国产精品入口免费视频_亚洲精品美女久久久久99_波多野结衣国产一区二区三区_农村妇女色又黄一级真人片卡

大足石刻導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-11-05 09:57:11 導(dǎo)游詞 我要投稿

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞

  作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢?下面是小編整理的關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞1

  游客朋友們,現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看,在你們面前的就是六道輪回圖,又名“六趣圖”。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說每個(gè)人都有前世今生,每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

  首先我們來看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人,他叫做轉(zhuǎn)輪王,四川人稱為之“無常鬼”!盁o常”是佛教中的一個(gè)名詞,是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,這里把無

  常人格化就成了“無常鬼”,由他來掌握生死輪回,表示世間萬物沒有什么是永恒的,它怒目獠齒死咬輪盤,兩臂緊鉗輪盤,象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

  六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人,表示修行的眾生,從其心際飛出了六道佛光,把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說的,萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,圈內(nèi)刻著佛或菩薩,表示“眾生皆有佛性,眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

  第二圈則為生死輪回的六道。大家請看,以中間的這條佛光為界,上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道,右邊為阿修羅道,左邊為人道。下面為“下三道”,下三道的中間為地獄道,右邊為餓鬼道,左邊為畜生道。

  輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的.變化無常,生死輪回的過程及因果關(guān)系,它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個(gè)部分。任何生命在沒獲得解脫之前,都在這個(gè)過程中循環(huán),佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是痛苦的,只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,以及生、老、病、死諸般痛苦,工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為,孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,其母喝一口熱湯,孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶,又如墜寒冰地獄生命在形成之時(shí),就已開始受苦了

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞2

各位游客:

  大家好,我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中,我會(huì)盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時(shí)刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡要的介紹。

  大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍,在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,其以佛教造像為主,儒、道教造像并陳,規(guī)模之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。

  大足石刻建于公元1179—1249年間,歷時(shí)70年,沿巖壁開鑿,長500米,造像近萬尊,其中尤以舉世無雙的千手觀音(準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手)和長達(dá)31米的臥佛著稱。

  1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決通過,將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像,正式列入世界文化遺產(chǎn),重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的'行列。

  寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米,石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,建于南宋淳熙六年至淳九年(1179—1249年),歷時(shí)70多年,石刻共13處,造像數(shù)以萬計(jì),以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說。

  大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,雕刻分布在東、南、北三面,趙大師先雕刻小佛灣,然后把小佛灣為藍(lán)本,雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像達(dá)15O00多軀,設(shè)計(jì)精巧,無一雷同,破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,為整石開鑿,寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠,左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺(tái),妙麗莊嚴(yán),姿態(tài)不一,衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),似薄紗突身,衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,人物鳥獸,花草樹木,幽泉怪石,近似寫實(shí)作品,是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,著名的有:六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像、釋迦涅圣跡圖、九龍?jiān)√、孔崔明石?jīng)變、毗盧道場、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中,千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺,于崖壁上方刻九龍,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。

  好了,朋友們,大足石刻快要到了,你做好準(zhǔn)備了嗎?

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞3

尊敬的朋友們:

  大家好,我是你們的導(dǎo)游,請叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)大足石刻。請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有護(hù)法神像六道輪回牡牛道場其中最著名地就是數(shù)千手觀音了。大家瞧!那刻在88平方米的`石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講O啻攀焙蠣鈄跤腥幻覽齙墓鰨づ罱穡鉅钚〉慕忻釕。冕懫从小蜷e歐穡黽業(yè)繃四峁謾C鈄躋慌攏鵒嗣磧睿獻(xiàn)吡撕蛻?贍腦氳劍庀戮頌焐瘢焐癖閎妹鈄醭ち00個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請大家自由參觀,也請大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶庫所感動(dòng),歡迎大家一次再來。

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞4

  大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,我是你們的導(dǎo)游。今天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

  大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),建于唐末、宋初,以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處,現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,是中國著名的古代石刻藝術(shù),是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

  游客朋友們,請大家注意腳下臺(tái)階,以防摔倒。寶頂山石刻共有13處,造像數(shù)以萬計(jì),其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設(shè)計(jì)之精巧,竟無一像雷同,主要造像有:“千手觀音”、“臥佛”等等。在這些雕像中,最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前,大家請仔細(xì)觀看!扒钟^音”雕鑿于南宋中后期,距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上,高7.7米,寬12.5米,刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手,有的手里拿著斧頭,有的手拿著寶劍,千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的'千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體,狀如孔雀開屏,金碧輝煌。

  據(jù)了解,關(guān)于“千手觀音”雕像,在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,千手觀音是妙莊王的三公主,因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,佛感其孝行,賞還她千手千眼。因此,千手象征其法力無邊,能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,能明察秋毫。

  其次,寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像,全長31米這尊像是橫臥著的,所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南,背東面西,右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,似睡非睡,安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子,或內(nèi)向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或側(cè)首佇望,表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

  游客朋友們,我們今天的游覽即將結(jié)束,希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,謝謝大家。再見!

