蘇州導游詞15篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編整理的蘇州導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇州導游詞1
Добро пожаловать в императорский дворец гугун, моя фамилия Чан, вы меняпригласили Чэнь гид. Сначала я познакомлю вас с музеем гугун, а затем с храмомТайхэ, храмом умеренности, храмом баохэ, дворцом цяньцин и. гугун, известныйтакже как запретный город, является важным историческим памятником нашей страны,который был включен ЮНЕСКО в список всемирного культурного наследия в 1987 году.в истории запретного города есть две версии: во - первых, согласно древнейкитайской теории о звёздах: полярная звезда в середине неба, гугун как разсовпадает с полярной звездой, а во - вторых, потому что гугун фиолетовый изапретный город, поэтому гугун также известен как запретный город. Третийимператор в минской династии Чжу Ди начал строить этот дворец. год)заканчивается.
за более чем пять с лишним веков здесь жили 24 императора. вокругзапретного города были Стены высотой в 10 м и крепость шириной в 52м. юг города961м, восток и запад шириной 753м, занимает площадь 720 000? архитектура гугунарасположена вдоль средней оси по обеим сторонам, общая площадь дворцовых зданийсоставляет 163,000? храм Тайхэ является местом, где императорская властьсозывает министров, чтобы обсудить государственные дела. с 1420 года после того,как год был построен, он был сожжен и несколько раз отремонтирован, и сегодня онстал свидетелем восстановления династии Цин Канси в 34 году (1695). площадьхрама Тай Хэ занимает 2377?, соответствует 50 классных комнат, высота 35.05m,что соответствует 10 этажных зданий так высоко, что это самый большой дворец взапретном городе.
Тай и храм украшены роскошью, внутри храма золотой кирпич, с престолом.говорят, что это кирпич, но кирпич не из золота, кирпич являетсявысококачественным настилающим кирпичом, предназначенным исключительно длядворца, из земли цзянсу, Сунцзян ит.д., отборочные материалы, технологиясложного производства. Потому что его сущность тверда, и он стал битьметаллическим голосом, и стал называться золотом кирпича. перед храмом естьширокая платформа, известная как датский трон, известная как перрон. на перронахстояли часы, весы по одному, медные черепахи, медные журавли по одному, медныетреножники по восемнадцати. все смотрели на Тай и храм по обе стороны, разве немного больших аквариумов? что это было, верно, пожаротушение. под большимаквариумом есть паз, потому что зимой вода замерзает, огонь в паз может незамерзать.
храм Тайхэ является самым важным дворцом в гугуне. отсюда многиеисторические решения. за дворцом - - храм нейтралитета, место покоя царя передвосходом. храм храма расположен в срединном и заднем углах храма, это место дляосмотра. первое имя экзамена – Чжунъюань, второе – фунт глаз, а третье – цветы.не зная, что император сидит на верху, экзаменатор не будет волноваться.император соорудил дворец, чтобы он, видно, не обращал внимания на храм. Втораяполовина гугуна - это место, где живут и живут императоры и их супруги. двореццяньцин - - самый большой дворец в заднем дворце, дворец царский.
над дворцовым троном висит надпись ? свет и свет?, как сообщается,император поставил свое собственное имя принца на "большой свет" на мемориальнойдоске, таким образом, чтобы определить наследника престола, меньше для борьбы засвою собственную судьбу. дворец куннинг является спальней императрицы, этоединственный дворец на средней оси, а также ближайший от цяньцин дворец,отражает верховенство императрицы в заднем дворце, "за успешным мужчиной всегдаесть успешная женщина" фраза была подтверждена здесь. перед дворцом куннингуннаходится небольшой дворец - - храм Тай, это место, где императрица получаетпоздравление в связи с праздником тысячи лет. мы посетили только важные дворцына средней оси, позади центральной оси дворца юйхуаюань, с обеих сторон,некоторые дворцы, первая половина из которых находится в центре дворца Тай ихрам, вторая часть - некоторые жены и дворцовые спальни. А теперь объясните,пожалуйста, все свободны.
蘇州導游詞2
1各位朋友，大家好！
2今天是xx年11月23日星期四，今天天氣陰有小雨，溫度8-14度，天氣較冷，大家注意防寒保暖。“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，隨風潛入夜，潤物細無聲”。雖然現(xiàn)在是秋季，雖然雨天給出行帶來不便，但秋雨江南景色卻是非常美的，況且江南人歷來視雨水為財富，所謂四水歸明堂，肥水不流他人田。雨中江南是既美麗又富有的。所以大家在這時候去蘇州，不失為一個好的選擇。
3下面自我介紹一下，我姓張，是這次活動中的導游。很高興和大家一起參加由黨工部組織的這次本公司通信員培訓班活動。為我們開車的陳師傅，我們倆將盡心盡力、全心全意為大家做好服務工作。也希望大家積極配合我們的工作。預祝這次活動圓滿順利。
