富春江導(dǎo)游詞(匯編15篇)

　　作為一名導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的富春江導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

富春江導(dǎo)游詞1

　　大家好!

　　這里，就是這里。大家所向往的山，這有;大家所追求的意，這有;大家所希望的水。這有。

　　沒有風(fēng)的吹拂，沒有煙的熏蒸，沒有憂愁的情緒。只有天山一樣的顏色，駕馭著一葉扁舟，讓思緒漸漸得帶你進(jìn)入這自然的畫卷。

　　這從富陽到桐廬的奇山異水，這天下獨絕的仙境：水很清澈;山很高峻;心很寂靜;青白色的是水，游戲的是魚，安靜的是細(xì)石。在這一蕭然的鏡下，一眼的`真相，一秒的時間，剎那的長嘆!更妙的，莫過于比箭快的急湍，和飛一樣的氣勢。

　　兩邊的山峰，樹密而綠，山巒爭高指直。

　　聽:

　　泉與巖石的合奏;兩只飛鳥的和鳴。每位游客的感嘆：好極了，妙極了，棒極了!蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。望峰息心，窺谷忘返。在晝猶昏，歡迎蒞臨!

富春江導(dǎo)游詞2

　　“各位游客，我們已經(jīng)到了富春江的中下游，就讓我們在這里暢游一番吧�！蔽抑�道，我第一次的導(dǎo)游解說開始了。

　　富春江的景由水與山組成，站在各個角度看，人的感受是不同的.。站在山的最高峰，一覽無余。這樣，才能體驗到“一覽眾山小”的霸氣。山，峰巒如聚，各具特色。橫看，有排山倒海之勢;側(cè)之，給人以天崩地裂之感，此為山也。水有水的魅力。西湖的水是寧靜的歲，洞庭的水是清澈的水，而富春江水正是具備了兩者的長處。水，氣勢平緩之處如平地，則心如明鏡;氣勢澎湃之處如鯨波巨浪，翻江倒海的氣勢自古無人不為之驚嘆�？偠�言之，富春江的獨一無二的山水會讓大家的旅行過得愉快而富有意義。

富春江導(dǎo)游詞3

　　親愛的游客朋友:

　　大家 好

　　這里就是大家所向往的山,大家所追求的意,大家所向往的水.

　　沒有風(fēng)的吹拂，沒有煙的熏蒸，沒有憂愁的情緒，只有天山一樣的顏色，駕馭著一葉扁舟，讓思緒漸漸得帶你進(jìn)入著自然的畫卷．

　　這從富陽到銅廬的'奇山異水，這天下獨絕的仙境．

　　兩邊的山峰，樹密而綠，山巒爭高直指．

　　這里的山，水如同仙境一般，望游客們位臨．

富春江導(dǎo)游詞4

　　要說秀色哪里好，古今當(dāng)推富春江。今天，我們就來到了美麗的富春江，關(guān)于富春江的美麗，且容我這個導(dǎo)游慢慢道來。

　　富春江因山青水碧而名聞遐邇，早在古代，便有吳均“奇山異水，天下獨絕”的贊嘆。是啊，瞧那水，清澈縹碧，泠泠作響，水底還有那靈活游動的魚兒和細(xì)小的石塊，他們享受這舒適的家園，向人們訴說著富春江的美。還有瞧那山，負(fù)勢競上，互相軒邈，一派生機(jī)勃勃的景象，倘置身于此，還以為來到了仙境哩!

　　富春江的'美，美就美在流水，清澈澄清;富春江的美，美就美在青山，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。

　　今天，就讓我們共游富春江，感受那來自天宇外的美!

富春江導(dǎo)游詞5

　　游客朋友們：

　　大家好!

　　這一段風(fēng)景區(qū)兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間 還 分布著許多名勝古跡。

　　風(fēng)景區(qū)東線以富春江七里瀧風(fēng)光帶和富春江國家森林公園為主體，有嚴(yán)陵問古、雙塔凌云、子胥野渡、七里揚帆、葫蘆飛瀑等景點，有人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里之妙趣，是富春江回歸自然旅游線;

　　南線以地下藝術(shù)宮殿--靈棲洞天、江南懸空寺--大慈巖為主，其中東海龍宮、中國第一天然立佛等景觀世之罕見，是科普考察和佛教文化觀瞻旅游線;

　　西線以華東明珠--新安江水電站、千島湖、好運島等景點為旅游點，其中千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風(fēng)光旅游線;而新安江城又以風(fēng)涼、水清、霧奇三絕聞名，是江南地區(qū)著名的城鎮(zhèn)避暑勝地。

