)物的天堂,這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥約200余種,魚類品種有20余種,野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有:大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的,是唐朝詩(shī)圣杜甫,他在《丈人山》一詩(shī)中寫道:自為青城客,不唾青城地。為愛丈人山,丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,近人吳稚暉更是直接說(shuō):“青城在亦雄亦奇亦秀外,而其幽邃曲深,似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)!边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,立二十四治”,也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),分別管理,所謂“治”,與亂相對(duì),含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容,建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久,在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,出土了大量文物證明,早在新石器時(shí)代,這里就已經(jīng)建立了城郭,正是以此為中心,才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代,青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,在當(dāng)時(shí),全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,4就象一座綠色的城郭,以形得名,所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,青字有三點(diǎn)水偏旁,因古代神話說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來(lái),道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思一致,山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),官司打到皇帝那里,當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,唐朝李氏天下都非常重視道教,據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲,與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,玄宗親自下詔書判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書全文具在,足以作證。青城山與道教的`關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道,中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在近2000年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞2
人性崇善,因而生活充滿愛:人心求美,所以旅行。
其實(shí),旅游不是趕時(shí)髦,目的地也沒有新舊之分。只是愛好需求的適合不適合。旅行不在乎遠(yuǎn)而在乎精,更關(guān)心心靈而不是距離。旅游不是單單的觀光,而是帶有時(shí)代氣息的生活創(chuàng)意;不再是炫耀的標(biāo)簽,而是個(gè)性夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。不再是地理的游戲,而是心靈的體驗(yàn)和滋養(yǎng)。
其實(shí),旅行就是獵奇!
其實(shí),旅行就是打破生活和心靈的平衡!
美的地方就是旅游,有旅游的地方就有經(jīng)濟(jì),有經(jīng)濟(jì)的旅游就有競(jìng)爭(zhēng)和人性的丑惡善美。 我們一旦進(jìn)入旅游的圍城,就把自己的軀體和智慧拋進(jìn)了世界上最美的戰(zhàn)場(chǎng)!
隨著旅游形勢(shì)的發(fā)展,旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,其中價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)尤為有效,所以稱為大多數(shù)旅行商的《葵花寶典》!而低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)最終的承擔(dān)者卻是導(dǎo)游!面對(duì)這種形勢(shì),既要表現(xiàn)出旅游的美又要體現(xiàn)出旅游的利,更具備創(chuàng)造出更大利益的.能力和與時(shí)俱進(jìn)的精神!否則將被迫以前退役。
為了讓每個(gè)導(dǎo)游有適應(yīng)各種旅游暴風(fēng)雨的能力!我?guī)ьI(lǐng)實(shí)力派導(dǎo)游公司一直努力著。并且頂著某些旅行社老總的誤解和打壓,一直堅(jiān)持著,也前進(jìn)著。
去年本人完成了近八萬(wàn)字的《旅游爆機(jī)術(shù)》,今年又在重新整理和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,完成了《導(dǎo)游推銷必殺技》。以張家界旅游產(chǎn)品的靈魂“山、水、人、神、情”為鏈條,推出了能代表張家界旅游精髓的“一山一水一城一臺(tái)戲”的行程模式,簡(jiǎn)稱“山水城戲”。勤練“山水城戲”,再大的壓力和困難,將如魚得水。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞3
大家好,我是你們的小導(dǎo)游。今天我要帶你們?nèi)S山游玩。
說(shuō)起黃山四絕排名第一的當(dāng)然是奇松。黃山的松樹有著無(wú)比頑強(qiáng)力。他們不怕嚴(yán)寒,四季常青,形狀千姿百態(tài),讓你眼花繚亂。
第二決就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一只大公雞展翅啼鳴,所以命名為金雞叫天門,有的`似五位穿著長(zhǎng)袍的老人,所以被叫做五老上天都。
排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時(shí)候叫湯泉,從紫石峰涌出。溫泉水常年保持在42度左右,水質(zhì)很好,但是不能飲用。
最后我們來(lái)到黃山云海。黃山的云與平常的不一樣,像滔滔流水。
好了,今天就到這里了,歡迎下次再來(lái)黃山游玩。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞4