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞5

尊敬的各位旅客朋友們:

  你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

  大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色

  根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像:

  寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。

  這里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。

  一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已達(dá)到“千”的含義。

  而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長,千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的'全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時(shí)間。

  從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),對發(fā)心立誓的重視,對慈悲之心的推崇,對清靜智慧的崇拜,對極樂世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依賴,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。

  好了,今天的游覽到此結(jié)束了,謝謝大家。

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞6

  大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢,就是我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),非常歡迎大家來到重慶游覽觀光,待會(huì)兒,我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡要的介紹。

  大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱,反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進(jìn)程,是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,最初開鑿于初唐永徽年間(650年),歷經(jīng)晚唐、五代,盛于兩宋,明、清時(shí)期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群,堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名,1999年12月1日,被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評為國家5A級景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處,總計(jì)5萬余尊,銘文10萬余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。

  關(guān)于大足石刻名稱的`由來有兩種說法,一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),氣候溫和,風(fēng)調(diào)雨順,收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),為大足大豐之地,故得名。還有就是與佛教傳說有關(guān),相傳佛祖在涅前夕曾到過大足,在其講佛之地留下了一雙大腳,故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

  北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,至南宋紹興年間(892年-1162年)結(jié)束,歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,尤以觀音造像最為突出,被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,體現(xiàn)了佛教的世俗化,其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

  寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,歷時(shí)70余年,以圣壽寺為中心,包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,共有摩崖造像近萬余尊,題材以佛教密宗故事人物為主,整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅像、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞7

  各位游客大家好,歡迎大家來到充滿宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的導(dǎo)游,那么接下來將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走入大足石刻。

  大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。整個(gè)石刻以佛教題材為主,尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,是中國著名的古代石刻藝術(shù)。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。大足石刻其規(guī)模宏大,刻藝精湛,內(nèi)容豐富,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,是天才的藝術(shù),是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫,大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

  以上便是大足石刻的總體概況,相信大家對大足石刻也有了一定的'初步了解,大家是不是開始對大足石刻產(chǎn)生興趣了呢,接下來就請大家隨我一起來到大足石刻最著名的旅游景點(diǎn)之一北山石刻,來領(lǐng)略盛大的佛教藝術(shù)和文化。

  北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,造像長約三百多米,造像最初開鑿于晚唐景福元年(公元892年),歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成,歷時(shí)250多年,通編為290號,造像的萬尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

  五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。北山摩崖石刻現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,其中造像264龕窟,陰刻圖1幅,經(jīng)幢8座,是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表,也是中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的重要組成部分。

  看著這些大氣磅礴,栩栩如生的石刻像,大家是不是也被震撼住了呢,虔誠的朋友不妨在參觀的同時(shí),停下來拜拜,或許能心想事成也說不定喲。除了剛剛大家所看到的北山摩崖石刻外,還有許多不同的石刻?催^這些不同造型的石刻后,相信大家會(huì)對大足石刻有充分的了解,對佛教文化也有了更深的體會(huì)?傊,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。希望大家能喜歡大足石刻,能對此次大足石刻之行感到滿意,希望大家能再次來到大足石刻游玩。

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞8

  圓覺洞

  在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,而在我們中國,它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時(shí)也象征佛說法如獅子吼,能威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,寬九米,高六米,是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請示,佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。

  在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛:中間是法身佛(毗盧遮那佛);左邊是報(bào)身佛(盧舍那佛);右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,如果沒有他,就不易表達(dá)主題,而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且,從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。因此,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。同時(shí),為了突出“問法”這一主題,匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長,并且處理得外小里大,形成狹梯狀,使洞內(nèi)光線暗下來,然后在洞口上方開一扇天窗,由天窗射入一束強(qiáng)光,把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上,正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。人在洞內(nèi)隨著視覺的逐漸適應(yīng),周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現(xiàn)出來。隨著光線的折射、擴(kuò)散,菩薩和山石竹林,祥云繚繞的背景之間,還會(huì)產(chǎn)生出豐富的明暗層次來。高明的藝術(shù)家們就這樣巧妙地調(diào)配光影,借助觀者的心理感受,創(chuàng)造出了一個(gè)夢幻般的佛國仙境。

