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陳家祠導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游,可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的陳家祠導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
陳家祠導(dǎo)游詞1
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年),是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,可以看到非常有特色的雕塑。除外,里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的,在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí),是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂,為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格,充滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色,由于它保存完整,對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下,如果對(duì)這些都不感興趣,也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂,按折線形進(jìn)行參觀,觀賞順序依次為:正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(定期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
主要是觀賞陳家祠的.特色雕塑,在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,其造型生動(dòng),色彩豐富。除了雕塑外,彩繪也不容錯(cuò)過。幾千幅彩繪,沒有相同的風(fēng)格,也沒有哪兩幅是相同的,全都是靠作者豐富的想象,值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞2
陳家祠,位于廣州市中山七路,始建于清光緒十六年(1890年),于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,從前面兩個(gè)名稱來年,顯然是祠堂和學(xué)堂,且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東,“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。
陳家祠,整座建筑坐北向南,占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體,形成以中軸為主線,東西配殿,外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的布局,具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點(diǎn)。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿,高大寬暢,氣宇軒昂,每一排大殿為一“進(jìn)”,故稱“三進(jìn)”!伴g”是古人用來測(cè)量建筑面積的單位,“廣五間”,表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,民間建筑裝飾工藝最完美,最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道:“天工人可代,人工天不如,果然造世界,勝讀十年書。
請(qǐng)大家跟我過來探索一下他美在何處吧!
首先,我們來到大門,大門口的這對(duì)石獅,便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛,是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處,不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉,這個(gè)石鼓直徑1.4米,連座高2.55米。石鼓,在中國(guó)古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征著地位和身份。在古代,本族人中必須取得高官或是功名后,才能直視它。
好,現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過這高高的門檻,進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個(gè)高四米的門神,左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),右邊黑臉的就是尉遲恭,那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說了——這個(gè)傳說來自唐朝,唐太宗李世民雖然是一代名君,但他卻是靠殺兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里,晚晚都做噩夢(mèng),那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,尉遲恭知道了,于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門,鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪,那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜這兩員大將,于是就畫師畫下他們的樣子,貼在門上,從此,皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來這個(gè)故事傳到了民間,民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式,久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了!
剛才看過石雕,磚雕,我們?cè)賮砜纯茨镜瘛?/p>
可以說,在陳家祠中,幾乎有木頭的地方,就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家來看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空、透雕的,通風(fēng)透氣,雕刻在最上面的都是吉祥如意的內(nèi)容,比如“孟浩然踏雪尋梅”、 “金殿比武”、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等,粗粗望過去,好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒有什么相關(guān)的聯(lián)系,但如果用一句話來總結(jié)的話,您可能更加清楚點(diǎn),“萬般皆下品,惟有讀書高”;
下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,大家可以看到這個(gè)芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音),而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。
各位,在參觀過門口精美的磚雕,石雕,木雕,大門上傳神的彩繪,屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后,而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,最引人注目的屋頂脊飾,這就是“花脊”了,它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊,共有165米長(zhǎng),共脊分上下兩層,上層為陶塑,采用的玻璃釉彩,主要有黃、綠,寶藍(lán),褐,白等五種顏色,而且題材豐富,形象傳神,工藝特別,在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫,使得人栩栩如生,而且每個(gè)人物都是成一定角度的,好讓人們觀賞!
陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,又稱“灰批”,我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅,大眼圓睜,張口翹尾,好像要凌空而下一樣,整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,但又不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案,像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,就被稱為”福在眼前“啦,兩只蝙蝠重疊,就叫“福上加福”等等!。
大家再看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚,似龍非龍,長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須,凌空飛舞,氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?,大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的'鰲魚了,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,好吞火(好吐水),而水能克火,故置于屋脊之上,,古代沒什么消防設(shè)備,也就好靠這個(gè)來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時(shí)古人有取其“獨(dú)占鰲頭”之意,表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理。
好,大家看過這些精美的花脊后,請(qǐng)繼續(xù)跟我來參觀,現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心,是當(dāng)年陳氏族人舉行會(huì)議事的地方,堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。
好了,讓我繼續(xù)向前,我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽的名字叫……青云,大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,橫貫整個(gè)建筑,而且一進(jìn)比一進(jìn)越來越高,節(jié)節(jié)高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名為青云巷了,同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用,因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,也正是這個(gè)原因,中國(guó)的建筑也特別容易著火,不容易保護(hù),所以在這里用青云分隔,就算一邊著火,也不至于殃及旁邊的其他建筑。
我們現(xiàn)在來到的是最后進(jìn)了,這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕,高八米多,共有十一座,中進(jìn)大廳有五個(gè),兩邊的偏廳還和有三個(gè),這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集,整齊的神主牌,最鼎盛的時(shí)候,最多有一萬二千多塊,但非?上У氖,原來擺放在這里的那些神主牌,在文革時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。
好了,我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里,在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞,謝謝大家。
陳家祠導(dǎo)游詞3
