甘肅導(dǎo)游詞

　　作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的甘肅導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

甘肅導(dǎo)游詞1

各位朋友：

　　你們好�，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰�參觀舉世聞名的玉門(mén)關(guān)址。我在這里，就玉門(mén)關(guān)先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

　　唐代王之渙的《涼州詞》詩(shī)中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對(duì)玉門(mén)關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f(shuō)的關(guān)塞的向往。

　　玉門(mén)關(guān)，俗稱小方盤(pán)城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的'敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門(mén)戶。

　　玉門(mén)關(guān)名稱的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國(guó)的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國(guó)的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國(guó)王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門(mén)押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對(duì)此束手無(wú)策。一個(gè)拉駱駝老人告訴押運(yùn)官："駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長(zhǎng)年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病"。押運(yùn)官問(wèn)："依你之見(jiàn)，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢?"老人說(shuō)："用上等玉石，在此池門(mén)上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。"押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長(zhǎng)安。關(guān)城因?yàn)槌情T(mén)砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門(mén)關(guān)。

甘肅導(dǎo)游詞2

　　慶陽(yáng)北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區(qū)25公里，創(chuàng)建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對(duì)碧流，在長(zhǎng)12米，高20米的赭紅色石崖之上，開(kāi)鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個(gè)，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長(zhǎng)一百二十米，是隴東地區(qū)內(nèi)容最為豐富的石窟。

　　石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的'一百六十五號(hào)窟為最大，它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴(yán)肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外，還有240號(hào)窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號(hào)窟。

　　窟內(nèi)的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動(dòng)，姿態(tài)動(dòng)人，堪稱盛唐藝術(shù)精品，唐代造像在藝術(shù)上達(dá)到了新的成就�？邇�(nèi)還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書(shū)法的珍品。題記確切記載了石窟的開(kāi)鑿年代，為研究歷代社會(huì)生活和發(fā)展變化，提供了很有價(jià)值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù)，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧，是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。為我們留下了豐富的精神財(cái)富。

甘肅導(dǎo)游詞3

　　尊敬的女士們、先生們：

　　你們好，歡迎你們到甘肅慶陽(yáng)北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

　　慶陽(yáng)北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門(mén)石窟相近，在中國(guó)佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

　　隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開(kāi)創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽(yáng)地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽(yáng)縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來(lái)，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來(lái)，隨著佛教的興盛和開(kāi)窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元509年)"涇州沙門(mén)劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。""康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。"奚康生在涇州平定了沙門(mén)劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，"命匠呈奇，競(jìng)工開(kāi)剖，積節(jié)移年，營(yíng)構(gòu)乃就"創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無(wú)論奚康生當(dāng)初開(kāi)窟建寺的動(dòng)機(jī)如何，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

　　北石窟寺自北魏開(kāi)窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國(guó)成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對(duì)這一佛教文化古跡開(kāi)始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296 個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣�？咴耗媳遍L(zhǎng)125米，寬40米，面積為 5000平方米�？啐惙植嫉膸r石斷面南北長(zhǎng)120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。

　　165號(hào)窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開(kāi)鑿的"七佛窟"�？唛T(mén)兩側(cè)高浮雕兩尊守門(mén)天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

　　該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢(shì)磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長(zhǎng)方形，面積340多平方米�？邇�(nèi)東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無(wú)畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國(guó)早期開(kāi)鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開(kāi)創(chuàng)了先例�！段簳�(shū)·釋老志》簡(jiǎn)述佛教經(jīng)義時(shí)，曾說(shuō)："釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來(lái)有

　　彌勒佛，方繼釋迦而降世。"《增一阿含經(jīng)》卷四云："七佛天中天，照明于世間。"這些記載，說(shuō)明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的.七佛，不但能"宣說(shuō)法教"， "照明于世間"，而且可"解除"一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種"功德"，對(duì)七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟"皇帝即當(dāng)今如來(lái)"之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說(shuō)明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來(lái)雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對(duì)美好生活的種種愿望。

