開(kāi)封導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的開(kāi)封導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
開(kāi)封導(dǎo)游詞1
各位朋友、各位來(lái)賓：
大家好！
歡迎來(lái)到鐵塔公園參觀(guān)游覽，希望通過(guò)我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開(kāi)封、了解鐵塔。
開(kāi)封是我國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的.文化使得開(kāi)封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開(kāi)封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開(kāi)封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開(kāi)封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開(kāi)封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開(kāi)元十七年〈720年〉唐玄宗東封泰山歸來(lái)，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時(shí)，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期，宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶三年〈970年〉以北宋開(kāi)寶年號(hào)，改其名為開(kāi)寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開(kāi)寶寺寺院，使開(kāi)寶寺規(guī)模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺(jué)院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國(guó)寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時(shí)京師立左右街僧錄，左街相國(guó)寺，右街開(kāi)寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國(guó)舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國(guó)際佛教界影響巨大，同國(guó)際間的佛事活動(dòng)往來(lái)很多，開(kāi)寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開(kāi)寶巨剎如同當(dāng)時(shí)的氤氳煙火一樣，早已蕩然無(wú)存，當(dāng)我們登鐵塔觀(guān)行云之際，不能不激起對(duì)往夕開(kāi)寶寺盛觀(guān)的遐想。
開(kāi)封鐵塔景區(qū)導(dǎo)游詞默認(rèn)分類(lèi)除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺(tái)樓閣、小橋流水，花草樹(shù)木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。
開(kāi)封導(dǎo)游詞2
說(shuō)話(huà)間我們已進(jìn)入開(kāi)封市內(nèi)，位于我們大巴車(chē)前方的就是著名的宋都御街。臨街有大小店鋪53家，總建筑面積一萬(wàn)五千多平方米，全長(zhǎng)四百米，街寬三十米。請(qǐng)大家往窗外看，眾多仿宋建筑一字排開(kāi)，中間是高大的'牌樓，牌樓前后都有“宋都御街”的匾額。前邊匾額是楊尚昆所題，后邊匾額則為書(shū)法名家沙孟海所題。御街是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸而往返經(jīng)過(guò)的主要道路。
朋友們!大相國(guó)寺馬上就要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下大相國(guó)寺的情況：大相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。始建于北齊天保6年，也就是公元555年，是我國(guó)十大名寺之一。大相國(guó)寺原名建國(guó)寺，唐代延和元年，唐睿宗為了紀(jì)念他由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家推崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，殿宇瑰麗宏大，有“金碧輝煌，云霞失容”的美譽(yù)。鼎盛時(shí)期，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。后因戰(zhàn)亂水患而毀損。清康熙10年重修，清乾隆31年再次重修。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀(guān)，2002年被評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。每年元宵時(shí)節(jié)，都要在這里舉辦大型燈會(huì)。
開(kāi)封導(dǎo)游詞3
據(jù)史料記載，開(kāi)封鐵塔的前身是座木塔，位于開(kāi)寶寺福勝院內(nèi)，始建于太平興國(guó)七年，也說(shuō)是公元982年，建成于宋太宗端拱二年，謂之福勝塔，宋真宗大中祥符六年，“有金光出相輪，車(chē)駕臨幸，舍利乃見(jiàn)，因賜名靈感塔”，是宋太宗用來(lái)供奉吳越國(guó)進(jìn)貢的阿育王佛舍利用的。
鐵塔的建造開(kāi)始于北宋仁宗皇佑元年（1049年），但何時(shí)落成，至今尚未發(fā)現(xiàn)有確切記載。這是鐵塔歷史上的一大懸案。據(jù)河南大學(xué)教授魏千志考證，神宗熙寧四年（1071年）王慣撰寫(xiě)一部《北道刊誤志》，此書(shū)對(duì)京師（開(kāi)封）名勝，記載頗豐，而唯獨(dú)緘口不言開(kāi)寶寺塔。
北宋神宗熙寧五年（1072年）十月，日本國(guó)僧侶成尋曾在開(kāi)寶寺福勝院等處參觀(guān)禮拜，其記述當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)，原藏在靈感木塔下的佛舍利，現(xiàn)“宿置”于“一間小殿”中。建塔的目的就是奉藏舍利，舍利置于“小殿”中。說(shuō)明新塔尚未建成。又據(jù)魏千志教授躬身登臨鐵塔考查，塔身的第三層磚上出現(xiàn)治平四年（1067年，英宗在位的最后一年）的年號(hào)，塔頂發(fā)現(xiàn)“熙寧”（神宗第一個(gè)年號(hào)）字樣的琉璃磚。再參照日僧成尋《參天臺(tái)五臺(tái)山記》的有關(guān)記載，這就說(shuō)明，鐵塔最后的.落成時(shí)間，大概在神宗熙寧年間的后期，亦即1073年至1077年之間。
鐵塔從建造到竣工，前后總共經(jīng)過(guò)近30年的時(shí)間。但這僅是魏千志教授的一家之言，鐵塔確切的落成時(shí)間，仍尚有待于碩學(xué)博聞之士釋疑解難。
歷經(jīng)宋、金、元、明、清5個(gè)朝代以及民國(guó)時(shí)期漫長(zhǎng)歲月，遭受地震43次，冰雹1O次，風(fēng)災(zāi)19次，河患6次，雨患17次，其間曾數(shù)次增補(bǔ)葺修。明洪武二十九年（1396年），周王重修，塔內(nèi)嵌置黃琉璃阿彌陀佛48尊，兩旁刻字足證。