　　錦繡新安江被譽為中國的多瑙河。新安江龍舟漂流、新安江九姓漁民水上婚禮、月亮島等旅游項目、景點與新安江水電站、千島湖、好運島等景點組合成新安江城郊水上旅游線路。

富春江導(dǎo)游詞6

　　各位游客，現(xiàn)在我們正置身于有“奇山異水，天下獨絕”之稱的富春江。瞧，這山，這水，真是名副其實——集富春江的美于一身。

　　從古時起，便已經(jīng)有文人墨客為富春江折服，不禁傾筆寫下句句名言。此時，我們身臨其境，定能品出這詩文中之神韻，可能還有人會大喊出“我愛富春江!”的`沖動呢!可這對于真正見到它美懂得欣賞它美的人眼中，并非什么可笑之舉。因為她的美確是能傾倒眾生。

　　那“爭高直指，千百成峰”雖映照出其生機(jī)勃勃，卻掩不住其真正的奇?zhèn)メ揍荆�雖令人心生寒意，卻更有一種興奮之情。

　　那“游魚細(xì)石，直視無礙”的水，潺潺細(xì)流，清澈見底，游動的小魚兒與細(xì)石“交縱嬉戲”不亦樂乎。瞬間心靈得到了詮釋，心如止水，仿佛真正讀到了人生真諦。

　　她美，卻真實;她險，卻活潑。她難道不是令人不得不愛嗎?

富春江導(dǎo)游詞7

　　游客們，我們現(xiàn)在來到的就是古今聞名的'富春江了。曾有語云：“天下佳山水，古今推富春�！弊阋哉f明富春江的景色之美妙。游客們，你們看這山，一座座仿佛齊聚一處，直插云天，爭相競高競遠(yuǎn);你們看這水，細(xì)流則賽快馬飛奔，緩流可比怡靜處子。何所謂柔情萬種?富春江給出了它的答案，那峰巒，是一種壯美之情;那鳥鳴，是一種和諧悠然之情;那水流，是靜若處子，動若脫兔的變幻莫測的依人柔情;那游魚，是飄逸靈動，游弋自如的生機(jī)逼人的色懷念革命之情。此情此景，也難怪南朝梁人吳均要這番贊嘆了：“奇山異水，天下獨絕�！�

富春江導(dǎo)游詞8

　　朋友們，大家好！本次將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽富春江的奇山異水。

　　富春江是中國浙江省中部河流，為錢塘江桐廬至蕭山聞家堰段的別稱，它長110公里，流貫浙江省桐廬、富陽兩線，其間風(fēng)景絕美，無可比擬，因此古代文學(xué)家吳均有文《與朱元思書》寫到：自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

　　富春江地域山高水清，有“小三峽”之稱，現(xiàn)在，我將為大家詳細(xì)介紹這里的山水之美。

　　先看這邊，富春江水極清，呈青白色，有種晶瑩清澈的靜態(tài)美。但靜中有動

　�。嚎梢砸谎垡姷剿�中嬉戲的魚兒;動中又存靜：水中的細(xì)石也可以一覽無余。江水有時又有種動態(tài)美：急湍勝箭，猛浪若奔。有一瀉千里的.豪氣，使江水的秀麗美和壯觀美完美的結(jié)合。

　　再看那邊，富春江夾岸高山也別有一番美感，高大巍峨，“橫柯上蔽，在晝猶昏”更顯出“負(fù)勢競上”的山勢之奇。在這幽遠(yuǎn)的山谷中，大家應(yīng)該感到了一種平靜、祥和，這也就是吳均所說的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。山間泉水叮咚，百鳥鳴聲嚶嚶，給山一種勃勃的生氣。真正是“長川不是春來綠，千峰倒影落其間”。

　　游客朋友們，置身于如此美麗的山水之間，想信你們一定很愜意，吳均也在1600年前至富春江“從流飄蕩，任意東西”，讓他充滿了無拘無束、自由自在的快樂，這里可體會高山之壯麗，觀看江水之清澈，聆聽蟬和猿的叫聲。

　　本次游覽到這就結(jié)束了，如果游客朋友們有興趣，還可以拍照留念。

富春江導(dǎo)游詞9

　　導(dǎo)游講解內(nèi)容：

　　釣臺簡介——“嚴(yán)子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

　　諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點，是浙江省重點文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。

　　嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

　　諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

　　諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。

　　這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

　　諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

　　我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。

　　1、祠堂里

　　這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修�，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。

　　嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。

　　祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

　　2、碑前

　　范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。 .

