旅游大槐樹的導(dǎo)游詞

　　作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就難以避免地要準備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的旅游大槐樹的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　先生們，女士們，歡迎大家來洪洞做客。歡迎大家來到大槐樹，來到我們祖先的的“家”，來到我們的尋根問祖地。

　　今天，我很幸運能夠陪伴大家去我們的祭祖園去走走，看看。

　　在看之前，我想讓大家了解一下洪洞縣。

　　洪洞縣位于山西南部臨汾盆地的北端。洪洞縣名的由來，傳說是由縣城南的南洪崖和縣城北的古洞而得名。洪洞縣的出名則是得益于明代洪武年間的那次大移民，因為古大槐樹見證了那次大移民而聞名全國。

　　我們現(xiàn)在來到了洪洞大槐樹尋根祭祖園。大槐樹尋根祭祖園，始建于19XX年。這是一個聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，這里曾經(jīng)是中國歷史上規(guī)模最大、時間最長、范圍最廣的移民地，數(shù)百年來被人們作為識別家鄉(xiāng)的標志，被當作另一種意義的“家”，稱作“祖”，祖宗的祖，看作“根”樹根的根，成為億萬華夏兒女心目中的夢中故鄉(xiāng)。

　　【根字影壁】

　　大家請看影壁上的這一“根”字�！案�”是我們漢字中的形聲字，左邊是一“木”字。中國有句古話“樹高千丈，葉落歸根”，這充分說明了中國人對自己的“根”眷戀之深。我們眼前的這座祭祖園中影壁上的“根”字，正是要體現(xiàn)我們中華民族這一“根”的情結(jié)。它是中國工藝美術(shù)學(xué)院原院長，著名書畫家張仃先生于1984年來這里參觀時題寫的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思原”四個篆體字。大家再看“飲水思原”中這個“原”字，為什么沒有三點水?它的含義是指原始的，不忘祖宗功德，讓我們追本溯源，我們追溯的源頭就在這里。

　　大槐樹下大移民，發(fā)生于在明朝初年，距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載，從1368年明洪武立國起到1417年永樂十五年止，這里共發(fā)生了大的集體移民18次，遷民人數(shù)達100萬以上，是我國歷史上，有組織、有計劃的一次官方大移民。作為明王朝初期的一項重大國策，無論在時間上、地域上、規(guī)模上，其遷民人數(shù)都達到了中國移民史上的頂峰。

　　這里我不妨給大家講解一點小知識。中國歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災(zāi)或戰(zhàn)禍而導(dǎo)致的人民自發(fā)的遷徙。在我國歷史上，兩晉南北朝歷時300余年的戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷，士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室，紛紛南遷等兩次大移民就是自發(fā)移民。官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟等諸多原因，有組織、有計劃、有計劃、有目的移民。明代洪洞大槐樹移民，作為最大規(guī)模的一次官方移民是有史料記載的。

　　【二門楹聯(lián)】

　　大家請往這里看。二門上這是一副體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的楹聯(lián)�！芭e目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情�！边@里的鸛窩指的就是大槐樹上的老鸛窩。當年遷民們背井離鄉(xiāng)，遠離家鄉(xiāng)，越走越遠，回頭一顧，大槐樹和老鸛窩就成了人們最后的記憶，也成了家鄉(xiāng)標志。所以民間就流傳著這樣的一首民謠：“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩�！倍�門上這幅對聯(lián)后兩句的意思是，遷民們的子孫回到家鄉(xiāng)，首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不復(fù)存在，但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們，還會談?wù)撈鸫蠡睒浜笠醾兡_上的小腳趾蓋。據(jù)說當年遷民們在領(lǐng)取外遷證件后，官府為了防止他們逃跑，便在每個人小腳指上砍一刀做記號。至今移民后裔的腳趾上小指甲蓋都是變形或兩半的，傳說就是因為這個緣故。

　　【遷民壁畫】

　　壁畫是繪在壁上的畫，為人類歷史上最早的繪畫形式之一。原始社會，我們?nèi)祟惖淖嫦仍诙幢谏峡坍嫺鞣N圖形，以記事表情，算是最早的壁畫。我們眼前的這幅壁畫叫遷民圖，是根據(jù)遷民的歷史記載與民間傳說繪制而成的，它反映的正是當時的遷民們的凄慘情景。

　　我們現(xiàn)在想，明王朝為什么要大移民呢?這要從元朝末年的歷史說起。元朝末年，由于統(tǒng)治者的殘暴，反元起義連年不斷，戰(zhàn)火四起，致使中原大地出現(xiàn)了赤地千里少人煙的蕭條景象，而山西作為“表里山河”，卻因為易守難攻，避免了長期的戰(zhàn)亂之禍，農(nóng)業(yè)上又連年豐收，于是形成了社會安定，經(jīng)濟繁榮，人丁興旺的大好局面。明王朝建立之初，面對戰(zhàn)亂之后中原人煙稀少，人口嚴重不足，土地大片荒蕪，財政收入劇減的現(xiàn)狀，為使人口均衡，天下太平，尤其是為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋采納大臣們的建議，決定了從山西向中原移民屯田。實施大遷徙這一戰(zhàn)略決策，無疑是朱明王朝富國強兵的得意之作，但是具體到每一家，每一戶鄉(xiāng)民來說，卻是莫大的悲哀。當他們一個個戀戀不舍，漸漸遠離自己世代居住的故鄉(xiāng)的時候，他們那一雙雙淚眼中最后看到的只有那一棵清晰而高大的老槐樹，還有那老槐樹枝丫間的一簇簇老鸛窩，于是“老槐樹”和“老鸛窩”，便成了遷民們訣別故土?xí)r的最后記憶和最后標志。

　　【古大槐樹處】

　　大家再看看這座碑亭。這座“古大槐樹處”碑亭就建在第一代大槐樹的遺址上，雖然第一代大槐樹已不復(fù)存在，只能以碑代樹，但在它的東側(cè)又滋生出了第二代，第三代大槐樹。這里的大槐樹會一代接著一代，世世代代繁衍下去。大家眼前的這棵枝繁葉茂的大樹就是同根滋生的第三代槐樹。

　　【祭祖堂】

　　這是祭祖堂。這座祭祖堂上的對聯(lián)“祭典通四海古樹蔭蔽萬里，祖德庇九州大地譜歸一堂�！贝笠鉃榧赖浠顒舆B接五湖四海，好似古槐樹蔭蔽萬里。祖宗功德庇護九州大地，尋根追蹤皆歸祭祖堂。每年祭祖節(jié)期間，有來自海內(nèi)外的十幾萬游子都前來祭拜。故鄉(xiāng)對于海內(nèi)外游子來說，雖然只是一種符號或概念而已，但更是一份血濃于水的尋根認祖情結(jié)，祭祖堂正是這樣的抒情平臺。讓我們的祖先保佑我們的后代子孫永遠富盛，永遠安康，永遠幸福吧!

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