嘉靖三十三年（1554年），周王又增修，有碑記證明。又據(jù)近人關(guān)百益（曾著《鐵塔》和龍非了（曾著《鐵塔考察記》）考證，在塔身上數(shù)層的琉璃花紋磚面上周?chē)�，發(fā)現(xiàn)有明洪武二十九年仲夏、正德七年（1520年）十二月、嘉靖八年（1520年）六月、嘉靖三十二年（1553年）十二月、嘉靖三十三年（1554年）三月及六月、萬(wàn)歷五年（1577年）四月及五月、萬(wàn)歷六年（1578年）四月、萬(wàn)歷十八年年（1590年）十一月、清乾隆三十八年（1773年）夏四月等字樣。
開(kāi)封導(dǎo)游詞4
虹橋猶如一道彩虹，橫懸于汴河之上，在展閱《清明上河圖》時(shí)，我們可以看到一座造型優(yōu)美的木質(zhì)拱橋，據(jù)專(zhuān)家研究，圖中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水路運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮了重大作用，后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在我們看到的這座虹橋是按照原圖建筑的。仿虹橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋面上共設(shè)有三個(gè)行道；左右兩邊的為步行道，供路人行走，中間的`為馬道，供車(chē)馬通行。橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面站立白鶴，可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交叉木，可以知道白鶴所指的方向就是風(fēng)向了，這個(gè)就是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋飛架在汴河之上，據(jù)史書(shū)記載，汴河始鑿于戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，各地所產(chǎn)的糧食所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂是立國(guó)之本。由于舟船往來(lái)，客商眾多，汴河兩岸店鋪林立，河中舟船如梭，一派繁榮景象。今天的虹橋下面就是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以蕩起宋式木船，飽攬北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
好了朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，清明上河園南苑的講解暫時(shí)先告一段落。下面是大家自由活動(dòng)和拍照的時(shí)間，半個(gè)小時(shí)候在原地集合，小張將帶大家去參觀(guān)北苑的拂云閣，宣德殿和宣和殿。
開(kāi)封導(dǎo)游詞5
你們好！一路辛苦了。
首先，對(duì)各位來(lái)賓光臨我們古都開(kāi)封表示熱忱的歡迎。我是開(kāi)封_×旅行社的導(dǎo)游_，這位是開(kāi)封市_汽車(chē)公司的司機(jī)_師傅。今天能與大家相識(shí)并為您提供導(dǎo)游服務(wù)，感到非常榮幸。愿我們能友好相處，相互配合，共同度過(guò)在開(kāi)封觀(guān)光旅游的美好時(shí)光。
各位來(lái)賓，開(kāi)封是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，著名的七朝古都，也是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。今天各位光臨開(kāi)封，愿這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，盡興如意。
開(kāi)封作為中國(guó)八大故都之一，著名的歷史文化名城，具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨(dú)秀”四大特色。在前往景區(qū)的路途中，我先向大家簡(jiǎn)要介紹一下開(kāi)封基本概況。
開(kāi)封地處中原腹地、黃河之濱。位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸�？偯娣e6444平方公里，其中市區(qū)面積546平方公里;總?cè)丝?06萬(wàn)人，市區(qū)人口84.2萬(wàn)人。開(kāi)封市現(xiàn)轄杞縣、通許縣、尉氏縣、開(kāi)封縣、蘭考縣五個(gè)縣;市區(qū)所轄龍亭區(qū)、順河回族區(qū)、鼓樓區(qū)、禹王臺(tái)區(qū)、金明區(qū)和汴西新區(qū)(也稱(chēng)開(kāi)封經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū))六個(gè)區(qū)。
開(kāi)封的氣候?qū)俚湫偷臏貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，冬季寒冷干燥，春季溫暖多風(fēng)，夏季高溫多雨，秋季涼爽宜人，四季分明。全年平均氣溫 14.52℃，極端最低氣溫為-16℃，極端最高氣溫為42.9℃;平均降水量627.5mm,，降水多集中在夏季7、8月份，冬季降水量最少，約占年降水量的10%左右。開(kāi)封地勢(shì)平坦，境內(nèi)無(wú)山，均為廣闊平原，土壤多為粘土、壤土和沙土，適宜農(nóng)作物種植。
開(kāi)封境內(nèi)河流眾多，分屬兩大水系。黃河大堤以北灘區(qū)為黃河水系，總長(zhǎng)88公里，流域面積263.76平方公里;黃河大堤以南屬淮河水系，主要河道有惠濟(jì)河、馬家河、黃汴河、賈魯河、渦河等，流域面積5913.06平方公里。市郊主要湖泊有柳池、黑池、龍亭湖、包公湖、鐵塔湖、陽(yáng)光湖等，坑塘星羅棋布，共有水域面積9.54平方公里，總儲(chǔ)水量約為410萬(wàn)立方米，素有“北方水城”之稱(chēng)。
開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴。初次到開(kāi)封的朋友，一定想知道“開(kāi)封”之名的來(lái)歷和她的`歷史吧!下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便勸啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢代景帝時(shí)(公元前156年)，為避漢景帝劉啟之名諱，就將“啟封”更名為開(kāi)封，這便是“開(kāi)封”的由來(lái)。
開(kāi)封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個(gè)朝代定都于此，所以開(kāi)封素有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封(史稱(chēng)東京)為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座城池組成，人口達(dá)到150余萬(wàn)，是一座氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”。北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、人文薈萃，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正廉明的包公，滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛，以及歐陽(yáng)修、范仲淹、司馬光等眾多歷史名人，都曾在開(kāi)封留下過(guò)光輝的足跡。其成就業(yè)績(jī)，作為優(yōu)秀的民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳揚(yáng)。