4這次來參加活動都是各單位的通信員，為我們講課的是東方雜志社長，編輯，攝影記者。特別是部長在繁忙的工作中，也抽出時間來和我們通信員一起相互交流，并指導下一步通信員工作的開展，所以這次活動大家一定會收獲多多的。
5這兩天的行程是這樣安排的，上午我們乘車前往蘇州，沿途經(jīng)過鎮(zhèn)江、常州、無錫，大約需要三個半小時到蘇州城，中午在蘇州干將路貴賓樓用中餐。飯后入住百悅大酒店；下午兩點在酒店三樓會議室正式開課培訓，分別由社長、編輯、攝影記者為我們大家作業(yè)務輔導講課。晚上在蘇州觀前街得月樓用餐。餐后大家參觀蘇州著名夜市旅游一條街----觀前街。明天七點半起床，八點早餐，八點半出發(fā)，前往紅色老區(qū)----沙家浜學習游覽。中午在沙家浜鎮(zhèn)用餐。下午兩點返回南京。
家早上起得很早，下面可以先休息一會，或看看錄像。等快到蘇州時我再繼續(xù)為大家講解蘇州的有關情況。
各位朋友，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)進入蘇州城了。蘇州是一個擁有2520年歷史的文化古城。春秋戰(zhàn)國時期，吳王闔閭在公元前514年，命令伍子胥在此修建了周長為47華里的江南第一大城。這個城有三個雙的特點，有水陸雙城門，有護城河和城墻，還有城內(nèi)雙棋盤格局，街道依河而建，“水陸并行、河街相鄰”，“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨特風貌。而且2520年城市的位置一直沒有變動，這在世界上也算是奇跡。
白居易曾贊美她“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”他離開后又寫道“江南好，風景舊曾窨，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”蘇州最早叫姑蘇，因為在城的西南有座姑蘇山，因山而得名。到隋朝改為蘇州，后一直沿用到現(xiàn)在。蘇州城面積8488平方公里，人口約620萬。市區(qū)面積1650平方公里，人口約225萬。行政劃分為七個區(qū)：相城區(qū)、吳中區(qū)、平江區(qū)、金閶區(qū)、滄浪區(qū)、蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)虎丘區(qū)；五個縣級市：張家港市、常熟市、太倉市、昆山市、吳江市。從空中看今日蘇州是一只展翅的大雁，雁身是蘇州古城，展開的兩翅分別是東邊的和新加坡合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)，和西邊的蘇州高新開發(fā)區(qū)。蘇州位于長江下游,太湖之濱。東臨上海，西接無錫，北依長江，南控太湖。全市地勢低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。中國第三大淡水湖——太湖，蘇州擁有太湖四分之三的水域面積。蘇州地處亞熱帶，屬亞熱帶季風海洋性氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。上有天堂，下有蘇杭”�！疤K湖熟，天下足”蘇州自古就是我國的'糧倉，主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有
碧螺春茶葉、陽澄湖大閘蟹、太湖三白：太湖銀魚、白魚、白蝦。洞庭水果：洞庭紅橘，東山楊梅，西山枇杷等。蘇州是聞名遐邇的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，素有“人間天堂”之美譽。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學家、藝術家；元朝和清朝先后有五十人高中狀元。蘇州是全國重點旅游城市，文物保護單位國家級15處，省級85處，數(shù)量僅次于北京和西安。
蘇州古典園林名震世界,它集建筑、山水、花木、雕刻、書畫等于一體，是人類文明的魄寶奇葩，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別于97年12月和20xx年11月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
蘇州城座落在水網(wǎng)之中，建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨特風貌。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，是全國首批24個歷史文化名城。保存完好的古典園林60余處，虎丘、盤門、石湖、靈巖、天平、洞庭東山西山、鄧尉、虞山、玉山等處，都是天然的風景勝地。山周莊、吳江同里、吳中甪直、木瀆和太倉沙溪等千年古鎮(zhèn)，充滿江南水鄉(xiāng)風情。蘇州樂園、太湖樂園等現(xiàn)代旅游設施業(yè)也吸引了眾多海內(nèi)外游客。蘇州既有園林之美，又有山水之勝。寺觀名剎，遍布城鄉(xiāng)；文物古跡，交相輝映。加以文人墨客題詠銘記，作畫書聯(lián)，更使之名揚中外。蘇州現(xiàn)建有戲曲、民俗、碑刻、絲綢、蘇繡、錢幣、園林、佛教等10個博物館，已成為旅游新熱點。蘇州的刺繡、桃花塢木刻年畫等工藝品聞名中外。1998年，蘇州被評為全國優(yōu)秀旅游城市。悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。
蘇州導游詞3
Здравствуйте, добро пожаловать в сучжоу, меня зовут ван юань, все называютменя Сяохуа или китай гид, сучжоу есть много садов, в том числе парк неумелогоуправления является одним из четырех крупнейших парка в нашей стране, такжеявляется классический сад в провинции цзяньнань, сегодня, я взял вас наэкскурсию в парк неумелого управления, около двух часов.
парк неуклюжих – это произведение представителя нашего частного садовогосада. он является сокровищем нашего национального культурного наследия иизвестен как "мать садов в мире" в первом национальном списке приоритетныхпамятников культуры, опубликованном Государственным советом 4 марта 1961года.
Теперь мы пришли к главной двери сада неумелого управления, можно увидетьтри основных иероглифа над главной дверью, парк неуклюжих, был построен четырегода назад в минской династии чжэндэ, Ван сюаньчэнь вернулся домой из - захалатности чиновников и построил сад на месте храма хирохиро, павильон тринтай,Малый мост, древние деревья. название сада – парк Хуадянь – это акроним из ?дара незанятых? фразы ? и это – политика невежества?.
то, что мы сейчас видим, это три открытых дома. слово "лань сюэ" почерпнутоиз слова ли бо "весенний ветер, проливающий лань снег" символизирует высокоечувство хозяина, как ветер, чистый, как снег. на середине экрана изображенакартинка из лака, панорама неумелого административного парка.
Ниже мы ездили на экскурсию по "сикомо Чжун тай", он расположен навосточной стороне сада, широко известный как "луна приходит в павильон", он былочень своеобразный, четыре больших круговой портал, чтобы мы вспомнили луна 15 -го августа вечером. если бы вы стояли в павильоне и смотрели на него, то этичетыре круглые ворота были бы похожи на четыре огромные зеркальные рамы.
это известный в мире парк suzhou huangdang, добро пожаловать в сучжоупозже, чтобы прогуляться, до свидания.