　　《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大�！秶�(yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長�！奔咽烂�句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

　　對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。

　　嚴(yán)子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰�，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。

　　3、照壁前

　　這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。

　　這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價。

　　照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的.《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。

　　這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。

　　4、十九泉亭前

　　進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。

　　除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。

　　下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。

　　孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。

　　張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發(fā)了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。

　　杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。

　　白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。w

　　5、醉亭

　　“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。

　　6、山門

　　此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。

　　進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。

　　碑頭是由民盟中央名譽主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。

　　這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。

　　這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會會員、國際書畫學(xué)會會員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕�！睒O精辟又干練地贊揚了富春江這段美景。

　　這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。

　　1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方�！贬炁_游覽之余，他欣筆題詞：“嚴(yán)子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。

　　我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。

　　請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。

　　我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。

　　這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。

　　這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。

　　下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。

　　清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。

　　這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現(xiàn)江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。

　　這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。

　　上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。

　　唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1710年)7月到過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。

　　下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。

　　諸位游客，嚴(yán)子陵釣臺大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎?稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧?

　　7、留芳亭

　　現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人�！笔┘缥崾翘拼�詩人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。

　　亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷�！笔侵袊�蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。

　　現(xiàn)在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。

　　8、東臺

　　東臺為“嚴(yán)光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。

　　這個亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年)，由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長�！倍际侵�名書法家沙孟海先生所題，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺”。

　　大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來�！�

　　這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個風(fēng)景點，這里自然風(fēng)景保護(hù)完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。

　　從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴(yán)光耕種的地方，稱為“嚴(yán)陵田”。

　　下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因為古人曾在這里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。

　　9、雙清亭

　　這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。

　　這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。

　　讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。

　　10、西臺

　　現(xiàn)在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。

　　謝翱，字皋羽，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設(shè)臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。

　　諸位現(xiàn)在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。

　　謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當(dāng)國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛�？上�他的作品大部分已在元、明兩朝散失。

　　今天我們來西臺瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。

　　東臺、西臺的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會產(chǎn)生一人疑問：釣臺這么高，當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。

　　11、夢鼎亭

　　1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實在美呀!怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴(yán)光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)

　　這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。

　　郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達(dá)對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。

　　12、清風(fēng)軒前

　　這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。

　　“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺》，有謝靈運的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下，強調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會副主席商向前同志書寫。

　　《過嚴(yán)子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺后撰寫的。

　　全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風(fēng)光，然后對嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。

　　“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭�，F(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。

　　下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。

　　好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。

富春江導(dǎo)游詞10

　　游客們注意了，現(xiàn)在我們來到了美麗的富春江景區(qū)。南朝文學(xué)家吳均曾在《與朱元思書》中，極力贊揚富春江道：“奇山異水，天下獨絕�！痹�朝吳恒贊也曾詠過：“天下佳山水，古今推富春。”很明顯，富春江的招牌便是山與水。

　　如我們眼前所見，這山層層疊疊，高聳陡峭，以一“絕”字也盡敘其美。另外，我們也可望見山邊的樹木，一株株都偉岸挺拔，暗綠色的他們仿佛在敘說著自己的所見所聞。仔細(xì)聽聽，鳥兒此起彼伏是他們的話語，更沖刷著我們的身心。再向下看看水，清澈見底，緩緩地流著，那樣安詳，那樣平和，但這僅是他們生命的.一部分而已。再往前，那兒兩岸緊密地接著，水流湍急，激起千堆的浪……

富春江導(dǎo)游詞11

　　游客朋友們：

　　大家好!

　　歡迎您來到富春江風(fēng)景區(qū)，下面我將引領(lǐng)您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風(fēng)光。家看一看，富春江風(fēng)景區(qū)兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間還分布著許多的名勝古跡。順著我手指的方向家看到的是風(fēng)景區(qū)東線，東線以富春江七里瀧風(fēng)光帶和富春江國家森林公園為主體，影嚴(yán)陵問古”、“雙塔凌云”、“子胥野渡”、“七里揚帆”、“葫蘆飛瀑”等景點，影人行明鏡，鳥度屏風(fēng)里”之妙趣，是富春江回歸自然旅游線;而南線以“地下藝術(shù)宮殿”--靈棲洞天、“江南懸空寺”--慈巖為主，其“東海龍宮”、“國第一天然立佛”等景觀世之罕見，是科普考察和佛教文化觀瞻旅游線;再看這邊的西線，以“華東明珠”--新安江水電站、千島湖、好運島等景點為旅游點，其千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風(fēng)光旅游線;而新安江城又以“風(fēng)涼、水清、霧奇”三絕聞名，是江南地區(qū)著名的城鎮(zhèn)避暑勝地。

