徽州導(dǎo)游詞
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？以下是小編幫大家整理的徽州導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
徽州導(dǎo)游詞1
大家好!
歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè)，讓您無(wú)怨無(wú)悔!準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)隨我來(lái)吧!
欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。
一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在，我們走在古城的西門(mén)，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門(mén)
和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱(chēng)二十四根柱。傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn)。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽(yáng)和門(mén)，紅石城墻，古樸典雅。走過(guò)陽(yáng)和門(mén)，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊建于明朝，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙。
坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的.點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱(chēng)“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐�(tīng)了哭笑不得。
許國(guó)石坊左邊是徽?qǐng)@，素有“徽州文化大觀園”之稱(chēng)，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大，鱗次錯(cuò)落，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽?qǐng)@，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。
各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情
的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬。接下來(lái)，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山得
名，為文化歷史名城一級(jí)保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)!
徽州導(dǎo)游詞2
宏村名聲在外，自然要比盧村喧鬧一些，進(jìn)入村口時(shí)錯(cuò)覺(jué)自己是在某個(gè)大公園的門(mén)口。不過(guò)這并不影響我對(duì)宏村的興致和評(píng)價(jià)，也許是我對(duì)于白墻黑瓦的偏愛(ài)，始終在心底提醒自己用心去傾聽(tīng)那歷史的低吟。
我們下榻的湖心亭是個(gè)家庭旅店，勤勞熱情的老板娘早早在村口等候。旅店的設(shè)施簡(jiǎn)單，公共衛(wèi)浴，但價(jià)格很公道，服務(wù)極好。
整個(gè)宏村是個(gè)牛形圖，有兩條水渠始終在腳下流淌，那是水源的進(jìn)水和排水通道，水渠通往家家戶(hù)戶(hù)，每戶(hù)人家開(kāi)門(mén)便能從渠中用到活水，所以這個(gè)有序循環(huán)的水渠被形容成牛腸子。村中規(guī)定，每天早上8：00前村民們?cè)谒腥∮玫乃荒苡糜谑秤茫?：00之后才能用于清洗等，到了晚上渠水中的水繼續(xù)流動(dòng)，廢水被自然排出村中，清水又充滿(mǎn)了水渠，第二天村民們又有清水可用，真的是很奇妙啊。
若再要說(shuō)宏村的水，那就是被比作牛胃的一個(gè)大水池了，水池邊的人家都是村中的大戶(hù)，池水也是活水，即使在池中刷鍋，洗碗，池水也會(huì)很快變干凈，絲毫不影響池子的整體美觀，池子周?chē)娘L(fēng)景非常漂亮，無(wú)論是日出時(shí)分還是日幕之時(shí)都掩映出不同的風(fēng)情。這里到處都是美院的學(xué)生，他們穿著蠟染的布衣，呆著各色突兀的飾品，或是白描，或是水彩，悠然的坐在池邊憧憬著紙上的遐思。
村中有一處市場(chǎng)，賣(mài)著竹器或是在竹子上做文章的作品，竹板雕刻又分為陰陽(yáng)兩種，陰刻就是直接在竹板上刻出圖案或字體，下凹的部分便是;陽(yáng)刻則是去除圖案或字體以外的部分，留下凸出的便是，功夫下得更大一些，所以陽(yáng)刻作品的價(jià)格要比陰刻作品貴很多。因?yàn)橥鈦?lái)的游人多了，竹器除了杯子、籃子又添了手機(jī)鏈子，長(zhǎng)2公分，寬1公分的小竹片上刻著徽州民居的圖景，連著一根黑絲線(xiàn)，十分可愛(ài)，掛在手機(jī)上顯得特別又大方。
宏村的村民大多姓汪，這個(gè)道理和盧村的村民大多姓盧有著差不多的歷史原因。在建筑物上，宏村的建筑不如盧村的精致，但也是比較古樸的。宏村已經(jīng)開(kāi)發(fā)成一個(gè)景區(qū)，商業(yè)化的成分較多，這里的狗兒顯然是見(jiàn)過(guò)世面的，見(jiàn)到陌生人不會(huì)狂吠，這里的.小孩子也不那么熱情友好，我們完全可以理解，畢竟他們的生活常常被陌生人窺探，顯得很不自然。
來(lái)到宏村的第二天清晨，我們又把村中的小道細(xì)細(xì)品味一遍，工作計(jì)劃，荷塘里的荷葉還沒(méi)有醒來(lái)，水池中的池水還在沉睡，黑瓦的屋頂托起的月牙還在，一切都如此寂靜。稍后我們又來(lái)到村邊的公路，陽(yáng)光照耀在稻田上，讓人感到心里的溫度都上升了，于是稻子、牛車(chē)、野花都不放過(guò)，還招搖的擺出各種pose留下影像，難得這樣的早晨，這樣的好心情!