蘇州導游詞4
蘇州是一座擁有二千五百多年歷史的古城。人們都說“上有天堂，下有蘇杭”，能把蘇州城與這天堂相比，可見這座城市的非凡魅力了。
其實早在春秋吳越時期，蘇州就已經(jīng)形成了城市的格局�？墒�，在蘇州民間卻還有這樣的一種說法：“先有平江路，后有蘇州城”。那么，這條平江路與古城蘇州之間究竟有著怎樣的親緣關系呢？我?guī)е鴿M滿的好奇心，來到這條位于蘇州古城東北角的老巷一探究竟。
說到平江路，在蘇州當?shù)乩习傩招哪恐械牡匚荒强墒窍喈數(shù)闹匾陌�。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告訴我，早在宋、元時期，這蘇州府原本叫做平江府。而我國現(xiàn)存最早的`城市平面圖——《平江圖》，就是800多年前蘇州古城的城市地圖。所以啊，在地道的蘇州人心目中，平江路才是老大，這蘇州城啊只能算得上是老二。
走在平江路上，踏著一塊塊被蘇州古老歷史細細打磨的青石板，真不清楚這老街上的一磚一瓦到底留下了多少故事傳奇，我真是迫不及待地想知道啦。
最先來到的就是連接臨頓路和平江路的懸橋巷。懸橋巷本是條極為普通的小巷子，卻因為與明朝萬歷年間的大宦官魏忠賢扯上了關系而被人們熟知。根據(jù)《吳縣志》的記載，懸橋巷本名叫做迎春巷、員橋巷。后來，魏忠賢在巷內(nèi)建了真館，出于安全考慮修了座懸橋，小巷也就跟著更名為懸橋巷了。別看這懸橋巷只是短短的一段，這巷子里的建筑幾乎都是以明清時期為主的。更值得稱道的是，除了魏忠賢之外，懸橋巷的歷史還與住在這里的另外幾個名人緊緊聯(lián)系在了一起，先讓我故弄一下玄虛，答案馬上揭曉。
懸橋巷21號、23號、25號就是一代名醫(yī)錢伯煊故居，25號門口懸掛的鎦金招牌上赫然寫著“錢宅”兩個字。
有人說：“蘇州狀元、御醫(yī)多”，也有人說：“吳人療病多神異”，這些贊美之詞都說明了“吳門醫(yī)派”如同“吳門畫派”一樣譽滿天下。錢伯煊就是這樣
一位吳中名醫(yī)。錢伯煊是二十世紀下半葉在全國頗具影響的婦科專家。據(jù)說這位錢大夫曾經(jīng)治好了一位東歐某國外交官夫人的不孕癥，因此成就了一段佳話。
我們所在的這座錢宅歷史悠久，確切的始建年代已經(jīng)無從考證了。整個老屋都是在明代住宅基礎上逐年改建而成的，其中最為古老的要算是主軸線上的第二進大廳了，無論是構架還是局部構件，至今仍然保持著明代建筑的特征。廳前庭院敞亮，磚刻門樓古樸典雅，上面題寫著“世德流芳”四個字。
老宅當年曾經(jīng)用作診所。錢大夫在1982年離崗退休后，就回到了這間老屋頤養(yǎng)天年，直至去世。
蘇州導游詞5
靈巖山位于古城蘇州西南的木瀆靈巖山，乘坐2路、游4路、64路、69路、511路、512路公交車到靈巖山山麓下車即可到達。山高182米，周廣1800畝，山上多奇石。巨巖嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。舊有"十二奇石"或"十八奇石"之說。因為靈巖塔前有一塊"靈芝石"十分有名，因此得名"靈巖山"。又因為山石顏色深紫，可以制硯，又稱硯石山。山南峭壁如城，相傳吳王曾在山上筑有石頭城，故又名石城山。靈巖山有"靈巖秀絕冠江南"和"靈巖奇絕勝天臺"的美譽。有昂首攀游狀的石蛇，敲打有聲的石鼓，狀若發(fā)團的石髫，伸首隆背的石龜，兩耳直豎的石兔，形影不離的鴛鴦石，埋頭藏泥的牛背石，隱身探頭的蛇頭石，俯首飲水的雙牛石，狀若仙人的和合石，形如蒲鞋的草鞋石，以及石馬、石城、石室、石貓、石鼠，飛鴿石、蛤蟆石、袈裟石、飛來石、醉僧石等，惟妙惟肖，意趣橫生。另有石鼓山、象山之稱。
春秋后期，吳王夫差在山巔建造園囿“館娃宮”，這是世界上最早的山上園林。至今存有吳王井、流花池、玩月池、西施洞、宮墻、琴臺、思鄉(xiāng)巖、石射棚等遺跡。
建在館娃宮遺址上的靈巖寺，春秋吳越夫椒一戰(zhàn)，越國大敗，越王勾踐和大夫范蠡被押為人質(zhì)，居住在石室之中，向夫差獻上越中美女西施。吳王夫差為西施在靈巖山上建造行宮，銅鉤玉檻，奢侈無比。吳人稱美女為娃，故名"館娃宮"。公元前473年，越王勾踐從水路攻進吳國，把這富麗堂皇的館娃宮付之一炬，燒成斷壁殘垣。東晉時有人在靈巖山吳宮遺址修建別業(yè)。后舍宅為寺，南朝梁天監(jiān)二年（503年）擴建為寺院，名"秀峰寺"。唐代改稱靈巖寺。從東晉元熙二年（420）陸玩舍宅為寺算起，迄今已有1583年的.歷史。現(xiàn)存殿宇多數(shù)是清末民初的建筑，惟有“千柱擎天、俯視萬有”的靈巖塔，建于南宋紹興十七年（1147），已在風侵雨蝕中度過了956個春秋。它與裝飾精美的大雄寶殿和翹角飛檐的鐘樓相映成趣，不僅是靈巖寺風景最突出的一個部分，也是木瀆的標志性建筑物。
靈巖山寺，1948年在過去西有研究社的基礎上開辦凈宗佛學院，當時擔任教學工作的法師大多畢業(yè)于寧波觀宗講寺。如：碧林、蓮因、化東、梵光、種蓮等法師，講授《彌陀要解》、《四教儀集注》等天臺、凈土課程。那時的方丈和尚妙真上人也是觀宗寺的學生。因此，靈巖山一直傳持“教遵天臺，行歸凈土”的傳統(tǒng)。
靈巖寺現(xiàn)存寺院規(guī)模宏大，為典型的中國佛教凈土道場之一。靈巖寺建在山頂，高聳入云，巍峨壯觀。寺門前松柏參天，門額"靈巖山寺"為趙樸初題寫。進門便是天王殿，亦稱彌勒閣，殿中央供奉天冠彌勒，背后供韋馱菩薩，兩側排列著四大天王。再進為前院，院中有池名硯池，池上架有"界清橋"，據(jù)說大雨后，橋東之水清，橋西之水濁。大雄寶殿高25米，寬20米，氣勢雄偉莊嚴，正中供奉釋迦牟尼佛巨像，迦葉、阿難兩弟子侍立兩旁，佛祖背后為海島觀音，東西兩壁排列十六羅漢。大殿后壁供奉文殊、普賢。
位于大殿東側的靈巖塔初建于梁代天監(jiān)二年，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)為七級八面磚塔，挺拔聳立，是靈巖山的標志，凡來游山者莫不在此留影紀念。靈巖塔又稱多寶塔，高34米，7級8面，磚木結構、樓閣式。游人可拾級登塔，極目遠眺姑蘇景色。塔南有鐘樓，樓高15.3米，為兩層木構。上懸大鐘，下置地藏佛像。
蘇州導游詞6
各位旅客朋友們：
大家好！
蘇州，向來有“人間天堂”的美譽，無論信步漫游在城內(nèi)的小巷里弄之中，或是蕩舟于波光粼粼的京航大運河里，還是在清秀精巧的的園林中徜徉，都能感受到這座江南名城的細致粉嫩和美麗韻致。如果你在殘冬或初春來到這里，也不必擔心百花凋殘而興味索然，建議你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。
