古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好！歡迎你們來到了世界文化遺產(chǎn)的著名的麗江古城。我是陳藝涵，大家可以叫我小陳，今天的由我來陪同你們來到麗江古城。
麗江古城又名大研鎮(zhèn)，它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。麗江是第二批被批準的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯(lián)合國申報世界文化遺產(chǎn)成功的古城之一。
現(xiàn)在我來到了麗江古城。在麗江古城的`街道依山勢而建，順著水流而設(shè)，以紅色角礫巖鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上的花紋圖案栩栩如生，自然雅致，非常細膩，與整個城市環(huán)境相得益彰，這就是四方街。四方街是麗江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一個梯形的小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯、四通八達，從而形成四方街為中心，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上飛架有354座橋梁，平均每平方公里93座。有石拱橋、石板橋、廊橋等其它橋。大家可以在這里看看風(fēng)景，拍一拍照片。
請大家在這里細細游賞，感謝你們的到來，大家在玩的過程，注意安全，注意環(huán)境衛(wèi)生，祝愿大家玩得開心！
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞2
尊敬的各位游：
你們好！我是你們今天的導(dǎo)游，你們叫我小鄭就可以了。今天我們來到風(fēng)景秀麗的云南麗江古城。麗江古城位于玉龍雪山腳下，麗江古城的一大特點是沒有城墻。請問各位游客，您見過那座古城沒有城墻呢？恐怕沒有吧。這就是麗江古城的最大特點。原來，因為麗江古城的首領(lǐng)姓木，他想，木圍上就圍墻不就是困了。他覺得這個字不吉利。就不要圍墻了�？赡苡械�.人要問了，如果沒有圍墻，可能就會受到異族的侵略了。到那時沒有防范措施怎么辦？這個不用擔(dān)心，麗江古城是四面環(huán)山，山又很高�？梢詫⑸疆�(dāng)作最大的圍墻。所以不用擔(dān)心異族的攻擊。
現(xiàn)在，我們看到麗江古城的兩座大風(fēng)車，他們叫母子輪。大的是媽媽，小的是兒子，怎么樣，形象吧？我們在向前走，這個廣場就是四方街了。四方街是一條歷史悠久的街道。它可是茶馬古道的必經(jīng)之路。在這我們順便講講茶馬古道的故事。茶馬古道是一條運鹽巴，茶葉的道路，它從香格里拉一直到**。因為路上很危險，運輸?shù)年犖橛纸?jīng)常遇險或被異族的人搶了貨物殺害。所以，至今還有很多人記得他們。
再往前走，這座八角寶塔型的建筑就是麗江古城的木府。它是麗江首領(lǐng)居住的地方，所以人們現(xiàn)在一直還保留著。麗江古城的景點很多，一定要細細游覽。
好了，我們今天先講解到這里。大家可以解散一個小時，感受一下麗江古鎮(zhèn)的魅力，一個小時之后還是回到這里**。大家一定要注意安全！
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞3
平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，現(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。
勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。古鎮(zhèn)碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠近聞名。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統(tǒng)的'九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞4
各位嘉賓：
現(xiàn)在我要帶著大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點——麗江古城。
麗江古城1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)。
麗江古城因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)丁⑷鄢鏊�。這樣就不怕迷路了，為什么不怕迷路呢？因為你要是迷路了，你可以順著麗江古城里的河流走就能走出麗江古城。古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以水龍柱是古城人民的出火災(zāi)的愿望。這里的人們會很守“規(guī)矩”會愛護古城，很少扔煙頭之類的易燃物品。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的`這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
大家看麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門。
今天呢，我們先看到這里。大家也了解了不少的事情，可以到處看看。要注意安全啊。祝大家旅途愉快。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞5
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(13處)省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。2004年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，2008年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，2010年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)，2014年被評定為國家4A級景區(qū)。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟社會發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)的`導(dǎo)游詞6
各位游客：
大家好，我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個，就是西塘。
西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。
各位團友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg）進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。
當(dāng)我們走進張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來為大家介紹一下這里的根雕。大家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。
來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。
而這邊呢，還有個名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。
再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創(chuàng)作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。
看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天�？催@邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。
我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現(xiàn)出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當(dāng)陳列館。
（沿途講解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長廊20xx多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的.木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。
團友們，我們眼前的就是江南瓦當(dāng)陳列館。中國瓦當(dāng)文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當(dāng)?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當(dāng)?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當(dāng)年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當(dāng)?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達。這個館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng)；有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當(dāng)。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。