甘肅導(dǎo)游詞4

　　蘭州是黃河流域唯一黃河穿城而過(guò)的城市，市區(qū)依山傍水，山靜水動(dòng)，形成了獨(dú)特的城市景觀。為了突出山水城市特色，目前正在加快實(shí)施南北兩山環(huán)境綠化和黃河風(fēng)情旅游線綜合開(kāi)發(fā)工程，把黃河市區(qū)段40公里兩岸道路橋梁建設(shè)、河堤修砌加固、航運(yùn)河道疏浚、旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、城市建筑風(fēng)格以及綠化美化亮化融為一體，將絲綢之路文化、黃河文化和民族文化匯集其中。

　　黃河不僅養(yǎng)育了蘭州人民，也給這里帶來(lái)豐富的特產(chǎn)，白蘭瓜、軟兒梨、冬果梨、桃等瓜果久負(fù)盛名，百合、黑瓜子、玫瑰、蕨菜、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外，使蘭州成為享譽(yù)海內(nèi)外的.瓜果城。

　　蘭州是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在5000年前，人類就在這里繁衍生息。西漢設(shè)立縣治，取"金城湯池"之意而稱金城。隋初改置蘭州總管府，始稱蘭州。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化，吸引了大批中外游客前來(lái)觀光旅游，使蘭州成為橫跨2000公里，連接敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著名景點(diǎn)的絲綢之路大旅游區(qū)的中心。

甘肅導(dǎo)游詞5

　　榆林窟又名萬(wàn)佛峽，位于甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹(shù)成林而得名。1961年被國(guó)務(wù)院首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　榆林窟是我國(guó)著名的石窟之一。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支，歷來(lái)被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視。創(chuàng)建年代雖無(wú)文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開(kāi)創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫(huà)風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開(kāi)鑿和繪塑，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的興建。現(xiàn)存有完整壁畫(huà)的洞窟43個(gè)，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身、壁畫(huà)5650余平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴(yán)雄偉。第11窟的十八羅漢，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現(xiàn)，堪稱榆林窟彩塑的代表。

　　榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250余身，壁畫(huà)約5000余平方米，約占莫高窟壁畫(huà)總面積的九分之一。如果說(shuō)敦煌莫高窟的壁畫(huà)無(wú)論在數(shù)量上和質(zhì)量上都居于全國(guó)石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)。壁畫(huà)多為唐代至元代820年間的作品。內(nèi)容十分豐富，有場(chǎng)面宏大的巨幅經(jīng)變畫(huà)，形象生動(dòng)的單幅佛像畫(huà)、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數(shù)量的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、生產(chǎn)、科技等現(xiàn)實(shí)畫(huà)面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫(huà)，更是世所罕見(jiàn)的珍品。

　　洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開(kāi)連通毗鄰各窟的長(zhǎng)穿道，不同于莫高窟。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長(zhǎng)13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少�，F(xiàn)存300余身塑像均經(jīng)重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。

　　初唐壁畫(huà)只存殘跡，其余4565平方米壁畫(huà)大多保存尚好，根據(jù)特點(diǎn)可分為中唐(吐蕃統(tǒng)治時(shí)期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個(gè)時(shí)期。唐代洞窟有14個(gè)，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術(shù)價(jià)值頗高，在整個(gè)敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門(mén)兩側(cè)分別繪毗琉璃天王像和毗沙門(mén)天王像。主室窟頂可見(jiàn)千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側(cè)繪釋迦行像，南側(cè)已毀。南、北兩側(cè)壁分別繪觀無(wú)量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變。前壁門(mén)兩側(cè)繪文殊變、普賢變。全窟壁畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴(yán)慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子、白象，神態(tài)生動(dòng)，線條瀟灑流暢，充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)格和精湛技藝。尤其是“彌勒經(jīng)變”中的農(nóng)作、掃街、宴會(huì)、探親、寫(xiě)經(jīng)、剃度等描繪社會(huì)生活的畫(huà)面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細(xì)密精致而秀麗的壁畫(huà)藝術(shù)，是敦煌石窟中唐壁畫(huà)的典范。