是的，開(kāi)封在歷史上曾為中華民族文明史寫(xiě)下過(guò)絢麗的篇章。
開(kāi)封導(dǎo)游詞6
大宋.東京夢(mèng)華
演出實(shí)景期工程，反映了皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂(lè)場(chǎng)所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進(jìn)、進(jìn)退兩難、平衡競(jìng)標(biāo)等宋代民間娛樂(lè)設(shè)施讓您盡情恣意，每天晚上，開(kāi)封市在該園巨資打造的大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》，極度華麗的.視覺(jué)場(chǎng)景更是深深吸引著中外游客。
宋都御街
位于開(kāi)封市中山路北段，是為再現(xiàn)宋代御街風(fēng)貌，于1988 年建成的一條仿宋商業(yè)街。據(jù)史記載：北宋的東京城富麗堂皇，其中最重要的一條街道就是御街了。御街是東京城南北中軸線(xiàn)上的一條通關(guān)大道，它從皇宮宣德門(mén)起，向南經(jīng)過(guò)里城朱雀門(mén)，直到外城南熏門(mén)止，長(zhǎng)達(dá)十余里。是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸往返經(jīng)過(guò)的主要道路，所以稱(chēng)其為“御街”，也稱(chēng)御路，天街或者宋端禮街。 包公祠 位于開(kāi)封市包公湖畔，占地一公頃左右。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門(mén)、二門(mén)等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府提名記碑》、碑文等。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。
大相國(guó)寺
大相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。傳說(shuō)中，原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年（公元711年）重建。該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。相國(guó)寺原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。《水滸傳》描寫(xiě)的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀(guān)，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA旅游景點(diǎn)。
開(kāi)封導(dǎo)游詞7
時(shí)光倒流游汴州，東京夢(mèng)華一日游。游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了開(kāi)封大型民俗主題公園——清明上河園，熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是宋代著名畫(huà)家張擇端的傳世名作，圖中描繪了宋代京都的繁榮生活和景象。而清明上河園則是以清明上河圖為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，按照1：1的比例復(fù)原，集中再現(xiàn)了原圖中的風(fēng)物景觀(guān)和風(fēng)土民情，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”
在觀(guān)看了隆重的開(kāi)園儀式后，我們來(lái)到了清明上河園內(nèi)，走進(jìn)園內(nèi)，迎面看到的是一座長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕像《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您的到來(lái)。接下來(lái)，我先給大家介紹一下張擇端和他的《清明上河圖》吧。張擇端字正道，號(hào)文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。他的'長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)《清明上河園》真實(shí)的描繪了北宋東京的繁榮景象，是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)，政治，風(fēng)俗，建筑，科學(xué)等珍貴的歷史資料。原作現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館，在這幅長(zhǎng)525厘米，寬25厘米的畫(huà)卷中，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販；既有城樓紅橋，也有行舟路人，就連算卦先生也看得到，專(zhuān)家們還在店鋪中發(fā)現(xiàn)了算盤(pán)，這個(gè)世界上最古老的計(jì)算器。
清明上河園占地600畝，建筑面積3萬(wàn)余平方米，整個(gè)園區(qū)分為南苑北苑兩個(gè)部分。南苑重在表現(xiàn)市井生活，民俗風(fēng)情；北苑重在表現(xiàn)皇家園林，宮廷娛樂(lè)。園內(nèi)可看景物繁多，讓我們先去看看著名的虹橋吧。
開(kāi)封導(dǎo)游詞8
清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。
您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。
廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。
您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的.主體畫(huà)面。
虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著一只遠(yuǎn)望的
白鶴。白鶴的羽毛有5兩重和8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。
當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖�，商人多在河邊買(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱(chēng)為“上河”。
開(kāi)封導(dǎo)游詞9
“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1。4萬(wàn)平方米，氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀(guān)，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)�！伴_(kāi)封府”依北宋《營(yíng)造法式》建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，大體可分為九個(gè)區(qū)：
一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區(qū)；
二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區(qū)；
三、以太極八卦臺(tái)、三清殿為主體的道教文化區(qū)；
四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區(qū)；