（沿途講解）現(xiàn)在我們是在去燒香港景區(qū)的路上，大家想不想知道西塘這個名稱的由來呢？我這就為大家解說一遍。其實它是與春秋戰(zhàn)國時的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮(zhèn)以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引了眾多的游客前來觀光，被譽為生活著的千年古鎮(zhèn)。
大家請看這邊，我們已經(jīng)到了燒香港景區(qū).燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。
一方水土養(yǎng)一方人，西塘是個風(fēng)景秀美，人才輩出的地方，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從明代萬歷三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現(xiàn)代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內(nèi)。
各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，大家可以從門面的開間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。我們來看一下它的建筑，倪宅原為五進，現(xiàn)只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。
走出倪宅，我們將要到的是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結(jié)構(gòu)牢固，用料考究而聞名西塘。據(jù)西塘的老人講，從這橋上走，可以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。
五福橋旁一排低暗的房子，雖然不起眼，但這里卻住著西塘最有錢的人家，因為江南人有財不外露的秉性，所以，這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。
團友們，大家現(xiàn)在進入的是圣堂，它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒把它取名關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。
現(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過整修，規(guī)模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見一斑。如果說現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟，但情同手足；下聯(lián)是"三分一統(tǒng)恨當(dāng)年一統(tǒng)三分",說得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟，而當(dāng)年的國家卻是三足鼎立的態(tài)勢，另一件即是門廳內(nèi)置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。
您還記得我們剛?cè)ミ^的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾�，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風(fēng)。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊含的深厚歷史文化底蘊。
�。ㄑ赝局v解）在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些我們沒安排在規(guī)劃中的景點。
塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。
游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。
西塘不僅僅是一個歷史悠久，風(fēng)景秀麗，人文薈萃的古鎮(zhèn)，更有著其獨具一格的水鄉(xiāng)為背景的文化色彩。比如說：船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉(xiāng)"之稱，其優(yōu)質(zhì)的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎(chǔ)。西塘的老百姓經(jīng)過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。
西塘的黃酒原名為三白酒，所謂三白：一是指米白；二是酒純，不加色為白；三是指裝酒的壇子涂上白灰水（殺菌）。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖?zhèn)鞯脑惴唬渲凶钣忻谋惴Q之為"梅花三白".在這個館里，回顧了數(shù)百年的黃酒發(fā)展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統(tǒng)工藝制作流程，它使我們進一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發(fā)揚酒文化起到了積極的推動作用。說了這么多，大家一定很想知道釀造黃酒的一些知識吧。
下面我來介紹一下傳統(tǒng)釀造中使用的各種工具。
1、風(fēng)車：篩選糯米之用，釀酒需要粒圓，飽滿完整的糯米。
2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升斤，用采確量取糯米的量，以控制生產(chǎn)。
3、米籮：優(yōu)質(zhì)的糯米在大缸中浸漬一天一夜，然后撈入米籮沖洗。
4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。
5、石舀：用于搗碎酒藥，其在制作過程中往往做成顆粒狀釀酒之前須先行搗碎。
6、前期發(fā)酵：（大缸內(nèi)）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內(nèi)搭窩（將飯入缸內(nèi)并做成窩狀），蓋上草蓋發(fā)酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經(jīng)一次加飯后5—8小時即可蘊壇，這是前期發(fā)酵（冬釀）。
7、后期發(fā)酵：前酵結(jié)束后，用漏斗等四具裝壇，堆于露天場地進行后發(fā)酵，一般上這個過程需60—90天，冬釀視色溫而定。
8、木榨：后發(fā)酵結(jié)束后，液體倒入木榨中進行榨汁，清液即為發(fā)酵完成的黃酒。
9、錫壺：榨好酒液須再倒入錫壺中殺菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒壇中，用長箸殼、泥頭封壇，入倉庫存放（陳化）。（沿途講解）了解了黃酒之后呢，我們要去的是醉園。我呢，也不會閑著，現(xiàn)在為大家講一下關(guān)于西塘的東西。
先說北柵街吧，它是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘周邊農(nóng)戶購買生產(chǎn)資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發(fā)店、化肥部、小吃店等許多與農(nóng)民生活息息相關(guān)的店鋪，是當(dāng)代西塘百姓的真實寫照。
西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦相映成趣，構(gòu)成了一幅中國傳統(tǒng)的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加神秘，更加寫意，令人留連忘返。
西塘的廊棚其實就是帶屋頂?shù)慕郑钱?dāng)年繁華歷史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風(fēng)格卻非常一致"雨天不濕鞋，照樣走人家",走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風(fēng)景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之情由生。
到了醉園，您醉了嗎？其實從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。
這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內(nèi)另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。