離開(kāi)的時(shí)候也不過(guò)9：00，村子熱鬧起來(lái)，該是我們繼續(xù)行程的時(shí)候了，我們對(duì)這個(gè)村落的印象還是很好，唯一嘆息的就是，太象公園了，但村子本身還是很有韻味;村民還是很好，象湖心亭勤勞的老板娘，賣(mài)給我們竹板雕刻作品的老者，路邊慈祥的老婆婆。
徽州導(dǎo)游詞3
徽州區(qū)位于皖南盆地中心，地域開(kāi)闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱(chēng)。境內(nèi)有潛口民宅博物館、呈坎明清古村落、新四軍軍部舊址等諸多景點(diǎn)。建設(shè)中的`合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過(guò)，205國(guó)道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國(guó)內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。
黃山腳下的徽州區(qū)，素有“黃山南大門(mén)”之稱(chēng)。是依據(jù)1987年11月國(guó)務(wù)院批復(fù)成立黃山市后而新設(shè)立的市轄縣級(jí)區(qū)，現(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))，面積440.7平方公里，總?cè)丝诮?0萬(wàn)。
徽州區(qū)地處皖南盆地中心，地域開(kāi)闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱(chēng)。建設(shè)中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過(guò)，205國(guó)道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國(guó)內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。
建區(qū)以來(lái)，徽州區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施日瑧完善;城鎮(zhèn)建設(shè)高潮迭起;經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異;招商引資碩果累累;社會(huì)事業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步;“工業(yè)立區(qū)，科技興徽”是立區(qū)宗旨。
徽州自古山靈水秀，俊才星馳，人文景觀極為豐富。境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺(tái)、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映。徽州文化園、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫(huà)家基地、豐樂(lè)湖水上揚(yáng)帆等新開(kāi)辟有旅游休閑項(xiàng)目。
近年來(lái)，徽州區(qū)出臺(tái)了《黃山市徽州區(qū)招商引資優(yōu)惠辦法》、《黃山市徽州區(qū)招商引資獎(jiǎng)懲辦法》、《黃山市徽州區(qū)關(guān)于損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境行為責(zé)任追究實(shí)施意見(jiàn)》等文件，對(duì)區(qū)外客商來(lái)徽投資置業(yè)實(shí)行“一站式”和“全過(guò)程跟蹤”服務(wù)機(jī)制。吸引了香港吳氏佳友國(guó)際集團(tuán)貿(mào)易有限公司、香港匯理財(cái)務(wù)投資有限公司、上海復(fù)星集團(tuán)、江淮集團(tuán)、浙江康力亨集團(tuán)、浙江富陽(yáng)離合器公司等一大批外商投資企業(yè)落戶(hù)徽州。
徽州導(dǎo)游詞4
徽州，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，古稱(chēng)歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名來(lái)源。
徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的.金衢嚴(yán)三州唇齒相依，風(fēng)光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰，素有“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”之美稱(chēng)。
徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖。
徽州古城坐落于國(guó)家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮(zhèn)中心，千年徽州府治所在地，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)的組成部分。內(nèi)有許國(guó)石坊、許國(guó)相府、南譙樓、陽(yáng)和門(mén)、徽州府衙、徽?qǐng)@以及斗山街等府城街巷，還有江南都江堰漁梁古壩，中國(guó)歷史文化名街漁梁街等，是展示和體現(xiàn)徽州文化的重要實(shí)物建筑，集中體現(xiàn)了明清時(shí)期的漢族文化特色。歙縣徽州古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱(chēng)為中國(guó)保存最完好的四大古城。
徽州導(dǎo)游詞5
自歷史的發(fā)展變遷，男女之間的愛(ài)情婚姻從包辦到相親到自主，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨與春秋，無(wú)論在在哪個(gè)朝代，婚姻的形成由封建到開(kāi)放，其歷史是殘酷也是必然的。
這里且說(shuō)說(shuō)徽州婚姻的初始形成與至今，徽州的文化是深遠(yuǎn)且博大，但人文精神在崇仰的同時(shí)，也是腐敗。當(dāng)然離不開(kāi)時(shí)代的束縛，思想的禁錮，男女間的自由，愛(ài)情，以及婚姻總是牽扯太多，并不能得以釋放。電視劇《徽州女人》，幾乎就是將徽州生活的點(diǎn)滴從古演繹到今的局面，拋開(kāi)不足虛實(shí)，但女人生活，徽州文化也是一一合并出來(lái)。
徽州舊時(shí)，男女之間的婚姻全是父母之命，媒妁之言，且其嚴(yán)格并陳規(guī)，不甘婚姻如此潦倒的，也是忍聲吞氣，猶如傀儡任父母操縱。雖說(shuō)沒(méi)有自由的婚姻，是比較殘酷的，但其形式也是容不得馬虎的。男女成婚前后一般為九個(gè)道序：說(shuō)媒，行聘，請(qǐng)期，搬行嫁，開(kāi)臉，迎親，拜堂，鬧洞房，回門(mén)。與今相比，不無(wú)太大差異，但其婚姻的自主自由卻是天翻地覆。