彝族是古羌人南下在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前 ,居住在我國(guó)西北河湟地區(qū)的古羌人,開始向四面發(fā)展,其中有一支向祖國(guó)的西南方向游弋。到3000多年前,這支向西南游弋的古羌人以民族部落為單位,在祖國(guó)的西南地區(qū)形成“六夷”、“七羌”、“九氐”,即史書中常出現(xiàn)的所謂“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“勞浸”、“靡莫”等部族。當(dāng)古羌人游弋到西南時(shí),西南地區(qū)已有與其先后到達(dá)的兩大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后,他們了百濮、百越長(zhǎng)期相處、互相融合,并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晉以后,昆明人與焚(濮)的融合發(fā)展為對(duì)僚人的融合。漢至六朝,漢文史籍把云南東部、貴州西部、四川南部的主要居民稱為叟人,有時(shí)則以叟、濮并列。
隋唐以來(lái),彝族先民地區(qū)有烏蠻與白蠻的分化,烏蠻系由昆明部落發(fā)展而成,白蠻系以叟、濮為主體,并與其他民族融合而成。
彝族先民在長(zhǎng)期形成與發(fā)展中,活動(dòng)范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分,其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大地區(qū)。
彝族歷史上一個(gè)重要特征,是長(zhǎng)時(shí)期保持著奴隸占有制度。公元前2世紀(jì)的西漢及其以前,彝族先民社會(huì)已出現(xiàn)游牧部落與定居農(nóng)業(yè)部落的分化。東漢至魏晉時(shí)期,各彝族先民地區(qū)繼續(xù)分化出一批叟帥、夷王,表明在征服濮人等部落的基礎(chǔ)上,昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過(guò)渡。
8世紀(jì)30年代,蒙舍詔統(tǒng)一六詔,云南彝族、白族先民聯(lián)合各族上層建立了南詔奴隸制政權(quán),統(tǒng)治中心在今云南西部大理白族自治州一帶,統(tǒng)治范圍達(dá)到今云南東部、貴州西部與四川南部,基本上控制了彝族先民的主要分布地區(qū)。
南詔奴隸制王朝曾長(zhǎng)期統(tǒng)治彝族先民地區(qū),不能不對(duì)當(dāng)?shù)嘏`制的存在發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。唐天復(fù)二年(902),南詔奴隸制王朝的覆滅,不意味著彝族先民地區(qū)奴隸制隨之消亡。兩宋300多年中,戎(宜賓)、瀘(瀘縣)、黎(漢原)3州的彝族先民,處在宋王朝與大理政權(quán)的相互爭(zhēng)取之中,出現(xiàn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的局面。與之相配合,奴隸制生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了強(qiáng)大部落奴役小部落的情況。
蒙古蒙哥汗三年(1253),蒙古騎兵自四川分三道進(jìn)攻云南,經(jīng)彝族地區(qū),促使處于分裂狀態(tài)的各彝族地區(qū)出現(xiàn)比較松散的.反蒙古聯(lián)合,開始統(tǒng)一于羅羅族稱之下。與之相對(duì)應(yīng),蒙古貴族加強(qiáng)了對(duì)各地彝族茲莫即土長(zhǎng)的爭(zhēng)取工作,發(fā)展為在部分邊疆民族地區(qū)分封各族首領(lǐng)世襲官職以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦耐了局贫。?263~1287年,相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設(shè)立彝族土司。
明代276年間,地跨云、貴、川三省的水西(大方),烏撤(威寧)、烏蒙(昭通)、芒部(鎮(zhèn)雄)、東川(會(huì)澤)、永寧(敘永)、馬湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(茲莫)連成一片,相互支援,保持著基本上相同的奴隸制度,與低下的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng),各彝族地區(qū)基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個(gè)等級(jí)。在上述等級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上,明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建筑。
康熙、雍正年間,清王朝在彝族地區(qū)推行“改土歸流”,給土司、土目、奴隸主勢(shì)力以沉重打擊。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,部分地區(qū)比較迅速地由奴隸制向封建制過(guò)渡。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們,大家好!我是陽(yáng)光旅行社的導(dǎo)游,我姓吳,大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機(jī)會(huì),我定盡力為大家服務(wù),讓大家在南靖度過(guò)愉快的天。
南靖號(hào)稱“土樓王國(guó)”,成千上萬(wàn)的土樓像天上掉下的飛碟,地上長(zhǎng)出的蘑菇,這些土樓點(diǎn)綴在山谷間、溪岸旁、田野上,構(gòu)成了道亮麗的風(fēng)景線。現(xiàn)在我們要去游覽的是田螺坑土樓群,它是“土樓王國(guó)”里最美、最具特色的處絕景。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)目的地,請(qǐng)大家隨我同到上觀景臺(tái),去領(lǐng)略田螺坑土樓那璀璨奪目的風(fēng)采。
田螺坑土樓群由五座土樓組成,中間座為方樓,圍繞四周的有三座圓樓和座橢圓樓。站在這里往下俯瞰,像朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看,田螺坑土樓群猶如西藏的布達(dá)拉宮莊嚴(yán)肅穆。
現(xiàn)在請(qǐng)與我同到土樓中去走走,看看。
大家請(qǐng)看,位于土樓群中間的是步云樓,右上方的是和昌樓,左下方的是瑞云嘍,右下方的是振昌樓,最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu),每座土樓都只有個(gè)大門,進(jìn)入大門是寬敞的`天井,層是廚房,二層是倉(cāng)庫(kù),三層是臥室。樓里的生活設(shè)施齊全,幾百年來(lái),這五座土樓里的人們不分輩分大小,律平等,和睦相處,其樂(lè)融融。曾有位教授這么說(shuō):“沒有看到田螺坑土樓群,不算真正看到土樓!