了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟",始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經(jīng)過本鎮(zhèn)，時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又加封為"護國隨糧王"鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬商云集，形成廟會。著可能就是西塘廟會了吧。
游完了那么多景點了，大家對西塘有了一定的了解了嗎？如果還沒有玩夠，那就繼續(xù)跟我來吧，接下來我將帶領(lǐng)大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方米，最寬也不過米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。
清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，其他地方很少見到。
各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現(xiàn)在，我們將踏上返程，請您務(wù)必跟上腳步。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞7
各位尊敬的朋友：
您們好！歡迎大家來千年古鎮(zhèn)東溪觀光旅游。
我是東溪古鎮(zhèn)的導(dǎo)游員夏雪兒，很高興能在接下來的時間里和你一起暢游古鎮(zhèn)。
可能大家在媒體上對我們東溪古鎮(zhèn)都有了一定的了解，東溪鎮(zhèn)原名叫萬壽場，建場已經(jīng)2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在東溪設(shè)丹溪縣，唐太宗貞觀十七年（644年）撤丹溪縣為東溪鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)時間長達1300多年。
東溪鎮(zhèn)現(xiàn)有保存較為完好的古漢墓群、鹽馬古道、西南最古老的郵局--麻鄉(xiāng)約民信局、“旌表節(jié)孝”牌坊等古跡，這些古跡演繹了東溪歷史的興衰，積淀了厚重而豐富的文化。
20xx年，東溪鎮(zhèn)榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)”稱號；20xx年1月，被列為“重慶市十大旅游名鎮(zhèn)”。
我們現(xiàn)在走著的這條街叫書院街。
書院街是東溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已經(jīng)有200多年的歷史。這條街是因東溪鎮(zhèn)舉人文明善修建的“明善書院”而得名，書院1000多平方米，直今原址保護，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)在成了東溪鎮(zhèn)“書院街小學(xué)”。
當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣上稱書院街為明清街，全長300多米，街面由長條形青石板鑲成，狹窄彎彎，曲徑通幽，寧靜而古樸。走在上面，是不是有一種穿越時空的感覺？
大家快看，這就是東溪最有歷史價值的“麻鄉(xiāng)約民信局”，它創(chuàng)建于清同治年間，就是現(xiàn)在的郵政局的前身。20xx年2月，三峽博物館考古專家來這里考察后確證，“麻鄉(xiāng)約民信局”至今已有140多年的歷史，是西南最古老的郵局。
你們看，這道石門厚重結(jié)實、兩邊的石柱古樸蒼桑，是不是很有歷史的厚重感？這道門特別厚重，據(jù)說這些裝飾圖案就是當(dāng)時最流行的，如果用紙和顏色拓印出來，就相當(dāng)于我們綦江的版畫。門楣上這四個繁體字叫“當(dāng)欋向術(shù)”，“欋”字是大路的意思，整體的意思是說面臨川黔大道”，傳遞信件方便快捷。這左右環(huán)繞的兩個圖案，就是“麻鄉(xiāng)約民信局”的郵徽，真是神奇，現(xiàn)在我們還能用手親自觸摸到140多年前的郵徽。
據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，“麻鄉(xiāng)約民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的運輸鉅子陳洪義創(chuàng)建的。麻鄉(xiāng)約民信局和現(xiàn)在的郵局一樣，郵遞信件和匯兌是它的主要經(jīng)營項目。歷史上的東溪走在了社會發(fā)展的前沿，這個“麻鄉(xiāng)約民信局”見證了東溪政治、經(jīng)濟、文化輝煌的歷史。
古街青石板是古鎮(zhèn)獨特美麗的風(fēng)景之一。我們腳下這條青石板路已有xx多年的歷史了。
請大家繼續(xù)跟著我往前走。
前面我們將看到始建于清乾隆元年（1736年）的南華宮。
這座就是東溪保存最完好、規(guī)模最大的南華宮了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的歷史。大家看經(jīng)歷了近300年的風(fēng)雨浸蝕，石門上的對聯(lián)字跡還依然清晰：
上聯(lián)：樹了菩提臺空明鏡
下聯(lián)：恩留粵嶺澤沛珠江
橫批：嶺南觀瞻
南華宮是磚木結(jié)構(gòu)的建筑。正大門上方這個是當(dāng)時的戲臺，面積約40平方米。臺前這個橫欄上的木刻浮雕，技藝精湛，精美絕倫，人物栩栩如生，生動形象的講述著一個個歷史故事。戲臺兩側(cè)是觀戲的廂堂，就是我們現(xiàn)代人說的包廂、雅間。從這里我們就能領(lǐng)略到當(dāng)時南華宮的侈華了。
以前南華宮是東溪最熱鬧的地方，后來又是兩廣籍入川駐東溪的移民會館，每年正月間要在這里開“同鄉(xiāng)會”，開完會、祭完祖宗還要唱大戲。
現(xiàn)在，東溪的戲迷來此唱“玩友”，在戲臺上唱戲，即使是沒有音響，街上的人也能聽得一清二楚，老百姓對此不解，都說南華宮的風(fēng)水好，是塊唱戲的寶地。
其實，音響效果好是因為戲樓頂上這個像大“喇叭”一樣的“八角井”。大家快看，戲臺頂上這個“八角井”，就像一個大喇叭花一樣懸在空中，它就是戲臺的音響。
據(jù)建筑專家介紹，戲臺頂上這個“八角井”，在建筑上被稱為藻井，它的形狀像喇叭，具有擴音的作用。應(yīng)該說這就是古代的音響了。據(jù)專家說，這里的藻井是目前西南地區(qū)保存得最完整的“喇叭”。南華宮是不可多得的古文化遺產(chǎn)，而南華宮上的大喇叭還有重要的科考價值。
再看后面的大殿，這些佛像均是明清時代的藝術(shù)品。
東溪以前有南華宮、萬天宮、萬壽宮，這座南華宮最具特色，濃縮了東溪的民間藝術(shù)和民間文化，見證著東溪的人文歷史。
龍華寺東溪古廟中保護的比較完整的寺廟。
龍華寺的歷來可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已經(jīng)有285年的歷史了。
龍華寺的名稱來源于一條昂首遠視的石刻盤龍。也就是說龍華寺是建筑在盤龍上的。相傳宋真宗景德元年（1004年），有一位陰陽先生來此，發(fā)現(xiàn)這里山形像盤龍，推斷這里是龍穴寶地，就請來能工巧匠，依山勢而刻了這條盤龍，祈愿子孫后代能成為人中之龍。龍是原始人類的一種圖騰，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護神，把寺廟建在盤龍上，其寓意是非常明顯的，它寄托了東溪人美好的愿望。據(jù)說這里的薔薩特別靈，匯聚了天下香客，終日香火繚繞。
龍華寺的建筑雖說幾經(jīng)修繕，但寺廟的布局還是當(dāng)初模樣，古人建寺廟有很多講究，所以現(xiàn)代人修繕時一般都不能輕易改變建筑結(jié)構(gòu)。站在這里是不是有一種穿越歷史的感覺？
我們即將踏入的就是東溪最富盛名的川黔古鹽道了。
這里是鹽道的入口，當(dāng)年鹽道兩旁都是商鋪店面，搬運鹽巴等商品的工人，就在這條石板路上來回行走。這里就是當(dāng)年東溪鎮(zhèn)最繁忙的交通樞紐。你們看，現(xiàn)在這些已經(jīng)破舊的木質(zhì)樓房，大都是那個時代遺存下來的，這些木板都變成深褐色了。
我們腳下的石梯也是那個年代修建的，大家注意到了沒有，有的石梯中間都被凹下去了，這些凹下的地方，是從古直今，無數(shù)雙腳踏出來的，我們現(xiàn)在相當(dāng)于是在踏著古人的足跡在前進。
對了，我差點忘記告訴大家了，這條川黔古鹽道，是西漢五年（公元前202年），漢高祖劉邦開辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，從這里到下面的太平橋，是由99999塊條形青石板鋪成的，它象征著東溪古鎮(zhèn)安定繁榮，長長久久，天長地久。
這里是明未清初時建的觀音閣，你現(xiàn)在看到的建筑是近代民間自發(fā)修建的，真正的觀音閣已在上個世紀六十年代被毀壞了。據(jù)說，當(dāng)年的觀音閣建筑氣勢磅礴，其繁華不壓于華龍寺。現(xiàn)在觀音閣里最具歷史價值的是那尊塑于明初的臥佛，佛身長兩米多，臥于天然的崖壁縫隙中，佛面慈愛，神態(tài)安詳，有興趣的朋友可以去看看。
我們現(xiàn)在所處的位置太平橋，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全長30米，寬5米，拱開橋孔，橋兩頭都有石獅鎮(zhèn)守，石欄上由石雕獸頭裝飾，橋下中央處還有一把能隨風(fēng)自然轉(zhuǎn)動的重達42公斤的斬龍寶劍。不過現(xiàn)在這只斬龍寶劍已經(jīng)不知去向了。
