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安徽九華山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-01-11 12:40:01 導(dǎo)游詞 我要投稿
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安徽九華山導(dǎo)游詞

  作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn),引導(dǎo)游客觀光游覽。那么問(wèn)題來(lái)了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?以下是小編幫大家整理的安徽九華山導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。

安徽九華山導(dǎo)游詞

安徽九華山導(dǎo)游詞1

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

  游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

  九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的'自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂(lè)之為序。

  “九華天下神”,這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨(dú)具魅力。

  導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,面對(duì)九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇……總之,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過(guò)它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

  然而,長(zhǎng)期以來(lái),九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

  《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,旁征博引,史料翔實(shí),既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時(shí)模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。

  九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。

安徽九華山導(dǎo)游詞2

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

  九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物,黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后,古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

  游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的'“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

安徽九華山導(dǎo)游詞3

  游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),這就是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  游九華山,首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的.名勝。

  九華街上的化城寺,這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺,這也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。

  好了,我們到了,大家一次下車,跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),大家一定要注意我們的隊(duì)旗,不要掉隊(duì),或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

安徽九華山導(dǎo)游詞4

  九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家5a級(jí)景區(qū),它與山西的五臺(tái)山,四川的峨眉山,浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山,因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,有九座山峰特別突出,所以稱為九子山,后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,看到層巒疊翠的山峰,寫下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng),F(xiàn)在有寺院90多座,僧侶600多人,是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,請(qǐng)旅客們帶好隨身物品,不要將自己的貴重物品落在車上了,等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,還要請(qǐng)旅客們記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn)。

  來(lái)了這佛教圣地,當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,那么,今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧,進(jìn)入九華街景區(qū),映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,旅客們請(qǐng)?zhí)ь^看下,橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊,下面旅客們看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,旅客們隨我一起踏上這古橋,我們一起步入仙境之中吧!

  旅客們看,過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,是九華山唯一一座宮殿式廟宇,規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,旅客們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?旅客們知道為什么嗎?因?yàn)榘!歪置山門可是有講究的,一來(lái)是為了避邪,二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,旅客們要注意以下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,旅客們一定不要踩下去,二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,三是請(qǐng)旅客們不要隨意觸碰僧人的法器。

  下面旅客們就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,大殿的兩邊,供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王,民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱,是佛教的護(hù)法神。旅客們請(qǐng)看大殿正中,這里供奉著的'笑咪咪的就是彌勒佛,這位在彌勒背后的,就是韋馱菩薩,他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。

  也好的,各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,注意腳下,由天王殿向外走,就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,中間的是釋迦牟尼,兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,而大殿兩邊上,想必旅客們一定都猜到了,對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。旅客們?cè)匐S我往后走,大殿后側(cè)呢,供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕,是雕在釋迦牟尼佛像背后的,這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。

  好的,后面的朋友請(qǐng)跟上,緊隨我們的隊(duì)伍,出了祗園寺,我們就來(lái)到了化城寺,化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。旅客們可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái),平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基,據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行,他的母親非常非常的想念他,就跑來(lái)找他,因?yàn)樗寄钪槟,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛,后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉,后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。旅客們跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧,旅客們請(qǐng)看這對(duì)石獅,傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,他雙手垂下,手掌向外,表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴旅客們一個(gè)不成文習(xí)俗,來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話,只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,那就是化成寺,肉身寶殿,天臺(tái)寺。

  現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,請(qǐng)旅客們看下匾額上的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ,所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,農(nóng)歷7月30是他的生日,也是他圓寂之日,那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿旅客們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿:眾生渡盡,方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。接下的我們就去百歲宮,百歲宮始建于明代,供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),主要食用黃精。丹參等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),用了20多年抄完經(jīng)書,圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,頭戴僧帽,身披袈裟,端坐蓮臺(tái),享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,多為年齡百歲左右僧尼留下的,可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上,接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,俗話說(shuō)“不上天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”,說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái),地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,好了,讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!

安徽九華山導(dǎo)游詞5

  各位朋友大家好,歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,大家可以叫我小王或者王導(dǎo),坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅,他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),坐他的車大家可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣,“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆⻊?wù),希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅 ,現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況:

  九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家5A級(jí)景區(qū),它與山西的五臺(tái)山,四川的峨眉山,浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山,因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,有九座山峰特別突出,所以稱為九子山,后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,看到層巒疊翠的山峰,寫下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)。現(xiàn)在有寺院90多座,僧侶600多人,是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,不要將自己的貴重物品落在車上了,等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn)。

  來(lái)了這佛教圣地,當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,那么,今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧,進(jìn)入九華街景區(qū),映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,大家隨我一起踏上這古橋,我們一起步入仙境之中吧!