梅樹屬于落葉喬木，深秋后便枝椏嶙峋，瘦影可憐。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒風之中，率萬木之先開花于冬末，“一樹獨先天下春”，所以被人們稱為春的信使。每年春節(jié)過后，全國很多地方都有探梅的習俗，江浙蘇滬一帶尤為盛行，幾乎每個城市都有自己的探梅勝地，如杭州的靈峰和超山，南京的梅花山，無錫的梅園。其中最著名、歷史最悠久的，便是這蘇州的香雪海了。古時植梅最多，占地最廣，以梅命名的景點最多當屬蘇州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；獅子林的暗香疏影樓、向梅閣、雙香仙館；滄浪亭的聞妙香室；拙政園的雪香云蔚亭；網(wǎng)獅園的竹外一枝軒；虎丘的冷香閣等，影響最為深遠、最能吸引游人的，還是這個香雪海！
距蘇州西南三十公里的吳縣的光福鎮(zhèn)，有一座風景秀麗的鄧尉山，山因紀念東漢太尉鄧禹而得名。山上植數(shù)萬株梅花，品種繁多，以千葉重瓣的白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等應有盡有，五顏六色，各展風采。當它凌寒開放時，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮動；微風吹過，馨香彌漫數(shù)里。據(jù)《光福志》記載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七。”探梅的古詩中，也有“望衡千余家，種梅如種谷”之句，可見山里梅樹之多。
關于鄧尉山的梅花還有個故事。傳說明代時，山下住著一位老人，以種梅為生。因此處風光極佳，唐寅為畫一幅《煙雨春色圖》，想尋找一些素材，專程從蘇州城到來。老人非常好客，聽說他就是聞名四方的大畫家唐伯虎，就把他請到家里來住，熱情招待。雖然沒有什么大魚大肉，每頓一壺自己家釀的陳年米酒，四個山野小菜，也讓唐伯虎吃得舒舒服服。每天飯后，老人還陪著他山前山后地轉悠，和他聊聊當?shù)氐娘L情，種梅的甘苦。唐伯虎從心眼里感激他，臨別的時候，特地畫了一幅梅花相贈。老人見這幅畫上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生長的梅樹好看多了。就按照畫上的樣子對梅樹進行修剪。當年冬天，梅花開得特別好。很快，附近一個財主聽到了消息，得知老人藏有唐伯虎的畫，非常眼紅。起初上門去騙，說是借去看看，老人哪里相信他的鬼話？接著又派家丁去搶，結果引起了公憤，老人的鄰居們見義勇為，手執(zhí)扁擔镢頭，將一群惡奴打得抱頭鼠竄。老人唯恐財主賊心不死，勾結官府繼續(xù)糾纏，收拾幾件衣服，帶上唐伯虎的那幅畫，遠走他鄉(xiāng)謀生去了。但是，修剪梅花的技術卻從此流傳開來。山上山下種梅的人越來越多，越種越好。
又有不同的故事說，是明代蘇州城內(nèi)一個名聲不好的當官的重金買得唐伯虎名畫《賞梅圖》，如獲至寶，小心翼翼地把它鎖在樟木箱子里珍藏起來。在他60大壽時，興致勃勃地取出讓祝壽的親友觀看，發(fā)現(xiàn)卻變成了一幅花枯葉敗的殘梅圖！當官的覺得十分掃興，一怒之下，將畫扔到墻外。第二天一早，鄧尉山的花農(nóng)梅公從墻外路過撿得此畫。打開一看，畫上梅花盛開，花瓣上還掛著夜間滴落的雨滴！梅公高高興興地把畫帶回家中，仿照圖上的樣子修剪梅枝。于是，鄧尉山梅花株株枝茂花盛。那位當官的聽說以后，上山尋到梅公，惱羞成怒地將畫撕得粉碎。然而，滿山的梅花卻從此越開越好了。
不管怎么說，鄧尉梅花很快遐邇聞名。每當殘冬初春梅花盛開之時，各地游人接踵而來。清代龔自珍寫出的《病梅館記》，起句就說：“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅”。孫原湘也有詩云：
“入山無處不花枝，遠近高低路不知。貪受下風香氣息，離花三尺立多時�！�
鄧尉梅花大出風頭是在清代康熙年間。當時的江蘇巡撫宋犖（牧仁）來到鄧尉游覽，聞暗香浮動，見花枝紛披，一片銀白，如大雪鋪地，無邊無垠，不禁雅興勃發(fā)，欣然命筆，在司徒廟西邊吾家山梅花亭前的崖壁上題書了“香雪�！比齻�大字。其字鐵畫銀鉤，如老梅的枝條，蒼勁古樸。1689年春，康熙帝南巡觀梅，賦詩曰：“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開萬樹，相對愜佳辰。”后來，乾隆皇帝也曾六下鄧尉探梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長詩，從而使“香雪�！痹诮厦吩分歇氼I風騷。
其實，光福探梅的風俗由來已久。唐朝的陸龜蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在這里的山水花木之間，留下了許多吟詠佳作。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石者為貴�！比缃�，人們賞梅的標準，以“貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開”，這可以說是宋代光福梅花的寫照。
從明朝開始，隨著蘇州經(jīng)濟文化的繁榮，光福梅花漸成規(guī)模。而光福探梅，也成為東南名士的風雅之舉。從明初的高啟，到王寵、王鏊、袁宏道、申時行、王世貞、歸莊，再到明末的吳梅村、錢謙益等，一時活躍于文壇、畫壇的風云人物，很少沒有到光福探梅的`。文徵明曾這樣描寫探梅見聞：“玉梅萬枝，與松竹雜植。冬夏之交，花香樹色，蔚然秀茂，而斷崖殘雪，上下輝映，波光渺瀰，一目萬頃，洞庭諸山，宛在幾席，真人間絕境也�！泵坊ㄒ陨剿錾�，山水因梅花而生輝。
在古典名著《紅樓夢》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲》，也寫到了光福的梅花。光福探梅極一時之盛，“香雪海”名動天下。從此，探梅由名士雅好演變?yōu)榈胤斤L俗�！肚寮武洝酚涊d了當年的盛況：“暖風入林，玄墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬重�？と伺溨刍⑸綐蚺�，袱被遨游，夜以繼日�！�
在我國古代，曾經(jīng)有寄梅送春的典故，據(jù)《荊州記》載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，贈詩曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’此后，寄梅送春就成為表達友誼的高雅之舉了。
梅花的神清骨爽，嫻靜優(yōu)雅、清貞人格，與遺世獨立的隱士姿態(tài)頗為相似，深合崇雅絀俗的宋代文人的心理，所以他們酷愛梅賞梅，留下詠梅詩4700多首。其中，王安石賞其耐寒：“墻頭數(shù)枝梅，凌寒獨自開�！标懹蚊榔涔�(jié)操：“獨自開無主，零落成泥碾作塵，只有香如故�！碧K軾《和秦太虛梅花》極力贊賞它“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，頗得梅的幽獨閑靜之趣和欹曲之美，成為網(wǎng)師園“竹外一枝軒”的立意。林逋又賞其醉人心目的風韻美和獨特的神姿，他的《山園小梅》詩云：“群芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽�！背蔀樵伱返慕^唱。