相傳當(dāng)年的丹溪河水流湍急，每到夏季時就會洪水患難，丹溪河上的幾座石橋都要被淹沒，兩岸的民居住宅會被沖垮，貨物被沖走，造成嚴重災(zāi)害，商業(yè)無法正常運轉(zhuǎn)。
是一位叫宋列的商人，歷經(jīng)千辛萬苦，從數(shù)百里之遙的貴州省堯龍山獲得斬龍寶劍，懸掛于太平橋下中央位置，鎮(zhèn)住了洪澇災(zāi)害，才使太平橋得平安，從此商賈往來，日漸昌盛。
東溪的老百姓把劍神化了，每年的7月20日都要自發(fā)祭劍，過新年時還要到橋上走個來回，因此當(dāng)?shù)鼐陀辛恕斑^年走走太平橋，平安長壽樂逍遙”的諺語。
大家看，前面河面上的這塊石頭像不像一只老龜？
你看它的頭部、身子，說它是老龜還真是栩栩如生呢。
傳說這一個龜是從天上偷偷下凡的，他思戀人間的美好，在人間過了兩年才被玉皇大帝發(fā)現(xiàn)。因違犯天規(guī)，被玉帝就地懲罰成石。聽老人們講，在早些年，這個烏龜石的龜眼、龜耳、龜鼻、龜舌還清晰可見。只是無情的歲月把它浸蝕的面目全非了。
太平橋這一帶古時候是東溪最繁華的水碼頭，丹溪河兩岸，方圓數(shù)里都是明末清初建的民居，民居是隨山勢而建的吊腳樓，蔬密有秩自然天成。這種穿斗木架結(jié)構(gòu)的古建筑現(xiàn)在已成為稀罕之物，只有東溪還保留著一部份，大家看，這種小樓是不是很神奇？
這棵黃葛樹被稱為“黃葛樹之王”，要兩個成年人合在一起才能抱住，專家考證它的年齡至少也在500年以上啦。
黃葛樹是桑科榕屬落葉大喬木。也可以叫著黃桷樹、大葉榕樹、馬尾榕、雀樹。它的生命力很強盛，枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，是常年翠綠植物。黃葛樹是重慶市的市樹。
東溪被稱著是黃葛樹自然博物館，現(xiàn)在你看到的河兩岸和古道兩旁的黃葛樹就多達5000余株，面積多達300余畝，其中500年以上的黃桷樹就有1000多棵，是目前西南地區(qū)最大的黃桷樹群，也有人說東溪是罕見的`黃桷樹王國。密布成林的黃葛樹，別具特色的吊腳小樓，潺潺流淌的河水，構(gòu)成了這一帶“小橋流水人家”的清幽意境，這里常有美術(shù)、攝影愛好者來寫生、攝影，近年來，也受到很多影視劇導(dǎo)演的青睞。
東溪鎮(zhèn)唐朝時叫丹溪縣。據(jù)考證，從秦漢時期開始東溪就屬古夜郎國轄地，夜郎是前漢時期我國西南地區(qū)的部落酋長國，因“夜郎自大”這一句家喻戶曉的成語，產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。夜郎在西漢時期即已滅國。丹溪縣是古夜郎國的一個行政區(qū)域。
據(jù)說，唐代大詩人李白當(dāng)年流放到夜郎國時，于肅宗元二年5月來到丹溪，他游歷了丹溪美景后詩興大發(fā)，寫下了許多贊美丹溪的詩篇。
比如說這首：“丹溪一拱氣霏霏，黃桷森森綠相圍。地接川黔通百貨，泊船漁火敞千扉。杏花雨潤太平橋，楊柳風(fēng)披客子衣。遙指夕陽人影散，誰家官舫又來歸。”
從詩中就可以想象到，當(dāng)時的夜郎國丹溪縣在丹溪岸邊，依山傍水，岸上層樓櫛比。遇集日，碧波水面帆檣往來，街上商賈往來如梭，黃童白叟，綠女紅男，熙熙攘攘，此情此景，李白詩詩興大發(fā)啦。李白詩中所指的丹溪就是咱們的東溪鎮(zhèn)。李白的詩見證了當(dāng)年東溪的繁榮昌盛。
這座王爺廟，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整體布局體現(xiàn)了東溪古鎮(zhèn)古建筑的特色，是東溪古建筑的精華。
你們看，這里的戲臺是不是要比南華宮的大些？對面的觀戲臺也比南華宮的寬，而且這左右?guī)扛呛枚嗟胤降墓艖蚺_不能比的，而且左右?guī)肯旅孢�有一間間精致的客房。從這些設(shè)施上就可以看得出來，這座王爺廟，其實就是一個集戲院、客棧、求神拜佛、甚至還是喝茶聊天的多功能娛樂地方。
站在戲臺后面的陽臺上，可以飽覽丹溪河美景，河水清澈，綠樹成蔭，這樣的美景只有東溪才有。
在古時候王爺廟下面是一個貨物集散的大碼頭，從貴州省桐梓縣方向和綦江方向來的貨物都在這里上下，然后再運往全國各地。可以想象那時候的王爺廟該是如何的繁榮，到碼頭來接送貨物的人，在船還沒有到來前，就會在這里喝茶聊天或欣賞一段精彩的川小品，這是富人的侈華生活。遠來的送貨取貨人便在客棧里住下來，聽?wèi)颉⒑炔�，享受娛樂帶來的歡娛。
王爺廟大門一開，映入視野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆點點，碼頭人來攘往，讓人聯(lián)想到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁詩句。
在門的兩邊各有一棵上千年黃葛樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，與丹溪河邊的黃葛樹相輝映，構(gòu)成了美倫美奐的壯美景色。
1998年8月7日，東溪遭遇百年一遇的洪災(zāi)，河水漲到廟殿觀音菩薩的腳下時就瞬間消退了，當(dāng)?shù)厝苏f這是“觀音洗腳”。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這種“觀音洗腳”的現(xiàn)象是第三次了，人們都說這是觀音菩薩，這廟里的菩薩特有靈氣。
�。x開王爺廟，上公路往承平灘方向走）
請大家隨我來觀看一塊耐人尋味的石碑。
這塊石碑立于1925年6月，它是**川東邊防軍第五縱隊司令曹天泉，在1925年5月，與當(dāng)時任蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)下的護國軍旅長賀龍，借道東溪徹夜長談后立下的自醒碑。
大家發(fā)現(xiàn)沒有，石碑上的“撫我孑遺”四個字中，那個字是錯的？
�。ㄗ層慰图氜q認后，用肯定的語氣說）說的對，“撫”字錯了，按照繁體的筆劃，“撫”字旁邊的“無”字下面，應(yīng)該有四點，但碑文只有三點。
為什么只有三點呢？據(jù)記載，這個少一點的意思是說曹天泉在安撫百姓工作方面還差了一點，也就是說他曹天泉還做夠。
曹天泉人稱曹老碾，是綠林好漢出生。因搶東溪活財神陳五爺?shù)昧耸逄舭脬y子而發(fā)跡。他深信“有槍便是草頭王”，用銀子招兵買馬，扯起棚子打天下，殺富濟貧。他手下人馬多的時候有
四、五千人，實力可左右整個綦江縣。曹天泉后來被貴州軍閥周西成收編，盧溝橋事變后，他主動請纓抗戰(zhàn)，戰(zhàn)場上被炸斷了左腿，傷好后離開軍營，在貴州經(jīng)營馬幫，在云貴川三省，紅黑兩道聲名顯赫，只要有曹老碾信物，馬幫道上就暢通無阻。后因腳傷復(fù)發(fā)，死于解放前夕。
各位朋友，東溪之行，在這里就暫時告一個段落了。
東溪鎮(zhèn)的古跡還很多，只是這些古跡分布在場鎮(zhèn)周邊，如果有興趣，待午餐后，可以自由組合去觀看。我們會安排導(dǎo)游陪同大家去。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞8
各位游客：
大家好，非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗；祝圣寺的華麗端莊；祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨秀”的元素，但是，您來了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨特魅力。如果說南岳大廟是儀態(tài)萬千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)形成的具體年代已不可考了，但絕對是在唐代之前。因為早在唐代時便形成了香市，那時，香火鼎盛時期，每天往來的香客絡(luò)繹不絕，您看腳下的這條青石路面，經(jīng)過千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈。每一塊石板都有一個動人的故事……
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時，皇帝來南岳進香朝神時，踏過的便是我們此時腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當(dāng)年浩大宏偉的場面，牌坊所在的北街也因為皇帝走過，所以身價倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟法來看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧！走過牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、**在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益匪淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢？古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上В拖袢チ宋靼膊豢幢R俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根**花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺得少了點什么。