　　五代、北宋時(shí)期，興建和重修洞窟23個(gè)。壁畫(huà)題材主要有經(jīng)變畫(huà)、尊像畫(huà)、佛傳故事畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、瑞像故事畫(huà)和供養(yǎng)人畫(huà)像等五類。其中的供養(yǎng)人畫(huà)像，數(shù)量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治者及其眷屬、大小官吏的畫(huà)像;與曹氏聯(lián)姻的少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治者畫(huà)像，如于闐國(guó)王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現(xiàn)了曹氏畫(huà)院的“都勾當(dāng)畫(huà)院使”、“知畫(huà)手”、“都畫(huà)匠作”、“畫(huà)匠”等的'畫(huà)像，是重要的歷史資料。

　　西夏、元時(shí)期，共興建和重建洞窟16個(gè)、使榆林窟出現(xiàn)了最后的興盛局面。壁畫(huà)題材主要有經(jīng)變畫(huà)、佛像畫(huà)、供養(yǎng)人畫(huà)像、裝飾圖案等幾類。供養(yǎng)人畫(huà)像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項(xiàng)羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫(huà)像。西夏早期壁畫(huà)藝術(shù)與宋代壁畫(huà)一脈相承，后期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)了三種新風(fēng)格：(1)中原繪畫(huà)風(fēng)格，人物衣冠如道教神仙，線描精致流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現(xiàn)的新的藝術(shù)風(fēng)格。(2)藏傳密宗風(fēng)格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤(rùn)秀勁，設(shè)色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。(3)西夏藝術(shù)風(fēng)格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方凈土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個(gè)時(shí)期高度藝術(shù)水平的作品。

甘肅導(dǎo)游詞6

　　馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的'原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。

　　屬國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山，其名為馬蹄，傳說(shuō)天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù)，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰(zhàn)火綿延，馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

　　馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫(huà)、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存。現(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸。

　　這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元（包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)）西關(guān)車站和汽車南站每天定時(shí)有班車開(kāi)往馬蹄寺。或者全程包車，費(fèi)用120元左右�？梢栽隈R蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

甘肅導(dǎo)游詞7

　　蘭州。它是甘肅省省會(huì)。

　　位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經(jīng)市區(qū)，自古以來(lái)就是中原通往西南、西北的交通要沖。 蘭州有許多著名的景觀。其中我經(jīng)常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說(shuō)，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個(gè)泉眼。

　　春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處;夏天，樹(shù)木郁郁蔥蔥，在樹(shù)蔭下乘涼的人特別多;秋天，樹(shù)葉像蝴蝶一樣從樹(shù)上飄下來(lái)，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠(yuǎn);冬天，白雪皚皚，孩子們?cè)谘┑厣隙蜒┤恕⒋蜓┱獭�…歡樂(lè)的笑聲在群山間回蕩! 我喜歡的另一處就是黃河風(fēng)情線了。因?yàn)槟抢镉刑m州的標(biāo)志性建筑—“黃河母親”雕像。那是用石頭雕刻的一位慈祥的母親懷抱著一個(gè)頑皮的`孩子。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的偉大。風(fēng)情線上還能看見(jiàn)一排又打又整齊的水車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去多么想一排排士兵肅立在那里守衛(wèi)黃河啊!到了夜晚，黃河岸邊的音樂(lè)噴泉隨音樂(lè)起伏，河水中映出紅的光、綠的光、藍(lán)的光、紫的光，真像童話世界!

　　我愛(ài)我的祖國(guó)，更愛(ài)我美麗的家鄉(xiāng)—蘭州!

甘肅導(dǎo)游詞8

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區(qū)西關(guān)伏羲路。1963年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年06月25日，伏羲廟作為明、清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟始建于明成化十九年至二十年間，前后歷經(jīng)九次重修，形成規(guī)模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年第九次重修后，占地面積13000平方米，現(xiàn)存面積6600多平方米。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。

　　新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對(duì)稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說(shuō)中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為全國(guó)規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲廟，民國(guó)以前小西關(guān)城又叫伏羲城。先天殿又稱正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟的主體建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺(tái)上。其高大雄偉的殿內(nèi)，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖，四周等分為六十四格，內(nèi)刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿，又稱退殿、寢殿、寢宮，依“前宮后寢”慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。