各位游客朋友們,我們就要結(jié)束這次田螺坑土樓群之旅,如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象,或者你還沒有看夠,那么歡迎您有機(jī)會(huì)再來(lái)!
福建土樓優(yōu)秀導(dǎo)游詞4
旅客們好!我是你們這次旅程的導(dǎo)游盧璟豪,你們可以叫我盧導(dǎo)。這就是這次旅游的景點(diǎn)——福建土樓。
福建土樓故里南靖縣擁有各類土樓萬(wàn)五千多座,其中大造型土樓千三百多座,堪稱“土樓王國(guó)”。其中,田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠(yuǎn)樓、和貴樓這“兩群兩樓”還被列入世界文化遺產(chǎn)。下面,我們?nèi)ピ2龢,隨我來(lái)!
看到了嗎?這就是裕昌樓。裕昌樓也叫東倒西歪樓,顧名思義,他是歪斜的,不過(guò)神奇的是,從外觀上看不出它是歪斜的,讓我們進(jìn)去看個(gè)究竟吧!大家不用慌,它這個(gè)樣子已經(jīng)六百多年了,全樓回廊的支柱左傾右斜,最大的傾角達(dá)到十五度,好像弱不禁風(fēng)的樣子,怎么樣?有點(diǎn)神奇吧?接下來(lái),我們?nèi)コ袉强纯础?/p>
看,這就是承啟樓,它是內(nèi)通廊式圓樓的典型,外徑六十二點(diǎn)六米,由四個(gè)同心圓的環(huán)形建筑組合而成。外環(huán)樓底層作為廚房,二層是谷倉(cāng),三、四層做臥房,全樓共有三百多間房。若要在每個(gè)房間都住上宿,要花近年時(shí)間,可見承啟樓的規(guī)模之巨大。
據(jù)說(shuō)呀!這些建造土樓的資金是從海盜死刑處理地挖出來(lái)的,有整整八麻袋白銀呢。
下面是你們的自由活動(dòng)時(shí)間,請(qǐng)大家保管好各自的財(cái)物,注意環(huán)保,下午五點(diǎn)整在這集合,祝大家玩的開心!
優(yōu)秀導(dǎo)游詞6
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年),是當(dāng)時(shí)的吏部尚書江夷建造。夷父江彪,東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史,龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔,為南朝陳尚書令,曾于梁太清(547——549)末,避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首,俗稱龍王塘。其座北朝南,面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋,東接龍華小橋;枕河環(huán)水,綠蔭掩映;皓月當(dāng)空,水天一色;梵音繚繞,香隨風(fēng)飄;景色秀麗,清幽宜人。
據(jù)記載,寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的`作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫家戴逵的次子。壁畫也極負(fù)盛名。據(jù)記載:殿中的十八羅漢畫像,為五代前蜀名畫家貫休所作。
今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國(guó)。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞7
歡迎大家來(lái)到這里,下面我來(lái)為大家介紹一下!
