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濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-05-05 16:56:06 導(dǎo)游詞 我要投稿

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞6篇

  作為一位盡職的導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢?以下是小編收集整理的濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞6篇

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞1

  我們腳下的這座小橋叫聚善橋,毫無疑問,凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的'這條無水小溪叫虎溪。據(jù)說,開挖此溪并建此聚善橋是仿效廬山慧遠(yuǎn)僧人送客不過橋的故事。再加上靈巖寺是散布式庭院,與中國(guó)大多數(shù)寺院的中軸線式庭院建筑不同,僧人送客過此橋、此溪,便猶如將客人送出山門了?梢姺痖T中人也是十分講究客套禮數(shù)的。

  與聚善橋近在咫尺的這座古建筑就是靈巖寺的二山門——天王殿。這座殿面闊三間,進(jìn)深二間。天王殿始建于金末元初,現(xiàn)存建筑為明代遺存,因殿內(nèi)素有護(hù)法四大天王而得名。殿東側(cè)持寶劍者為增夫天王,持琵琶者為持國(guó)天王;殿西側(cè),持傘者為多聞天王,手臂繞龍者為廣目天王。據(jù)說,四大天王手中所持法器蘊(yùn)含“風(fēng)、調(diào)、雨、順”之意,表達(dá)著農(nóng)耕社會(huì)中人們的祝愿與期盼。歷史上傳說,大旱之年,地方官吏都會(huì)到靈巖寺祈雨,心到神知,非常靈驗(yàn)。

  鐘鼓樓在寺院里是不可或缺的,靈巖寺也不例外。天王殿東側(cè)為鐘樓。是宋朝政和四年(1114年)至金夏統(tǒng)元年(1141年)間,由妙空和尚營(yíng)建。后來不斷重建翻修,現(xiàn)存古樓為明代建筑。鐘是佛教法器,凡住持上堂、道法、說教都要撞鐘,所以,鐘聲又應(yīng)該是寺院的號(hào)令。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統(tǒng)六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成。鐘鳴時(shí),山巒鏗鏘作應(yīng),繚繞蕩漾,讓人神清氣壯,聽來蕩氣回腸。鼓也是佛門法器,凡住持上堂、小參、普說、入室都要擊鼓。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞2

  歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

  靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,不成游也!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

  我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護(hù)寺院的安全,走過“聚美”小橋,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

  朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,充滿生活氣息。

  現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,進(jìn)深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,(唐宋時(shí)為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。

  現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),喜怒哀樂俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙。看,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,個(gè)個(gè)口目傳情,沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

  (御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的`,現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

  (除了千佛殿,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,手柱禪杖,而后面的柏樹,活脫脫就是一對(duì)弟子,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時(shí)期高僧來此山說法,講的“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,朗公說“此山,靈邊,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

  好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,居全國(guó)第二,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,全部石砌,通高5.30米,寬3.74米,上面雕有獅頭,飛天,武士等圖案。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,是半掩式假門,雕有樂伎,舞伎等圖案,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,仰蓮,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

  《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,方山證盟殿,平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門,正中雕有高約五米的釋迦佛像,東西兩壁各有一菩薩一尊,都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),外僧修方形石室,增門朱紅色,故亦稱紅門。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞3

  靈巖寺水秀山青,幽絕雅靜,引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩(shī)覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,他可是當(dāng)年寺僧們迎接的地方,所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭,之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,因奉命下齊州祭祀泰山,過靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首。那首詩(shī)豪放不羈,頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),詩(shī)云:“醉中走上黃茅崗,滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫茫,歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)。路人舉手東南望,指手大笑使君狂”。如今,這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,過一會(huì)大家一看便知。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人,那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉。所以,游人每每至此,必于黃茅亭中坐,更要在片麻石上躺,那“崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫!钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了,如果哪位游客朋友有興致的話,不妨去巖石上躺一躺,找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。(靈巖寺山門外)

  靈巖山最早的名字叫方山,也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大,四面陡如刀削,方方正正,形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以,酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說,朗公和尚創(chuàng)建之初,在山前講經(jīng)說法,聽眾達(dá)一千多人,不但聽眾為他的精彩說法所打動(dòng),就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動(dòng),他卻十分謙虛,說是那是因?yàn)榇松接徐`氣,于是,方山之名就逐漸被靈巖所代替,也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個(gè)山門,便可進(jìn)入聞名遐邇的`大靈巖院內(nèi)。但是,進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友,特別是年輕的游客朋友介紹一景,那就是大靈巖寺碑南邊的“鴛鴦檀”。

  所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據(jù)有關(guān)資料介紹,我國(guó)有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),光潔如玉,紋理純凈,墨韻清晰,色澤耐久,吸水力強(qiáng),揉搓無損,不蛀不腐,經(jīng)久不變,享有“壽千年”之美譽(yù),故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,根部交織在一起,枝葉相吻相伴,雖樹心鏤空、依然輕篤意深,所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,無不親密纏綿似鴛鴦,忠貞不渝如青檀。

  廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,是元代文書納題寫,往前走為乾隆皇帝的御碑壁,內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖冢`巖寺獲得了很多的頭銜,1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);2000年被確定為全國(guó)首批4A級(jí)景區(qū)。

  寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址,宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,現(xiàn)在我們可以逐一參觀。

  首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿,始建于元代,現(xiàn)為清代遺物,里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),俗稱“哼哈二將”,塑在山門里,守護(hù)佛法寺院的安全。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞4

各位朋友:

  大家好!

  歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導(dǎo)游,我將盡我所能回答你們提出的問題,希望大家載興而來,滿意而歸

  靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,是東岳泰山十二支脈之一。海拔687.3米,靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間,(距泰山主峰約為10公里,距濟(jì)南40余公里)以其優(yōu)美的自然景觀和燦爛珠古代文化,吸引無數(shù)海內(nèi)外游人,自古就是聞名的旅游勝地,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(浙江天臺(tái)國(guó)清寺,湖北江陵玉泉寺,江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),2000年榮獲國(guó)家首批4A級(jí)景區(qū)稱號(hào)。大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山,因?yàn)樵谶h(yuǎn)處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里,所以稱為獅山,山的最高處有一巨大巖石,四壁如削,成為方形,所以最早時(shí)人們稱之為方山,北魏時(shí)《水經(jīng)注》中稱之為玉符山,也是因?yàn)檫@塊巨石的形狀方方正正,像古代將軍的印璽古稱將軍印為玉符因而得名)明代文學(xué)家王世貞曾說“泰山之北最幽處,游泰山不游靈巖不成其游也。”的贊語,從寺院至山巔有殿閣36處,亭閣18座,文物眾多,古跡薈萃,北如蹲獅的方山,東如駱駝的朗公山,南如臥象的竹山。現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

  我們現(xiàn)在來到山門〔金剛殿〕,金剛是金中最剛之意,比喻牢固、銳利、能摧毀一切的意思。金剛力士,是專門持金剛杵(古印度的一種兵器)守護(hù)佛法的天神。這個(gè)殿的風(fēng)格屬明清建筑,塑有“哼哈二將”,專為把守大門守護(hù)佛法和寺院的安全。

  走過“聚善”小橋,F(xiàn)在我們看到的是“二山門”,他建于明代,又叫〔天王殿〕,殿內(nèi)塑有護(hù)法四天王,(在印度佛教中,傳說在須彌山腰有一個(gè)山叫犍陀羅山,山有四峰,各有一王居住,各護(hù)一天下,四天王所居之天稱作四天王。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中一般均有四天王塑像,他們各是:東方持國(guó)天王,其塑像身白色,持琵琶;南方增長(zhǎng)天王,身為青色,持寶劍;西方廣目天王,身為紅色,手繞纏一龍;北方多聞天王,身為綠色,右手持傘,左手持銀鼠。他們各有一個(gè)從者,順次是乾闥婆,鳩荼、龍、夜叉,還各有91子輔佐四王守護(hù)十方,據(jù)稱四天王各有八大名將,代為管理所屬各處山河,森林及其他地方的小神)建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,房梁五架,兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱,其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式,系宋代遺物。殿內(nèi)存有唐,宋,金,元,明,清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響。另有鐘樓、鼓樓等附屬建筑(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

  現(xiàn)在我們看到的是〔大雄寶殿〕,原名為獻(xiàn)殿,是佛教寺院中的正殿,建于宋嘉佑年間(公元1102-1110年),是寺僧誦經(jīng)禮佛的地方,明代正德年間(公元1506-1522年),魯藩捐塑三大士像于其內(nèi)后,更名為大雄寶殿。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能,F(xiàn)在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆22年(公元1757年)愛新覺羅〃弘歷皇帝來靈巖時(shí),曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇松爾日猶回向,詭石何心忽點(diǎn)頭”楹聯(lián)。殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫也很形象生動(dòng),逼真,充滿生活氣息。殿前一平臺(tái),是供高僧講經(jīng)之用。

  〔摩頂松〕,位于大雄寶殿后西側(cè)有一株千年古柏,叫摩頂松,關(guān)于這個(gè)名字的來歷取于傳說故事。相傳唐僧去西域取經(jīng)時(shí),臨行前曾來靈巖寺,手摩松樹說道:“我要西去求佛,教汝枝長(zhǎng),歸時(shí)東向,使吾門弟子知之!”數(shù)年后,西指的樹枝果然忽向東指。寺僧見了說:我們師傅回來了摩頂松就是這個(gè)故事而得名的。有人可能要問,柏、松不同,為什么這株柏樹要稱松呢,因?yàn)椤鞍亍迸c“悲”諧音,過去有人忌諱“悲”字故將柏改為松。后來有人在這棵樹的旁邊又栽上柿子樹,取“百(柏)事(柿)如意”之意。