　　錦繡新安江被譽為國的“多瑙河”。新安江龍舟漂流、新安江九姓漁民水上婚禮、月亮島等旅游項目、景點與新安江水電站、千島湖、好運島等景點組合成新安江城郊水上旅游線路�！�游客朋友們，置身于這樣的山水之間，你有什么感覺呢?距今16XX年前的文學(xué)家吳均也曾來到富春江,家來看看這位文豪寫的《與朱元思書》 ：

　　與朱元思書 作者：吳均

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

　　水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

　　翻譯過來就是：風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細(xì)細(xì)的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的'樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠(yuǎn)。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心;整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。

　　游客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年。今天我們的愉快旅途結(jié)束了。祝各位一路順風(fēng)!再見!

富春江導(dǎo)游詞12

　　大家好！

　　這里,就是這里。大家所向往的山,這有；大家所追求的意,這有；大家所希望的水.這有。

　　沒有風(fēng)的吹拂,沒有煙的熏蒸,沒有憂愁的情緒。只有天山一樣的顏色,的絕對.的奧妙.駕馭著一葉扁舟,讓思緒漸漸得帶你進(jìn)入這自然的畫卷。

　　這從富陽到桐廬的`奇山異水,這天下獨絕的仙境：水很清澈；山很高峻；心很寂靜；青白色的是水,游戲的是魚,安靜的是細(xì)石.在這一蕭然的鏡下,一眼的真相,一秒的時間,剎那的長嘆!更妙的,莫過于比箭快的急湍,和飛一樣的氣勢.

　　兩邊的山峰,樹密而綠,山巒爭高指直。

　　聽:

　　泉與巖石的合奏；兩只飛鳥的和鳴。每位游客的感嘆：好極了,妙極了,棒極了！蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。望峰息心,窺谷忘返。在晝猶昏，歡迎蒞臨！

富春江導(dǎo)游詞13

　　朋友們，你們聽過“天下佳山水，古今推富春”這句名言嗎?我們現(xiàn)在站的地方就是富春江著名的七里峽谷。這邊的江兩岸青山夾峙，峭壁崢嶸，它素有“小山峽”的美稱。富春江千姿百態(tài)的江水也甚是美麗，它有千丈見底的`清澈，并且有時如箭般湍急。而富春江的山，則是連綿不斷，此起彼伏，那里鳥鳴猿啼，光影交錯，別是一番趣味。

　　你們可以看著眼前的天光山色，然后乘著小舟游行于江面，賞玩風(fēng)景，任憑小舟隨意飄蕩，也是良多趣味。希望大家旅途愉快!

富春江導(dǎo)游詞14

　　大家好！

　　這里，就是這里。大家所向往的山，這有；大家所追求的意，這有；大家所希望的水。這有。

　　沒有風(fēng)的吹拂，沒有煙的熏蒸，沒有憂愁的情緒。只有天山一樣的顏色，的絕對。的奧妙。駕馭著一葉扁舟，讓思緒漸漸得帶你進(jìn)入這自然的畫卷。

　　這從富陽到桐廬的奇山異水，這天下獨絕的仙境：水很清澈；山很高峻；心很寂靜；青白色的是水，游戲的是魚，安靜的是細(xì)石。在這一蕭然的鏡下，一眼的真相，一秒的時間，剎那的'長嘆！更妙的，莫過于比箭快的急湍，和飛一樣的氣勢。

　　兩邊的山峰，樹密而綠，山巒爭高指直。

　　聽：泉與巖石的合奏；兩只飛鳥的和鳴。每位游客的感嘆：好極了，妙極了，棒極了！蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。望峰息心，窺谷忘返。在晝猶昏，歡迎蒞臨！

富春江導(dǎo)游詞15

　　游客朋友們：

　　大家好!

　　歡迎您來到富春江瀏覽區(qū)，下面我將引領(lǐng)您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風(fēng)光。

　　請看富春江的山，山勢峻峭，仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便千百成峰，層巒迭嶂�？丈接墓戎�中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。山外雖然晴光萬里，山中卻別有景象，谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是有時見日的幽暗的景象。這就是富春江的天下奇山。

　　再看富春江的水，這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的'細(xì)石，都可以一覽無余。這水有時又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動魄。這就是富春江天下獨絕的奇水。

　　游客朋友們，置身于這樣的山水之間，你有什么感覺呢?距今1600年前的大文學(xué)家吳均也曾來到富春江從流飄蕩，任意東西，一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意充溢了他的心胸，于是他感嘆道：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。游客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年。

　　游客朋友們，今天我們的愉快旅途結(jié)束了。祝各位一路順風(fēng)!再見!

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