文人又把植梅看作陶情勵操之舉，或歸田守志之行。宋劉翰有《種梅》詩云：“惆悵后庭風味薄，自鋤明月種梅花”；元薩都剌詩曰：“今日歸來如昨夢，自鋤明月種梅花�！�
“梅癡”吳昌碩在思念香雪海梅花時寫道：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時拿舟冒雪去，便向花前傾一杯�！弊蠲赖拿坊�，當生長在靈山秀水間，有歲月的陶冶和梳妝，有高士的傾慕和吟賞，而這些正是香雪海梅花所獨具的風韻。
香雪海賞梅之余，你不妨順便到司徒廟里走走，那里另有一道風景。雖說不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已經(jīng)說過，東漢的開國元勛、光武中興二十八將之首高密侯鄧禹，晚年時曾在光福鄉(xiāng)隱居。因為他曾任司徒、太尉之職，所以，后人就把他住過的地方稱為“司徒廟”，把附近的山稱為鄧尉山了。
據(jù)《后漢書。鄧禹傳》記載，鄧禹，字仲華，南陽新野（今河南新野）人。生于西漢元始二年（2）。十三歲就通文善武，后隨劉秀創(chuàng)業(yè)，二十四歲官至大司徒，南征北戰(zhàn)，屢建奇功。曾經(jīng)勸劉秀“延攬英雄，務悅民心，立高祖基業(yè)，救萬民之命�！彪m然高官顯爵，卻“深執(zhí)忠孝，重名節(jié)，嚴治家。根據(jù)民間傳說，他晚年到這里隱居時，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖見他每日拜佛心誠，便親自在他的頭頂燙了七個香洞，保佑他能活千歲。太上老君知道后十分惱火，咒得他頭疼欲裂。他只得把佛像移至東壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爺聽說后又不高興了，抓住將他吊打一頓。而后告訴他說，縣官不如現(xiàn)管，要他別敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爺?shù)南�。事后他尋思著，各路神仙如果都搶坐正中，天天要對他們�(nèi)菥胚�，豈不磕得頭破血流？當年打天下的威風哪里去了？鄧禹一怒之下，掄起棍子一陣亂打，將神像統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，又請人把自己的像塑好放在正中，從此倒平安無事了。
在司徒廟的庭院中有古柏四株，傳說是鄧禹親手種下的，至今已經(jīng)1900多年了。老而不朽，被譽為“活化石”。“吳中一絕”。因之此廟又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏樹橫遭天雷襲擊，因挫傷不同而形態(tài)各異，常使游人嘆為觀止。孫原湘又有《司徒廟古柏》詩云：
“司徒廟中柏四株，但有骨干無皮膚。
一株參天鶴立孤，倔強不用旁枝扶。
一株臥地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪。
一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯。
其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢欲騰天衢�！�
清代乾隆皇帝下江南時，因為仰慕鄧禹是一代名臣，又想看看香雪海的梅花，即由寵臣和申（有‘王’字旁，下同）陪同，微服到廟中瞻仰游玩。他進院先見一柏，碧郁蒼翠，清秀挺拔，一時心血來潮，想給它取個名兒。但苦思良久，找不出合適又好聽的詞兒。恰巧有一位老年花農(nóng)在旁邊清理雜草，看著他緊皺眉頭、搜索枯腸的難為情樣兒，不由張口吟道：
“孟姜女上墳祭夫靈，佘太君一舉掃遼兵，姜太公窺見水底魚，張翼德哼曲不用琴�！�
乾隆聽罷恍然大悟，笑著說道：“首句清明之‘清’也，次句清掃之‘清’也，三句清水之‘清’也，這第四句嗎……”花農(nóng)接著說：“乃清唱之‘清’也�！鼻嵴拼笮�，就以“清”字為此柏命名。隨之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏樹，向花農(nóng)問道：“這棵柏樹應該叫做什么呢？”花農(nóng)清清嗓門兒，吟道：
“孟姜女揮淚倒長城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鉤釣大魚，張翼德一喝退曹兵�！�
乾隆大聲叫好，贊道：“奇、奇、奇！四件事無一不奇。此柏就稱為“奇”樹吧�！痹倏吹谌冒貥�，紋理紆繞，蒼勁樸拙�；ㄞr(nóng)不待乾隆發(fā)問，即開口吟道：
“孟姜女千里把夫尋，佘太君掛帥又出征，姜太公八十遇文王，張翼德?lián)艄闹P公�！�
和申一邊說道：“古道尋夫，古稀掛帥，行將作古又遇明主，這都說得過去。第四句卻與‘古’搭不上邊了�！鼻⌒Φ溃骸疤覉@弟兄徐州失散，后有古城聚義，怎么不古？老人家，這第四棵柏樹呢？”第四棵柏樹臥地三曲，狀若伏虎，花農(nóng)朗聲吟道：
“孟姜女大破天門陣，佘太君西天取真經(jīng)，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精！”
和申聽罷斥道：“一派胡言，哪有這等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算說對了，他就等你這個‘怪’字哩！”自此以后，司徒廟里的四棵柏樹，就叫“清、奇、古、怪”了。
蘇州導游詞7
各位朋友，很高興認識你們，我姓欒，大家可以叫我小欒。今天就由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州園林。
“上有天堂，下有蘇杭。”我們都知道，蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。這里之所以這么出名，是因為設計師和匠師們別出心裁，追求游客無論在那個點上，眼前的一隅總是一副完美的圖畫，所以以前有游客就說，來到這里，就有“如在圖畫中”的美感。
今天我要重點介紹的是蘇州園。林里的門和窗。放眼望去，精妙的圖案設計和細致的雕鏤映入眼簾，這可都是工藝美術的'上品�？茨谴吧峡塘艘粚P凰。細長的尾羽雖然密集但還是能體現(xiàn)出木匠高超的技藝。一對眼睛雖然只有米粒般大小但卻不時的透露出堅定的信念，這可是木匠們心靈的澆灌啊。不少攝影家對這些門和窗情有獨鐘，他們細心地斟酌著當時的光和影，左瞧瞧，右瞅瞅，“咔哧”一聲，美麗的人間天堂就這樣顯示在屏幕上。
當然，蘇州園林的美不是一時就能欣賞完的。今天的旅程就到這里吧，望蘇州園林的美景能再您的腦海
中留下深刻的印象，下次再見！
蘇州導游詞8