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后,廣東各縣多在廣州建書院,以供同長(zhǎng)后輩念書或介入科舉測(cè)驗(yàn),又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大,裝飾綺麗,是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書院,俗稱陳家祠,建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合作興建的族祠。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世,在它的構(gòu)筑中普及回收木雕石雕磚雕陶塑灰塑彩繪和銅鐵鑄等差異氣勢(shì)威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放,又有精雕細(xì)琢彼此映托,使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院",民族風(fēng)情,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)竣工,它是由清末廣東省七十二縣的.陳姓連系制作的,是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸三進(jìn),構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又操作廊廡奇異地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個(gè)院落,祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱,殿堂樓閣,虛實(shí)相間,氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心,堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái),四面用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用,其后改作宗祠,雙方的側(cè)房供書院行使。
陳家祠導(dǎo)游詞4
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工,光緒二十年(1894年)落成,為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后,人民政府十分重視這座建筑,成立了專門保護(hù)機(jī)制,多次進(jìn)行修葺,于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積為1.5萬平方米,主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,長(zhǎng)寬均為80米,“深三進(jìn),廣五間”,包括九座廳堂,東西齋10座房子和其間的六座庭院,大小合計(jì)19座,聚賢堂位于中央,其他按中軸線依次布列,相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,長(zhǎng)廊貫穿南北,庭院層層相通,一進(jìn)高于一進(jìn),最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng),前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
【建筑特點(diǎn)】
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪,玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,精雕細(xì)刻,用材講究,確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾,陡峭的瓦脊,小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽擋雨,房舍高大陰涼,內(nèi)外庭院滿目蒼翠,與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),讓人覺得優(yōu)雅宜人,極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)(大門外)】
來到陳家祠一進(jìn),首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,色彩斑斕、富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看:那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,全身朱紅色,大眼圓睜,張口翹尾,就想要凌空而下,氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層,下層一灰塑做脊基,上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊,題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后,臉部有臉無珠,不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制,根據(jù)人物不同的形態(tài),選配頭型、帽飾、手腳、服飾,然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工,按仰望角度視線要求,劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙,在舞動(dòng)駁接嵌砌而成。每條花脊,在燒制的時(shí)候,都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào),這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家主意看看,每條花脊兩端,有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡,使屋頂?shù)妮喞更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,就是古代民間傳說嫩防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為;“巨螯生于海,好吞火,而且水能克火,故置于屋脊之上。”,同事,古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意,表示了子孫科舉考試榮登榜首,高昂官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去,正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,有六幅大型磚雕,其中兩幅長(zhǎng)4.8米,寬2米,就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅,又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,人物鳥獸形態(tài)傳神生動(dòng),雕工精細(xì)入圍,立體逼真,是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,運(yùn)用浮雕,圓雕技法,逐塊雕琢,拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,故有“掛線磚雕”之稱,體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門彩繪的門神高達(dá)4米,黑臉者為尉遲恭,紅臉者為秦瓊,是唐代太宗的大將軍。據(jù)說由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】
跨進(jìn)首進(jìn)大廳,展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門。它李在大廳和庭院正中之間,分隔了內(nèi)外空間,透過鏤空雕花,院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來,產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),母雞帶一群小雞,寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云,被譽(yù)為“五福捧壽”。這幅“福“字圖最有象征意義,把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀,兩個(gè)”福“字一正一反,暗寓福到盈門幾只仙鶴站在老竹從中,畫面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”,比喻人和物的成長(zhǎng)過程,又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖,三只漁船停泊在河岸邊,一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂器在彈唱,母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開朗,庭院各種花草樹木綠茵婆娑,香氣襲人。遇著中軸線反響,前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”等歷史題材故事,有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案,琳瑯滿目,美不勝收,噶庭院裝扮的情趣盎然;宜芄に嚇O其復(fù)雜,它以石灰為主要材料,拌入稻草或草紙,制成草根灰與紙根灰,用銅線做骨架,以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作,隨意發(fā)揮藝技,最后繪上礦物質(zhì)顏料而成;宜艿牧Ⅲw效果非常突出,形態(tài)逼真,色彩喜用大紅大綠,充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案,生動(dòng)活潑,神態(tài)親近可愛,化丑為美,夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“!敝C音,所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢,被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,又稱“福上加!钡鹊。陳氏書院的灰塑,題材十分豐富,塑藝精美,規(guī)模宏大,總長(zhǎng)度為1800余米,居全省民間建筑裝飾之上。
穿過長(zhǎng)廊,邁上臺(tái)階,兩座建筑之間,山墻高聳,形成一條通道,只見頭上青天白云,前面每進(jìn)升高,取其“青云直上”之意,俗稱“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用,起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心,聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”,老鼠是十二生肖之首,老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。
【后進(jìn)】
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕,龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,正中最高者為陳氏元祖舜帝,列祖按序排列。另外,凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人,均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位,標(biāo)明捐資金額,并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,其雕工精致,規(guī)制宏大,龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季,陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址,如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等,只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進(jìn)主體建筑,我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書的主要用房,廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,環(huán)境優(yōu)雅,這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》,圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,前西廂繪《夜宴桃李》,畫面表現(xiàn)了桃花盛開時(shí),李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,正與廂房的使用功能相匹配,雖然只有兩幅作品,但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用,使書院更富詩意而顯得雅致清新。