而女人婚嫁后，除其夫君，與其他男人間的距離必須疏遠(yuǎn)，否則其懲罰后果，是相當(dāng)殘忍，且不容說(shuō)理。除了正規(guī)的明媒正娶外，那時(shí)的婚姻也是混淆多種，童養(yǎng)媳，納妾，換親，搶親，入贅，沖喜，靈前婚等，在舊時(shí)社會(huì)，一度腐敗上演，釀成悲劇，也釀成今天的文化領(lǐng)域，說(shuō)其腐朽也是喜化，矛盾且沉思�；橐龅谋瘎。荒苷f(shuō)其父母的思想落伍，媒婆的無(wú)端興起，而是與其年代文化背景是有一定關(guān)系的。
徽州文化近千年，從古到今，演繹了春秋風(fēng)雨的豐碑，也是刻畫(huà)了歷史前后的蹤跡，從徽商到徽州三絕，從徽文化到學(xué)術(shù)，歷史的.一頁(yè)一頁(yè)的翻閱，是超前也是有落伍跡象。比如婚姻，女人的地位，再比如貞潔牌坊的形成，進(jìn)豬籠的酷刑，這些跡象一一表明，徽州舊時(shí)的思想文化還是有所缺陷的，但不能就說(shuō)其是多余無(wú)用的，或許正因?yàn)檫@些思想，導(dǎo)致了今天徽州的文化地位。但與今看來(lái)，那時(shí)的感情因素是受到莫大阻礙的，而男女相處也是禁錮且謹(jǐn)慎的。但從20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)所替代，80年代后，有采取旅游結(jié)婚或集體結(jié)婚的形式，其變遷發(fā)展也是不易。從封建演繹到開(kāi)放，中間的歷史，有反抗，有鞭策，有批駁，有支持，有贊同，但不管如何，這種封建且腐朽的婚姻風(fēng)俗遭到“封殺”，也是一件好事。
記得看完《徽州女人》，女主人無(wú)奈被填房，丈夫卻在新婚之夜剪辮離去，而自己卻苦苦等待了35年，哪知丈夫回來(lái)時(shí)竟然帶回了別的女人和孩子。這是何等的蒼涼與無(wú)奈，白白扼殺了自己的青春與幸福�；蛟S，在舊時(shí)，女人是沒(méi)有幸福可言的。其實(shí)，想想也是，婚姻都是強(qiáng)壓的，又何來(lái)的幸福。而男女地位的懸殊，又將本是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，又來(lái)得更加煎熬與卑微。女人一旦嫁了，哪怕丈夫是死了，也要活活守寡，不能自主尋找幸福。盡管或許會(huì)有改嫁現(xiàn)象，但也不是自由的婚姻制。只能說(shuō)是從這個(gè)火坑跳到了另一個(gè)火坑，而若是守著貞潔直到死，又是從這個(gè)火坑直接去了墳坑，一生朝華就此殆盡，婚姻的腐敗，年代的腐朽，思想的腐化，女人的地位在這“三腐”中，無(wú)疑從出生就注定了悲慘的命運(yùn)。
馬頭墻里外，女人的地位固然是卑微，其創(chuàng)作也是得不到重視，在背景的漠視下，女人依舊是默默的展現(xiàn)著自己的聰慧與辛勤，即使是婚姻的不幸，依舊是堅(jiān)持家族的規(guī)矩，年代的風(fēng)俗，哪怕在高墻深院里，殆盡了自己的年華與美麗。自漢唐以來(lái)，她們就在自己的命運(yùn)里，默默的傳承著中華傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗，不惜犧牲自己的幸福，且默從。從今天的角度看來(lái)，舊時(shí)女人的婚姻盡管悲哀且無(wú)望，但或許正是因?yàn)檫@些思想的腐朽與禁錮，而發(fā)展成今天的自主婚姻。只是令人遺憾的是現(xiàn)在的愛(ài)情開(kāi)放到濫情，自然這是題外話(huà)。
總之，徽州的舊時(shí)婚嫁已成為過(guò)去，若是演繹，也只能想象。這樣的殘酷婚姻，不僅摧殘了女人們的思想，還摧毀了女人們的情懷。但同時(shí)，也文化了歷史，文化了如今人文，在馬頭墻，小青瓦下，徽州的蹤跡，無(wú)論在任何領(lǐng)域，都是一種推崇，文化的推崇。而女人們的婚姻也得到了歷史的推崇，演變成今天的自由。
徽州導(dǎo)游詞6
我總是無(wú)端地把徽州與江南劃上等號(hào)，尤其在微雨的清晨，水墨畫(huà)般的白墻黛瓦蕩漾開(kāi)的是江南的漣漪；我也無(wú)端地認(rèn)為元曲與徽州有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，水鄉(xiāng)流淌的是柳永的"楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，而草長(zhǎng)鶯飛亭臺(tái)水榭的徽州院落分明寫(xiě)著湯顯祖的"一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州"。
去宏村是無(wú)意的，因?yàn)橐ズ贾�，原只是想在西湖邊住下，到湖邊某處茶館內(nèi)謀殺時(shí)間，晚上再到老謀子的《印象西湖》里尋找逝去的傳說(shuō)，最多再找一處周邊的水鄉(xiāng)，飲花雕，撐烏蓬船，聽(tīng)流水。還是可寶的建議打動(dòng)了我，告知從杭州去宏村只要三個(gè)半小時(shí)，完全可以?xún)深^兼顧，一席話(huà)喚醒我關(guān)于徽州的向往，那用徽墨勾勒的黑、白、灰三色水墨畫(huà)，淺吟著徽曲，搖曳著竹影荷香，上演著《西廂記》與《牡丹亭》�？蓪氂謳臀覐膶幉ㄗ饬艘慌_(tái)奧迪，聯(lián)系好一位號(hào)稱(chēng)"徽文化民間研究員"的導(dǎo)游，想來(lái)如果不重新規(guī)劃路線(xiàn)去宏村走一遭，怕是于己于人都難以交待。
到達(dá)宏村是當(dāng)日下午兩時(shí)，形似馬三立的導(dǎo)游汪老師接到我們后，將我那粉紅色的拎包往肩上一扛便帶著我們走街穿巷地找住宿，看過(guò)幾個(gè)老宅子后，還是碧園里的亭臺(tái)水榭、前廳后院，以及院內(nèi)盛開(kāi)的薔薇和可以俯瞰全村的觀景亭打動(dòng)了我，我心目中的徽州就有著這樣一處庭院深深的古宅，那被高高的馬頭墻隔絕的世界里既有著遺世隔絕的安寧，也一定隱藏著許多陳年舊事，那姹紫嫣紅開(kāi)遍的院落里，又有多少付與了斷井頹垣？
當(dāng)天下午隨意在村內(nèi)走走，村尾的羊棧河內(nèi)遭遇一群劃著竹排水戰(zhàn)正酣的學(xué)子，水花四濺處，笑面涌動(dòng)，青春是他們的，與古老的宏村相互輝映。沿著石階而上，雷崗山頭的十三村老宅子高高掩映于竹林蕉葉之下，斑駁的白墻映襯著藍(lán)天，泛著溫暖的夕陽(yáng)。
從雷崗山頭下來(lái)，沿著古人在邑溪河上攔河建壩引水而筑的水圳而行，看那水圳在那深深的巷弄中九曲十彎，斗折蛇行，穿堂過(guò)屋，時(shí)見(jiàn)人家在水圳中洗衣涮碗，是尋常日子中最尋常的妥貼。
行走在長(zhǎng)長(zhǎng)幽深的巷弄里，那被經(jīng)年雨水沖刷的白墻斑駁著歷史的滄桑，花紋精美的磚雕一筆一劃地鐫刻地前世的繁華，一扇扇高高立起的拱門(mén)既制造了空間上的錯(cuò)落，也讓巷弄顯得峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天，如一天然鏡框?qū)⒚窬予偳冻苫顒?dòng)的風(fēng)景，依稀看到巷弄深處款款而來(lái)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的女孩，頃刻又被迎面遇到的挑著扁擔(dān)賣(mài)糯米餅的老婦人推遠(yuǎn)。
夕陽(yáng)下最美的還是南湖，一潭澄碧，水平如鏡，將那天光云影、黛瓦白墻、垂柳花藤和遠(yuǎn)山飛鳥(niǎo)一一收錄，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，明暗相間。聽(tīng)汪老師說(shuō)，再過(guò)兩個(gè)月，等南湖上荷花開(kāi)遍，微風(fēng)拂過(guò)，滿(mǎn)徑飄香，那將是南湖最美的時(shí)候。找一處樹(shù)蔭在湖邊坐下，看成群結(jié)隊(duì)的畫(huà)者手持調(diào)色板在紙上涂畫(huà)著他們眼中的徽州，聽(tīng)小販們用黃梅調(diào)般的聲音兜售著貨品，品嘗著兒時(shí)之后便久違了的桑葚果，當(dāng)那暗紫色的果液從齒間舌面流過(guò)時(shí)，讓我遠(yuǎn)逝的童年記憶與這夕陽(yáng)下的南湖撞個(gè)滿(mǎn)懷！