　　伏羲廟大門(mén)內(nèi)側(cè)東西墻角原有古槐兩株，相對(duì)而立�，F(xiàn)存東邊1株，樹(shù)干中空，經(jīng)鑒定為唐代聽(tīng)植。每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來(lái)伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。一時(shí)，寶燭輝煌，香煙繚繞，鐘鼓鳴天，善男信女異常虔誠(chéng)，廟內(nèi)充滿著一派莊嚴(yán)肅穆的'景象。伏羲廟門(mén)坊又稱大門(mén)、正門(mén)、前門(mén)、頭門(mén)。明弘治三年創(chuàng)建，嘉靖二年、清順治十年、乾隆四年重修。嘉慶十年至十二年間由原來(lái)的3間擴(kuò)建至5間，光緒十一年至十三年間又重修，始成今制。面闊5間計(jì)17米，進(jìn)深2間計(jì)5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質(zhì)樸典雅。

甘肅導(dǎo)游詞9

　　甘肅省位于祖國(guó)西部，地處黃河上游，地域遼闊。介于北緯32°11′~42°57′、東經(jīng)92°13′~108°46′之間。東接陜西，南鄰四川，西連青海、新疆，北靠?jī)?nèi)蒙、寧夏并與蒙古人民共和國(guó)接壤。甘肅地貌復(fù)雜多樣，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯(cuò)分布。地勢(shì)自西南向東北傾斜，地形狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)1655公里，南北寬530公里。甘肅是個(gè)多山的省份，最主要的山脈有祁連山、烏鞘嶺、六盤(pán)山等。

　　甘肅歷史悠久，是華夏民族的古文化發(fā)祥地之一。華夏始祖伏羲氏曾誕生于此，并造文字、創(chuàng)歷法、開(kāi)創(chuàng)了人類文明之先河。三千多年前，涇、渭河谷地出現(xiàn)的原始農(nóng)業(yè)成為黃河流域燦爛農(nóng)業(yè)文明的開(kāi)端。甘肅曾是張騫出使西域、玄奘西天取經(jīng)和成吉思汗南征北戰(zhàn)、驪可·波羅探險(xiǎn)游歷的'經(jīng)由之地。古老的絲綢之路在甘肅境內(nèi)蜿蜒1600余公里，沿途撒滿了璀璨的文化教育珍寶。甘肅是古代東西方聯(lián)系的紐帶，記載著中外友好往來(lái)、發(fā)展人類文明的不朽歷史，吸引著愈多的文人學(xué)者和游客前來(lái)觀光旅游。

　　甘肅省設(shè)蘭州、嘉峪關(guān)、金昌、白銀、天水、武威、張掖、酒泉、平?jīng)�、慶陽(yáng)、定西、隴南地區(qū)、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州。蘭州是甘肅省省會(huì)，是中國(guó)西部地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息中心之一，是以石油工業(yè)為主，有色冶金、機(jī)電、輕紡協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性工業(yè)基地。

　　甘肅，在解放五十年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)生了翻天覆地得變化，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。20xx年全省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值完成1161億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到6151.42元，農(nóng)民人均純收入達(dá)到1590.3元。全省文化，教育，體育，衛(wèi)生，和科學(xué)研究事業(yè)有著較大的發(fā)展，人民生活水平得到了顯著提高。

　　甘肅人口分布極不均勻，20xx年末全省總?cè)丝跒?592.58萬(wàn)人，全年出生人口34.01萬(wàn)人，人口出生率為13.16‰;全年死亡人口16.67萬(wàn)人，人口死亡率為6.45‰;甘肅是一個(gè)多民族的省份。全省現(xiàn)有54個(gè)少數(shù)民族成份，少數(shù)民族總?cè)丝?19.9萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?.7%。世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)少數(shù)民族。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨(dú)有民族。

　　甘肅旅游資源以絲路文化、遠(yuǎn)古始祖文化、黃河文化、三國(guó)文化、長(zhǎng)城文化、政治文化為代表，文物古跡有石窟寺廟、長(zhǎng)城關(guān)隘、塔碑樓閣、古城遺址、歷史文物等多種類型。甘肅自然風(fēng)光獨(dú)具特色，不僅有迷人的青山秀水、高山草原、大漠戈壁，更有雄渾的黃土高坡、丹霞奇觀、冰川雪山。漢、藏、回、裕固、保安、東鄉(xiāng)等十多個(gè)民族風(fēng)情濃郁，魅力獨(dú)具。甘肅之旅，可以漫游絲綢古道，重返歷史長(zhǎng)河。