古鎮(zhèn)有自己的.文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說不準哪一幢還是明清時代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見證者，真實的向人們訴說當(dāng)時的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東海”便是獻給南岳老人們的壽禮！走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了一段蕩滌心靈的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盞明燈？是否對南岳的秀麗又產(chǎn)生了一種不一樣的情愫？南岳古鎮(zhèn)的古樸秀麗是否能讓您對冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢？
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞9
我們今天前往參觀的古鎮(zhèn)南潯隸屬于浙江省的湖州市。
南潯在南宋初年叫做潯溪，因為它建在一條名叫潯溪的小河邊上，可以說是因河而得名。后來，潯溪南面的人開始經(jīng)營蠶絲生意，個個都發(fā)家治富了。于是就開始建造很多房子，一時間潯溪南岸商鋪作坊林立，于是更名為南林。到了南宋淳佑年間正式建制時，就從潯溪、南林這兩個名字中各取一個字，把鎮(zhèn)名定為南潯，并一直沿用至今。南潯距今已經(jīng)有七五零年的歷史，是中國歷史文化名鎮(zhèn)，零六年全國最佳魅力名鎮(zhèn)。從明朝萬歷到民國初年，是南潯古鎮(zhèn)最為繁榮的時期。從南宋開始南潯就有了“耕桑之富，甲于浙右”之稱。明朝以后，南潯產(chǎn)的“緝里絲”由于絲質(zhì)優(yōu)良，繅絲工藝先進而名揚天下。連杭州，嘉興，湖州，蘇州等地產(chǎn)的生絲都要冠上緝里之名。清朝乾隆，嘉慶年間，緝里絲除了暢銷江南大地以外，已經(jīng)通過寧波，廣州，外銷日本及歐美。戰(zhàn)爭過后，上海被辟為通商口岸，蠶絲對外貿(mào)易激增。一八四七年，上海出口的生絲中，緝里絲竟占到了百分之六十三。
到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮(zhèn)”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉(xiāng)以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承干創(chuàng)建的嘉業(yè)藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這里可能我們有些朋友就要問了，為什么要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的？其實這些只是南潯人對當(dāng)?shù)卮髴舻囊环N代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產(chǎn)過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮(zhèn)南潯有別于其他水鄉(xiāng)的最大特點。剛才我已經(jīng)向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿(mào)易，處在事業(yè)的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務(wù)運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿(mào)易中不斷的進入了上流社會的生活當(dāng)中。南潯可以說就是當(dāng)時全盤西化的典范。嘉業(yè)藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現(xiàn)出明顯的西化痕跡。
說了這么多大家也應(yīng)該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客，我們現(xiàn)在就正式到了南潯古鎮(zhèn)，等師傅把車子停穩(wěn)了，大家就下車跟我一起進景區(qū)游覽。
嘉業(yè)藏書樓
嘉業(yè)藏書樓是我們近代最為著名的私人藏書樓之一，因為末代皇帝溥儀曾題贈“欽若嘉業(yè)”的九龍金匾和賞賜“抗心希古”的匾額，所以樓主劉承干就以此作為樓名，稱為嘉業(yè)藏書樓。嘉業(yè)樓始建于光緒二十八年（公元一九零二年），到民國十三年（公元一九二四年）才宣告落成，前后歷時達二二年。嘉業(yè)樓整體設(shè)計為園林式布局，占地二十多畝，分為前園后樓。樓主劉承干是四象之首劉庸的嫡長孫，因為他的伯父劉安瀾沒有兒子，他就被過繼給了劉安瀾。等到劉庸死后劉承干以“承重孫”的身份順理成章的繼承了劉氏家業(yè)。他本人一生酷愛藏書，辛亥革命以后社會的動蕩，很多貴族遺老紛紛家族敗落靠賣家里的藏書度日，劉承干在這一時期收購了大量的寶貴書籍，總數(shù)達六十萬卷，并用白銀三十萬兩建造了這座藏書樓來保護這些古書籍。
大家現(xiàn)在看到的就是嘉業(yè)藏書樓的整體建筑，整座書樓呈一個巨大的“口”字形，磚木結(jié)構(gòu)，為中西合璧的兩層樓房。中間的這個大大天井足有三百多平方米，這在一般的江南院落當(dāng)中是很少見的。所以我想考考大家，這么大的天井它的作用是什么？對了，這位朋友反應(yīng)很快嘛，呵呵。就是用來曬書的。大家再看面向我們的所有庫房，它們的窗戶有什么特別的地方？所有的窗戶都是落地的長窗，窗戶上的木雕全是“嘉業(yè)藏書樓”幾個篆字。
這種理念絕對不亞于咱們當(dāng)今最流行的企業(yè)文化，現(xiàn)在的好多企業(yè)在生產(chǎn)主打產(chǎn)品的同時還會制造一些用于宣傳的小物件，比如大家吃完麥當(dāng)勞、肯德基得到的圍巾、玩具、和臺歷等等。可見咱們這個南潯商人絕對是當(dāng)時流行趨勢的引領(lǐng)者，大家應(yīng)該都聽說過南京威尼斯水城的廣告詞“我不要緊跟時尚，我要潮流追我”，相比之下人家劉承干的魄力絕對不比關(guān)芝林來得差咯。呵呵。好了咱們繼續(xù)參觀，大家現(xiàn)在看到的這間底樓的正廳被稱為“嘉業(yè)廳”，上面懸掛的就是溥儀親賜的“欽若嘉業(yè)”九龍金匾，頂上的這兩盞吊燈是從法國進口的，這在當(dāng)時可是絕對的奢侈品。里面的這組清式家具全部由名貴的紅梨木做成，是目前南潯鎮(zhèn)上保存最完好的一組。看完了正廳大家再來看看天井里的“秘密機關(guān)”。大家來看看正對著我們的這幾根白色的柱子，看看能不能發(fā)現(xiàn)里面的玄機。這幾根柱子可就厲害咯�？梢哉f是一柱多用，大家仔細看看上面屋檐，所有的雨水都會順著柱子里面的管道流到地下，同時柱子又起到了裝飾美化和分擔(dān)屋頂壓力的作用。
上面都說的是藏書樓的外部，現(xiàn)在咱們再來看看藏書樓里面的精華所在。我們剛剛說了嘉業(yè)樓最鼎盛時期有藏書六十萬卷，但是到了民國后期由于劉家家道中落，大量的珍貴古書籍被變賣，抗戰(zhàn)前，其中的一些宋刊本、明手抄本、手稿書陸續(xù)售出，抗戰(zhàn)以后，又將其中一千三百多種的明刊本、三十多種手抄本賣給重慶中央圖書館。解放后，劉承干先生由于無力再經(jīng)營藏書樓的事業(yè)毅然將嘉業(yè)樓的全部房產(chǎn)和藏書捐獻給了國家，由浙江省圖書館接收。嘉業(yè)樓之所以能保存到今天，除了樓主自己的悉心經(jīng)營還得到了國家的大力支持，解放前夕和___當(dāng)中，周總理曾兩次批示要保護好嘉業(yè)藏書樓�，F(xiàn)在我們看到的都是藏書樓當(dāng)中的一些樣品，那些作為鎮(zhèn)館之寶的宋代刊本《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》早已散落。這也警示了我們這些華夏兒女落后就要挨打。
大家請隨我一起往外走，我們再去欣賞一下嘉業(yè)樓的第二個部分——園林。大家現(xiàn)在看到的這個小池塘叫做蓮花池。周圍有我們江南人比較熟悉的太湖石，太湖石產(chǎn)自太湖周邊的山下，它分為干石和水石兩種。干石是石灰石在酸性土壤的長期侵蝕下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不斷沖刷下形成的，所謂的水滴石穿也就是這個原理。但是現(xiàn)在太湖石的開采是受到嚴格限制的，市面上銷售的一些太湖石多半是人工用槍打孔制成的，所以大家如果有興趣用太湖石來裝點院落時就要當(dāng)心咯。說到太湖石大家多半會聯(lián)想到咱們蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”以及南京玄武湖的觀音石。不過我們眼前就有一塊可以跟上面三塊名石媲美的太湖石，被譽為“南潯三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其聲似虎嘯，固名為“虎嘯石”。（可以現(xiàn)場表演一下，如果你的肺荷量比較大的話）它原為清朝學(xué)者阮元的故物，后來被劉承干以五百銀圓的價格購得，置于藏書樓的`花園當(dāng)中。不知道大家有沒有注意到，我們嘉業(yè)樓四周是沒有圍墻的，取而代之的是一條外圍的河道，使得四周的景色與嘉業(yè)藏書樓看起來渾然一體。這個設(shè)計正好與我們現(xiàn)在提倡的和諧社會不謀而合，可見當(dāng)時樓主在書樓的設(shè)計上可謂是意識超前咯。
小蓮莊
小蓮莊又稱“劉園”，是南潯五大名園之一，也是至今鎮(zhèn)上保存最為完好的園林之一。它是晚清南潯“四象”之首劉庸的私家花園。小蓮莊始建于清代光緒年間，由劉庸和其次子劉錦藻共同規(guī)劃和修建，最后由劉承干于一九二四年建成。前后歷時四十年。小蓮莊占地二十七畝，因為仰慕元代書法家趙孟釜所以借用其建造的蓮花莊之名，故稱“小蓮莊”。