是夜的晚餐是在碧園后花園內(nèi)享用的。數(shù)塊臘肉、一碟青菜、一羹湯，慢慢嚼來(lái)，口舌生香。儒雅的碧園主人在一旁告訴我們臘肉的制作工藝，竟是豬肉腌好用太陽(yáng)曬制而成，能在長(zhǎng)時(shí)間高溫下做到不腐是因那豬肉是冬至之日殺得的，當(dāng)中玄機(jī)無(wú)從解釋?zhuān)恢乔О倌陙?lái)留下來(lái)的秘方。
飯畢到夜色中的宏村散散步，村民也好，旅者也好，畫(huà)者也好，攝影者也好都如倦鳥(niǎo)歸巢，而繁星與蛙鳴開(kāi)始熱鬧起來(lái)。穿行在那些長(zhǎng)長(zhǎng)的黑黑的巷弄里，偶有昏黃的燈光從虛掩的房門(mén)投射下來(lái)，而大多的燈光卻被高高的馬頭墻封鎖在深深院落之內(nèi)，如那舊時(shí)的徽州女子，日復(fù)一日地清燈孤影獨(dú)守空房，等待著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的丈夫的歸來(lái)，從那一方滴水的`天井透來(lái)的天光中遙想外面的世界，那些威嚴(yán)矗立的貞潔牌坊又記錄了多少女子的漫漫長(zhǎng)夜？
返回碧園時(shí)，園主已為我們備好了夜話(huà)的茶。小啜一口，唇齒間有著淡淡的艾草芬芳。于是當(dāng)晚，飲著艾草茶，背倚"美人靠"，對(duì)著碧園書(shū)寫(xiě)著"圣人孩之"的舊時(shí)廳堂，聽(tīng)汪老師講宏村舊事和徽派建筑。汪老師對(duì)宏村的解讀包括風(fēng)水、功能、民俗和文化多個(gè)維度，他眼里的宏村是立體的、豐滿(mǎn)的、有生命的，那些磚雕、木雕、窗雕、門(mén)樓、天井、鵲尾、雀替、斗拱、斜撐……無(wú)一不是徽文化的外現(xiàn)；以及之后老人對(duì)旅游書(shū)上關(guān)于宏村"牛形"布局論的批駁，對(duì)時(shí)下盛行的"旅游資源庸俗化"的抨擊，甚而至于談吐中時(shí)不時(shí)蹦出幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)或流行語(yǔ)，讓你面對(duì)他時(shí)會(huì)暗自驚詫?zhuān)谶@看似閉塞的村莊內(nèi)，一個(gè)老人卻能擁有如此深遂的思維和開(kāi)放的視角。在汪老師面前，碧園的主人話(huà)不多，偶爾插上一兩句，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻有著思想的份量（回來(lái)后意外地發(fā)現(xiàn)了他的博客，果然字字珠璣）。是夜到夜涼如水，方才回房歇息，一夜無(wú)夢(mèng)！
次日清晨在鳥(niǎo)鳴聲中醒來(lái)，推開(kāi)紗窗清新晨光涌入……
徽州導(dǎo)游詞7
旅客們，我們的旅游車(chē)行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽(yù)的國(guó)家歷史文化名城歙縣，那里文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q(chēng)，全縣現(xiàn)存地面文物600多處，其中許國(guó)石坊、棠樾牌坊群、魚(yú)梁壩為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線(xiàn)的必經(jīng)之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會(huì)稽郡。西晉太康元年屬新安郡；隋開(kāi)皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州�；沼忻篮玫囊馑�，寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟(jì)文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。
游客朋友，說(shuō)了這么多，我已從大家的眼神中看出了你們對(duì)歙縣的興趣，歙縣就要到了，就讓我們一起走進(jìn)它吧！請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，有序下車(chē)。首先我們來(lái)到被譽(yù)為“東方凱旋門(mén)”的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊位于歙縣老城區(qū)的中和街。石坊建于明朝萬(wàn)歷十二年，高11.4米，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規(guī)模宏大、八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石坊雕刻細(xì)膩，構(gòu)圖精致，莊嚴(yán)樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚(yú)躍龍門(mén)、鳳穿牡丹等，表達(dá)了皇族對(duì)坊主許國(guó)的恩典和評(píng)價(jià)，洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺(tái)基，均有神態(tài)各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著牌坊，又加固了牌坊的`根基。石坊構(gòu)件雕刻也充滿(mǎn)著特定的寓意，如龍表達(dá)對(duì)皇權(quán)的忠誠(chéng)，飛鯉借喻鯉魚(yú)跳龍門(mén)，豹和喜鵲隱含著三報(bào)喜（喻許國(guó)在萬(wàn)歷年間的三次升遷）。
各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖主席同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀(jì)念館里陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)保持著原來(lái)的樣子，令人肅然起敬！好了游客們，現(xiàn)在我們?nèi)ソ裉斓淖詈笠粋�(gè)景點(diǎn)—魚(yú)梁壩。魚(yú)梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(zhǎng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專(zhuān)家譽(yù)為“江南都江堰”，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魚(yú)梁壩始建于唐代，歷代維修，現(xiàn)今的大壩是在清康熙年間重修的基礎(chǔ)上于2000年修復(fù)竣工的。“魚(yú)梁夕照”為古歙八景之一。魚(yú)梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當(dāng)時(shí)商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚(yú)鱗，又叫“魚(yú)鱗街”。接下來(lái)大家自由拍照參觀吧，注意安全。