總的來說,陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,即時(shí)賦詩贊曰:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書!睂(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無愧的。
陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路,始建于清光緒十六年(1890年),于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,從前面兩個(gè)名稱來年,顯然是祠堂和學(xué)堂,且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中,“張”姓和“李”姓是大戶,而在100多年前的廣東,“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三:一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家,數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干,會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩,因而成了富有的家族。三是能做官。在過去,有錢的就能讀書,讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟,殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說的第三名),被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名,使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人,家大、財(cái)(材)大、業(yè)大,才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂,一方面用來祭祖,勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī),以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟,希望他們發(fā)奮讀書,像陳伯陶那樣中秀才,考舉人,做大官,所以陳家祠又叫陳氏書院。
那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成,以其巧奪天工的以其“三雕二塑,一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕,兩塑指的是陶塑和灰塑,每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。
好朋友們,這里就是陳家祠,,請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車進(jìn)去參觀游覽。
陳家祠,整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一休,形成以中軸為主線,東西配殿,外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的布局,具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點(diǎn)。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿,高大寬暢,氣宇軒昂,每一排大殿為一“進(jìn)”,故稱“三進(jìn)”。“間”是古人用來測(cè)量建筑面積的單位,“廣五間”,表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,民間建筑裝飾工藝最完美,最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉、裝飾精巧、堂皇而富麗而著稱,傾倒許多來自世界各地的游人。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道:“天工人可代,人工天不如,果然造世界,勝讀十年書!标惣异舻摹叭穸埽徊世L和一鐵鑄"建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上,現(xiàn)在讓我們一起來看看它美在何處,精在何方?
我們還是從門外說起。你們看,在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕,為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面:一是中國(guó)古典小說:《水滸傳》中的梁山聚義,另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將,當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈,以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出,以他的智慧和勇氣,降伏了這匹烈馬,避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將,被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上,旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻,形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法,使畫面生動(dòng)規(guī)整,以“掛線磚雕”的深刻技法,使每一根線條纖細(xì)如絲,40多位人物逼真?zhèn)魃,栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫:“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”,更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的,盡管歲月流逝日曬雨打,仍不失其藝術(shù)光彩。
(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請(qǐng)大家跟我過來,大門口的這對(duì)石獅,便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛,是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處,不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉,這個(gè)石鼓直徑1.4米,連座高2.55米。石鼓,在中國(guó)古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征著地位和身份。在古代,本族人中必須取得高官或是功名后,才能設(shè)置它。1892年,陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花,被皇上封了翰林學(xué)士(也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng)),所以陳氏書院特別立了個(gè)大鼓,以示炫耀!石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案,如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”,意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通,取得功名。
朋友們,讓我們抬頭來看正門門額上的巨幅的橫匾,上面寫著“陳氏書院”四個(gè)醒目的大字,這下大家可能就會(huì)奇怪了。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”,而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時(shí),中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過三次“禁祠令”,嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂,并大量搗毀祠堂,揪其原由,一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng),但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問題,各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗,嚴(yán)重影響地方治安;同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛,中央政府為了防止地方借修祠堂之名,聚義眾事,所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂,而又不違反上面政府的規(guī)定,于是就把這座祠堂稱為“書院”,而不叫“祠堂”,但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進(jìn)行祭祀的.祠堂。
好,現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過這高高的門檻,進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個(gè)高四米的門神,左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),右邊黑臉的就是尉遲恭,那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說了——這個(gè)傳說來自唐朝,唐太宗李世民雖然是一代名君,但他卻是靠殺兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里,晚晚都做噩夢(mèng),那些被他、殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,尉遲恭知道了,于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門,鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪,那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜這兩員大將,于是就畫師畫下他們的樣子,貼在門上,從此,皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來這個(gè)故事傳到了民間,民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式,久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了!如今,陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象,不論是紅臉的秦瓊,還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武,堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩的技法,色彩鮮明,人物逼真,不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。
門的上面還有兩個(gè)銅鋪首,每個(gè)都是純銅制造,每個(gè)重60斤。當(dāng)然,這對(duì)銅鋪首這么大,而且又離地這么高,一定不是用來扣門的,而已經(jīng)成為了一種身份的象征,它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖,相傳它是龍的兒子,“好固,故立于門環(huán)之上!