“上有天堂，下有蘇杭”，今天我將到人間的天堂——蘇州參觀游覽。說起蘇州城市旅游的特色，基本可以概括為“三古一湖”，即：古城、水鄉(xiāng)、園林城市。唐代曾任蘇州太守的大詩人白居易，在離任多年之仍深情地懷念她“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南�！薄叭碎g天堂”自古以來就是對蘇州的美譽，為什么蘇州被稱為“人間天堂”呢？相信大多數(shù)人的回答是蘇州名勝古跡多、風景園林多且美。其實不然，據(jù)《史記》記載在一千多年以前中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，老百姓生活在水深火熱之中，大批難民往南遷移，到達江南之后看到一片和平富足、安居樂業(yè)的景象，恍若來到了天堂，所以就把蘇州比喻為人間天堂。
蘇州建城是從吳國開始的，所以在蘇州人人都知道春秋時期吳國和越國之爭的故事。在勾踐元年（公元前496年），吳王闔閭興師伐越，越王勾踐戰(zhàn)敗，闔閭也身受重傷，在回京途中去世，死后就葬在蘇州今天的'虎丘，據(jù)說，這個地方在葬入闔閭以后，人們發(fā)現(xiàn)有老虎蹲在闔閭墓上久久不離去，所以稱為虎丘。他的兒子吳王夫差繼位，吳王夫差就將越王勾踐抓到吳國當奴仆，被關在石城。三年后，夫差動了側隱之心，準備放勾踐回國，大臣伍子胥堅決反對，告誡夫差如果放勾踐回去。勾踐回國以后就委托范蠡建城作都，勾踐更是每晚睡在柴木上，在房門口掛一個苦膽，每天都要舔一舔，臥薪償膽，不聽音樂，不近美色，念念不忘復仇，但對外還是繼續(xù)討好吳王，不斷送禮，給吳王送去美女西施，讓吳王沉溺于酒色。以削弱吳國的國力，對內(nèi)休養(yǎng)生息，富國強民。鼓勵增加人口，以增強國力，常和大臣一起謀劃攻打吳國之計。到了公元前494年，吳王向北進攻齊國，勾踐聽了非常高興，并鼓勵吳王攻打齊國。伍子胥知道后告訴吳王這是越國要滅掉吳吳國啊，勸吳王放棄功齊，而改攻越國。而吳王不聽，還下令將伍子胥斬首。公元前473年，越國攻打吳國，吳國至此滅亡。、
除此之外，蘇州更是一座聞名遐邇的“園林城市”。蘇州園林是蘇州的驕傲，她有許多桂冠。拙政園、虎丘等四個園林是全國重點文物保護單位。還有9個園林是列入聯(lián)合國教科文組織——《世界文化遺產(chǎn)名錄》。其中著名的園林滄浪亭、網(wǎng)師園,獅子林、拙政園、留園，怡園等。這些園林，把生意盎然的自然美和藝術美融為一體，成為我國文化藝術的珍貴遺產(chǎn)。國外友人把中國園林稱為“中國園林之母”，然而蘇州園林更是中國江南園林的代表，以其“古、秀、精、雅多”而獲得了“江南園林甲天下；蘇州園林甲江南”的美譽。
其實蘇州不僅有著瑰麗多姿的山色水光，而且也是一個文人薈萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐禎卿、祝允明。關于他們的傳說故事特別地多�，F(xiàn)在有很多的電視、電影都圍繞著這些故事拍攝的。如《唐伯虎點秋香》。相信我們各位游客都有欣賞過。在蘇州虎丘有一塊枕石。就傳達說有一天唐伯虎和文征明都來到虎丘游玩。恰巧在枕石邊相遇，于是就玩了個游戲，就是往這石頭上扔銅錢，如果掉下來就寓示著以后是生女兒，如果不掉下來就是兒子。結果文征明扔的銅錢掉了下來，而唐伯虎扔時沒有掉下來。果直這個唐拍虎家生了一個大胖兒子，文征明家生了個女兒。之后，蘇州未生兒育女的男男女女都會來到虎丘試一下，很有意思的。以后有機會，大家去虎丘游玩的話，可以去試一下。
下面就讓我們一起走進蘇州這座城市慢慢感受她的魅力所在吧!
蘇州導游詞9
各位游客，歡迎大家來到美麗的蘇州，我是導游小陳，蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1997年，蘇州園林因其特殊的藝術價值和文化價值被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄。
那么現(xiàn)在呢，就由我?guī)ьI大家去欣賞蘇州園林的典范——滄浪亭，滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，占地面積約一萬平方米，是蘇州現(xiàn)存最古的園林，同時也是蘇州規(guī)模最大的園林之一，具有宋代造園風格，是寫意山水園的范例。乾隆皇帝南巡，路過蘇州，就住在滄浪亭。滄浪亭最初是五代時孫承祐的池館。北宋慶歷五年（公元1045年），詩人蘇舜欽（子美）流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構亭名“滄浪”，取《孟子》和《楚辭》所記載孺子歌，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意。滄浪亭因此而得名。整個園林以山林為核心，四周環(huán)列建筑，我們現(xiàn)在所看到的這座石亭便是著名的滄浪了，石亭位于假山東首最高處，風格古樸，其結構形式與整個園林氣氛都是非常協(xié)調(diào)。說到滄浪石亭，我們就不得不講一講亭上這副名聯(lián)了，上聯(lián)是清風明月本無價，下聯(lián)近水遠山皆有情。從字面上來看，描述的是滄浪亭意境高遠的`景致，意思是清風明月這樣悠然的自然景色原本就是無價的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠處的山巒相映成趣，別有一番景致。這幅對聯(lián)是清朝江蘇巡撫梁章鉅在修復滄浪亭時所做的集句聯(lián)，上聯(lián)“清風明月本無價”，出自歐陽修的《滄浪亭》：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”。而“近水遠山皆有情”，出自蘇舜欽《過蘇州》詩“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。”宋代文人對清風明月似乎情有獨鐘，尤為偏愛。歐陽修慨嘆“清風明月本無價”，黃庭堅吟出“清風明月無人管”，陸游則說“清風明月皆我客”。在他們眼里，清風明月出于自然，無價可估，無人干預，是最可親近信賴的朋友。蘇軾不僅有“與誰同坐，明月清風與我”的詞句，還在《前赤壁賦》中說：“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！弊髡咄ㄟ^這番哲理的思考，力圖擺脫世俗塵滓的束縛，使躁動不安的靈魂在大自然的懷抱中得到休憩，使疲憊不堪的心歸復于明朗清純的境地。只有對整個宇宙敞開胸襟，才可能獲得如此闊朗的人生境界。
清風明月雖是平常景象，卻不是人人能意識到、人人能享受到的。明代戲劇家高濂在其《起居安樂箋》中不無感慨地說：“能知清風明月為可樂者，世無幾人。清風明月，一歲之間，亦無幾日。就使人知此樂，或為俗事相奪，或為病苦障礙，欲享之而不能者�！比绻痪心嘤谧置娴暮x，清風明月無疑代表的是大自然的美。為生活而奔波勞作的我們，在閑暇小憩之時，何不盡情享受一下大自然無私的饋贈？但清風明月在那些心存邪念或爭名于朝、爭利于市、汲汲于富貴、戚戚于貧困者眼里，又價值幾何呢？
那接下來我們便去著名的五百名賢祠，感受一下清風高雅的古代名賢們.