五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區(qū)；
六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區(qū)；
七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區(qū)；
八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的.事跡為主體的帝王文化區(qū)；
九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區(qū)。
作為主題景區(qū)，“開(kāi)封府”堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據(jù)專(zhuān)家考證，創(chuàng)編的再現(xiàn)宋代的開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng)，讓您真切地體會(huì)到“游開(kāi)封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。
開(kāi)封導(dǎo)游詞10
我們現(xiàn)在所在的位置就是開(kāi)封大型民俗主題公園清明上河園門(mén)口，許多熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國(guó)宋代著名畫(huà)家的傳世名作，畫(huà)中描繪了宋代京都開(kāi)封的生活和景色，是有關(guān)專(zhuān)家研究我國(guó)宋代歷史最簡(jiǎn)潔的圖文資料。開(kāi)封清明上河圖以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，利用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀(guān)和民俗風(fēng)情，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”。
一起走進(jìn)清明上河園，現(xiàn)在我們看到一幅長(zhǎng)16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情系東京》。一代名師張擇端手捧恢弘歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河圖。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！
張擇端字正道，號(hào)文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)曾游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的百色花崗石創(chuàng)作出了這尊高大塑像，石象后面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華景象和民俗生活。
清明上河圖長(zhǎng)525厘米，高25、5厘米，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤(pán)，算盤(pán)這種世界上最早的計(jì)算工具究竟何時(shí)發(fā)明，目前專(zhuān)家們也無(wú)法考證，但清明上河圖上的算盤(pán)可以肯定的'說(shuō)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的圖文資料里最早見(jiàn)到的。清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗珍貴的歷史資料。在現(xiàn)在收藏與中國(guó)歷史博物院。
現(xiàn)在清明上河園景區(qū)呢，占地500畝。其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示區(qū)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門(mén)，下榻古驛站。
現(xiàn)在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏，通與隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，是北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦收都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。由于舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以黨旗宋木船飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
清明上河園展現(xiàn)的是宋文化，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了里面的工作人員都是穿著宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對(duì)，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專(zhuān)門(mén)從武當(dāng)山請(qǐng)來(lái)的，據(jù)說(shuō)算的挺準(zhǔn)的。另外，園里還有還有一些宋朝的表演節(jié)目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場(chǎng)等。現(xiàn)在王員外開(kāi)始招親了，漂亮的小姐已經(jīng)登上繡樓了，大家現(xiàn)在去看搶繡球吧！
開(kāi)封導(dǎo)游詞11
鐵塔是因其卓絕的修筑藝術(shù)馳名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開(kāi)設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類(lèi)推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、透風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，維護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠(yuǎn)看近觀(guān)，鐵塔好像是一座木塔，小巧剔透。本來(lái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采取仿木結(jié)構(gòu)，它以很多外形大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些構(gòu)造磚，就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，周密合縫。塔身的'檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國(guó)佛塔建筑的一大提高，能夠砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特色使鐵塔在我國(guó)佛教建筑史上占領(lǐng)主要位置。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵抗外力的中心局部。各種不同用處的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)登道與塔心柱嚴(yán)密連接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具備很強(qiáng)的抗震才能。九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、狂風(fēng)水災(zāi)，特殊是1938年5月，日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭遇到不同水平的損壞，但依然矗立。對(duì)此，民間老人們說(shuō)明說(shuō)：鐵塔作為一座佛塔，閱歷如斯多的災(zāi)害而不倒塌，是受佛祖保佑的成果。佛教信任三世循環(huán)，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬陌综懦８嬷慰�，假如你繚繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你畢生安全。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包含飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等，造型精美，精妙活潑，存在赫然的宋代藝術(shù)作風(fēng)。