好朋友,剛才看過石雕,磚雕,,我們?cè)賮砜纯茨镜瘛?/p>
可以說,在陳家祠中,幾乎有木頭的地方,就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁,那屋頂?shù)牡诟杭埽恳粋(gè)斗拱,以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無數(shù)個(gè)人物,動(dòng)物,山水瓜果;有的是歷史故事,有的民間傳說,還有的是羊城風(fēng)景。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等,可以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之成,展示了木雕工藝的精華。
來看看這面聳立在前廳中央這座四鏤空雙面木雕大屏門。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空、透雕的,通風(fēng)透氣,雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪尋梅”,中間的是“金殿比武”、“金殿賞賜“,下面的是“漁歌唱晚”等許多吉祥如意的內(nèi)容,粗粗望過去,好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒有什么相關(guān)的聯(lián)系,但如果用一句話來總結(jié)的話,您可能更加清楚點(diǎn),“萬般皆下品,惟有讀書高”;
下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,大家可以看到這個(gè)芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音),而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。
大家再跟來到這塊屏風(fēng)的后面看看,大家先來看著這幅圖,大家看得出這是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了,是個(gè)“!弊!這個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的,如果您把“竹”與“!边B續(xù)的話,按其諧音就是“祝!敝;如果你把這個(gè)“!弊址譃樽笥覂蛇,這左邊是個(gè)草書的“多”字,而右邊,加上這只仙鶴,剛好形成一個(gè)“壽“字,也就是”多福多壽“的寓意了;因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏茫赃@就寓意著”大器晚成“,而大家還可以看到這些老竹的上面又開始長(zhǎng)出了一些嫩芽,這就叫”青春發(fā)達(dá)“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過程,在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候,同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就,故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá),大器晚成”!還沒完呢,這邊是個(gè)正福,而這另一塊就與這塊對(duì)稱,是個(gè)反“!保!暗埂绷耍!暗健绷;這門一打開,也就是“雙福迎門,福上加!绷。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn),在最小的空間之內(nèi),把許多美好的寓意蘊(yùn)涵其中,繁而不亂,多而不雜,充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。
各位,在參觀過門口精美的磚雕,石雕,木雕,大門上傳神的彩繪,屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后,而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,最引人注目的屋頂脊飾,這就是“花脊”了,它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊,共有165米長(zhǎng),共脊分上下兩層,上層為陶塑,我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的,采用的玻璃釉彩,主要有黃、綠,寶藍(lán),褐,白等五種顏色,而且題材豐富,形象傳神,工藝特別,在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫,使得人栩栩如生,而且每個(gè)人物都是成一定角度的,好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個(gè)回家哦,那你一定會(huì)失望的!因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn),這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短,而且“有前無后”,有眼無珠,為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例,”有前無后“,前面有人看,后面沒人看的到,也就自然不用多這道工了。”有眼無珠“,因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果,就算點(diǎn)了眼睛也看不 清。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,又稱“灰批”/我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅,大眼圓睜,張口尾,好像要凌空而下一樣,整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,但又不失趣稚。
大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚,似龍非龍,長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須,凌空飛兵舞,氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?,大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說中的鰲魚了,關(guān)于鰲魚啊,民間有許多種的傳說,像傳說:“龍生九子,個(gè)個(gè)不像龍”嗎?這個(gè)鰲魚就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè),因?yàn)樗猛,故立于屋頂之上,還有傳說,說古人認(rèn)為“巨鰲生于海,好吞火(好吐水),而水能克火,故置于屋脊之上,,古代沒什么消防設(shè)備,也就好靠這個(gè)來鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢,有記載明清時(shí)候,每次科舉后,新科狀元,榜眼,探花等都要去晉見皇帝,在晉見皇帝之前,就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上,等候皇上的接見,而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上,所以,以后人們都把高中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒,就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。
陶塑下面色彩斑斕的是灰塑,又稱:“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈,形態(tài)逼真,而且顏色鮮艷,造型多樣,充滿了濃郁的民間氣息!我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅,大眼圓睜,張口尾中,好像要半空而下一樣,整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,但不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案,像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,就被稱為”福在眼前“啦,兩只蝙蝠重疊,就叫“福上加!钡鹊!。
好,大家看過這些精美的花脊后,請(qǐng)繼續(xù)中我來參觀,現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),月臺(tái)上石雕欄桿,月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。
還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板,大家都知道,在我們中國(guó)鐵一般是用來做一些很實(shí)用的東西的。很少用來做建筑裝飾物的,建造這座陳氏書院的時(shí)候,正值清朝的晚期,廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方,所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的,就來了個(gè)“中西結(jié)合”,用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑,所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東,甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見的,(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開泰”,歲歲有余“”金玉滿堂:,都是左右對(duì)稱,一左一右。
好了,讓我繼續(xù)向前,我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽的名字叫??青云 ,大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,橫貫整個(gè)建筑,而且一進(jìn)比一進(jìn)越來越高,節(jié)節(jié)高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名為青云了,同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用,因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,也正是這個(gè)原因,中國(guó)的建筑也特別容易著火,不容易保護(hù),所以在這里用青云分隔,就算一邊著火,也不至于殃及旁邊的其他建筑。
我們現(xiàn)在來到的是最后進(jìn)了,這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕,高七點(diǎn)八米,話罩裝飾奢華,中進(jìn)大廳有五個(gè),兩邊的偏廳還和有三個(gè),共十一座,這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集,整齊的神主牌,最鼎盛的時(shí)候,最多有一萬二千多塊,但非常可惜的是,原來擺放在這里的那些神主牌,在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問了,為什么陳家祠里面所有的陳列毀了,神主牌燒了,但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下,陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣,也一樣面臨著很大的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是,當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠,把這改造成工廠,印刷(毛選)和(毛主席語錄),陳家祠也因禍得福,反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù),沒有受到大破壞。
好了,我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里,在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽,大家可以慢慢欣賞,謝謝大家。
陳家祠導(dǎo)游詞5
陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,總長(zhǎng)度就是165米,花脊分上下兩層,下層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑全就是佛山石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色,人物均就是:有前無后,有眼無珠,面部不施釉彩,各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,分別以模具印制,屆時(shí)根據(jù)人物身份、形態(tài)的`不同,選配組合,再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。
請(qǐng)朋友們注意看看,每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,這就就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞更加優(yōu)美,同時(shí),古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心里。
朋友們看了那么多石雕,我就跟朋友們講一下他的工藝流程,先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì),并分解為磚格編上號(hào),然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,這就就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
陳家祠導(dǎo)游詞6
今天,爺爺帶著我們,坐著地鐵來到了陳家祠。
進(jìn)了陳家祠,我就問爺爺:“爺爺,陳家祠是什么時(shí)候就有了的呀?”爺爺說:“陳家祠是清朝的時(shí)候有的,陳家祠從1888年開始蓋,1894年才蓋好。”
過了一會(huì)兒,妹妹也問道:“爺爺,陳家祠大不大啊。”爺爺過了一會(huì)兒說:“陳家祠可大了,建筑面積有6400平方米,由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成的呢!”
