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泰山玉皇頂導(dǎo)游詞

時間:2022-07-23 13:59:39 導(dǎo)游詞 我要投稿
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泰山玉皇頂導(dǎo)游詞

  作為一無名無私奉獻的導(dǎo)游,常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編幫大家整理的泰山玉皇頂導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞1

各位朋友:

  你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

  這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀,已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,F(xiàn)在,我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪溽纷诜蛉绾,然后,同我一起步入大山,去領(lǐng)略泰山的神韻。

  這里是岱廟。從岱廟開始,經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,現(xiàn)在被知名人稱為登天景區(qū),也稱中路,是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

  大家注意到了巍峨的岱廟前,還有一座較小的廟宇,這就是遙參亭,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時,都先要在這里舉行簡單的參拜儀式,因此明朝之前,稱此為草參亭。明代加以擴建時,改名為遙參亭。雖是一字之易,基虔誠卻盡含其中了。

  朋友們,中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的,這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要,也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

  正陽門內(nèi)就是岱廟了,平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力,決定于它自身的特征。首先,它的圍墻便與一般廟宇不同,圍墻周1300米,5層基石,上砌大青磚,呈梯形,下寬17.6米,上寬11米,高約10米,共有8座門:正中為正陽門,是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來,迎面是配天門,取孔子說的德配天地之意。配天門兩側(cè),東為三靈侯殿,西為太尉,三殿之間以墻相連,構(gòu)成岱廟中間第一進院落。

  過了仁安門,便是雄偉高大的宋天貺,它又叫峻極殿,是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,643.67米,進深5間,17.18米,通高23.3米。大家看,天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上,周圍石雕欄楹環(huán)繞,云形望柱齊列,使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

  天貺殿周圍施以回廊,形成了一個大院落,在中國的建筑中,廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹而又富于變化的作用,這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小,大小是從對比中產(chǎn)生的,除了四周低平的'回廊外,天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭,既突出了天貺殿,又于雄偉中寓含著恬靜閑適,因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

  從天貺誣后門出,有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時,因?qū)⑻┥椒鉃榈郏蹌t應(yīng)當(dāng)有后,于是便為之配了個夫人淑明后。從這一點看來,岱廟與其說是道教神府,還不如說更像皇家宮廷,這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

  剛才,我們是沿著岱廟的主軸線游覽,而主軸線兩側(cè),原另有4個別院,東面前后兩院,前為漢柏院,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為東御座,是皇帝祭泰山下榻的地方。

  這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作泰山運動的造山運動中,古泰山第一次從一片汪洋中崛起,以后幾度滄桑,泰山升起又沉沒,沉沒又升起,終于在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中,泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,海拔陡然上升400多米,使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈對比,猶如寶塔之剎,形成了東天一柱的氣勢。

  這里是緊十八盤,也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,石壁上古人的題刻:努力登高、首出萬山、共攀青云梯那是在勉勵我們。大家再看,那負荷百斤的挑山工,再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人大山無言,但它們能激勵人們向上。朋友,登山猶如干任何事業(yè),只有義無反顧地向上,才能戰(zhàn)勝險阻,才能到達最高的境界!

  南天門到了,我們現(xiàn)在已置身天界了,雖然我們并沒有成仙,但我們在這里領(lǐng)略到了登天山而小天下的豪邁。

  進了南天門,與之相對的是大殿取名為未了軒,未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫月觀峰,山上有亭,名月觀亭。據(jù)說,天高氣爽的深秋時節(jié),在這里還可以一覽黃河金帶的奇異景觀:在夕陽映照的天幕下,大地變暗了,惟有一曲黃河水,反射出了太陽的光輝,像一條閃光的金帶,將天在地連在一起。入夜,在皎潔的月色下,由此北望可見濟南的萬家燈火,因此月觀峰又稱望府山。

  出南天門院落東折即為天街。天街,天上的街市,多富詩意的地方。沿天街東行,中北有一坊,匾額上題有望吳圣跡,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