  現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,進(jìn)深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,(唐宋時(shí)為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年),大家也許都看到西殿上有數(shù)以千計(jì)高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。

  現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑,每尊羅漢身高101-120厘米,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),喜怒哀樂俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙?,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,個(gè)個(gè)口目傳情,沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,羅漢系宋代塑造無疑,距今約有900余年。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊?922年來此游覽,把它譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”,現(xiàn)代著名美術(shù)大師劉海粟觀后稱之為“靈巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。現(xiàn)在梁眼和劉海粟所書之碑立于千佛殿前兩側(cè)。

  在千佛殿后面有一閣名〔御書閣〕,是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、真宗趙恒、仁宗趙禎等御書。金貞佑年間(公元1213-1217年)曾曹兵燹,珍藏御書盡毀,唯閣幸存。御書閣門楣的墻壁縫隙間長(zhǎng)出一棵青檀,古枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié),狀若云朵,稱云檀或銀檀,(另外一株形似蛟龍,又稱龍?zhí),兩樹已有千年的高齡,為稀有樹種之一),視為一大勝景,這樣古怪的青檀在北方還是很少見的。青檀樹根下面是明萬歷年間(公元1573-1620年)寺僧仁欽重刊篆書的'“御書閣”匾額。順御書閣而下,千佛殿迄東,便是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉,因?yàn)槿喔艉芙,故稱“五步三泉”。

  出了千佛殿可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,手柱禪杖,而后面的柏樹,活脫脫就是一對(duì)弟子,這塊怪石就叫〔朗公石〕。據(jù)《靈巖志》中記載:靈巖古稱方山,東晉時(shí)期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山講經(jīng)說法,講得猛獸歸服,亂石點(diǎn)頭,“靈巖”由此而得名。依山路攀登至此向東南眺望,可以清楚地看到五岳獨(dú)尊泰山。

  好,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,〔辟支塔〕,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語,是梵語“辟支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“辟支佛”,顧名思義辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天寶十二年(公元743年),宋淳儀五年(公元994年)重建,于嘉佑二年建成,歷時(shí)63年,距今900多年的歷史。該塔高54米,為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減,一至四層為重檐,五至九層為單檐,收分得體,門窗古樸,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,相輪,園光,仰月,寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光。

  好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)〔“墓塔林”〕,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,居全國(guó)第二,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。

  〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建筑,建于唐天寶年間(公元742-756年),塔高5.3米為全石建筑,堪與坐落在濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)的四門塔相媲美。是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,全部石砌,通高5.30米,寬3.74米,上面雕有獅頭,飛天,武士等圖案。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,是半掩式假門,雕有樂伎,舞伎等圖案,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,仰蓮,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。在這些塔中,最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫的《息庵禪師道行碑記》碑文。碑高1.63米,寬0.74米。郭沫若來此觀看后題詩(shī)道:“息庵碑是邵元文,求法來唐不讓仁,原作典型千萬代,相師相學(xué)倍相親”?梢娤⑩炙蜕凼项}文是中日古代友好交往的佐證。

  〔積翠證盟殿〕亦稱證盟功德、方山證盟殿,是靈巖十二景之一,(十二景:漢柏、摩松頂、朗公石、可公床、一線天、對(duì)松橋、五步三泉、鏡池春曉、方山積翠、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門,正中雕有高約五米的釋迦佛像,東西兩壁各有一菩薩一尊,都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋題記,明朝時(shí)龕外僧修方形石室,墻壁粉刷成朱紅色,故亦稱紅門。

  我們就游覽到這里,最后,衷心請(qǐng)大家對(duì)我的講解提出寶貴意見,熱情歡迎諸位朋友下次來。謝謝大家!

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞5

各位朋友:

  大家好!熱誠(chéng)歡迎大家來靈巖寺游覽,今天我將陪伴大家度過一段美好的時(shí)光,希望靈巖寺的優(yōu)美風(fēng)光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶,希望我的解說能幫助您更好地認(rèn)識(shí)靈巖,解讀靈巖,體驗(yàn)靈巖的“靈驗(yàn)”,帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家,與您的家人和同事們共享。