蘇堤最動(dòng)人心的,莫過(guò)于寒冬一過(guò),晨曦初露,月沉西山之時(shí),輕風(fēng)徐徐吹來(lái),柳絲舒卷飄忽,置身堤上,仿佛世外。蘇堤俗稱蘇公堤,南起花港觀魚,北接曲院風(fēng)荷,是“西湖十景”之首。
當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開浚西湖,取湖泥葑草筑成,橫貫湖南北,將西湖分成了內(nèi)外兩部分,全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋,古樸美觀。蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的'西湖中穿越而過(guò),還因?yàn)榈躺戏N滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及其他各種植物,是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤。特別是到了春天,堤上桃花盛開,樹發(fā)新葉,一派生機(jī)盎然的景象,加之春風(fēng)和熙,令人心曠神怡。堤南端建有“蘇東坡紀(jì)念館”,規(guī)模不大,可以免費(fèi)參觀。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞8
大家好,我是你們的導(dǎo)游。今天咱們要來(lái)觀賞的是黃山,那高聳入云的蓮花峰,保證會(huì)讓你大吃一驚。
黃山,位于安徽省黃山市境內(nèi),是中華十大名山之一,有“天下第一奇山”之美譽(yù)。黃山有72峰,主峰蓮花峰海拔1846米,與光明頂、天都峰并稱為黃山三大主峰。
現(xiàn)在我們站在懸崖邊,可以看到一棵迎客松,它像一個(gè)慈祥的老爺爺在悠閑地欣賞黃山的美。在微風(fēng)的吹拂下,又仿佛在向我們招手問(wèn)好。旁邊還有一株探海松,它的枝干向下斜伸出去,好像在云海里看什么東西。樹葉全部盤在了一起,活像一個(gè)大圓盤壓在樹枝上。大家可以盡情拍照,注意腳下,以免掉下懸崖哦!大家稍作休息,等一下就出發(fā)去另一個(gè)景點(diǎn)。好了,咱們出發(fā)。
我們來(lái)到了另外一個(gè)景點(diǎn)——蓮花峰。這里為什么會(huì)被稱為蓮花峰呢?大家看,它中間的主峰高起,四周有許多小山峰簇?fù)碇鞣,多么壯觀呀!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像一朵新盛開的'蓮花,仰望天空。這就是蓮花峰名稱的由來(lái)?赐甑谝桓叻澹酉聛(lái)我們要去觀賞黃山最險(xiǎn)峻的山峰——天都峰。天都峰的海拔高達(dá)1810米,是黃山第二大高峰,F(xiàn)在大家看到的是鯽魚背,一座天生的石橋,極其狹窄,非常危險(xiǎn)!請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候要多加注意安全哦!
不知不覺,天色暗了。今天大家玩得開心嗎?希望大家下次還找我當(dāng)導(dǎo)游。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞9
游客朋友們大家好,這次我們將進(jìn)行蘇州精品園林三日游,F(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)蘇州火車站, 大巴已經(jīng)在等著我們了。蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城,著名的風(fēng)景旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部,東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海,南接浙江,西抱太湖,北依長(zhǎng)江。蘇州境內(nèi)氣候溫和,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,自古以來(lái)就有“人間天堂”的美譽(yù)。蘇州是一個(gè)古老的城市,距今已有2500多年的歷史,基本保持著“水路并行,河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。蘇州是東方水城,被譽(yù)為“東方威尼斯”,而蘇州最具特色的景觀就是園林。在中國(guó)四大名園中蘇州就占兩個(gè),拙政園和留園,共有9個(gè)古典園林背聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家卡向窗外,我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是蘇州的北寺塔。北寺塔又稱為報(bào)恩寺塔,重建于南宋時(shí)期,大家可以看到他的外觀是八角九層,磚身木檐,而他的內(nèi)部是雙層套筒。北寺塔高達(dá)76米,較為宏偉,但也不乏修議的風(fēng)韻,很好的體現(xiàn)了江南建筑藝術(shù)的風(fēng)格。 接下來(lái)我們將會(huì)看到蘇州最為著名的園林之一,拙政園。拙政園是江南園林的典型代表,是蘇州園林中面積最大的古典園林,現(xiàn)開放的面積達(dá)到73畝。它呢,被譽(yù)為中國(guó)園林之母,也是中國(guó)的四大名園之一,早在1997年背聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。在我們這次旅程中,拙政園將會(huì)是一大亮點(diǎn),大家一定要好好欣賞這江南獨(dú)有的韻味。