蘇州導游詞10
杭州的代表是西湖，蘇州的代表是什么?我想是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。說到假山，就不得不說獅子林。
獅子林是蘇州園林中最美的園林之一，在北京圓明園，承德避暑山莊中則各有一處仿建，獅子林中的假山則更令人稱絕。清代文人朱炳靖鉆過假山后寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢�！� 乾隆下第一次江南時到此，在假山中鉆了兩個時辰才出來，于是題下“真趣”匾額。
我于是也鉆進了假山中，撫摸著被人摸的光滑了的石頭，不禁感慨：如此多的石頭，在當時是多么浩大的工程啊!祖先們的智慧和勤勞在此刻大放異彩。
這就是蘇州，蘇州的'刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的夢幻!
蘇州導游詞11
家好！我姓孫，那么大家就叫我“孫導”好了。今天，我要帶大家去一個地方，猜猜是什么？對啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟大家說一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“林園之城”，其盛名享譽海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的.傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術典范是為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。
呼，介紹了那么多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不舍啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的！記得跟我們火柴人俱樂部聯(lián)系哦！
蘇州導游詞12
古典園林分為皇家園林、私家園林、寺廟園林三類。在私家園林中，多為失意官僚或文人畫家命題立意而造的“文人寫意式山水園林”。蘇州園林多屬此類。上有天堂，下有蘇杭。蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統(tǒng) 思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。
蘇州歷史上早期著名的私家園林為晉代的辟疆園，之后，歷代富商巨賈、退休官僚等在蘇州的定居、養(yǎng)老和經(jīng)商等活動，一方面促進了吳地與其他區(qū)域經(jīng)濟、文化的交流；另一方面也促進了宋、元以后，特別是明、清時期以消費經(jīng)濟為發(fā)展基礎、以“享樂”為文化底色的蘇州園林及其他藝術種類的發(fā)展。文人山水園林的'境界可分為三個層次。
第一個層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環(huán)境中創(chuàng)造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環(huán)境，這種環(huán)境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環(huán)境中怡然自樂。
第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取舍、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。
第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯(lián)書畫來啟發(fā)觀賞者的情趣、聯(lián)想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。
蘇州園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。根據(jù)記載，蘇州城內(nèi)有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”，網(wǎng)師園也頗負盛名。
世界遺產(chǎn)委員會評價：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設計的理想品質(zhì)。咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
關于我們所熟悉的皇家園林，由于政治、經(jīng)濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州導游詞13
各位同學，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光�，F(xiàn)在由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請大家好好觀賞！
……
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
……
穿過獅子林，出去約 5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個美好的'回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！
蘇州導游詞14
中國有句古話：“上有天堂，下有蘇杭�！苯裉�，我們來到了人間天堂——蘇州。蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，也是中國首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江�？偯娣e8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區(qū)212.4萬人。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。
蘇州是一個古老的城市，公元前514年，吳王闔閭在此建都。距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國家級15處，省級101處。
各位游客走南闖北，到過不少城市。許多城市幾乎大同小異。但是，蘇州的城市形象相當有個性。大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。為了打破這種極強的反差，有時會用上一點青灰來過渡。蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。
蘇州園林是蘇州的驕傲。她有許多桂冠。拙政園等四個園林是全國重點文物保護單位，九個園林是列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的典型例證。蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢?這和中國的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關系。我們知道，從隋朝開始，實行了科舉制度。而蘇州在隋唐時期經(jīng)濟已相當發(fā)達。白居易詩中就說過，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說，杭州麗且康，蘇民富而庶。蘇州的繁榮僅次于首都長安。經(jīng)濟的發(fā)達奠定了文化的發(fā)展。此后，范仲淹創(chuàng)建了宋代歷史上第一個、又是規(guī)模最大的地方府學————蘇州文廟府學。蘇州真正成了文人薈萃之地。他們中的許多人通過了科考，不論是衣錦還鄉(xiāng)還是告老隱退，他們在蘇州營造了一個與自然相融、與天地共存的生活空間。他們把文學、書畫以及對生命的理解滲透到園林中。所以，蘇州園林不只是物質(zhì)空間，更是古代文化人的精神世界。