這時(shí),我們進(jìn)了大門,一轉(zhuǎn)身,我驚訝的叫道:“天啊,這門也太高了吧!”妹妹說:“是啊,這要5個(gè)我才比的上這個(gè)門!
爺爺帶我們進(jìn)了一個(gè)地方,那里有木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,我們進(jìn)去逛了一圈,我問爺爺:“爺爺,這里的木雕有你雕的好嗎?”爺爺說:“當(dāng)然有了,爺爺?shù)竦亩疾缓每,你看這里雕的多好看呀!”
離開了這個(gè)地方,爺爺又帶我們?nèi)チ肆硪粋(gè)展覽室,那里的東西都是那象牙雕的,有的拿象牙雕成了船,有的拿象牙雕成了各種各樣的圓球,有的`拿象牙雕成鳳凰。
爺爺說:“你們看,這么寶貴的象牙,全部都浪費(fèi)了!泵妹谜f:“是啊,好可惜哦!”
我們又去看陶塑,那里的陶塑做的可好了、有盤子、有碗、有人像 、什么都有。
這時(shí),爺爺突然問我們:“你們剛進(jìn)來的時(shí)候,有沒有發(fā)現(xiàn)門后頭的欄桿下刻的圖案啊,那是雕有”王母祝壽“、”踐士會(huì)盟“等取材于歷史故事和民間傳說的木雕呢!蔽覀兌颊f:“看見了!
走著走著,妹妹和我就說累了,爺爺見到我們累成這樣,說:“你們都累啦,回不回家啊,要吃晚飯了。”我說:“回家吧,累死我們了!
我們就跟著爺爺,有坐地鐵回家了。
陳家祠導(dǎo)游詞7
陳家祠,位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,光緒十二年(1894年)建成,歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的.合族祠堂,因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住,又稱陳氏書院。
因祠堂落成后,一直作為陳姓子弟讀書辦學(xué)的地方,故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后,書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間,這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年,經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位,并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護(hù)管理之下,得以發(fā)揚(yáng)光大,供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書院坐北朝南,門前有開闊的廣場(chǎng),設(shè)有前、后、東、西四院,占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體,是典型的廣東民間宗祠式建筑。
陳家祠導(dǎo)游詞8
今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。
我們走到大門,這個(gè)大門很高,有5.1米高,寬4.1米,門上貼著門神,門神就有4米高,這兩個(gè)門神分別是秦瓊、尉遲恭。秦瓊紅臉,尉遲恭黑臉,他們拿著武器站著,很神氣,特別威武,栩栩如生。
我進(jìn)了陳家祠大院,先進(jìn)了第一個(gè)大廳——聚賢堂。聚賢堂很大,大約有250平方米。它是以前人們議事、談話、處事……的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大廳,現(xiàn)在變成一個(gè)小展覽館。現(xiàn)在展出的是民間藝術(shù)家的.作品。
看完聚賢堂出來之后,轉(zhuǎn)到大廳后面,我看到墻上有很多木雕,其中有衣錦還鄉(xiāng)、王母祝壽、戰(zhàn)士會(huì)盟……其中我最喜歡的是八仙過海,他們每一個(gè)人的神態(tài)不同,動(dòng)作很逼真,栩栩如生。走到院子里,看見每間房子都有長(zhǎng)廊連接,長(zhǎng)廊上面有磚雕,這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍(lán)、褐色……雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)吹雨打,但顏色鮮艷如舊?吹竭@么漂亮的木雕、磚雕,真是令人驚嘆!古時(shí)候的能工巧匠為我們留下這么精湛的藝術(shù)品,我為他們感到驕傲!