  如果說這個(gè)洞內(nèi)的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界,那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛。每當(dāng)一場大雨之后,步入洞內(nèi)您就會(huì)聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲,不見其形,這是古代工匠師把排水工程和藝術(shù)造型進(jìn)行了巧妙結(jié)合的緣故。大家請看,在靠山的右壁上,刻著一條長臥的龍,這條龍的龍身便是窟頂?shù)呐潘。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨之時(shí),雨水從窟頂?shù)膸r隙滲透下來,通過龍身匯向龍頭,再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內(nèi),并發(fā)出“叮咚叮咚”的聲響。老僧持缽的手臂是鏤空的,水通過他鏤空的手臂往下流,然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,形成一個(gè)周密完整的排水系統(tǒng),真可謂巧奪天工。我們現(xiàn)代人搞的排水工程大多比較簡單呆板,而古代的藝術(shù)家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,讓它隱藏于山石云彩,神龍吐水的圖案之中,這是科學(xué)和藝術(shù)的高度融合,它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造才能。另外,這個(gè)“叮咚叮咚”的'滴水聲在洞內(nèi)所產(chǎn)生的那種奇妙的音響效果,加上迷蒙的光線和溫差因素,會(huì)讓人很自然地產(chǎn)生一種身心清涼,萬念俱息的感覺。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會(huì)到“鳥鳴山更幽”的意境。古代的藝術(shù)家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境,他們刻意在此營造出一種氛圍,讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。

  整個(gè)窟內(nèi)的造像,可稱為寶頂石刻藝術(shù)之精華。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏,大都為鏤空雕刻,她們身掛的瓔珞細(xì)珠,歷經(jīng)八百多年仍然粒?蓴(shù);她們身上的袈裟舒展柔和,如行云流水一般搭在座臺(tái)上,極富絲綢的質(zhì)感,看久了之后,就象微風(fēng)徐來,亦會(huì)“滿壁風(fēng)動(dòng)”一樣。下面的石香案,也被處理得極富木質(zhì)感,達(dá)到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,到意境都被表達(dá)得細(xì)膩而準(zhǔn)確。十二位菩薩個(gè)個(gè)端莊典雅,風(fēng)姿飄逸。她們?nèi)岷偷哪抗猓⑽⒑笫盏淖旖且约皬浡谀槻,那洞察一切的淺淺微笑,無不透露出她們內(nèi)心的恬靜優(yōu)雅,顯示出她們超凡絕塵的氣質(zhì)。她們臉部的肌肉豐滿細(xì)膩,具有童顏肌膚的質(zhì)感,就好似在細(xì)潤的肌膚下有血液在緩緩流動(dòng)一般。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉(zhuǎn)折而微妙地變化,她們整個(gè)形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的那種優(yōu)美的韻律感令人陶醉,可以說,古代的藝術(shù)家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術(shù)的生命力!

  另外,更難能可貴的是,這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,它是匠師們在堅(jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,匠師們的工具非常粗陋,當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

  圓覺洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶,它不愧為是“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”。

  正覺像

  這尊造像手結(jié)外縛印,頭上有“平頂金剛印”,據(jù)考證,是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g,刻有柳本尊的居士像。

  在正覺像之右,有一通碑,名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,簡介了趙智鳳的生平事跡。

  碑上載:“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,有曰趙智鳳者,始生于米糧里沙溪。年甫五歲,靡尚華飾,以所居近舊有古佛巖,遂落發(fā)剪爪,入其中為僧。年十六,西往彌牟,云游三晝。既還,命工首建圣壽本尊殿,因名其山曰“寶頂”。發(fā)弘誓愿,普施法水,御災(zāi)捍患,德洽遠(yuǎn)近,莫不皈依。凡山之前巖后洞,琢諸佛像,建無量功德……。初,是院之建,肇于智鳳,莫不畢具……!

  這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,大足儒學(xué)教諭劉畋人所書。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。

  結(jié)束語

  佛教造像作為佛教文化的一個(gè)極為重要的組成部份,在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,幾乎各地都有。但究其造像目的,則多是秉承統(tǒng)治者的旨意,為發(fā)愿祈福,以供瞻仰而造,所以造佛和菩薩像的居多,造經(jīng)變相的很少。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚(yáng)佛法、教化眾生”。所以,在造像的選材、布局上,他有意識(shí)地將佛教教義系統(tǒng)地貫穿起來,使之構(gòu)成一個(gè)完整的體系來進(jìn)行宣傳。