徽州導(dǎo)游詞8
州，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，古稱(chēng)歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來(lái)源。
徽州古城（2）宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱(chēng)雄中國(guó)商界500余年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說(shuō)。
徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長(zhǎng)期來(lái)一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年（770年）。
自從晉太康元年（280后年）新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年（464年），黎陽(yáng)縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年（553年），分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽(yáng)縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽(yáng)。陳天嘉三年（562年）新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧（黎陽(yáng)縣并入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開(kāi)皇九年（589年），罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開(kāi)皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開(kāi)皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年（607年），改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬(wàn)安山。唐武德四年（621年），改新安郡為歙州，州治歙縣。開(kāi)元二十八年（740年），劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂(lè)平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年（766年），劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門(mén)縣，劃歙縣華陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)績(jī)溪縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門(mén)、休寧、婺源、績(jī)溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。說(shuō)媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱(chēng)"媒婆"。行聘俗稱(chēng)"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱(chēng)"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線(xiàn)把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開(kāi)臉"，亦稱(chēng)"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房�；楹蟮谌�，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門(mén)"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱(chēng)于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的`全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛�；罩菸幕瘍�(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問(wèn)題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“（或“徽州學(xué)”）概念廣為傳播，國(guó)內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國(guó)都相繼成立了專(zhuān)門(mén)的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。
鳳眼睇中華
徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖�！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛(ài)其山水清沏，遂久居。
徽州導(dǎo)游詞9
一直仰慕著名黃梅戲演員韓再芬，早就聽(tīng)說(shuō)韓再芬主演的舞臺(tái)劇《徽州女人》。不同于其它戲劇，沒(méi)有鏗鏘的鑼鼓，也沒(méi)有抽象的臉譜，安徽省安慶市黃梅戲劇院二團(tuán)的新編黃梅戲風(fēng)格舞臺(tái)劇《徽州女人》在一片寂靜中開(kāi)場(chǎng)了。
《徽州女人》共分《嫁》、《盼》、《吟》、《歸》四幕。所表現(xiàn)的是上個(gè)世紀(jì)初的清朝末年，在皖南徽州地區(qū)，有一個(gè)（或一群）女人，十五歲就出嫁了，花轎抬到公婆家，而未曾謀面的如意郎君卻剪了辮子悄悄的“革命”去了，于是，她就獨(dú)守空房，苦苦期盼丈夫的歸來(lái)。
一等就是十年，她孝敬公婆如同親生父母，每天到村頭的水井擔(dān)水，望眼欲穿，日日思君不見(jiàn)君，卻不見(jiàn)她男人的蹤影。
這就這樣盼啊盼，又在寂寞中熬過(guò)了十年，盼望變成了絕望，公婆也相繼離開(kāi)了人世，寒寒的夜晚，聽(tīng)著隔壁小叔子家孩子的啼哭聲，她的春情在涌動(dòng)，然而冰河般的人生，她又能怎樣呢？無(wú)奈的她只能對(duì)天長(zhǎng)嘆、以淚洗面。
整整苦等了三十五年，日日夜夜盼他歸，歸來(lái)已是紅顏褪。她的男人終于告老還鄉(xiāng)、葉落歸根，然而已有妻室和兒女的他卻根本認(rèn)不出她是誰(shuí)……
這是一個(gè)悲愴的徽州女人，她恪守貞潔、孝道、倫理，同時(shí)也把自已推向了冷酷的深淵。舞臺(tái)上畫(huà)一樣的徽州地區(qū)古老民居、深宅大院的布景，反襯了女主人公心情的壓抑和人生的凄涼，而池塘睡蓮的背景則表達(dá)了女主人公對(duì)丈夫的情思和相聚的愿望。反復(fù)多次的.洞簫音樂(lè)一方面把觀眾帶到了如詩(shī)如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)，另一方面則抒發(fā)了女主人公惆悵滿(mǎn)腹的思緒和盼夫思夫的心情。