接下來我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設(shè)、象牙工藝品展覽……這次游覽陳家祠,讓我看到了中國(guó)古代建筑的輝煌,我為他們的成就感到驕傲,為自己作為一名廣東人感到自豪。
陳家祠導(dǎo)游詞9
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后,廣東各縣多在廣州建書院,以供同長(zhǎng)后輩念書或介入科舉測(cè)驗(yàn),又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大,裝飾綺麗,是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書院,俗稱陳家祠,建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世,在它的構(gòu)筑中普及回收木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放,又有精雕細(xì)琢、彼此映托,使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院",民族風(fēng)情,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)竣工,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的,是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸、三進(jìn),構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的'每進(jìn)之間既有庭院相隔,又操作廊、廡奇妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個(gè)院落,祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱,殿堂樓閣,虛實(shí)相間,氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心,堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái),周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用,其后改作宗祠,雙方的側(cè)房供書院行使。
陳家祠導(dǎo)游詞10
陳家祠,也叫陳氏書院,位于廣州中山七路,處于廣州鬧市區(qū),與周邊的高樓大廈略顯格格不入。它于清朝光緒十六年(1890年)動(dòng)工,經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四年修建,于光緒二十年(1894年)落成。走進(jìn)陳家祠,外觀氣勢(shì)恢弘、宏偉壯觀,建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑、陶塑、磚雕,只見人物鳥獸形態(tài)傳神十分生動(dòng),雕工細(xì)致入微、立體逼真,令人嘆為觀止。
陳家祠建筑坐北向南,長(zhǎng)寬均為80米,平面呈正方形,采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu),硬山式封火山墻,總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局,規(guī)整對(duì)稱,主次分明,兩邊以廂房、齋房圍合,形成對(duì)外封閉、內(nèi)部開敞的建筑群體,是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是,每座房子從柱礎(chǔ)到瓦脊,綴滿石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、彩繪和鐵鑄,內(nèi)容多為歷史故事和地方風(fēng)物,被認(rèn)為是民間藝術(shù)的寶庫。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,這座保存完好的清末民間建筑,極具嶺南特色。
陳家祠中的木雕數(shù)量最多,規(guī)模亦大,內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,人物生動(dòng)傳神,引人入勝。除木雕外,陳家祠內(nèi)連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾,這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見的。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi),利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型,使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫斗方般獨(dú)特的裝飾效果,成為陳家祠建筑裝飾藝術(shù)的一大特色。祠堂建筑精妙,規(guī)模龐大,雕梁畫棟,氣勢(shì)恢宏,講述鋪陳著名人輩出人才濟(jì)濟(jì)的'一脈香火,彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源。
陳家祠的構(gòu)筑有兩個(gè)特點(diǎn):
。1)應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng),整個(gè)陳家祠的構(gòu)筑主體和部件,都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;
。2)極富嶺南風(fēng)味,陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn),如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽擋雨,房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫,庭院滿目蒼翠,讓人感想清冷、直率。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜,裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)采。
來到陳家祠一進(jìn),起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,你們看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,那是帶有避邪保安全的寓意。
此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,總長(zhǎng)度是165米,花脊分上下兩層,基層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑滿是佛山石灣燒制的,回收玻璃釉彩,首要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色,人物均是:有前無后,有眼無珠,面部不施釉彩,各類人物的頭、手、腳衣飾均定型化,別離以模具印制,屆時(shí)按照人物身份、形態(tài)的差異,選配組合,再以捏、按、奈、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求,浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,使人物有聲有色。
請(qǐng)大家留意看看,每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,昔人以為“巨鰲生于海,而水能克火,故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,同時(shí),昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首,高官權(quán)貴的內(nèi)心。
那么多石雕,現(xiàn)在講一下它的工藝流程,先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃,并解析為磚格編上號(hào),然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,逐塊鐫刻。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高深而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一樣平常,這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜。
此刻我們來到的是書院構(gòu)筑的中心,聚賢堂,是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所,堂前石雕月臺(tái)的雕欄,是以各類花鳥、果品為題材,運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,由此可見,廣東民間工藝的另具匠心。
詩人郭沫若曾在60年前游覽此地,并且還為之寫下了一首五言詩:天工人可代,人工天不如,果然造世界,勝讀十年書。足以證明陳家祠雕塑的精致與不可替代性,一個(gè)時(shí)代的烙印。如今的陳氏大宗祠,在一群嶄新整潔的村屋群中,宛如一位從歷史深處走來的老人,帶著鄉(xiāng)音,向來往的行人低聲講述著光陰里的故事……
陳家祠導(dǎo)游詞11
今年暑假,我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩,那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。
我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思:地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報(bào)的:先是普通話,再是粵語,最后是英語,和寧波可不同哩!
博物館的'前身是著名的陳氏書院,俗稱陳家祠。據(jù)解說員介紹它始建于1893年,是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠,是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑,被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說,郭沫若先生還曾賦詩稱贊:天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成,每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂,它們之間都有長(zhǎng)廊相連,還穿插著庭院,院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉,郁郁蔥蔥,幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品,真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹:灰塑以石灰為主要原料,逐層堆塑晾干,成型后上色,完成后結(jié)實(shí)耐用,不易褪色變形,非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的,每一副作品都是獨(dú)一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻,色彩艷麗,栩栩如生。
游完陳家祠出來,已經(jīng)是夕陽西下,彩霞滿天,我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn),同時(shí),我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待!