現(xiàn)在交通開始有點(diǎn)擁擠了,因?yàn)槲覀儊?lái)到了市中心---觀前街。大家可以向窗外看一下,豎在街口的那塊牌坊上正是寫了“觀前街”三個(gè)字,觀前街于蘇州,就像南京的夫子廟,上海的城隍廟,北京的天橋一樣,是一個(gè)集商業(yè)、娛樂(lè)、飲食、文化于一處的大眾消費(fèi)場(chǎng)所。也如同夫子廟有孔廟,城隍廟有豫園一樣,觀前街是因?yàn)橛行钣^而聞名的'。
大家現(xiàn)在是否有一種進(jìn)入古城的感覺呢,沒錯(cuò),這些古城墻便是蘇州著名的盤門風(fēng)景區(qū)。盤門景區(qū)是以瑞光塔、水路城門、吳門橋等千年歷史古跡為背景而建設(shè)的園林式景區(qū),特別是水路并聯(lián)的古城門更是全國(guó)現(xiàn)存唯一的建筑典型,因此,有“北看長(zhǎng)城,南看盤門”之譽(yù),是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
到達(dá)盤門風(fēng)景區(qū),那距離我們下榻的酒店也不遠(yuǎn)了,蘇州吳宮泛太平洋酒店。它匯集了中國(guó)建筑的大氣磅礴和傳統(tǒng)園林的精致細(xì)巧,這與我們旅游的主題很相符合,游客朋友們可以好好體驗(yàn)一下在園林中生活的感受。而且吳宮泛太平洋酒店的交通位置也較為便利。距離市中心觀前街僅有2公里,距離火車站4公里。在它的周圍有銀行,便利商店,超市等。還有一個(gè)好消息,入住吳宮泛太平洋酒店可以免費(fèi)瀏覽盤門景區(qū)。因?yàn)槲覀儚木频昕梢灾苯油ǖ骄皡^(qū)中去。好了,游客朋友們,我們就要到達(dá)終點(diǎn),查看一下自己的行李,記得要帶下車哦。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞10
玉溪地區(qū)位于云南省中部,所轄玉溪市,江川縣、通?h、澄江縣、華寧縣、易門縣、峨山縣、新平縣、元江縣。其中峨山是彝族自治縣,新平是彝族、傣族自治縣,元江是哈尼族、彝族、傣族自治縣。
玉溪是鑲嵌在云貴高原的一顆碧玉,氣候宜人,四季如春,水秀山青,素有“云煙之鄉(xiāng)”、“花燈之鄉(xiāng)”、“聶耳故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。市區(qū)近郊的九龍池、白龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)兜惹逑?亭臺(tái)樓閣掩映在參天古樹之間。聶耳公園、荷花公園等市區(qū)公園格調(diào)清新,名花佳卉四季不謝。加上元代古瓷窯遺址、龍馬溶洞、五腦山莊等眾多的風(fēng)景名勝,與毗鄰的高原明珠——瀓江撫仙湖、江川星云湖、通海杞麓湖及“秀甲南滇”的秀山連成一片,組成一個(gè)以湖光山色和田園詩(shī)趣為特色的風(fēng)景旅游區(qū)。
全地區(qū)地貌錯(cuò)綜復(fù)雜,有湖泊、平壩,高山、大川,海拔最高的.是新平縣的哀牢山主峰,海拔3137米;最低處是元江縣,海拔僅327米。立體氣候的特征十分明顯,既有四季如春的山區(qū)平壩,也有被稱為“天然溫寶室”的谷地。
在玉溪的部分地區(qū)還存有古老的原始森林及豐富的野生動(dòng)植物資源;全區(qū)大部份地區(qū)以種植糧食作物為主,故被人們譽(yù)為“滇中糧倉(cāng)”;玉溪是最早種植烤煙的地區(qū),產(chǎn)量、質(zhì)量都名列前茅,國(guó)內(nèi)外馳名的“云煙”就產(chǎn)于玉溪,故玉溪又被譽(yù)為“云煙”之鄉(xiāng)。
玉溪市地處云南省中部,距省會(huì)昆明市88公里,自古就有“省會(huì)屏藩”之稱。市境總面積1004平方公里,轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)、76個(gè)辦事處、442個(gè)自然村。境內(nèi)居住著漢、彝、回、白、哈尼等民族。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞11
親愛的游客朋友們,大家好!歡迎你們來(lái)到世界著名遺產(chǎn)——頤和園。我是今天帶領(lǐng)你們的小導(dǎo)游,大家可以稱呼我為覃導(dǎo),很高興認(rèn)識(shí)大家。在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家還要注意:不要亂扔?xùn)|西,不能隨地吐痰,更不能在上面亂涂亂畫。接下來(lái)就開始我們的愉快之旅。
頤和園是北京著名景點(diǎn)之一,進(jìn)入了頤和園的大門就到了美麗的長(zhǎng)廊,柱子是綠色的,欄桿是紅色的`,從長(zhǎng)廊的一頭望向另一個(gè)頭似乎望不到頭。長(zhǎng)廊長(zhǎng)700米,一共分成了二百七十三間,而且每根房梁上有各種各樣的畫,栩栩如生、惟妙惟肖,內(nèi)容豐富有:花、草、任務(wù)、山水等,畫雖多但沒有哪兩幅是一樣的,這說(shuō)明了古代創(chuàng)造者的偉大。
走完長(zhǎng)廊,就來(lái)到萬(wàn)壽山腳下。一抬頭,就能看見一座八角形的寶塔建筑物在半山腰,那座建筑物就叫佛香閣,佛香閣下面一排的宮殿叫排云殿。
我們要開始登山了,大家要注意安全,F(xiàn)在我們站在萬(wàn)壽山上,頤和園的美景盡收眼底。從萬(wàn)壽山下來(lái)就是昆明湖,如果大家想到島中心游玩只需走過(guò)十七孔橋,顧名思義,因?yàn)闃虻子惺邆(gè)橋洞,橋欄桿上有許多石柱,每根石柱上都有一個(gè)雕刻的石頭獅子,它們的動(dòng)作也不一樣。
今天的介紹到此結(jié)束。頤和園處處美景,剩下的時(shí)間就交給大家細(xì)細(xì)游覽、自由安排。謝謝大家!