鐵塔原建于夷山之上，后因由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門(mén)，向南一門(mén)匾曰：“天下第一塔”�；掠幸话死夥匠�；北面有小橋跨池而過(guò)，由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)年鐵塔猶如一株破水而出的芙蓉，亭亭玉破，更使塔身外觀(guān)出落得挺拔靈秀，瑞麗伸展。
鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱回旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)風(fēng)景；登到第七層，可以看到城外曠野；登到第九層，可以看到浩瀚奔跑的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱(chēng)“天河”的含意；登到第十二層，則祥云環(huán)繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩(shī)曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤(rùn)彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰�！泵慨�(dāng)風(fēng)采云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人賞心悅目、留連來(lái)回。
開(kāi)封導(dǎo)游詞12
鐵塔始建于北宋皇祐元年（公元1049年），原名開(kāi)寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱(chēng)為鐵塔。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國(guó)最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國(guó)首批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，享有天下第一塔的美稱(chēng)。1994年12月15日中國(guó)郵電部發(fā)行了一套四張的中國(guó)古塔特種郵票，分別為：西安慈恩寺大雁塔、泉州開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)塔、杭州開(kāi)化寺六和塔、開(kāi)封祐國(guó)寺塔。其中面值最高（2元）的開(kāi)封
祐國(guó)寺塔就是鐵塔。
在河南宋代磚塔中，鐵塔也是杰出的代表。這不在于其建材昂貴與外觀(guān)豪華，而在于它那挺拔有力、氣宇軒昂的藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)最高的琉璃塔。但是它的絕對(duì)高度在全國(guó)諸塔中，并不算十分突出，它比時(shí)代相近的河北料敵塔（84米），和應(yīng)縣木塔、都要低些。但鐵塔給人的印象卻是那樣高大，像是立在古都開(kāi)封的擎天巨柱。
從造型到色調(diào)都有鐵打銅鑄的深厚氣質(zhì)。河南宋塔，在建筑上有一個(gè)普遍的`特點(diǎn)，就是外輪廓線(xiàn)上下較直，這和宋代以前的河南唐塔（如法王寺塔等）與宋代同時(shí)的河南金塔（如白馬寺齊云塔）外部多呈柔和的拋物曲線(xiàn)之做法都不相同。不過(guò)，有不少宋代磚塔（如鄢陵等地的宋塔）上部各層收分過(guò)急，出現(xiàn)很突然的尖錐狀，藝術(shù)效果不佳。而開(kāi)封鐵塔就沒(méi)有這種感覺(jué)，上下收分比例協(xié)調(diào)自然，很象是人們的視覺(jué)差呈現(xiàn)出的比例。經(jīng)實(shí)地勘察發(fā)現(xiàn)，鐵塔各層斗拱是一樣的規(guī)格，各層面闊的大小，主要在于檐部與平座斗拱數(shù)目的調(diào)整變化。除柱頭斗拱之外，各面的補(bǔ)間斗拱，有一個(gè)平緩漸變的程序。自下而上，檐部斗拱與平座斗拱的補(bǔ)間數(shù)目是：一層（六與六）、二層（六與五）、三層（五與五）四層（五與五）、五層（五與五）、六層（五與五）、七層（四與四）、八層（四與四）九層（三與三）、十層（三與三）十一層（三與四）十二層（三與零）十三層（二與零）。從塔的總高度與其下層底平面直徑相比，約五比一。
各位朋友、來(lái)賓，鐵塔的游覽活動(dòng)就要結(jié)束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您！再見(jiàn)！
開(kāi)封導(dǎo)游詞13
“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀(guān)，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)�！伴_(kāi)封府”依北宋<<營(yíng)造法式>>建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，大體可分為九個(gè)區(qū)：一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區(qū)；二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區(qū)；三、以太極八卦臺(tái)、三清殿為主體的道教文化區(qū)；四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區(qū)；五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區(qū)；六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區(qū)；七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區(qū)；八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的.事跡為主體的帝王文化區(qū)；九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區(qū)。
作為主題景區(qū)，“開(kāi)封府”堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據(jù)專(zhuān)家考證，創(chuàng)編的再現(xiàn)宋代開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng)，讓您真切地體會(huì)到“游開(kāi)封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。
開(kāi)封導(dǎo)游詞14
大家好!