陳家祠導(dǎo)游詞12
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動(dòng)工,光緒二十年1894年落成,原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校,新中國(guó)成立后,政府對(duì)這座建筑進(jìn)行了保護(hù)和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積1.5萬平方米。整體建筑面積6400平方米,長(zhǎng)寬均為80米,“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn),最高處達(dá)16.8米。平面布局以聚賢堂為中心,其他單元按中軸線依次布列,相互間以長(zhǎng)廊連通,組成外封閉,內(nèi)開放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),主次分明,虛實(shí)相應(yīng),前低后高的形式,體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn):一是,應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件,都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二是,極富嶺南風(fēng)味,陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn),如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽擋雨,房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫,庭院滿目蒼翠,讓人感到清涼、爽快。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格,裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)貌。
來到陳家祠一進(jìn),首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,你們看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的'灰塑獨(dú)角師,那是帶有避邪保平安的寓意。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,總長(zhǎng)度是165米,花脊分上下兩層,下層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑全是佛山石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色,人物均是:有前無后,有眼無珠,面部不施釉彩,各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,分別以模具印制,屆時(shí)根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,選配組合,再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。
請(qǐng)大家注意看看,每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞更加優(yōu)美,同時(shí),古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心里。
大家看了那么多石雕,我就跟大家講一下他的工藝流程,先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì),并分解為磚格編上號(hào),然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
現(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心,聚賢堂,是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,堂前石雕月臺(tái)的欄桿,是以各種花鳥、果品為題材,運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意,由此可見,廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。
陳家祠導(dǎo)游詞13
各位游客:
你們好,歡迎你們來到廣州旅游,我是你們的導(dǎo)游**。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個(gè)院落,祠堂的整體布局上下對(duì)稱,殿堂樓閣,虛實(shí)相間,氣勢(shì)雄偉!熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,后來改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風(fēng)格
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作,也有玲瓏的小作品,裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,或精致纖巧,各具特色,特別是在琉璃瓦脊的塑造上,更是廣羅古典故事,搜集地方風(fēng)物,琳瑯滿目,美不勝收,風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米,是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視,德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,至今)陳氏書院。1980年國(guó)家撥專款再次重修。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,是南;宜芩嚾怂;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,體型高大,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,豐富多彩,題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,建筑中的各種雕刻裝飾,主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹,南?h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,雕式也極為精巧,技藝巧奪天工,十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局
陳氏書院坐北朝南,為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局,由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成,院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間,廳堂軒昂,庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書院建筑的中心,是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方。堂宇軒昂,庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì),堂中橫列的巨大屏風(fēng),玲瓏剔透,為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米,全高4.2米,是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品。堂前有白石露臺(tái),石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,27米,進(jìn)深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6住出前后廊,屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門擋中,兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái),石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,鑲嵌鐵鑄通花欄板,色調(diào)對(duì)比鮮明,裝飾華美,突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間,14.05米,進(jìn)深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6柱山墻承檁,出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,27米,進(jìn)深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱后墻承重,前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,14.05米,進(jìn)深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱山墻承檁,前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間,人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,齋前有一小天井,顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,造型生動(dòng)逼真,雕刻技藝精湛,用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,與雄偉的廳堂渾然一體,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
木雕
陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,規(guī)模亦大,內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組,描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面,突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝:木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻,通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng):被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,有千余年的`木雕歷史,北京故宮及蘇、杭、皖等地,都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾,形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,格調(diào)高雅,又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,不同于彩繪),自唐至今已有千余年的歷史,是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,是書院石雕裝飾工藝的典型,它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,對(duì)比鮮明,主題突出,極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中,如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶,都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅(基座已失),石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上,也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,將青磚按層排列,依次逐出所屬部分的紋樣,最后逐層逐塊嵌砌在墻上,形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用,其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如,纖細(xì)如絲,故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上,共有6幅大型磚雕,是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾,多用浮雕花卉圖案紋飾,隨著石灣陶塑的發(fā)展,浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,這種石灣特有的陶塑脊飾文化,后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
廣東舊式民居,多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大,它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作,藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,充分發(fā)揮其技藝,如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體,或?qū)?dòng)物、花卉等