  第一龕刻“護(hù)法神”以示道場森嚴(yán);接著開宗明義,以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義;以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道;以“華嚴(yán)三圣”展示修行之果;用“千手觀音”表示智慧普照、法力無邊;以釋迦的一生來展現(xiàn)“究竟涅”的最高境界;用“孔雀明王”來表示諸毒不浸。這幾組造像是對眾生實(shí)行佛教信仰的教育。然后,以“毗盧道場”中的毗盧佛說法為綱,次第演繹“父母恩重經(jīng)變像”,“大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像”,表現(xiàn)父母育子和佛行孝之德;中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強(qiáng)化孝道;然后再誘人以天堂之樂,駭人以地獄之苦;天堂與地獄之間以“六耗圖”為界,以示天堂、地獄僅一念之差,教眾生縛心猿鎖六耗,早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對眾生實(shí)行倫理道德規(guī)范的教育。然后再以“牧牛圖”表示領(lǐng)會(huì)佛法,調(diào)伏心意;以“圓覺道場”表示修得菩薩之果;以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺。這幾組造像是告訴眾生修持實(shí)踐的過程。所以,有人說大佛灣如一部氣勢連貫、圖文并茂的佛教基礎(chǔ)理論教科書。觀者只要一龕一窟細(xì)細(xì)讀過,對佛教的基本教義就可了解不少了。

  趙智鳳耗費(fèi)了畢生精力,把他超度苦難、救治時(shí)弊的大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中。而要完成這些巨幅大作,需要的不僅是藝術(shù)家們博大的胸襟,非凡的天份與深厚的功力,其嚴(yán)密的構(gòu)圖還需要藝術(shù)家們具有科學(xué)家的精細(xì),需要藝術(shù)思維與科學(xué)思維的融合。這里的造像從形式的設(shè)計(jì)到施工,從內(nèi)容的篩選到組合,每一個(gè)環(huán)節(jié)都浸潤著科學(xué)思想與審美情趣的結(jié)合,凝聚著古代藝術(shù)家們的心血和智慧,從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術(shù)宮殿,也使大足石刻成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。

  總的來說,大足石刻開鑿于我國石窟藝術(shù)發(fā)展的晚期,掀起了我國石窟藝術(shù)史上最后一次高潮,被譽(yù)為“中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作”。大足不僅有規(guī)模宏大、意象萬千的寶頂山石窟,也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟,仙風(fēng)道骨、神系完備的南山道教石窟,釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟,還有稀世罕見,可謂鳳毛麟角的儒、釋、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、釋、道三教為一體,納民族文化與外來文化為一爐,博采兼收,推陳出新,開拓了中國石窟藝術(shù)的新天地。凡是目睹其風(fēng)采的人無不為之贊嘆折服。一位外國領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣說:“這個(gè)地方刻有豐富的中國歷史,這個(gè)地方讓人思考生命的意義!贝笞闶滩还茉诰窀惺、意識(shí)聯(lián)想,或者在實(shí)體接觸和形象觀賞等各個(gè)方面,都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪。透過它的光華,我們能看到蘊(yùn)藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神!

  在寶頂山大佛灣內(nèi)多處刻有趙智鳳的誓言:假使熱鐵輪于我頂上旋,終不以此苦退失菩提心?梢娖淦D苦卓越之志。他用一種入世的精神,創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè),如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進(jìn)的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè),那么,我們的民族一定會(huì)不斷走向強(qiáng)盛,我們的祖國一定能蒸蒸日上,繁榮富強(qiáng)!

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞9

尊敬的朋友們:

  大家好!

  我是你們的導(dǎo)游,請叫我張導(dǎo)吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。

  在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計(jì)10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達(dá)到了中國石刻藝術(shù)巔峰。

  請大家跟我去參觀寶頂山的'石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有"護(hù)法神像""六道輪回""牡牛道場"。其中最著名地就是數(shù)"千手觀音"了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。

  相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。larr;妙善從小虔誠信佛,出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚。可哪曾想到,這下驚動(dòng)了天神,天神便讓妙莊王長了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),均逛商店治不愈。后來,一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻(xiàn)出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動(dòng),便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

  好,我們斷續(xù)往前走,小心,上臺(tái)階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請大家自由參觀,也請大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。

  這次參觀結(jié)束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動(dòng),歡迎大家一次再來。

【大足石刻導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:

大足石刻的導(dǎo)游詞11-10

大足石刻導(dǎo)游詞10-30

大足石刻導(dǎo)游詞09-07

“大足石刻”導(dǎo)游詞10-15

大足石刻概況導(dǎo)游詞11-28

大足石刻導(dǎo)游詞【熱門】07-27

關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞11-09

關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞10-13

重慶大足石刻導(dǎo)游詞05-09