我叫×××，今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀(guān)之稱(chēng)的——延慶觀(guān)。
延慶觀(guān)在中國(guó)道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白云觀(guān)、四川的常道觀(guān)一起并稱(chēng)為我國(guó)的三大名觀(guān)，于1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是為了紀(jì)念道教全真派的創(chuàng)始人——王重陽(yáng)而建。
現(xiàn)在我們站的這個(gè)位置是門(mén)殿，大家看到在我身后有一個(gè)屏風(fēng)，在我們道教稱(chēng)之為照壁。大家應(yīng)該對(duì)屏風(fēng)中間的這個(gè)圖案非常熟悉，它就是道教重要的標(biāo)志之一——太極陰陽(yáng)八卦圖。它是我國(guó)古代圣人伏羲氏所創(chuàng)，古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。在太極圖中包括了陰陽(yáng)兩極兩種屬性物質(zhì)中的不斷分化組合而產(chǎn)生四象和八卦(四象：太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng);八卦：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤)太極圖雖然在眾多圖示當(dāng)中最為簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻最為豐富，堪稱(chēng)造型最為完美的圖案。古今內(nèi)外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質(zhì)的起源，它的哲學(xué)思想曾在我國(guó)思想界統(tǒng)治了800年之久，影響到我國(guó)文化的各個(gè)層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據(jù)太極圖中的圓、陰陽(yáng)、剛?cè)帷?dòng)靜所運(yùn)動(dòng)其中，主要?jiǎng)幼鲝姆值胶稀暮系椒衷诓粩嗟膭潏A，可以說(shuō)太極無(wú)處不生圓。太極圖中的陰陽(yáng)是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的最基本的概括，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對(duì)純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽(yáng)描述世界還顯得簡(jiǎn)單了一些，世界的復(fù)雜性，無(wú)法用它來(lái)作出描述，那么道教認(rèn)為，金、木、水、火、土五行是對(duì)這種認(rèn)識(shí)的最重要的補(bǔ)充。(同時(shí)太極圖對(duì)于現(xiàn)在科學(xué)也有很大的共同貢獻(xiàn)，電子計(jì)算機(jī)兩位制的創(chuàng)始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機(jī)時(shí)，法國(guó)傳教士送給他一個(gè)八卦圖，他正是在中國(guó)古老的八卦圖中得到啟發(fā)和幫助，才觸動(dòng)靈機(jī)一舉成功。)
另外這個(gè)照壁還有一個(gè)意思在里面，就是用來(lái)隔斷宮門(mén)以外的萬(wàn)丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。
請(qǐng)大家隨我繞過(guò)屏風(fēng)進(jìn)入延慶觀(guān)內(nèi)部，現(xiàn)在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個(gè)建筑不施梁木，也沒(méi)有地基，造型奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，各層的建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)處理各不相同，是一座無(wú)梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國(guó)都非常罕見(jiàn)、漢蒙文化巧妙結(jié)合的歷史建筑。
玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標(biāo)志等級(jí)制度的五個(gè)瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚(yú)，各個(gè)都雕刻得形態(tài)各異，栩栩如生。南門(mén)正中辟一甕門(mén)，門(mén)兩側(cè)各開(kāi)一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽(yáng)文題記“大明永寧王府鎮(zhèn)國(guó)中尉雪窗重修玉皇閣三官無(wú)梁寶殿鐵窗門(mén)戶(hù)兩扇”落款為“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”
第二層是一個(gè)八棱形的實(shí)體，從四方形向八棱形的突然轉(zhuǎn)變，這種設(shè)計(jì)在古代建筑史上是十分少見(jiàn)的，內(nèi)部無(wú)階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續(xù)的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個(gè)山尖上都有一個(gè)龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據(jù)說(shuō)，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問(wèn)：“既然你本領(lǐng)這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎?”鴟吻聽(tīng)了之后，頭一昂，尾一擺;二話(huà)不說(shuō)，逮住這房脊便一口吞了下去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠(yuǎn)和房脊釘在了一起。實(shí)際上，古人們認(rèn)為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮(zhèn)除火災(zāi)的作用。它背上的劍，說(shuō)是為了防止它逃走，其實(shí)是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風(fēng)、懸魚(yú)等，垂體結(jié)構(gòu)為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個(gè)中層從外觀(guān)來(lái)看內(nèi)外互不相連高低相應(yīng)渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。