優(yōu)秀導(dǎo)游詞12
各位女士們先生們:
大家好!我是雪花旅游團(tuán)的導(dǎo)游,大家可以叫我小趙。我將帶領(lǐng)大家去一個(gè)美麗,壯觀的華山。
華山,《水經(jīng)注》里說(shuō):“遠(yuǎn)而望之若花狀”,故名 “花山”,因古代“花”、“華”通用,加上當(dāng)?shù)厝说目谝,故稱為華山。華山與華夏緊密相連,是中華民族的象征。據(jù)清朝學(xué)者章太炎考證,“華夏”、“中華”都是因華山得名。早在《尚書》中就有華山的記載,《史記》中也記載有黃帝、堯、舜都曾到過(guò)華山巡游。秦始皇、漢武帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等數(shù)十位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。
華山是我國(guó)著名的五岳之首之一,海拔2154。9米,位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽(yáng)市境內(nèi),北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河,南依秦嶺,是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的'一座花崗巖。憑藉大自然風(fēng)云變化的裝扮,華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有神有色的勾畫出來(lái),是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
我們此刻來(lái)到的是華山的精華部分。西峰,又稱蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”,登臺(tái)俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無(wú)際,渭、洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。
此刻我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0。66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后,結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘路,之后三圣母生下一個(gè)兒子,取名沉香,沉香長(zhǎng)大成人得知真相后,來(lái)到華山,戰(zhàn)勝楊戩,了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工,造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀,千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)灒谷A山積累了豐富的文化內(nèi)涵。能夠說(shuō),華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō)、掌故中我們能夠看出,它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅,而且幽默、詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫照嗎?
大家看這個(gè),這個(gè)就是華山松。華山松,雄球花黃色,基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片……樹干可割取樹脂;樹皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。
希望大家能度過(guò)愉快的一天!下次我再和大家一起旅游!
優(yōu)秀導(dǎo)游詞13
"江南佳麗地,金陵帝王州",南京擁有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年建都史,是中國(guó)四大古都,中華文明的重要發(fā)祥地,也是中國(guó)歷史上建都時(shí)間跨度最長(zhǎng)的古都,跨度長(zhǎng)約1800年。長(zhǎng)期是中國(guó)南方的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心,擁有厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的`歷史遺存,其文物保護(hù)單位數(shù)量之多、門類之全、跨越時(shí)間之長(zhǎng),位居全國(guó)前列。
歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨(dú)厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境,過(guò)去曾多次遭受兵燹之災(zāi),但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國(guó)古代都城的重要代表,在中國(guó)古代都城發(fā)展史上具有重要地位,歷史上曾有十二個(gè)朝代定都或遷都于南京,故有"六朝古都"、"十朝都會(huì)"之稱。