到塑造成凸出墻體20至60厘米,立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,富麗斑斕,充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,總長(zhǎng)1800余米,灰塑的題材與陶塑相近,主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等,均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,琳瑯滿目,令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,其總長(zhǎng)27米,高2.9米,連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物,題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等,整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠,還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,打制或鑄造而成,工藝精湛,構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫,壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷,光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書,自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠導(dǎo)游詞14
陳家祠,位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,光緒十二年(1894年)建成,歷時(shí)七年。是其時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合伙興建的合族祠堂,因接管本族各地念書人來廣州應(yīng)科舉測(cè)驗(yàn)時(shí)棲身,又稱陳氏書院。
因祠堂竣工后,一向作為陳姓后輩念書辦學(xué)的處所,故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后,書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間時(shí)代,這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年,經(jīng)廣州市人民委員會(huì)核準(zhǔn)列為廣州市文物掩護(hù)單元,并由廣州市文物打點(diǎn)委員會(huì)舉辦全面維修打點(diǎn)。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民當(dāng)局核準(zhǔn)列為廣東省文物掩護(hù)單元。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。這組藝術(shù)構(gòu)筑在文物部分的`掩護(hù)打點(diǎn)之下,得以發(fā)揚(yáng)光大,供海表里人士觀摩觀賞。陳氏書院坐北朝南,門前有坦蕩的廣場(chǎng),設(shè)有前、后、東、西四院,占地面積13200平方米。構(gòu)筑外圍有青磚圍墻,形成一座外關(guān)閉內(nèi)開放的構(gòu)筑群體,是典范的廣東民間宗祠式構(gòu)筑。
陳家祠導(dǎo)游詞15
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工,光緒二十年(1894年)落成,為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后,人民政府十分重視這座建筑,成立了專門保護(hù)機(jī)制,多次進(jìn)行修葺,于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積為1.5萬平方米,主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,長(zhǎng)寬均為80米,“深三進(jìn),廣五間”,包括九座廳堂,東西齋10座房子和其間的六座庭院,大小合計(jì)19座,聚賢堂位于中央,其他按中軸線依次布列,相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,長(zhǎng)廊貫穿南北,庭院層層相通,一進(jìn)高于一進(jìn),最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng),前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
【建筑特點(diǎn)】
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪,玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,精雕細(xì)刻,用材講究,確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾,陡峭的瓦脊,小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽擋雨,房舍高大陰涼,內(nèi)外庭院滿目蒼翠,與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),讓人覺得優(yōu)雅宜人,極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)(大門外)】
來到陳家祠一進(jìn),首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,色彩斑斕、富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看:那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,全身朱紅色,大眼圓睜,張口翹尾,就想要凌空而下,氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,總長(zhǎng)度為165米;狗稚舷聝蓪,下層以灰塑做脊基,上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶塑瓦脊,題
材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后,臉部有眼無珠,不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化,分別以模印制,根據(jù)人物不同的形態(tài),選配頭型、帽飾、手腳、服飾,然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工,按仰望角度視線要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,在燒制的時(shí)候,都標(biāo)有店號(hào)和年代,這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家注意看,每條花脊的兩端,有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,像飛翔在凌空一樣,氣勢(shì)不凡,使屋頂?shù)妮喞更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為:“巨鰲生于海,好吞火,而且水能克火,故置于屋脊之上!蓖瑫r(shí),古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意,表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去,正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,有六幅大型磚雕,其中兩幅長(zhǎng)4.8米,寬2米,就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,人物鳥獸形態(tài)傳神生動(dòng),雕工精細(xì)入微,立體逼真,是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,運(yùn)用浮雕、圓雕技法,逐塊雕琢,拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,固有“掛線磚雕”之稱,體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米,黑臉者為尉遲恭,紅臉者為秦瓊,是唐代太宗的大將軍。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】
跨進(jìn)首進(jìn)大廳,展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間,分隔了內(nèi)外空間,透過鏤空雕花,院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來,產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家:“壽”字的煙云,被寓為“五福捧壽”。這幅“!弊謭D,最有象征意義,把一棵老竹雕刻成一個(gè)“福”字形狀,兩個(gè)“!弊忠徽环,暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中,畫面題詞“青春發(fā)達(dá),大器晚成”,比喻人和物的成長(zhǎng)過程,又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,三只漁船停泊在河岸邊,一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂器在彈唱,母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門,視線豁然開朗,庭院各種花草樹木綠茵婆娑,香氣襲人。沿著中軸線方向,前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸、吉祥如意圖案,琳瑯滿目,美不勝收,把庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝積極復(fù)雜,它以石灰為主要材料,拌入稻草或草紙,制成草根灰和紙根灰,用銅線做骨架,以瓦筒為軀干,藝人直接在建筑裝飾部位上制作,隨意發(fā)揮技藝,最后繪上礦物質(zhì)顏料而成;宜艿牧Ⅲw效果非常突出,形態(tài)逼真,色彩喜用大紅大綠,充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,生動(dòng)活潑,神態(tài)親近可愛,化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“福”諧音,所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,又稱“福上加!钡鹊取j愂蠒旱幕宜,題材十分豐富,塑藝精美,規(guī)模宏大,總長(zhǎng)度為1800余米,居全省民間建筑裝飾之上。
穿過長(zhǎng)廊,邁上臺(tái)階,兩座建筑之間,山墻高聳,形成一條通道,只見頭上青天白云,眼前每進(jìn)升高,取其“青云直上”之意,俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用,起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心,聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”,老鼠是十二生肖之首,老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的`生動(dòng)例子。
【后進(jìn)】
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝,列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位,標(biāo)明捐資金額,并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,其雕工精致,規(guī)制宏大,龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季,陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,龕罩上還銘刻有制作年代,營(yíng)造商號(hào)及地址,如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等,這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進(jìn)主體建筑,我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年
陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房,廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,環(huán)境優(yōu)雅,這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》,圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,前西廂繪《夜宴桃李》,畫面表現(xiàn)了桃花盛開時(shí),李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,正與廂房的使用功能相匹配,雖然只有兩幅作品,但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用,使書院更富詩意而顯得雅致清新。
總的來說,陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,即時(shí)賦詩贊曰:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無愧的。
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