  天街最東端就是碧霞祠了,我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,在民間被稱作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神,并被稱作泰山奶奶、泰山老母。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛,是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來,碧霞元君贏得了百姓的愛戴,至今仍高踞泰山之巔,接受著善男信女的香火,召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

  好,讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方,建起了山門,正殿,配殿,3座神門,鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池,還有照壁、歌舞樓、御碑亭而且為御高山疾風(fēng),殿為銅瓦、碑為銅鑄,金光閃閃,儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范,人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大,神圣感油然而生。如今,泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

  出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,可見一堵石壁巍然屹立,石壁上石刻遍布,洋洋大觀,人稱大觀峰。大觀峰西側(cè),幾年所有的石上也都有古人的手筆,這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。

  沿大觀峰西側(cè)盤道而上,至最高處,那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

  玉皇廟建在極頂上,紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟,最先看到的是院中央的極頂石。極頂石臥在一圈石欄中,高不盈米,表面粗糙,如果在別處,將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,它的旁邊有碑恭恭的寫著:泰山極頂1545米。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,就是它,在3000萬年前從海槽中率先拱起,它根植于1萬米的地殼深處;就是它,有著數(shù)百平方公里的基座,整座大山在托舉著它,使它高聳云天,以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

  朋友們,一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞2

  旅客們,大家好!

  歡迎大家成為泰山的尊貴客人。我是今天的導(dǎo)游,大家可以稱呼我小C。讓我們共同渡過這段美好的時光。下面由我介紹一下泰山玉皇頂。

  泰山地處華北大平原的東部,山東省中部,風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂,海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環(huán)境,它東望大海,西鄰黃河,南接孔子故里曲阜,北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國家級旅游熱線山水圣人旅游線,泰山就處在這條熱線的中心位臵。

  玉皇頂是泰山主峰之巔,因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱太平頂,又名天柱峰,始建年代無考,明成化年間重修。神龕上匾額題"柴望遺風(fēng)",說明遠古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川諸神。殿前有"極頂石",標(biāo)志著泰山的最高點。

  泰山府君東岳大帝又稱泰山神,作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神圣使者,也是歷代帝王受命于天,治理天下的保護神,成為民間宗教信仰之一。

  泰山被譽為五岳之首、五岳獨尊,它雄偉壯麗,風(fēng)光旖旎,歷史悠久,文物眾多,即是中華民族的象征,又是中國歷史文化的局部縮影。1982年被國務(wù)院公布為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),1988年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

  玉皇頂

  玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔,因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無考,明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等,殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”,說明遠古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川諸神。殿前有“極頂石”,標(biāo)志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻,說明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處。

  玉皇頂位于碧霞祠北,為泰山絕頂,舊稱太平頂,又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上,古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望“旭日東升”,西亭可觀“黃河金帶”。玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉,拔地而起,有“天下第一山峰”之美譽。供奉的就是乃天地萬物的主帝。玉皇大帝,掌管三界之主神。

  玉皇頂位于碧霞祠北,為泰山絕頂,舊稱太平頂,又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上,古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望“旭日東升”,西亭可觀“黃河金帶”。

  自入南天門,游人漫步在平坦的天街上,已消除了一些攀登十八盤時的疲勞。從天街到玉后頂雖又要登百余石階,已是“大巫見小巫”了。

  泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機結(jié)合。泰山的自然景觀之美,美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀,山勢陡峻,山巒疊起,與周圍的河海、平原產(chǎn)生了強烈的對比,形成了一覽眾山小的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里,基礎(chǔ)寬厚,形體集中,使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感,在心理上就形成了穩(wěn)如泰山、重如泰山的自然感受。

  泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào)。它的布局重點是從山下祭地的社首山開始,通過城區(qū),沿著登山盤道,直達告天的玉皇頂,進行了自然空間的`整體構(gòu)思。在這條景觀帶上,大體上分為三重空間:一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點,沿長達6000余級的云梯盤道,直至岱頂天庭仙界。

  泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一,是遠古人心中最高最大的山,蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽,發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、文明的起源提供了翔實而豐富的史料。

  由于遠古人的文化積淀,泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發(fā)育之所。

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