第三層是個(gè)八角形亭閣，閣內(nèi)設(shè)有平座及碧藍(lán)色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數(shù)根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個(gè)騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個(gè)西域人形象。這個(gè)蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構(gòu)件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個(gè)建筑時(shí)代特色的生動(dòng)反映，同時(shí)，對(duì)研究我國(guó)元代的文化藝術(shù)、建筑特點(diǎn)也有著重要的意義。亭南北各辟一拱形門(mén)，南方門(mén)楣鑲琉璃磚雕匾額，藍(lán)底金字陽(yáng)文楷書(shū)“玉皇閣”三字，室內(nèi)磚拱穹隆頂，內(nèi)檐用五彩斗拱，內(nèi)供漢白玉石雕三尊，請(qǐng)各位站在后面臺(tái)階上觀(guān)看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國(guó)現(xiàn)今保存最完整的漢白玉雕之一。北門(mén)內(nèi)磚雕陽(yáng)文直額“通明閣”三字，字大尺余。
在參觀(guān)完玉皇閣的外部特征后，我們下臺(tái)階到一層內(nèi)部去了解一下它的內(nèi)部構(gòu)造。入門(mén)內(nèi)，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風(fēng)格，既體現(xiàn)了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的.帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。頂部由中心圓分出八條幅線(xiàn)，中心圓及八個(gè)區(qū)格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內(nèi)沒(méi)有設(shè)置梁柱和梯道。室內(nèi)中心神臺(tái)上有座玄帝像，由銅打造，像通高1.95米，座底高0.73米，長(zhǎng)1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號(hào)，座右邊鑄有“大明成化二十二年(1486年)歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀(guān)遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發(fā)祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂(lè)王的太子，生而勇猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年功成，白日飛升，威震四方，號(hào)玄武君，也稱(chēng)玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱(chēng)“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)祐圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“真武帝君”。還有一個(gè)說(shuō)法：真武大帝，又稱(chēng)玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說(shuō)，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮(zhèn)北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱(chēng)為玄武。玄武是北方七宿的總稱(chēng)，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱(chēng)“南斗注生，北斗注死”，道教認(rèn)為，每個(gè)人從投胎之日起，都要從南斗過(guò)渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來(lái)決定的。人們要祈求延生長(zhǎng)壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時(shí)候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現(xiàn)在統(tǒng)稱(chēng)玄武大帝為真武大帝。據(jù)傳說(shuō)它在大禹時(shí)期曾經(jīng)幫助過(guò)大禹治水，所以后來(lái)民間認(rèn)為它是治理防護(hù)水患的一位天神，大家要知道開(kāi)封是北方地區(qū)唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱(chēng)為地上懸河——黃河的底部和開(kāi)封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開(kāi)封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現(xiàn)在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺(tái)上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時(shí)，成立了文物管理所，為對(duì)文物進(jìn)行全面保護(hù)，我們把堆積的淤泥清理出來(lái)，經(jīng)過(guò)全面維修才是使它得以恢復(fù)如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開(kāi)封不再患水災(zāi)，每年能有一個(gè)好的收成，五谷豐登之后人們都會(huì)來(lái)到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當(dāng)時(shí)這里的香火有多么的旺了�，F(xiàn)在每到初一和十五的時(shí)候，這里的香火還是很旺盛。
那么，延慶觀(guān)是怎么來(lái)的呢?傳說(shuō)，金世宗大定九年(1169年)，重陽(yáng)祖師帶領(lǐng)馬鈺、邱處機(jī)、譚處端、劉處玄四徒傳道西歸，途經(jīng)汴京，住在了當(dāng)時(shí)的王氏旅店，也就是今天延慶觀(guān)所在的位置。當(dāng)時(shí)，來(lái)到這里正好是深夜，旅店上空出現(xiàn)的北斗七星非常明亮，在別的地方從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，王重陽(yáng)當(dāng)時(shí)覺(jué)得這里的王氣很重，而現(xiàn)在所住的地方風(fēng)水又極佳，具有磁場(chǎng)、聲場(chǎng)、氣場(chǎng)、龍氣、王氣，五氣歸一之地，必將有利于全真道的發(fā)揚(yáng)與光大。且常對(duì)弟子們說(shuō)：“吾后必宅是!”意思是說(shuō)，這塊地方是全真道的風(fēng)水寶地。他死后，他的陰宅一定建在此。第二年，某日，王重陽(yáng)呼丹陽(yáng)真人馬鈺，囑耳密語(yǔ)后，便不再飲食，在此打坐升天。他的弟子尊從他的愿望修建了最初的延慶觀(guān)，稱(chēng)為重陽(yáng)觀(guān)。
到了元代，道教達(dá)到鼎盛時(shí)期，元太宗五年(1233年)蒙古軍進(jìn)駐汴京后，王重陽(yáng)的弟子郝大通之徒樓云真人王志謹(jǐn)，尊師叔邱處機(jī)遺命委托來(lái)汴修建重陽(yáng)觀(guān)，經(jīng)過(guò)三十年的營(yíng)建，形成了廣袤七里(當(dāng)時(shí)開(kāi)封城墻總長(zhǎng)14.4里，僅延慶觀(guān)就站開(kāi)封城面積的1/3)，規(guī)模宏大，氣壓諸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈親自賜名為為“大朝元萬(wàn)壽宮”，不幸的是，元末，“大朝元萬(wàn)壽宮”毀于戰(zhàn)火，僅存一齋堂，這個(gè)齋堂，也就是我們剛才欣賞到的玉皇閣。明朝洪武六年(1373年)恢復(fù)道觀(guān)，改名為延慶觀(guān)。延慶觀(guān)是四川天師洞在隋代時(shí)的舊稱(chēng)，天師洞是道教創(chuàng)始人張道陵的傳道處，重陽(yáng)觀(guān)沿用天師洞的曾用名，表明了兩者淵源流長(zhǎng)的繼承關(guān)系。