在中原被異族所占領(lǐng),漢民族即將遭受滅頂之災(zāi)時(shí),通常漢民族都會(huì)選擇南京休養(yǎng)生息,立志北伐,恢復(fù)華夏。大明、民國(guó)二次北伐成功;東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立,群臣皆議以建康為都以顯匡復(fù)中原之圖,惜宋高宗無(wú)意北伐而定行在于杭州,但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國(guó)以南京為都,亦以驅(qū)除異族統(tǒng)治為動(dòng)員基礎(chǔ)和合法性。故而南京被視為漢族的復(fù)興之地,在中國(guó)歷史上具有特殊地位和價(jià)值,深遠(yuǎn)的影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。
故朱偰先生在比較了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、金陵、燕京四大古都后,言"此四都之中,文學(xué)之昌盛,人物之俊彥,山川之靈秀,氣象之宏偉,以及與民族患難相共,休戚相關(guān)之密切,尤以金陵為最。"
嘗以為中國(guó)古都,歷史悠久,古跡眾多,文物制度,照耀千古者,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)而外,厥推金陵。北京雖為遼、金以來(lái)帝王之都,然史跡不過(guò)千年,非若金陵建都之遠(yuǎn)在南北朝以前也。他若汴京、臨安,一開都于五代,繼于北宋;一肇建于吳越,偏安于南宋,其為時(shí)較短,而歷史遺跡,亦不若長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、金陵、北京之眾。而此四都之中,文學(xué)之昌盛,人物之俊彥,山川之靈秀,氣象之宏偉,以及與民族患難與共、休戚相關(guān)之密切,尤以金陵為最。--《金陵古跡圖考·序》……論者每謂金陵形勢(shì),偏于東南,都其地者,往往為南北對(duì)峙之局,不足以控制全國(guó),統(tǒng)一宇內(nèi)。故三山駐師,終鼎足割據(jù)之勢(shì)。五馬渡江,開南朝偏安之局。
實(shí)則金陵一隅,實(shí)中國(guó)民族思想之策源地!妒勒f(shuō)》所謂“過(guò)江諸人,暇日輒至新亭,周覬曰:風(fēng)景不殊,舉目有河山之異;王導(dǎo)曰:當(dāng)共戮力王室,何至作楚囚對(duì)泣耶?”其民族意識(shí)之濃厚,可以想象。自后明祖奠都金陵,以伐胡元,終成一統(tǒng)之業(yè);太平天國(guó)雖未成功,然亦以金陵相號(hào)召;近者如辛亥革命,國(guó)軍北伐,皆莫不以南京為策源地。金陵之于中國(guó),亦猶Frankfurt a.M.之于德,Orleans之于法,Moscow之于俄;雖未必盡為全國(guó)中心,然有事之秋,登高一呼,天下響應(yīng)。此鄭成功之所以海道千里,直薄金陵,慟哭孝陵,以圖恢復(fù)也。況時(shí)移勢(shì)異,古今未必盡同;昔日中原群雄角逐之場(chǎng),關(guān)中沃野千里天府之國(guó),今皆化為貧瘠,全國(guó)財(cái)賦之匯,趨于東南,經(jīng)濟(jì)重心,厥在江浙。
長(zhǎng)安形勢(shì)雖佳,終不過(guò)位列陪都而已。至于北京,固為千馀年來(lái)帝王之都,且與東北邊防,關(guān)系尤重,然形格勢(shì)禁,殊難恢復(fù)首都地位。誠(chéng)能以金陵為國(guó)都,長(zhǎng)安為西京,北平為北京,番禺為南京,勵(lì)精圖治,不遑寧處,據(jù)龍?bào)椿⒕嶂,依?fù)山帶江之勝,則中興我民族,發(fā)揚(yáng)我國(guó)光,其在茲乎!--《金陵古跡圖考·金陵之形勢(shì)》南京為中國(guó)古都,在北京之前,其位置乃在一美善之地區(qū),其地有高山,有深水,有平原,此三種天工,鐘毓一處,在世界中之大都市,誠(chéng)難覓此佳境也。南京將來(lái)之發(fā)達(dá),未可限量也。天下山川形勢(shì),雄偉壯麗,可為京都者,莫逾金陵,至若地勢(shì)寬厚,關(guān)塞險(xiǎn)固,總扼中原之夷曠者,又莫過(guò)燕薊。雖云長(zhǎng)安有崤函之固,洛邑為天下之中,要之帝王都會(huì),為億萬(wàn)年太平悠久之基,莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地,金陵帝王州。鐘山龍盤,石頭虎踞,此乃帝王之宅也。
南京城的氣魄,無(wú)與倫比,深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗(yàn)。--《五城記--南京》我第一次來(lái)南京,就尋尋覓覓,走過(guò)了太多古跡。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過(guò)胭脂井想起張麗華,秦淮煙波那么多的故事,紫金山下看看滾滾長(zhǎng)江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個(gè)地方,受到的文化濡染滌蕩還少嗎?這座城市可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最悲情的城市,它也是真正的繁盛帝王都。中國(guó)前一千年的歷史你看西安,后一千年的歷史看南京。所以,真正看懂西安和南京,中國(guó)歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞14
中國(guó)明清兩代的皇宮,又稱紫禁城,地點(diǎn)位于北京城中心。開始建造與明永樂(lè)四年至十八年,也就是現(xiàn)在說(shuō)的1406年至1420年,后來(lái)經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的勞動(dòng)人民細(xì)心修改,變的非常的富麗堂皇,但仍保持著原來(lái)的布局和規(guī)模,是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。最先的設(shè)計(jì)人是蔡信、阮安等,主持施工的人是蒯詳、陸詳?shù)龋掷锒加性斉?