立體式的舞臺(tái)背景、糅合西洋樂(lè)器的音樂(lè)，使《徽州女人》從鄉(xiāng)土氣息里脫胎換骨，它恢弘大氣、惟美至真，讓人耳目一新，精神為之一振。尤其是韓再芬的表演，已不是單純的戲曲表達(dá)，她傳神的眼睛里淚水漣漣，那細(xì)膩、飽滿(mǎn)、柔韌的唱腔就是唱在你的心上，引起你的共鳴。特別是她嫻熟的動(dòng)作，就象一個(gè)舞蹈演員，她的纖纖細(xì)手在不停的轉(zhuǎn)換，引領(lǐng)你的遐想，她穿著舞鞋的足尖在舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)，就是奔放的芭蕾！
追光燈在追逐著韓再芬的倩影，而韓再芬就是追求理想、追求藝術(shù)人生的追夢(mèng)人啊！看她的表演是一種享受，也是一次精神的洗禮。
戶(hù)外是霏霏淫雨，座中的我也是青衫濕了。悲愴的徽州女人讓我在又一個(gè)世紀(jì)里沉重得心緒凌亂，西遞的山山水水還是水墨畫(huà)一般么？韓再芬已告訴了我！
徽州導(dǎo)游詞10
徽州自古學(xué)習(xí)成風(fēng)，出過(guò)很多學(xué)術(shù)名家、大家，也留下了眾多的書(shū)院，著名的如"南湖書(shū)院"、"紫陽(yáng)書(shū)院"、"竹山書(shū)院"。
南湖書(shū)院：坐落在黟縣宏村南湖北畔，又名"以文家塾"，建于清代嘉慶十九年，民國(guó)時(shí)期改為南湖小學(xué)。書(shū)院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會(huì)文閣、望湖樓和祗園六部分組成，另有庭院、操場(chǎng)，占地達(dá)1公頃。
南湖書(shū)院外臨一湖碧水，庭院內(nèi)置花園假山，操場(chǎng)上有株百年龍柏。書(shū)院原有金色匾額"以文家塾"四字，為清朝翰林院侍講、著名書(shū)法家梁同書(shū)年93歲時(shí)所書(shū)。西側(cè)有一卷棚式屋頂?shù)?望湖樓"，上懸匾額"湖光山色"四字，系清代歙人、時(shí)任黟邑知縣尹服題，今仍完好。登樓極目四野，湖光山色盡收眼底。曾任民國(guó)國(guó)務(wù)的汪大燮就啟蒙于此。
"紫陽(yáng)書(shū)院"：位于歙縣縣城屏山南城。清乾隆五十五年（1790年），邑人曹文植倡儀復(fù)建。有建筑物近1800平方米，一直延用至清末。現(xiàn)基本保留著原先格局，存有朱子殿、道志舍、德?lián)�、依仁舍、游藝舍、文公井。在朱子殿�?nèi)，存有清康熙帝御書(shū)的"學(xué)達(dá)信天"匾和乾隆帝御書(shū)的"百世經(jīng)師"匾及乾隆五十五年程瑤田書(shū)寫(xiě)的`"古紫陽(yáng)書(shū)院規(guī)條"石刻。東南甬道上由曹文植題額的"古紫陽(yáng)書(shū)院"石門(mén)坊，仍保存完好。
竹山書(shū)院位于歙縣雄村。清乾隆年間曹翰屏建，建筑面積1130平方米。門(mén)個(gè)有空?qǐng)�，�?chǎng)邊為桃花壩，壩下即浙江。主體廳堂時(shí)門(mén)是前廊，隔天井為三開(kāi)間后堂。右廊有一側(cè)門(mén)，通向內(nèi)院。這里既有教室也有先生的書(shū)齋和住宿，活動(dòng)用房。中間辟有小院、花圃。廊道盡頭，有庭園，名"清曠軒"，系一小型古典園林。當(dāng)時(shí)曹氏族約："子弟中舉者可在庭中植桂一株"，故又名桂花廳。現(xiàn)存有乾隆時(shí)詩(shī)人曹學(xué)詩(shī)的"清曠賦"屏，書(shū)法家鄭萊的"所得乃清曠"小篆匾額，及摹刻顏書(shū)"山中天"石刻。園東北隅為文昌閣，筑于高臺(tái)之上，平面呈八角形，俗稱(chēng)"八角亭"。閣樓攢尖頂，葫蘆形錫頂銀光熠熠。八條垂脊末端翹起，角下懸金雀鈴。南面樓檐下懸"貫日凌云"四字金匾。樓內(nèi)藻井、梁坊彩繪燦然。原先供有文昌菩薩。
徽州導(dǎo)游詞11
三月的雨巷柳暗煙迷，一條青石板小路，一把油紙傘，寧?kù)o、安詳。這是一幅娟秀淡雅的水墨畫(huà)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離喧鬧；這是一篇清新脫俗的散文詩(shī)，寫(xiě)滿(mǎn)滄桑，飽含風(fēng)韻……悄悄打馬而過(guò)的行人都會(huì)駐足，和這白粉墻、青黑瓦、馬頭墻結(jié)下不解之緣；即便擦肩而過(guò)，也難忘那醉人的茶香和那一朵朵藝術(shù)奇葩——這就是徽州！
生活在這水墨畫(huà)里的人們自然對(duì)家鄉(xiāng)鐘愛(ài)有加：
有人說(shuō)黃山旅游是山上看風(fēng)景，山下看文化，這文化指的就是徽州文化。（葉子）
新安江畔，十里畫(huà)廊，河流宛如一條白絲帶，緩緩飄向遠(yuǎn)方，那水猶如一塊無(wú)瑕的翡翠。幾只水鳥(niǎo)降落水面，這條碧波蕩漾的河頓時(shí)靈動(dòng)了起來(lái)�。ê眨╦i�。�
徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材，木雕也遠(yuǎn)近聞名。屏風(fēng)上是牡丹，那樣絢爛的年光，將所有的希望盛開(kāi)在這一刻；是寒梅，在凜冽寒風(fēng)中獨(dú)自綻放，是寂寞也是一種豁達(dá)。花草、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，圓雕、浮雕、透雕，那是一代代文化的沉淀，收藏著歲月的故事。（丁琳）
徽州文化內(nèi)涵豐富，在各領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。地名也會(huì)被按上謎面，不妨來(lái)猜猜這些地名吧，可得用徽州方言哦。吃飯不用筷，潛口；月亮地里打傘，唐越（擋月）；兩個(gè)打一個(gè)，沙溪（雙欺）。（鮑怡琳）
徽州構(gòu)建了安徽文化的重要組成部分，省名中的"徽"字便源于徽州。古時(shí)稱(chēng)徽州為"新安"，我省知名的新安江，也就是取名徽州，從而代指安徽。
徽州曾是歷史上舉足輕重的'經(jīng)濟(jì)、文化重地，徽商的腳步遍布祖國(guó)的大城小鎮(zhèn)，徽菜位列八大菜系，徽劇、徽雕、新安理學(xué)、新安畫(huà)派等都在歷史上享有盛譽(yù)。"無(wú)徽不成鎮(zhèn)"的諺語(yǔ)早已家喻戶(hù)曉。
徽州印象就是一幅淡淡的水墨寫(xiě)意，沒(méi)有濃妝艷抹，也沒(méi)有嘈雜喧嘩，這份坦然也是徽州人的寫(xiě)照�；罩莸慕ㄖ窬佣喟讐η啻u黑瓦，詩(shī)中有云"青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗"，青石板，馬頭墻，黛瓦房，雕梁花窗，回廊掛落，這都是建筑藝術(shù)上的奇葩。下面讓我們一起走進(jìn)徽派特色建筑的代表——馬頭墻。
在主要以磚木結(jié)構(gòu)建造房屋的年代，沒(méi)有消防隊(duì)，防火難度大，一旦發(fā)生火災(zāi)，損失嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的徽州也是如此，在任的知府要求百姓修建"火墻"，用高聳的墻壁來(lái)阻隔火源。后來(lái)人們將防火墻美化修飾，"粉墻黛瓦"的"馬頭墻"就成了徽派建筑的重要特征之一，一層層、一座座，高高矗立、錯(cuò)落有致……