明崇禎十五年(1642年)道觀(guān)被黃河水淹沒(méi)。
清康熙七年(1668年)趙足行等人倡約善男信女重修延慶觀(guān)。
道光二十二年(1841年)黃河決口水涌入城，又一次被淹沒(méi)。
光緒二十年和三十四年連次修葺，又使道觀(guān)稍具規(guī)模。
大家現(xiàn)在可以看到的玉皇閣，在我們道教是非常有名氣的，也被稱(chēng)之為“浮塔”，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)殚_(kāi)封城是我國(guó)北方唯一的一個(gè)水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相當(dāng)于建在一個(gè)非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之稱(chēng)，大家都可以看到，玉皇閣的四周都有排水溝渠，地面安有水泵，每隔2個(gè)小時(shí)工作人員都會(huì)抽一次地下水，不抽的話(huà)水就會(huì)漫出來(lái)，把塔底給淹了，整個(gè)玉皇閣能在這個(gè)地下湖之上懸浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印證了王重陽(yáng)所說(shuō)的：“這是一個(gè)神奇無(wú)比的洞天福地”。
整個(gè)建筑歷經(jīng)近千年戰(zhàn)火洪水，得以保存至今，尤為珍貴。加上它是開(kāi)封現(xiàn)存的唯一一座元代建筑，它的存在使開(kāi)封自宋朝以來(lái)的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，沒(méi)有出現(xiàn)空白的遺憾，而它獨(dú)特的造型與建筑風(fēng)格更是我國(guó)古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。
接下來(lái)我們來(lái)了解一下道家代表性著作《道德經(jīng)》，在此為大家簡(jiǎn)單介紹一下老子，老子，名老聃，河南人，是我國(guó)春秋末年著名的哲學(xué)家和思想家，相傳老子是經(jīng)過(guò)許多個(gè)81萬(wàn)億歲，托胎于玄妙玉女腹體內(nèi)，并且懷孕了81年之久，最后方從玄妙玉女左肋降生下來(lái)的，因懷孕太久，一生下來(lái)就是滿(mǎn)頭白發(fā)，故名喚“老子”，又因?yàn)榻瞪谝豢美顦?shù)下，便指樹(shù)為姓，姓“李”。道教的一些史書(shū)中也記載了《道德經(jīng)》的由來(lái)，相傳，2500年前，周朝有一個(gè)“門(mén)官”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀(guān)”觀(guān)測(cè)天氣時(shí)，忽見(jiàn)紫氣東來(lái)，便預(yù)言定有圣人路過(guò)，不久，果然老子騎驢入關(guān)，于是尹喜便請(qǐng)老子入樓，好酒款待，吟詩(shī)作賦，老子就是這時(shí)寫(xiě)下的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》分為上下兩篇，八十一章，五千言，是我國(guó)最早的辯證唯物主義論著，反映了老子豐富的哲學(xué)思想，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相反相成的，“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存�；闂l件，這正是現(xiàn)代哲學(xué)中的基本觀(guān)點(diǎn)，我們看到這塊牌子上所列的是《道德經(jīng)》中比較經(jīng)典的幾句話(huà)，以此為例，我來(lái)給大家做個(gè)解釋。
第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名�！钡谝粋�(gè)“道”是名詞是指自然界存在的客觀(guān)規(guī)律�！俺！笔恰昂憔貌蛔兊摹币馑�。“名”同“道”的意思，指真理、規(guī)律。
整句話(huà)意思是道如果能夠說(shuō)得出具體形態(tài)，它就不是恒久的道;名，若說(shuō)得上具體形態(tài)，它就不是恒久的名。規(guī)律是客觀(guān)的，是不因人們意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律如果能夠說(shuō)得清，道的明，就不是恒久不變的規(guī)律了。
老子認(rèn)為，世界之道是普遍無(wú)限和絕對(duì)永恒的，我們很難對(duì)它加以描述;如果人們能夠輕而易舉地描述它，那么，他們描述的東西一定不是我說(shuō)得那個(gè)的普遍無(wú)限和絕對(duì)永恒的世界之道。
第二句，“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新。少則得，多則惑，是以圣人報(bào)一為天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“彎曲”，“洼”指“凹陷，空虛”，“盈”指“充實(shí)，完美”，“敝”指“陳舊，破敗”，“抱一”指“持之以恒地堅(jiān)持做某事”。
這句話(huà)的字面意思是委曲會(huì)變圓滿(mǎn)，彎曲會(huì)變直，空虛會(huì)變的充實(shí)，陳舊會(huì)變新。對(duì)欲望要求少的人反而會(huì)得到很多，反之，則會(huì)引起迷惘。因此，圣人以此為天下之道，堅(jiān)持自己的要求。
老子認(rèn)為，圣人成功的秘訣在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，萬(wàn)事萬(wàn)物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)轉(zhuǎn)化到自身的對(duì)立面。這正體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的科學(xué)道理。
開(kāi)封導(dǎo)游詞15
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表河南旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有他保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話(huà)說(shuō)得好，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
從文化意義上講，河南是一塊我們無(wú)法忽視的'地域。湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國(guó)的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語(yǔ)：“河南人就是咱中國(guó)人的媽”來(lái)解釋最為恰當(dāng)。拂去歷史的塵埃，沿著時(shí)間的長(zhǎng)河，從春秋走來(lái)，從秦漢走來(lái)，從唐宋走來(lái)，從近代走來(lái)的那些河南人，一個(gè)個(gè)都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀(guān)道，或倚劍長(zhǎng)笑，或游刃權(quán)謀，或詩(shī)筆作刀，無(wú)不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔(dān)天下道義，一肩負(fù)百姓福利。那么，就讓我們順著地域文化的長(zhǎng)河，從個(gè)體文明的源頭開(kāi)始，沿著祖先的足跡，一起來(lái)感受河南獨(dú)有的魅力吧。
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