甘肅導(dǎo)游詞10

　　自1988年開(kāi)始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭。

　　伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起禮貌，才有了我們這個(gè)在世界禮貌史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是此刻只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經(jīng)著作，它不僅僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用。

　　近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古禮貌的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的'祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在那里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

甘肅導(dǎo)游詞11

尊敬的各位朋友們：

　　大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員×××，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過(guò)一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里，流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來(lái)，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。

　　嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年(公元1372年)，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開(kāi)闊，素為古戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有著名的'峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障，依山憑險(xiǎn)，設(shè)共防守，據(jù)史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無(wú)城"。

　　明王朝建立后，為了加強(qiáng)河西的軍事防御，征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后，在此選址建關(guān)，以控制西去的交通要道。據(jù)歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城，周長(zhǎng)220丈，高2丈許，就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分，當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門(mén)項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓，也就是說(shuō)，嘉峪關(guān)關(guān)樓守城建成一百多年之后方修建的，史書(shū)上記載說(shuō)："李端澄構(gòu)大樓以壯觀，望之四達(dá)"，又過(guò)了11年，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規(guī)格修建了內(nèi)斥化樓和柔遠(yuǎn)樓，同時(shí)，還修建了官?gòu)d、倉(cāng)庫(kù)等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年)，尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù)，認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城，在關(guān)城上增修敵樓、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等。至此，一座規(guī)模浩大，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān)，面對(duì)雄偉壯觀、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城，提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上，為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí)，面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇<出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫(xiě)道：

　　嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征入駐馬蹄。

　　飛閣造連秦樹(shù)直，綜垣斜壓隴云低。

　　天山峭摩肩立，瀚海蒼茫人望迷。

　　誰(shuí)道堵函千古險(xiǎn)，目看只見(jiàn)一九泥。

　　一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首著名的詩(shī)篇。

　　雄關(guān)關(guān)城布局十分合理，建筑也很得法，適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要，關(guān)城有三重城廊，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢(shì)，如果敵兵來(lái)犯，可確保萬(wàn)無(wú)一夫。

　　嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來(lái)，由于風(fēng)雨侵蝕，曾進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年，嘉峪關(guān)市委、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城"的偉大號(hào)召，倡導(dǎo)各界人士捐款集資，恢復(fù)關(guān)城。當(dāng)時(shí)，嘉峪關(guān)按照國(guó)家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復(fù)原貌"，經(jīng)過(guò)多方努力，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上，站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道，諸多感慨涌上。回頭，曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：

　　歷明清經(jīng)民國(guó)毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑：

　　愛(ài)中華修長(zhǎng)城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色。

　　更值得一提的是長(zhǎng)城學(xué)專家羅哲文老先生也詩(shī)興大發(fā);口占七絕一首：

　　嘉峪山前起煤城，墻臺(tái)高峙氣蕭森

　　雄關(guān)天下今誰(shuí)主，游客登樓話古今。

　　是的，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過(guò)去，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城，人們不僅為它的氣勢(shì)、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找。在改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無(wú)比的生命力，這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命，誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?改革開(kāi)放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外。大開(kāi)發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前。侍守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀，還是積極探索、尋找差距、開(kāi)拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類重要的文化遺產(chǎn)、當(dāng)之無(wú)愧地被授予甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地、一九九六年被授予全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，今天在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中，雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距、定措施，這些都意味著關(guān)城人正以"不到長(zhǎng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。

甘肅導(dǎo)游詞12

　　中國(guó)大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教 藝術(shù)古跡,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū) 之一。位于甘肅天水縣麥積鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈北支 小隴山前山區(qū)的孤峰，相對(duì)高度142米。峰頂呈圓錐狀， 紅色砂礫巖層略近水平，因巖體形如農(nóng)村麥垛而得名， 為隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創(chuàng)建于十六國(guó)姚秦時(shí)期 (約384)，大興于北魏太和元年(477)以后，西魏再修 崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七佛閣 下雕出高達(dá)15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。 唐開(kāi)元二十二年(734)天水一帶發(fā)生大地震,崖面中部塌 毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時(shí)所謂東閣和 西閣。