馬頭墻精妙的造型具有很強(qiáng)的裝飾功能，形態(tài)各異，線(xiàn)條多變，欣賞價(jià)值無(wú)處不在。馬頭墻一般貼有山水、人物畫(huà)，有的甚至由雕磚裝飾而成，上面刻有魚(yú)和避邪小鬼的圖案，體現(xiàn)了民間豐富多彩的文化藝術(shù)形態(tài)和人們無(wú)窮的智慧。
如果說(shuō)徽州恬靜的山水是一首舒緩的歌謠，馬頭墻就是這首音樂(lè)里跳動(dòng)的音符，讓你久聽(tīng)不厭，百看不倦！
徽州導(dǎo)游詞12
各位團(tuán)友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，孔夫子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不易說(shuō)乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，我們的旅游車(chē)是這輛白色大巴，車(chē)牌號(hào)是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機(jī)張師傅，他是駕車(chē)多年的老司機(jī)了，接下來(lái)就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)你們的歙縣之旅！
明代戲劇家湯顯祖說(shuō)一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久人文薈萃，有“東南鄒（zou）魯”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)�，F(xiàn)在我們走在古城的西門(mén)，大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內(nèi)外城門(mén)和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，到現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)分，特地少造了兩根柱子，誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們?cè)谕白叽Ａ⒃诖蠹颐媲暗木褪菤鈩?shì)磅礴的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊建于明朝，規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)，這樣的牌坊舉世無(wú)雙。坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也都造好了”。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱(chēng)“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽(tīng)了哭笑不得。
許國(guó)石坊的左邊是徽?qǐng)@，有“徽州文化大觀園”之稱(chēng)，再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，走進(jìn)徽?qǐng)@，有如走進(jìn)了美麗的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。各位朋友，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年時(shí)讀書(shū)的'崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖主席同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)都是故時(shí)的面貌，令人肅然起敬。
接下來(lái)，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山而得名，斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，向你講述著古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。
時(shí)間過(guò)的真快我們的歙縣之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話(huà)說(shuō)“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車(chē)行”，接下來(lái)就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿(mǎn)的圓，此次行程的圓滿(mǎn)多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此說(shuō)聲謝謝了！預(yù)祝大家接下來(lái)的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
徽州導(dǎo)游詞13
作為"中國(guó)傳統(tǒng)文化部落"的徽州，昔時(shí)下轄有黟、歙、休寧、婺源、祁門(mén)、績(jī)溪六縣，因其歷史悠久，故此顯得古味盎然，就連其地名的取定也都透現(xiàn)出厚重濃烈的歷史文化意蘊(yùn)。
從歷史沿革角度看，徽州故地是置縣居前，設(shè)郡（或州或府）在后，所以在此就先說(shuō)六縣的地名由來(lái)。黟縣創(chuàng)設(shè)于秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，它的得名與黃山有關(guān)，因黃山的花崗巖山體蒼黛黝黑，故秦代前后人們稱(chēng)作黝山，始皇置縣于其南，故名黝縣。三國(guó)孫吳當(dāng)政時(shí)將黝易作黟，于是黝山就成了黟山[注：直到唐天寶六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下詔改黟山為黃山才退隱其名]。
同樣始置于秦始皇時(shí)代的歙縣之取名則跟秀水相牽連。它出自"翕"，意為水流匯合，在今歙縣雄村境內(nèi)漸江（新安江）與練江匯合處有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置縣，故名歙縣。休寧縣緣于縣城附近的靈鳥(niǎo)山之名，該山原曾名鵂山（今名鳳凰山），公元220年孫吳政權(quán)曾于其南置縣，稱(chēng)為鵂陽(yáng)縣，未久即簡(jiǎn)化成休陽(yáng)縣；后到公元598年，隋文帝把它改稱(chēng)休寧縣。婺源縣的取名同水系有緣，該縣境內(nèi)流淌著一條謂稱(chēng)婺江的河流，據(jù)《婺源縣志》載云："以婺州水之源，因名。"，婺源由此得名。祁門(mén)縣則因由當(dāng)?shù)氐膬商幍胤蕉鴣?lái)，據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》載云："以其縣東北有祁山、西南有閶門(mén)，乃合名祁門(mén)。""祁門(mén)"由此而來(lái)。績(jī)溪縣的得名則與河流脫不了干系。據(jù)《元和縣志》載云：其縣境內(nèi)"北有乳溪與徽溪相去一里并流，離而復(fù)合，有如績(jī)焉。"
至于"徽州"，據(jù)《宋書(shū)地理志》載："宣和三年（公元1120年），改歙州為徽州。"古往今來(lái)其地名來(lái)源眾說(shuō)紛紜。其中因地理因素與詞義因素而取名者就各有兩種：