  大家看,過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,是九華山唯一一座宮殿式廟宇,規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘!歪置山門可是有講究的,一來(lái)是為了避邪,二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,大家要注意以下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。

  下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,大殿的兩邊,供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王,民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱,是佛教的護(hù)法神。大家請(qǐng)看大殿正中,這里供奉著的`笑咪咪的就是彌勒佛,這位在彌勒背后的,就是韋馱菩薩,他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。

  也好的,各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,注意腳下,由天王殿向外走,就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,中間的是釋迦牟尼,兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,而大殿兩邊上,想必大家一定都猜到了,對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,大殿后側(cè)呢,供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,是雕在釋迦牟尼佛像背后的,這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。

  好的,后面的朋友請(qǐng)跟上,緊隨我們的隊(duì)伍,出了祗園寺,我們就來(lái)到了化城寺,化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái),平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基,據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行,他的母親非常非常的想念他,就跑來(lái)找他,因?yàn)樗寄钪槟,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛,后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉,后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧,大家請(qǐng)看這對(duì)石獅,傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,他雙手垂下,手掌向外,表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴大家一個(gè)不成文習(xí)俗,來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話,只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,那就是化成寺,肉身寶殿,天臺(tái)寺。 現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,請(qǐng)大家看下匾額上的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ模袁F(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,農(nóng)歷7月30是他的生日,也是他圓寂之日,那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿:眾生渡盡,方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。 接下的我們就去百歲宮,百歲宮始建于明代,供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),主要食用黃精。丹參等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),用了20多年抄完經(jīng)書,圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,頭戴僧帽,身披袈裟,端坐蓮臺(tái),享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,多為年齡百歲左右僧尼留下的,可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上,接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,俗話說(shuō)“不上天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”,說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái),地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,好了,讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!

安徽九華山導(dǎo)游詞6

  旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓 __,旅客們可以叫我小_或_導(dǎo),是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份,以九華山的說(shuō)法這是佛緣,所以我非常珍惜這段緣份,會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù),如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái),我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決,讓各位在九華山玩的開(kāi)心,游的放心,這也是我最大的心愿,預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。

  九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉,宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽(yáng)山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年),詩(shī)人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,寫出了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉!钡让,在詩(shī)中他把九子山的九太主峰,比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。

  九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時(shí)之景,而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

  九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的.道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),于24歲渡海來(lái)唐,他云游了許多名山大川,到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來(lái)到九華山,見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺(jué)俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實(shí)宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。

  九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險(xiǎn)古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。

  九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸wenge時(shí)被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn),九華山地處長(zhǎng)江南岸,氣候溫和土地濕潤(rùn),為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

  九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,種在神光嶺上,長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),茶葉殊佳,是九華山最古老的佛茶,19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長(zhǎng)一節(jié),十年一尺,實(shí)為罕見(jiàn),據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽(yáng)草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩(shī)曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融。”可謂是“北有長(zhǎng)北山人參,南有九華黃精”,是贈(zèng)送親友之佳品。

  各位!快到九華街之前,我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,山上長(zhǎng)年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意:1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),隨時(shí)留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。

  好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時(shí)后在大廳集合,午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!!!

安徽九華山導(dǎo)游詞7

  九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂(lè)之為序。

  “九華天下神”,這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨(dú)具魅力。

  導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,面對(duì)九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、、、、、、?傊,,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過(guò)它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

  然而,長(zhǎng)期以來(lái),九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的.介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

  《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,旁征博引,史料翔實(shí),既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時(shí)模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。

  九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。

  朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光。

  九華山是靈山圣境,“蓮花佛國(guó)”,花雨繽紛。各位游覽九華山,可以觀賞佛山秀色,領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事,感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學(xué),禮貌待人,熱情好客,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導(dǎo)游,真誠(chéng)希望我的服務(wù)能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。

安徽九華山導(dǎo)游詞8

  各位親愛(ài)的游客,大家好,自我介紹一下,我叫XX。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好,前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩,今天大家能歡聚在一起,估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。我也很珍惜這一次難得的相遇,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣,也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游,愿我的真誠(chéng),能換來(lái)您滿意的微笑。

  首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí),因此山峰巒異狀,酷似童子,其數(shù)有九,被成為九子山。唐代李白游山時(shí),觀九峰狀如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山!公元7世紀(jì),也就是唐朝時(shí),新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),在九華山駐扎下來(lái),辛苦修行數(shù)十載,99歲圓寂,據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí),他是“顏面如生,肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。