　　唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。 東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣 和牛兒堂等最為重要，規(guī)模宏大;西崖共140窟,最重要 的三大窟中以萬(wàn)佛堂最大,天堂洞次之,127號(hào)窟最小,皆 開(kāi)鑿于6世紀(jì)。石窟高峻驚險(xiǎn),凌空鑿于20～80米的懸崖 峭壁上，星羅棋布，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖 龕、山樓、走廊及不同類型的窟形與窟龕等，是研究中 西文化交流和古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教及建筑結(jié)構(gòu) 演變發(fā)展的重要依據(jù)。石窟以精美泥塑藝術(shù)著稱于世， 還有少量石刻像和像碑，反映出中國(guó)歷代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。 現(xiàn)存窟龕194個(gè)，塑像7800身;壁畫(huà)1100平方米,僅占原 有壁畫(huà)3/10。

　　麥積山早為隴右名山，歷代著名學(xué)者詩(shī)人多有賦詩(shī) 題銘者。石窟實(shí)為雕塑藝術(shù)博物館，為研究中國(guó)文化藝 術(shù)、科學(xué)技術(shù)提供了寶貴的'實(shí)物資料。1953年成立文物 保管所。1955年修成天水市-麥積山直達(dá)公路。1973年 以后加固整修，成為全國(guó)旅游勝地。此外，還有可供游 覽的綜合性大型樹(shù)木園。

甘肅導(dǎo)游詞13

　　甘肅簡(jiǎn)稱"甘"或"隴"，是取古甘州(今張掖)和古肅州(今酒泉)兩地首字而得名。甘肅地處青藏，內(nèi)蒙古，黃土三大高原交匯處，地域遼闊，資源豐富，自然條件復(fù)雜多樣。全省轄14個(gè)地州市，87個(gè)縣市區(qū)，國(guó)土總面積45.4萬(wàn)平方公里，居全國(guó)第七位。20xx年底總?cè)丝跒?592.58萬(wàn)人，包括漢，回，藏，蒙古，裕固，東鄉(xiāng)，保安等45個(gè)民族，其中東鄉(xiāng)，裕固，保安族為甘肅特有民族。全省地形狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)1655公里，南北寬530公里，海拔最底500米，最高近5000米。滾滾黃河為甘肅提供了豐富的水電資源，祁連山的積雪澆灌著河西走廊千里沃野;隴東黃土高原富饒遼闊;隴中地區(qū)土地廣袤，隴南山區(qū)氣候溫和，稻谷飄香，甘南，祁連山草原豐茂，是全國(guó)五大牧區(qū)之一。

　　甘肅，在中華民族的發(fā)展歷程中，有著悠久的.歷史和燦爛的文化。大地灣遺址證明，這里是中華民族發(fā)祥地之一，人文始祖伏羲就誕生在渭河上游。三千多年前，周人先祖發(fā)祥于隴東一帶。漢唐以來(lái)，甘肅成為中西文化交流，商貿(mào)往來(lái)的絲綢之路，留下豐富的文物古跡。舉世文明的莫高窟，雄偉的嘉峪關(guān)，地下珍藏漢簡(jiǎn)，金碧輝煌的拉不楞寺和古老的長(zhǎng)城等，以其特有的魅力吸引著中外游客。

　　甘肅，在解放五十年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)生了翻天覆地得變化，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。20xx年全省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值完成1161億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到6151.42元，農(nóng)民人均純收入達(dá)到1590.3元。糧食實(shí)現(xiàn)了省內(nèi)基本自給;在工業(yè)上已初步形成了以有色金屬，石油化工，機(jī)械制造和電力煤炭為主體，結(jié)構(gòu)比較合理，門(mén)類比較齊全，擁有較雄厚物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的工業(yè)基地。鐵路，公路，民航四通八達(dá)。蘭州市已成為西北交通，郵電通訊樞紐和商貿(mào)中心。全省文化，教育，體育，衛(wèi)生，和科學(xué)研究事業(yè)有著較大的發(fā)展，人民生活水平得到了顯著提高。

甘肅導(dǎo)游詞14

　　各位團(tuán)友大家好!很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在我們鳴沙山。

　　首先。請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來(lái)表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說(shuō)得好：前世幾百次的回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)，或許相聚就是一場(chǎng)緣分，既然有緣就讓我們彼此來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧!在我旁邊的這位是司機(jī)林師父、，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn)，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護(hù)航大使林師父，另一顆呢是“開(kāi)心”就交給我吧，我是各位本次的.導(dǎo)游……，大家叫我小郭、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!