小蓮莊群體建筑由園林和劉氏家廟等幾個部分組成，園林分為外園和內(nèi)園兩個部分�，F(xiàn)在請大家隨我一起先參觀一下小蓮莊中的建筑部分。大家現(xiàn)在看到得是小蓮莊中的碑廊，里面陳列著各個時期的名家書法石刻和題跋。其中最為著名是北劉庸“宰相劉羅鍋”所書的《顏平原劉太守序》，為行書體。清朝南北兩位著名的劉庸走到了一起，也算是一件歷史上的趣事。碑刻長廊旁邊的這座四面廳，叫做“凈香詩窟”，又名“升斗廳”，其建筑結(jié)構(gòu)堪稱中國一絕，為什么這么說呢，現(xiàn)在大家就請進入廳內(nèi)一探究竟。大家可以抬頭向上看，有沒有看到頂上有一個倒扣的斗？不用說另外一邊肯定是倒扣的升，這就是升斗廳得名的由來，相傳，當(dāng)年園主特別喜歡結(jié)識有才之人并且也特別的會識人，每每有文人來園內(nèi)做客，酒過三巡以后園主就會把他自己認為學(xué)識淵博的人請到斗廳內(nèi)品茶作詩，比喻這些人才高八斗，而次之的只能在升廳里面喝茶了。
喝完茶，大家跟我一起再去看看小蓮莊的另一個建筑杰作，大家現(xiàn)在看到的這座西式建筑叫做“東升閣”，俗稱“小姐樓”，可以稱得上是中西方建筑風(fēng)格融合的典范。是園子當(dāng)中的制高點，登高可俯瞰小蓮莊全景又可以東觀日出，是劉家休閑避暑的地方。在古代大家閨秀是不能與外人接觸的，劉家的女眷們來游園子時都只能在這里賞景休息，所以稱為“小姐樓”。大家再隨我來看看園子中的兩件最大的寶物，皇帝御賜的牌坊�，F(xiàn)在大家看到的就是劉氏家廟，在廟門前矗立著兩座相對的牌坊，一座是“樂善好施”牌坊，另一座是貞節(jié)牌坊，均建于清朝光緒年間。劉家待人處世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地鬧饑荒時，他們曾出錢資助。在南潯本地也經(jīng)常接濟貧苦百姓。因此博得“樂善好施”的美名。經(jīng)當(dāng)時的巡撫祈奏皇上恩準，建造了這座集善的牌坊，另外一座是由于劉庸的大兒子劉安瀾二十九歲就死了，而他的夫人劉邱氏（一品夫人）等三位女人克守婦道，守節(jié)不嫁，故在此建造了一座貞節(jié)牌坊。
牌坊上的石刻以“狀元及第”、“三星高照”、“劉海戲金蟾”、“武松打虎”等傳統(tǒng)戲曲為題材，配上龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥的瑞獸，具有較高的藝術(shù)價值。大家來猜猜牌坊中間的這兩塊大石頭是做什么用的。恩，聽到了不少答案，但是正確的答案是“下馬石”顧名思義是古代人下馬用的。大家再看看家廟門口的這兩尊石獅子，母獅子面目慈祥，懷抱一頭小獅子，雄獅子面目嚴峻，暗喻劉家的家訓(xùn)——“慈母嚴父”。
參觀完了劉氏家廟，我們再來看看“菽頻獎學(xué)金‘成就展覽館。菽頻獎學(xué)金的創(chuàng)始人顧乾麟先生是“南潯四象”之一的顧家后裔。菽頻是顧乾麟父親的名字，菽頻獎學(xué)金是我國設(shè)獎歷史最長的、獲獎學(xué)生最多的獎學(xué)金。民國十五年，顧乾麟先生十七歲時，他的父親患了腎炎，無奈其父已經(jīng)病入膏肓，不久就與世長辭。臨終前，拉著兒子的手諄諄告誡：“一個人不能沒有錢，不過錢要賺的正大，用的光明。不要被錢利用，要利用錢。得之于社會的，必須還之與社會�！币痪湃拍辏瑫r任怡和公司總經(jīng)理的顧乾麟事業(yè)興旺，資產(chǎn)逐漸增加。他常常聯(lián)想起父親的遺訓(xùn)，決定創(chuàng)辦一項獎學(xué)金，用于資助那些貧苦學(xué)生。大家可以自由進去參觀一下，我在門口等大家。
然后集中我們再前往下面一個景點游覽。
剛才在介紹小蓮莊時候，我說了小蓮莊的群體建筑由家廟和園林兩個部分組成，我們參觀完了家廟現(xiàn)在就去欣賞一下它的園林。大家現(xiàn)在看到的就是小蓮莊的外園叫做“魚徑池”池中種植荷花的歷史已經(jīng)有兩百多年�，F(xiàn)在我們所走的橋大家知道叫做什么橋嗎？這叫作五曲橋。在古代九是最大，只有皇家和寺廟才能建九曲橋，而劉庸官居一品光祿大夫所以只能建五曲橋。大家可以在這邊拍照留戀。然后我們會帶大家去看小蓮莊里面的第三塊牌坊和內(nèi)園。柳堤前面的這座磚坊就是小蓮莊牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋為中用也不失為一種創(chuàng)舉。穿過小蓮莊磚坊我們就來到了內(nèi)園，內(nèi)園的主體是一座由太湖石堆疊而成的假山，邊上遍植青松和楓樹，據(jù)說這個內(nèi)園的場景是仿唐代詩人杜牧的名詩《山行》里面的意境構(gòu)建而成的�？梢哉f是整個園林當(dāng)中景色最絕佳的地方。好了各位，咱們小蓮莊就算參觀完了，大家先在園子里拍拍照，我們十分鐘過后在門口集合，繼續(xù)前往下個景點。
劉氏梯號
劉氏梯號俗稱紅房子，是劉庸的三兒子劉梯青的居所。整座建筑由南、中、北三個部分組成。最有特點的北部的中式建筑融入西歐羅馬風(fēng)格的建筑�；张傻鸟R頭墻和石庫門里面卻有歐洲洛可可風(fēng)格的券頂，南潯對外來文化的包容和氣度可見一斑。最近炒的比較熱的兩部電視劇《新上海灘》、《金粉世家》都曾在這里取過景�？梢娺@里也是一個讓會聯(lián)想到愛情的地方，大家不妨尋著這種感覺進去一看究竟。
廣惠宮
南潯的廣惠宮始建于北宋年間，距今已有九零零多年的歷史。但是觀里除了供奉著道教以外還有一座觀音殿，大家不覺得很奇怪嗎？還有道觀正中建有一壇，居說是仿北京天壇，人站在八卦的正中間，然后說話會聽到很多回音，到底是不是真的呢？呵呵，小王要在這里要買個關(guān)子，讓大家?guī)е@兩個疑問到觀中從現(xiàn)場講解員那里尋找答案。大家拍完照就請站好隊，我們跟著現(xiàn)場的景點講解員一起進到觀中去。大家參觀完了，就順著觀前的廣惠橋走到對岸，小王會在對岸的紫竹林飯店等大家的。
張石銘故居
張石銘故居被稱為江南最大的具有中西建筑風(fēng)格的私家古民宅，號稱“江南第一宅”。原名懿德堂，是“南潯四象”之一的張家張均衡在清朝光緒年間建造的，整座建筑以江南傳統(tǒng)建筑和法國文藝復(fù)興時期的西歐建筑相結(jié)合，風(fēng)格獨特，富麗典雅。張均衡，字石銘，又稱適園主人，清朝光緒二十年的舉人，他不僅繼承了祖業(yè)經(jīng)營生絲、鹽業(yè)，還在上海經(jīng)營房地產(chǎn)、錢莊、股票、和公債絕對是個實打?qū)嵉膶崢I(yè)家。他一生不僅懂得經(jīng)商，而且在文化藝術(shù)方面也有很深的造詣。他生平愛好金石碑刻和玩賞奇石，故取字石銘。他與國畫大師吳昌碩、篆刻家丁輔之、毛福庵等人交往甚厚，是杭州西泠印社的發(fā)起人之一，至今西泠印社還保留有他書寫的對聯(lián)。
整座宅子坐南朝北有別與中國傳統(tǒng)的建制，正大廳腰門的門額上有“竹苞松茂”為吳昌碩所書，古人有“寧可食無肉，不可居無竹”可見竹在古人心目中的地位非常的崇高，而松樹更一種堅強不屈精神的象征。此處吳昌碩題上這四個可以說是寓意深遠的。進入第一進院落，各種廳、堂、樓、閣多達數(shù)百間，用心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然這些建筑都是典型的中式風(fēng)格但是在室內(nèi)裝潢方面卻采用了花格門窗、彩色玻璃和法國地磚這些洋玩意。要知道這些東西都是在一個世紀以前從歐洲進口的，工藝非常的精湛�？梢姰�(dāng)時張氏家族生活的奢華。
二進院正面大廳，面闊三間，叫做“懿德堂”，張石銘早年喪父，由母親操持家業(yè)，因此他對母親十分的孝敬，宅子建好以后取名“懿德堂”，以頌揚母親一生的功德。堂匾是由甲午狀元南通張謇所寫的。大廳是專供喜慶喪事等重大活動使用的，大家請跟我一起順著左側(cè)的腰門進入第三進院落，大廳后面的堂樓叫做女廳，是女主人接待客人專用之地。三進院為內(nèi)廳，兩側(cè)的窗欞上鑲嵌有石刻的彩色芭蕉葉，形態(tài)逼真，雕工精良，因此稱為“芭蕉廳”。在廳前的天井中，有一塊形似展翅雛鷹的假山石，名叫“鷹石”（產(chǎn)自廣東英德，是南潯三大奇石之一），至今保存完好，到這里我們已經(jīng)看到了南潯三大奇石中的兩塊，一塊是位于嘉業(yè)藏書樓花園中的“虎嘯石”；一塊就是我們現(xiàn)在看到的“鷹石”大概我們朋友又要追問了，那第三塊在什么地方呢？第三塊在張石銘的另一處宅子——適園，當(dāng)中。叫做“美人照鏡石”。日軍占領(lǐng)南潯以后適園遭到了大規(guī)模的損毀，現(xiàn)在早已當(dāng)然無存了。只剩下一塊“美人照鏡石”和一座長生塔。
如果咱們朋友有興趣和這位照鏡美人認識一下，可以在等會的自由活動時間自行前往參觀，但是在參觀的同時一定銘記日軍對我們所犯下的罪行，畢竟了解歷史才能更好的建設(shè)未來。
四進院落是西式洋樓和西洋舞廳。樓內(nèi)及大廳的裝飾、建筑材料大多數(shù)是從法國進口的，雖然歷經(jīng)數(shù)百年的歷史變遷但是洋房中的彩色瓷畫、瓷板依然光潔如新。只有房前這兩棵兩百多歲的廣玉蘭能讓我們感受到它的歷史積淀。
五進院是后花園，大家可以在這里拍個照留個影，緩和一下心境把自己從歷史記憶中拉出來。現(xiàn)在是下午一：五零分，我們下午三點在車上集合，希望大家不要遲到。南潯的張靜江故居因為離的比較遠而且是八零年代重新復(fù)建的所以就沒有太多的可看性。如果有朋友有興趣可以在門口做船或者人力車去參觀一下。南潯就為大家介紹到這里啦。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞10