和蘇州園林密切相關的'還有昆曲。昆曲產(chǎn)生于元末明初，是我國最古老的劇種之一。在全世界19個“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”中，中國唯一得此殊榮的就是昆曲。昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節(jié)奏與蘇州園林貼切地糅為一體。當昆曲在園林中響起，其悠揚回環(huán)的旋律是園林建筑節(jié)奏的最好詮釋。剛才我們講了許多關于蘇州的文化人，現(xiàn)在講講蘇州的老百姓。蘇州的普通人也心靈手巧。說起蘇州，著名作家陸文夫用兩個字概括：精致。何以見得?先說說蘇州刺繡。蘇州農(nóng)村號稱有十萬繡娘。在十萬繡娘的龐大基礎上壘起的是高高的塔尖。在全國四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針法細膩豐富而獨占鰲頭。傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代繪畫技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老的家庭式手工業(yè)，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數(shù)家刺繡廠為艦隊的，既藝術又商業(yè)、生機勃發(fā)的產(chǎn)業(yè)大軍。
絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬匹，衣被天下”的美名。絲綢產(chǎn)量占全國的六分之一，出口量占到全國三分之一。無論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。
蘇州人能干，又富裕，當然就會講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細，品種多。蘇州人吃菜還講究時令。什么時令吃什么菜、什么魚。盡管現(xiàn)在反季菜越來越多，但時令菜仍受青睞�，F(xiàn)在整個碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周圍的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發(fā)出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤，很休閑，很優(yōu)雅，很文化。
蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴出了兩個大區(qū)域：中新合作工業(yè)園區(qū)和高新技術開發(fā)區(qū)。美國《商業(yè)周刊》羅列的世界九大新興工業(yè)城市，亞洲唯一的一個是蘇州。蘇州已經(jīng)成了國際投資的熱點，高新技術集中的區(qū)域。只要一走出古城，城東、城西兩大區(qū)撲面而來的是現(xiàn)代化的氣息，以及和國際接軌的城市管理。小蘇州已經(jīng)發(fā)展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現(xiàn)代化城市。
說到這兒，蘇州的概況要結束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫的?草字頭，一個魚，一個米，這三個字全方位地概括了蘇州的內(nèi)涵——魚米之鄉(xiāng)。
蘇州導游詞15
蘇州，古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門，現(xiàn)簡稱蘇。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國首批24個歷史文化名城之一，中國重點風景旅游城市，江蘇省第二大城市，江蘇省經(jīng)濟最發(fā)達的城市。
蘇州物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達、長盛不衰的文化和經(jīng)濟，被譽為“人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱�，F(xiàn)今的.蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結合、古韻今風、和諧發(fā)展的國際化大都市。
蘇州靈巖寺導游詞？
靈巖寺位于江蘇省蘇州市西南郊十五公里的木瀆鎮(zhèn)靈巖山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名“秀峰寺”，宋改“顯親崇報禪院”，唐朝稱“靈巖寺”。以后成了凈土宗著名道場之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監(jiān)年間（五○二至五一九年）重建寺，并增建佛塔一座。寺的原有建筑除塔以外已不存在，現(xiàn)有建筑都為清末和民國時重建或增建。
寺座北朝南，西院為吳王宮遺跡。據(jù)《吳越春秋》和《越絕書》記載，越國美女西施來吳國后，深得吳王夫差寵愛，夫差在風景秀麗的靈巖山，為西施修建了富麗堂皇的“館娃宮”。相傳現(xiàn)靈巖寺大殿即館娃宮遺址。宮內(nèi)有一條別致的長廊，鑿空朗下巖石，放一排陶甏，上鋪有彈性的 梓木板。西施與宮女們漫舞其上，發(fā)出木琴般的樂音，因名“響屜廊”。靈巖塔西面，至今尚有“響屜”遺名。 靈巖山頂花園，原是吳宮中的御花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對井梳妝，以水為鏡。據(jù)地方?記載，明朝一農(nóng)夫在淘井時，曾發(fā)現(xiàn)一農(nóng)夫在淘井時，曾發(fā)現(xiàn)上鐫“敕”字金釵一支，傳為西施遺物。
靈巖山寺主要建筑有大雄寶殿、天王殿、念佛堂、藏經(jīng)樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴廳等，靈巖山寺東院為塔院，有靈巖塔，原名“多寶佛塔”。塔建后多次興廢，其中南宋紹興十七年（一一四七年）曾將該塔重建，明天啟年間遭雷火毀其所有木構部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱塔為“空心塔”。 塔為八角七層，磚身木檐樓閣式，原底層繞有外廊，現(xiàn)僅存柱礎和臺座。塔身四面開壺門，其他四面設佛龕，佛像已多數(shù)失落。門位上下各層相閃，壁面設柱枋、斗拱，繞有腰檐架平座，現(xiàn)只能見其帶焦跡的部分殘體木骨，塔頂早廢。塔內(nèi)原為八邊形，內(nèi)室經(jīng)后期改為圓形，昂首可直觀塔頂。一九七七年對塔進行了一次大修，并將民國時籌劃修塔而備用的石佛，填補進各空缺的佛龕內(nèi)。在塔內(nèi)四層壁體內(nèi)發(fā)現(xiàn)八面藏有函的暗室，其內(nèi)物件已腐朽難認。在清乾隆十五年（一七五○年）修塔記載中，曾提及將明萬歷時所藏之函按原樣藏于四層暗室內(nèi)，還記載重建年代，由此證實該塔確是南宋遺構。 靈巖寺以靈巖奇石得名，舊有“十八奇石”之說∶靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲 、披云臺、醉僧石、望月臺、牛眠石、槎頭石、佛日巖、石幢、石城、獻花巖、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，至今仍能歷數(shù)種種。 靈巖山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。岳飛被害后，韓世忠斥秦檜∶“‘莫須有’三字何以服天下？”因此被革去兵權。南宋紹興二十一年（一一五一年），韓世忠逝世杭州寓所，時年六十三歲。十多年后，宋孝宗追封對為靳王，劃靈巖山為賜山，親自為他書墓碑，撰寫碑文，此碑至今尚巍然矗立，上鐫∶“中興佐命定動之碑”，為碑刻中的巨制珍品。靈巖山香山溪北側，有清朝詩人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰∶“再來人之墓”。張永夫名錫祚，生于康熙十一年（一六七二年）死于雍正二年（一七二四年），與盛錦、黃子云、沈盤同稱“靈巖四詩人”。他一生困頓，但拒不受清官府所贈財物，餓窮至死。相傳其死后十馀年，又來尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的“再來人”之碑的來歷。 靈巖山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名“采香涇”。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施采香草。這條筆直的水道沒有自然河流的迂回曲折，確像人工開鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳說吳王射箭過猛所致。 靈巖山寺鎮(zhèn)寺之寶為唐寅書《落花詩》∶寺內(nèi)有大小碑刻一百四十七塊，系宋、元、明、清時所刻，另珍藏元、明清各佛經(jīng)十部。
靈巖山寺著名祖師為印光法師，著名方太為妙真法師�，F(xiàn)任方丈明學法師，八十馀歲，浙江湖州人，兼任中國佛教協(xié)會咨議委員副主席，江蘇省佛教協(xié)會副會長，蘇州市佛教協(xié)會會長。
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