　　其實(shí)旅游是件很開(kāi)心的事，話說(shuō)旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時(shí)的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來(lái)一份好心情，那么在整個(gè)行程中如果各位有什么需要幫助的，請(qǐng)盡管來(lái)找我，我會(huì)竭盡全力地為大家服務(wù)，同時(shí)也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開(kāi)心!希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來(lái)，然后玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……，總之希望大家一切愉快，謝謝～

　　在我國(guó)美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無(wú)邊的孤煙沙場(chǎng)，而且還有許多如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，晴空萬(wàn)里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峰若削，好一派罕見(jiàn)的流沙景觀，讓人嘆為觀止。

　　人要上山只有赤腳踏沙，人行沙中，頓感一種細(xì)軟滑圓，踩入沙坑，表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無(wú)驚險(xiǎn)卻很艱難，沙流軟綿綿，進(jìn)一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點(diǎn)力氣，偶爾也小跑一陣往前沖刺。如此這般向上攀登，雖汗水淋漓，但也其樂(lè)無(wú)窮。

　　登上山峰，舉目遠(yuǎn)視，天蒼蒼，沙茫茫，一覽無(wú)遺，令人心曠神怡。遠(yuǎn)處層層疊疊的峰巒，揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回，看似澎湃洶涌卻如波濤凝固。“鳴沙”之說(shuō)更給此山抹上一層神秘色彩。陽(yáng)光下掬沙細(xì)撒，指縫間倏然流下，五彩俱全，晶瑩閃亮，沙脊兩邊陰陽(yáng)分割呈強(qiáng)烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼，一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。

　　再俯瞰山下，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說(shuō)，自東漢以來(lái)便有此泉記載，千百年來(lái)，不為流沙淹沒(méi)不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡，無(wú)愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無(wú)不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。

　　下山時(shí)，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動(dòng)魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無(wú)法言喻的飛流直下之飄飄然感。

甘肅導(dǎo)游詞15

　　宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng)，總?cè)丝?9萬(wàn)。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地段，境內(nèi)氣候溫和，四季分明，山青水秀，物產(chǎn)眾多，是一片亟待開(kāi)發(fā)的寶地。

　　宕昌人文薈萃，景觀奇特。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍;三國(guó)時(shí)，鄧艾伐蜀過(guò)境;西晉永嘉元年(公元320年)，羌人始建宕昌國(guó)。1935年至1936年，紅軍一、二、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)境內(nèi)哈達(dá)鋪，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策，哈達(dá)鋪被譽(yù)為紅軍長(zhǎng)征的“加油站”。哈達(dá)鋪長(zhǎng)征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。宕昌境內(nèi)地形特殊，表現(xiàn)各異，既具北國(guó)之雄奇，又有南國(guó)之秀麗，特別是官鵝溝國(guó)家森林公園，景點(diǎn)繁多，風(fēng)光奇特，被稱為“小九寨溝”，是有名的旅游勝地。古老的宕昌國(guó)遺址、險(xiǎn)峻的三國(guó)古棧道、聞名全國(guó)的哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、風(fēng)景如畫(huà)的官鵝溝自然風(fēng)光，加上獨(dú)特的風(fēng)俗民情、多彩的民間藝術(shù)，使人文和自然景觀交相輝映，旅游開(kāi)發(fā)前景十分廣闊。