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從輿圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部門，恰像一個楔子，插入貴州東部凹處。鎮(zhèn)遠縣就處在這個凸凹團結(jié)部上。不知哪朝哪代哪位老師稱鎮(zhèn)遠為“湘黔派別”，確是慧眼獨具。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)對象長85公里，南北寬60公里，東部狹長而西部較寬，略呈三角狀，總幅員面積為1878平方公里(合285萬畝)，東面與湖南新晃交界;東北部與本省玉屏縣相連;西鄰旋秉;南界劍河、三穗;北連岑鞏、石阡。地形為南北高中間低、由西北向東南傾斜，屬貴州高原向湘西丘陵過渡的斜坡地帶。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)屬于中亞熱帶季風(fēng)溫潤天氣區(qū)，一年四序天氣理解，冬無寒冷，夏無酷暑，春秋溫煦。年均勻氣溫為16.4℃。月均勻氣溫以7月為最高，為26.6℃。元月最低，為5.2℃。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)是世界油桐首要產(chǎn)區(qū)之一，汗青上稱鎮(zhèn)遠為“油桐之鄉(xiāng)”。瓜果首要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃(又稱接桃)、姜黃李、大板栗等，果碩質(zhì)優(yōu)，深受接待。
據(jù)史書記實，鎮(zhèn)太古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南裔，泛稱“荊蠻”。
追本溯源，古代的鎮(zhèn)遠，地處汗青上“五溪蠻”和“百越人”聚居的團結(jié)部。宋紹定元年(公元1226年)，賜名鎮(zhèn)遠州，“鎮(zhèn)遠”這一名稱以后相沿至今。
鎮(zhèn)遠自漢高祖五年(公元前202年)設(shè)縣至今，已有2200年的.汗青。在2000多年的悠悠汗青長河中，這里的漢、苗、侗等各族人民，在社會糊口的各個規(guī)模中，在保持各自傳統(tǒng)特色的同時，豈論是在經(jīng)濟、文化或風(fēng)情、習(xí)俗等方面，都閃射出彼此融合、取長補短、你中有我、我中有你，彼此依存、配合前進的吉祥之光，譜寫了一曲曲民族連合和氣的贊歌，配合創(chuàng)造了鎮(zhèn)遠這莊素有“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮(zhèn)”、“苗鄉(xiāng)古城”之稱的多民族傳統(tǒng)文化并存的“迷宮”。1986年12月，經(jīng)國務(wù)院核準，鎮(zhèn)遠被定名為汗青文假名城。
民初襄助蔡鍔“倒袁護國”的名將李烈鈞，進駐鎮(zhèn)遠，軍旅之余，于青龍洞、蓮花亭等處題寫了“牂牁江上雨如絲，彩雉理解賦載馳。薏苡滿車依石室，荒藤入夢拜孤祠。全軍熙勃魚龍動，十載丹誠草木知。欲挽銀河滌蒼昊，長風(fēng)直待發(fā)萍時�！焙汀扒と脶灨汀钡仍娫~。抗日戰(zhàn)爭中期，愛國將領(lǐng)馮玉祥到此考察軍事民情，呼叫公眾煥發(fā)抗戰(zhàn)，驅(qū)每日寇，收復(fù)失地，奮筆親書“還我國土”四個大字于一所學(xué)校的墻壁上。二萬五千里長征時，紅二、六軍團，九軍團等赤軍將士，在這里戰(zhàn)頑敵，征腐惡，奪路西進。任弼時、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震、羅炳輝、肖克等都留下了好漢的足跡。
鎮(zhèn)遠境內(nèi)棲身著漢、苗、侗、土家、平民等多個民族，民族風(fēng)情濃烈，民間習(xí)俗多樣侗族的“三月三”歌節(jié)，苗族的“六月六”吃新節(jié)，以及個民族共有的端午龍舟節(jié)，都是世代相傳、熱鬧不凡的萬人盛會。
鎮(zhèn)遠名特產(chǎn)甚多。天印綠茶、陳年道菜、青酒及民族刺繡品馳名遐邇。
現(xiàn)在鎮(zhèn)遠的交通已異常利便，湘黔鐵路和湘黔公路穿境而過。古鎮(zhèn)新城，不只是黔東南一帶的物質(zhì)集散地，同時也是黔東南旅游交通關(guān)節(jié)。在它周圍，聞名景點密步：西有施秉縣和云臺山、黃平縣和飛云崖，北鄰梵凈山天然掩護區(qū)，南下可撫玩侗寨鼓樓、花橋、北上東行可游覽湖南張家界......舊日林則徐所述的“望之若無城”，早已成汗青掌故，鎮(zhèn)遠名揚八方，才更顯古城風(fēng)范。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞11
1月21日，趙老師讓我們在公交公司9：00集合。一早我起了床，吃好飯，爸爸帶著我，我?guī)е霭l(fā)了，送到了公交公司，已經(jīng)有一些人站在那里了，我背著小書包我們就去那個車站。
我們乘上了車，路過了一個個村莊，一棵棵高大茂盛的樹木挺立在我的眼前，哎！好擠啊！三人兩坐，坐了一個多小時的車子終于到達了安昌古鎮(zhèn)，一串串臘腸映入眼簾，讓我“口水流下三千尺”哪！在安昌古鎮(zhèn)，門口拍了一張集體照，我們繼續(xù)往前走，我買了一包2元錢的扯白糖，是有黑色芝麻的`，非常得好吃，接著我們看見有一位師傅在做龍須糖，趙老師說做一盒，讓我們每個人都能分到。逛著逛著，到了中午，我們就去找吃的東西。
我們走來走去終于找到了一家酒樓，我們10人，10人的分好了小組，說有5盤菜才能吃，我們等了很久，菜才上來，有我最喜歡吃得糖醋排骨……，一共點了14盤菜，讓我們大飽口福。
最后，我們?nèi)コ藶跖翊�，四人分一個組，我們分到了最后一個組，一艘艘船躍過水面，水面上清清蕩漾出波浪，船中非常得平穩(wěn)，涼風(fēng)吹來讓我覺得神清氣爽。
船劃到了門口，我和表姐拼了一下，2。5一個，5元錢，棉花糖馬上好了，我吃得津津有味……
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞12
各位旅客：
大家好，我是大家今天的導(dǎo)游，現(xiàn)在我將要帶大家去游覽著名的景點——麗江古城。
我們即將來到這被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位游客就會想，我怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被我夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)�、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的`泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。
我在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢？其實各位游客是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。
今天，我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持，再見！
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞13
各位評委老師：
大家好，我今天為大家講解川西旅游景點，水磨古鎮(zhèn)�，F(xiàn)在開始我的景點講解。
各位游客朋友們大家好！歡迎來到有著“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水磨古鎮(zhèn)。水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，距離成都約70公里。據(jù)記載，商代就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠近聞名，故改名水磨至今。在這里我們將游覽明代的古戲臺萬年臺，清代的大夫第，及名稱取自唐代詩人王之渙的名句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的春風(fēng)閣；將沿著禪壽老街去品嘗飄香的水磨老臘肉，鮮嫩的豆花，還有九大碗的流水席。
現(xiàn)在我們所在的位置就是古鎮(zhèn)入口了。大家右手邊這個建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，是羌特有的一種建筑形式，也是整個羌城的標志性建筑。
羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在2000年前《后漢書?西南夷傳》就有羌人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。羌碉是用石片和黃泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，羌碉的石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年來，羌先民為了避免戰(zhàn)亂，世代遷徙，碉樓成了他們防御的建筑。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。一般在羌聚居地，每隔一定距離就有一個碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭的信息傳到百里之外。羌碉的獨到之處不在于其御敵的功能，而在于修建時不繪圖，不用吊線，不用柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗，而建筑卻能穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不衰。比如1988年在四川省北川縣羌鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址"永平堡"，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。