  靈巖寺蘊(yùn)含了豐富的自然和文化積淀,素有“靈巖奇異出塵寰,壓盡江南萬重山”的美譽(yù),加之與泰山一脈相承,不但歷代文人墨客趨之若鶩,就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年,唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心,玩得開心,又深感靈巖護(hù)佑大唐盛世的靈驗(yàn)之氣,回京后便降旨免除當(dāng)時(shí)的齊州也就是現(xiàn)在的濟(jì)南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝,曾經(jīng)八次駐蹕靈巖寺,留下一百多篇詩(shī)文。另外,自宋神宗熙寧三年至明代,靈巖寺的住持一律由皇帝欽定,可見其地位之高,名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內(nèi)四絕”,靈巖寺位列其首。所以,靈巖寺不但是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū),而且也同泰山一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。特別是靈巖與靈驗(yàn)諧音,人們?cè)陟`巖寺許下美好心愿,相信不久就會(huì)靈驗(yàn),很快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色,而且也會(huì)因靈巖靈驗(yàn)的寄托,助推您幸福的人生和光明的前程。(萬德,靈巖廣場(chǎng))

  各位朋友,在我們前行的右方,有座四壁陡峭,險(xiǎn)峻難攀的山,由于它的山頂突起,酷似一只傲然高唱的胸雞,所以從前便取名叫做雞鳴山。傳說,雞鳴山上有只神雞,不但能報(bào)時(shí)辰,且知陰晴、曉禍福,還能勸人改惡從善。元朝時(shí)期,這一帶有一伙強(qiáng)盜,常常到雞鳴山下集結(jié),之后便入戶搶劫偷盜,鬧的遠(yuǎn)近村莊人心惶惶,夜不安寐。一天晚上,這伙強(qiáng)盜在山下剛剛商定行動(dòng)計(jì)劃,準(zhǔn)備出發(fā),就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了,便匆匆忙忙的作鳥獸散;氐劫\窩,見天上星斗仍在上半夜,就又回到雞鳴山下,商討繼續(xù)作案的計(jì)劃。誰知?jiǎng)傆麆?dòng)身,又聽到此起彼伏的雞鳴聲,只得又作鳥獸散。待他們行至半路,仰觀天上星斗剛剛移至半夜時(shí)分,就第三次返回山下,商議新的作案計(jì)劃。但是,經(jīng)過這三次的往返折騰,東方真的破曉,山下村莊的大公雞們已經(jīng)齊聲高唱了。強(qiáng)盜們驚得目瞪口呆,以為這是神仙顯靈,警告他們不要做壞事,于是他們商定,從此金盆洗手,改邪歸正,不再干那雞盜狗偷,傷天害理的勾當(dāng)。從此,雞鳴山周圍百里之內(nèi),出現(xiàn)了夜不閉戶,雞犬不驚的.安寧局面。雞鳴山從此得名,不但是靈巖寺的門戶,還被列為靈巖寺外八景之首。所以,從現(xiàn)在開始,我們就正式進(jìn)入靈巖寺這個(gè)禮佛向善、福緣靈驗(yàn)之地了。

  靈巖山青水秀,人杰地靈,更有許多巧奪天工之處,我們行進(jìn)方向的右邊,大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明,孔是洞孔的孔,顧名思義,那就是因?yàn)樵撋降难虑捅谏嫌袀(gè)透明山洞而得名。大家可以仔細(xì)觀看,那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸,皓月當(dāng)空,令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣,它也有一個(gè)美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因?yàn)樵獾奖蔽禾涞鄣臏绶ㄖ俣鴼榛覡a,法定大師重建靈巖寺時(shí),由一條青龍為他引路,兩只老虎為他馱經(jīng),但當(dāng)他將近靈巖時(shí)卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十,面壁肅立,默念經(jīng)文,不飲食長(zhǎng)達(dá)三九二十七天,終于打動(dòng)了菩薩心。菩薩令太陽神射穿巖石,絕壁高山頓時(shí)透出紅光數(shù)里。法定大師尋光而進(jìn),穿越明孔洞,到達(dá)現(xiàn)在的靈巖寺址,開始了他的復(fù)興大業(yè),明孔洞也變永世不滅的留存在人間,F(xiàn)在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏,我們面前的明孔山明孔洞應(yīng)該算是穿越劇的鼻祖了。有機(jī)會(huì)的話,大家可以實(shí)地穿越一下明孔洞,過把穿越癮。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞6

  現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),喜怒哀樂俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙?矗险呤稚系那嘟;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,個(gè)個(gè)口目傳情,沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的'塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

  (御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

  (除了千佛殿,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,手柱禪杖,而后面的柏樹,活脫脫就是一對(duì)弟子,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時(shí)期高僧來此山說法,講的“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,朗公說“此山,靈邊,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

  好,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,辟支塔,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語,是梵語“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年,距今900多年。該塔高54米,為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減,一至四層為重檐,五至九層為單檐,收分得體,門窗古樸,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,相輪,園光,仰月,寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光。

  好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,居全國(guó)第二,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,全部石砌,通高5.30米,寬3.74米,上面雕有獅頭,飛天,武士等圖案。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,是半掩式假門,雕有樂伎,舞伎等圖案,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,仰蓮,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

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