  現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),大家首先就看到一座石門坊,門坊是端莊典雅,它是由大理石雕刻而成的,高9米,大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書,過(guò)了門坊呢,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,迎仙橋、迎仙橋。顧名思義,過(guò)了這座橋呢,咱們就從凡界到了仙境,在這里呢,大家就隨我一起踏上這座古橋,我們一起步入仙境吧。

  大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿,祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座!皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合,仿佛許多大樹(shù)似的,大家同住一處,一齊修行。祇園寺由山門,天王殿,大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)檠酵嶂蒙介T,是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,用意也是非常的巧妙,大家再看看,在寺廟的前院墻上,有一條時(shí)刻,“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜,這又是做什么用的,是的,這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴,1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋,最大的`一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。

  下面就讓我們走進(jìn)寺廟去,感受這神秘的佛教文化,那進(jìn)寺廟前,小王先跟大家講一下,這進(jìn)寺廟的規(guī)矩,這進(jìn)寺廟也是大有講究的,進(jìn)廟門是盡量走兩邊門,若走右邊則先邁右腳,走左邊則邁左腳,不要踩門檻,更不可站或坐門檻上,這是對(duì)佛的不敬。

  好,參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載,晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。后來(lái),青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué),深為感動(dòng),于是買下了檀公舊地,構(gòu)筑臺(tái)殿,建成廟宇,請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。后來(lái)化成額題被移至此,于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺,F(xiàn)在,這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池,據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼,治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟,留山助兒護(hù)佛,為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親,后人在此建了這座娘娘塔。

  好了,大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車,去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,“一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門,閔氏沒(méi)有后代,于是,今天的九華山就沒(méi)有一戶姓閔的人家了,可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。

  這里是閔園竹海。修竹叢生,遍布岡巒。走進(jìn)竹海,一定會(huì)洗凈城市的喧囂,脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū),那這棵鳳凰古松,你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了,松高7。8米。主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石,人稱“鳳凰蛋”。國(guó)畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

  參觀完閔園景區(qū),那么我們今天的行程就結(jié)束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天,明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),峰巒疊嶂,怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處,可謂移步換景,異彩紛呈;ㄅ_(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,沒(méi)有塵煙污染,保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂,熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持。有什么建議意見(jiàn)也請(qǐng)向我說(shuō),我會(huì)及時(shí)改進(jìn)。謝謝。

安徽九華山導(dǎo)游詞9

  尊敬的游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。詩(shī)仙李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  在游九華山時(shí),首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。實(shí)際上這里是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的.鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。

  好了,我們到了,大家一次下車,跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),大家一定要注意我們的隊(duì)旗,不要掉隊(duì),或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

安徽九華山導(dǎo)游詞10

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′,F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

  1。山水奇秀,風(fēng)景名山

  九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時(shí),因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩(shī)句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆:“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬(wàn)千!敖呉环蹙S畫,石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。

  2。地藏道場(chǎng),佛教名山

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達(dá)100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),活力再現(xiàn),舊貌重輝,F(xiàn)有各類寺院90余座,其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,各類佛像萬(wàn)余尊,各種佛教文物XX余件。寺院普遍得到維修,佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

  3。歷史悠久,文化名山

  宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動(dòng),使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的'文化名山。XX多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國(guó)佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后,許多文人學(xué)者接踵而至,他們?cè)诰湃A或隱居山莊,著書立說(shuō);或創(chuàng)立書:,聚眾講學(xué);或出入煙霞,參學(xué)訪道;寄情山水,吟詩(shī)作畫。九華山有太白書堂、陽(yáng)明書:、甘泉書:等20余處書:遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首,很多帶有佛教色彩,生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng),遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物XX余件,其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后,重視文化資源的開(kāi)發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),創(chuàng)辦佛學(xué)院,開(kāi)辦文物館,文化資源得到初步開(kāi)發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

安徽九華山導(dǎo)游詞11

  歡迎大家來(lái)到九華山,我是導(dǎo)游小雨,很高興我們相聚在這里,希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。這里簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰,是佛教的圣地,所以人們?yōu)榱吮F桨,都?huì)來(lái)九華山拜一拜佛,并游覽九華山的壯麗的景色。

  從九華山的山腳想上看去云霧繚繞,各種奇松怪石,是不是美麗極了呢。我們坐車去山頂,在山頂有兩棵高大的'銀杏樹(shù),一棵是公樹(shù),一棵是母樹(shù)。聽(tīng)說(shuō),這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿,大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的放生池,大家這是為什么嗎?因?yàn)檠,寶殿正門口對(duì)著一座像爬山虎的山峰,一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆,所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋(gè)半圓形的放生池為弓,并與旁邊的石象打齊為弓箭,守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番,里面的地藏菩薩慈眉目善,看上去跟真的一樣。

  現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望,天臺(tái)上云霧繚繞,山徑連綿起伏,像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn),散落在彩帶上。

  好了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了,以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái),有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。

安徽九華山導(dǎo)游詞12

各位游客:

  大家好!

  歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是今天大家的導(dǎo)游,叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。。我們九華山位于安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五臺(tái)山,浙江的普陀山并稱為我國(guó)的四大佛教名山。

  我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山。天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫下”妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

  九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?柿司秃壬缴系纳饺I了就吃山上的'野生植物,黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后,古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

  下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過(guò)了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋是修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

  大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院,由山門,天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T是頗有講究的,一來(lái)呢是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?

  呵呵,既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,大家記住了嗎? 好啦,今天我們也走了挺長(zhǎng)時(shí)間的了,我們先介紹到這里,大家可以分開(kāi)到處看一看。但是要多注意安全啊。一個(gè)小時(shí)之后還是回到這里集合,祝大家玩的開(kāi)心。

安徽九華山導(dǎo)游詞13

  大家好!旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓X,是九華山旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

  游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  各位朋友,現(xiàn)在我們的'位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街,這里是全山的接待中心,沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺-化城寺,據(jù)佛經(jīng)中記載:一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,走了很遠(yuǎn),小徒饑渴交加,坐在地上不起來(lái)了,這時(shí)佛祖手指前方說(shuō):前有一城,速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。

  還有,在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中,三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好,我們走進(jìn)化城寺;撬隆

  接著就到了肉身寶殿,請(qǐng)大家看一下扁額上的的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮,所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。

  肉身寶殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身,唐元貞十年,金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂,3年后開(kāi)缸,其遺體綿軟,顏面如生,撼其骨節(jié)有金鎖般響聲,依佛經(jīng)中所示,乃菩薩應(yīng)世,遂尊為地藏王菩薩。

  走進(jìn)肉身殿,可以看到門楣上懸掛著地藏大愿:眾生渡盡,方證菩堤;地獄未空,誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑,各位今后也一定能好運(yùn)常伴。

  而從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的金裝肉身。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。

  極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一

  好了,各們朋友,短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了,希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還愿時(shí),我還能為大家服務(wù)。

安徽九華山導(dǎo)游詞14

  在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了,我知道大家都累了,經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸,現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車,開(kāi)始我們的.九華山之旅,大家跟著我,不要掉隊(duì),現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路,沿著山階拾級(jí)而上,就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下,它就像一只展翅欲飛的鳳凰,似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上,相信大家一而聽(tīng)到了鳥鳴啾啾,山泉淙淙,再加上我們呢游客朋友們的笑聲,是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的古句。

  現(xiàn)在我們爬到了半山腰,在我們面前的就是觀音峰,大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖,身披大紅袍,山風(fēng)一吹,紅袍微微飄動(dòng)著,真有如觀音降臨人間一般。再往上,就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了,大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡,它比正常人的腳印要大2.9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看,是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

  好啦,現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺,坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂,相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居,留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂,只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了,心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉,也沒(méi)黃山奇險(xiǎn),但它的靈秀卻是中外馳名!

安徽九華山導(dǎo)游詞15

  九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉,宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽(yáng)山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年),詩(shī)人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,寫出了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉!钡让洌谠(shī)中他把九子山的九太主峰,比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。

  九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時(shí)之景,而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

  九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11—前1XX年)九華山就有道場(chǎng)建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),于24歲渡海來(lái)唐,他云游了許多名山大川,到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來(lái)到九華山,見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺(jué)俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。

  在文革期間由于政局動(dòng)亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實(shí)宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。

  九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險(xiǎn)古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。

  九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸文革時(shí)被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn),九華山地處長(zhǎng)江南岸,氣候溫和土地濕潤(rùn),為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

  九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,種在神光嶺上,長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),茶葉殊佳,是九華山最古老的'佛茶,曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長(zhǎng)一節(jié),十年一尺,實(shí)為罕見(jiàn),據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽(yáng)草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩(shī)曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融!笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參,南有九華黃精”,是贈(zèng)送親友之佳品。

  各位!快到九華街之前,我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,山上長(zhǎng)年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

  1、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;

  2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。

  進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意:

  1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;

  2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),隨時(shí)留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。

  好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時(shí)后在大廳集合,午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!

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