地理因素方面，其一緣于山水之名，其二緣于地方之名，這些均與上述六縣地名由來(lái)或近或同。"山水之名說(shuō)"因在績(jī)溪縣境內(nèi)有徽嶺與徽溪，故得名徽州，自南宋羅愿《新安志》始載起，后世元、明、清的歷代志書(shū)都沿用這一傳統(tǒng)說(shuō)法，如清弘歷（乾隆帝）《徽州府志》云："蓋郡境存徽嶺、徽溪，揚(yáng)之水出焉，說(shuō)者以為取諸此"；"地方之名說(shuō)"因在績(jī)溪縣境內(nèi)另有"大徽村"，徽州由此取得，《太平廣記》及《徽州府志》里就持存有此說(shuō)法。
詞義因素方面，也有兩種解釋?zhuān)浩湟唬?徽"字含有"繩索、捆綁、囚禁、束系、約束"等意思。其二，"徽"字還有美好之意。對(duì)于前一種解釋?zhuān)瑵h朝楊雄在《解嘲》中有云："徽以糾纆，制以斧锧"。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋曰：徽，"糾繩也"。徽繩意同徽索，指捆綁囚犯的繩索。所以南朝時(shí)期的梁朝統(tǒng)治者叫囂對(duì)宣揚(yáng)"神滅論"的范縝其人宜"置之徽纆，肅正國(guó)典。"其中徽纆同為繩索，所區(qū)別者在于兩股盤(pán)成之繩索稱(chēng)纆，而三股絞成之繩索叫"徽"。
有趣的是，在宋朝，規(guī)定歙州進(jìn)貢朝廷的物品，僅是白苧和澄心堂紙。那白苧正是用以結(jié)繩的.原料。歷史上竟然也有這樣的巧合。當(dāng)然，徽字還可作動(dòng)詞用。唐代劉良曾經(jīng)注解說(shuō)："徽，系也"，就是捆綁的意思。北宋統(tǒng)治者改用徽字作州名，實(shí)際上與當(dāng)時(shí)發(fā)生的一樁重大歷史事件有關(guān)，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方臘在毗鄰歙州的睦州建德軍青溪村聚眾起義，十二月，他率領(lǐng)起義軍攻陷歙州。未久連戰(zhàn)攻略東南六州五十二縣。趙宋王朝急遣童貫統(tǒng)領(lǐng)禁軍及秦晉蕃漢兵十五萬(wàn)圍擊鎮(zhèn)壓，歷時(shí)一年，"殺賊八千"，到翌年四月平息了戰(zhàn)亂。
五月，朝廷詔令改歙州為徽州，同時(shí)將睦州建德軍改為嚴(yán)州遂安軍。這一舉措意思很明顯，它是朝廷對(duì)策動(dòng)農(nóng)民起義之地人們實(shí)行牢牢束縛和嚴(yán)加管制的體制，透現(xiàn)出宋徽宗及其臣僚們對(duì)方臘起義者們畏懼且心存余悸的心態(tài)。由此可見(jiàn)，徽州因其取名，歷史依據(jù)之可信性更強(qiáng)。對(duì)于后一種解釋?zhuān)搴霘v《徽州府志》記載："或云：徽，美也，故以為名。"雖然有人認(rèn)為這樣解釋未免牽強(qiáng)，理由在于改名時(shí)正值戰(zhàn)亂初平，統(tǒng)治者驚魂甫定，在宋徽宗及其臣僚們看來(lái)，似此出現(xiàn)方臘之輩的"首惡之地"，何美之有？然而，倘若從積極良善的方面來(lái)看，人們倒是寧可更愿意把"徽"字釋作美好，因?yàn)榛罩荽说禺吘股捷x川媚，南朝梁武帝稱(chēng)贊"新安大好山水"，南宋思想文化界巨擘朱熹曾題"新安大好河山"六字，而明代大戲曲家湯顯祖賦詩(shī)寫(xiě)到："欲識(shí)金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。"難道這些不都正是有力的佐證根據(jù)么？
徽州導(dǎo)游詞14
徽州，一個(gè)素黛洇水之詞，自古便以不施粉黛的樸質(zhì)姿態(tài)靜倚于清雅若畫(huà)的秀水靈山中。明盛便有徽商富甲一方，將徽派文化玲瓏精雅地?cái)埲胨饺送ピ�。轉(zhuǎn)過(guò)木門(mén)深宅來(lái)至巷井，在一家古舊的百年藥鋪旁嵌著兩三被時(shí)光打磨得恬靜穩(wěn)重的水井，聚井而居，夕陽(yáng)斜下，楊柳輕拂時(shí)，便可捕捉幾縷裊然的炊煙，幽幽浸著甘甜與祥和之氣。
有一叢叢厚實(shí)的`青苔擁著歲月風(fēng)霜附在石壁上，斂著一代代人的思憶。那沉靜的古井水在每一個(gè)晨出日落將古老的歷史縈索于井邊，留得老人們圍聚煮茗而談。
天將擦黑之際，鎮(zhèn)上燈火交相輝映，在水波中泛著金彩漣漪，從不遠(yuǎn)處飄來(lái)戲音陣陣。水鄉(xiāng)之地多戲，又多為"水磨腔"，那脫漆的戲臺(tái)上依舊有紅紅綠綠的人兒，婉轉(zhuǎn)而歌，融化了夜的氣息，將水月攬入人們的夢(mèng)鄉(xiāng)，山水樓臺(tái)。街閭巷陌的溫情冷暖就似一縷不斷的絲線(xiàn)纏綿著這樸質(zhì)大方的水墨之城。
徽州導(dǎo)游詞15
徽州區(qū)地處皖南盆地中心，黃山腳下，隸屬黃山市，素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱(chēng)。
徽州區(qū)境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺(tái)、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映�；罩菸幕瘓@、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫(huà)家基地、豐樂(lè)湖水上揚(yáng)帆等新開(kāi)辟的`一批各具特色的旅游休閑項(xiàng)目，使古徽新城錦上添花，更具魅力。
徽州區(qū)地處北亞熱帶，屬于濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征，四季皆宜旅游。
徽州區(qū)地處黃山腳下，南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里�，F(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))。
徽州區(qū)千百年來(lái)，得山水清氣，極天地大觀，古徽州以文風(fēng)昌盛、才俊輩出而著稱(chēng)于世。特別是明清之際,徽商崛起,更促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展�！斑B科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚書(shū)”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相傳頌，新安書(shū)畫(huà)、新安醫(yī)學(xué)、徽派篆刻、徽派版畫(huà)、徽派建筑以及徽戲、徽州文房四寶等等，無(wú)不獨(dú)樹(shù)一幟、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成徽州文化特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，也派生出燦若繁星的人文古跡。時(shí)至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特點(diǎn)，最有個(gè)性的標(biāo)志;“徽學(xué)”，成為具有世界影響的中國(guó)三大區(qū)域文化之一，與藏學(xué)、敦煌學(xué)競(jìng)相輝映。
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