　　宕昌物華天寶，資源豐富。一是生物資源富集。境內(nèi)有I77萬(wàn)畝森林，125萬(wàn)畝草場(chǎng)，適宜多種植物生長(zhǎng)，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨(dú)厚。中藥材種類達(dá)692種，其中當(dāng)歸、黨參、大黃、紅芪、柴胡、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬(wàn)畝，年產(chǎn)量6000萬(wàn)公斤以上，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)。著名的八馬牦牛肉、車?yán)�高山羊、松花蛋、羊肚菌、刺龍芽、野生蕨菜、高淀粉洋芋、大紅袍花椒、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu)，是天然的綠色食品。二是礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種，尤其是鉛、鋅、金、銅、銻儲(chǔ)量大，為優(yōu)勢(shì)礦種。三是水力資源開(kāi)發(fā)潛力大。境內(nèi)有白龍江、岷江等大小河流10多條，水能理論蘊(yùn)藏量26.29萬(wàn)千瓦，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)4129千瓦，占可開(kāi)發(fā)量的6.3%。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好。國(guó)道212線縱貫全境，縣城距省會(huì)蘭州330公里，距隴西縣城200公里，可直達(dá)天水、成都等大中城市。省道直通周邊各縣，縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá)。通訊設(shè)施完善，電力供應(yīng)充足，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)遍及城鄉(xiāng)。

　　宕昌是一個(gè)資源富縣，也是一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)的貧困山區(qū)，更是一處發(fā)展?jié)摿�巨大的開(kāi)發(fā)熱土。宕昌目前雖然比較貧困，但這只是現(xiàn)狀，并不是未來(lái)。隨著時(shí)代的.發(fā)展，宕昌這塊充滿生機(jī)與希望的熱土，定會(huì)成為外界客商投資生財(cái)、謀求發(fā)展的理想家園。開(kāi)放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢(shì)、能源通訊完善之地利、改革開(kāi)放之天時(shí)、優(yōu)惠互利之政策，竭誠(chéng)歡迎海內(nèi)外朋友來(lái)投資興業(yè)，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌，共享收獲。

　　歷史地理

　　宕昌縣屬長(zhǎng)江流域，位于甘肅南部、隴南地區(qū)西北部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯(cuò)地帶，全縣總面積3331平方公里，有耕地45萬(wàn)畝，其中山地40萬(wàn)畝，川地5萬(wàn)畝，人均耕地1.6畝，有林地127萬(wàn)畝，草山125萬(wàn)畝，荒山荒坡200萬(wàn)畝，森林覆蓋率為29.7%。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng)，334個(gè)行政村。有兩個(gè)藏族鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.62萬(wàn)人 ，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬(wàn)人。

　　宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲，是一片古老而又年輕的土地。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍生息，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為羌族居地。三國(guó)時(shí)鄧艾伐蜀過(guò)境，西晉永嘉元年(公元320年)，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國(guó)，直到公元566年被北周所滅，歷時(shí)259年。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡，“安史之亂”后陷于吐蕃，北宋時(shí)收復(fù)置宕州。明清時(shí)由土司統(tǒng)治，長(zhǎng)達(dá)561年。1935年和1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍一、二、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)我縣哈達(dá)鋪，在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動(dòng)，黨中央在哈達(dá)鋪召開(kāi)了重要會(huì)議，整編了紅軍，建立了地方，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個(gè)蘇維埃政權(quán)，3000多名宕昌兒女參加了紅軍，紅軍走后留下的隴南地下黨組織，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且是紅軍長(zhǎng)征的加油站�，F(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館被確定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1949年解放后，成立西固縣，縣址在舟曲，屬武都專區(qū)。1954年6月，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣，由岷縣、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個(gè)新縣。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并，劃歸定西專區(qū)。1961年恢復(fù)宕昌縣建制，劃歸武都地區(qū);1985年，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū)。

　　宕昌地形地貌復(fù)雜，生產(chǎn)生活條件惡劣。具有亞熱帶、溫帶、寒帶三種氣候，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米，縣城海拔1748米，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時(shí)，降水量630.7毫米，無(wú)霜期181天。境內(nèi)西北高東南低，山大溝深，海拔相對(duì)差大，地形分為山地、丘陵、河谷三大單元，氣候垂直分布明顯，地域性差異大，天地相對(duì)不合。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖，農(nóng)作物可一年兩熟，但階地狹窄，河谷不寬，河流急劇下切，小規(guī)模巖漿活動(dòng)頻繁，泥石流、滑坡經(jīng)常發(fā)生，水土流失嚴(yán)重，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶，光熱水資源嚴(yán)重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟，與全國(guó)相比，僅次于青藏高原，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生。

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