我們說(shuō)完了北京故宮的歷史和人物建造,現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)外觀和排列順序了把!
這座城設(shè)四個(gè)門,南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門,西為西華門,四門個(gè)建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個(gè)角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護(hù)城河寬52米,夠?qū)挼陌?長(zhǎng)3800米,整個(gè)建筑群按南北中間的'中軸線為對(duì)稱布局,層次分明,主次有序。
聽完了一以上那些,你應(yīng)該對(duì)北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道把,連皇帝的住所都是那么井井有條!
文化殿,武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方,武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內(nèi)廷的正殿、正寢,是皇帝、太后和皇后的正式居住場(chǎng)所,平均面積寬九間,為重檐廡殿頂。
前三殿是全宮最大的建筑群,占地面積有達(dá)8.5萬(wàn)平方米,是宮城的12%,后三供則為前三殿的25%,期于宮殿依次遞減,主要突出前三殿、后三宮的主要地位,年定位中國(guó)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,已被聯(lián)合過(guò)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞15
在古老的老北京,最著名的建筑莫過(guò)于四合院了。四合院是北京地區(qū)最有特點(diǎn)的傳統(tǒng)民居形式。遼代時(shí)已初成規(guī)模,經(jīng)金、元,至明、清,逐漸完善。四合院雖有一定的規(guī)制,但規(guī)模大小卻有不等,大致可分為大四合、中四合、小四合三種:中型和小型四合院一般是普通居民的住所,大四合則是府邸、官衙用房。成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。
所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,所謂合院,即是一個(gè)院子四面都建有房屋,形成一個(gè)“口”字形。中心為院,北京四合院經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建,從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京四合院建筑的布局,是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。有最簡(jiǎn)單的一進(jìn)院、二進(jìn)院或沿著縱軸加多三進(jìn)院、四進(jìn)院或五進(jìn)院。這種四合院一般大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端,上下都放在軸心里,左右旋轉(zhuǎn),可以關(guān)開閉合,安全、可靠。
四合院從外邊用墻包圍,都做高大的墻壁,也不開窗子,表現(xiàn)出了一種防御性。全家人在合院里十分安適,晚上關(guān)閉大門,非常安靜,適合于以家族為中心的團(tuán)聚生活。四合院里的綠化也很講究,各層院落中,都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。構(gòu)成了一幅有趣的庭院圖景
北京四合院住宅的建造,滿足了人們衣食住行的需要,滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數(shù)代人的居住實(shí)踐表明,住在四合院,人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛,同時(shí)有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。這與現(xiàn)代公寓住宅永遠(yuǎn)緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對(duì)照。白天,院中花草樹木,十分美麗,夜里花香,空氣清新,晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶,全家合樂(lè)。家里人在院子里,無(wú)論做什么,外人看不見的,這符合中國(guó)人的習(xí)慣。四合院住房分間分房,老人住北房(上房),中間為大客廳(中堂間),長(zhǎng)子住東廂,次子住西廂,傭人住倒房,小姐、女兒住后院,各不影響。北京四合院設(shè)計(jì)與施工比較容易,所用材料十分簡(jiǎn)單,青磚灰瓦,磚木結(jié)合,混合建筑。當(dāng)然,以木構(gòu)為主體標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu),重量輕,如遇地震,無(wú)論多大震級(jí)也不害怕,這說(shuō)明合院是可以防震的`一大特點(diǎn)。整體建筑是程色調(diào)灰青,給人印象十分樸素。以北京為主的周圍地區(qū)用四合院,以中軸為對(duì)稱,大門開在正南方向的東南方向,大門不與正房相對(duì),也就是說(shuō)大門開在院之東南。這是根據(jù)八卦的方位。
北京的四合院之所以有名,還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處,在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性,是中國(guó)人民的重要建筑遺產(chǎn)。四合院一般是一戶一住,但也有多戶合住一座四合院的情況,多為貧困人家,稱為“大雜院”!按箅s院”的溫馨卻讓許多老北京無(wú)法忘記。
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