不單如此，碉樓還發(fā)揮著便于取水的作用。泉水自雪山上而來，從地下暗道通向各家各戶，所有的地下水道相連，走在很多地方都能聽見腳下汩汩的流水聲。平時給山寨的人們帶來生活生產(chǎn)用水的極大方便。
作為羌特有的一種建筑形式，羌碉蘊含了羌的`千年歷史與建筑文化，凝結(jié)了羌人民的智慧和汗水，使羌這個古老的民族在戰(zhàn)亂紛爭中得以傳承。
好了，關(guān)于羌碉的話題我們就先講到這里。接下來就讓我們繼續(xù)前行，去探尋這個被譽為“云朵中的民族”的古老羌都有著什么樣的風(fēng)土人情。
各位評委老師，我的景點講解完畢，謝謝！
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞14
親愛的游客朋友們:
你們現(xiàn)在所處的位置就是瓷器口古鎮(zhèn)了。它位于重慶市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1。18平方公里，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器得名。
這個古鎮(zhèn)有悠久的歷史。它原名龍隱鎮(zhèn)，傳說是明朝皇帝朱元璋之孫朱允汶避禍隱居之處。朱允汶初登帝位，就被他的四叔燕王朱棣篡位，他削發(fā)為僧來到重慶，隱避于這個鎮(zhèn)上的寶輪寺中，所以這個鎮(zhèn)就改名為“龍隱鎮(zhèn)”。到了1918年，地方鄉(xiāng)紳集資在這里創(chuàng)建了“蜀瓷廠”，由于采用了新工藝制瓷，所以瓷器質(zhì)地很好，品種繁多，名聲漸大，產(chǎn)品遠銷省內(nèi)外。漸漸地“磁器口”之名便代替了“龍隱鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)的'文化淵源深厚，曾聚集過郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生也曾在鎮(zhèn)上就讀。鎮(zhèn)上的'茶館文化繁榮，大大小小的茶館隨處可見，水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜歡出入此間。在陪都時期，鎮(zhèn)上的茶館達100多個，登臺說書成為茶館的特色。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。古鎮(zhèn)名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口飲食的“三寶”。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風(fēng)貌。鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型�！都t巖》小說中家喻戶曉的“華子良”就曾在其中的一棟老房子里與當(dāng)時的地下黨人接頭。
1998年磁器口古鎮(zhèn)被國務(wù)院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)。古鎮(zhèn)現(xiàn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞15
西塘古鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)位于江浙滬三地交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區(qū)10公里。西塘全鎮(zhèn)總面積平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積平方公里，人口近萬。西塘——生活著的千年古鎮(zhèn)，已被列入世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級景區(qū)。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有"吳根越角"和"越角人家"之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
古鎮(zhèn)現(xiàn)存的許多古宅大院，都是古鎮(zhèn)先人當(dāng)時致富后的結(jié)晶。由于當(dāng)初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮(zhèn)保留至今，使得祖先的遺產(chǎn)能延續(xù)下去。
西塘與其它水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)最大的不同在于古鎮(zhèn)中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
歷史文化
相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山（現(xiàn)嘉善縣西南12里）以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。
在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居；南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集；元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來；明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。"春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人",是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。
地理位置
西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲的中心地帶。交通極其方便，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連接線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達，乘坐已于20xx年10月26日通車的滬杭高鐵，從嘉善到上海虹橋樞紐站僅需20分鐘左右，從嘉善到嘉興僅需10分鐘，從嘉善至杭州只需35分鐘左右。周邊有上海虹橋機場、上海浦東機場、杭州蕭山機場三大機場。西塘在嘉善市區(qū)北10公里處，乘坐公交快客前往20-30分鐘就能到達。
西塘地勢平坦，河流密布，自然環(huán)境十分幽靜。有9條河道在鎮(zhèn)區(qū)交匯，把鎮(zhèn)區(qū)分劃成8個板塊，而眾多的橋梁又把水鄉(xiāng)連成一體。古稱"九龍捧珠"、"八面來風(fēng)".古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)有保存完好的明清建筑群多處，具有較高的藝術(shù)性和研究價值，為國內(nèi)外研究古建筑的專家學(xué)者所矚目。鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。這是一座千年古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅"人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影"的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。
西塘坐落在水之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處"一線天".與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個稱號與當(dāng)年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。
到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。往昔，水鄉(xiāng)農(nóng)家的出行以河為道，以舟代步，許多交易只能在船上岸邊進行，為此，一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的特殊建筑廊棚便應(yīng)運而生，并代代傳承，相沿成習(xí)。實用的廊棚是水鄉(xiāng)特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚已變成當(dāng)代人賞古、探幽的.休閑一餐。
西塘是個平民化的小鎮(zhèn)，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態(tài)，沒有濃厚的商業(yè)氛圍！但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉！20xx年中國旅**業(yè)第一份"中國旅游百強景區(qū)"名單上，西塘景區(qū)以年接待269萬人次的成績位列排行榜第38位。
傳說典故
鎮(zhèn)名由來
版本一：相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山（現(xiàn)嘉善縣西南12里）以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。
版本二：西塘鎮(zhèn)域東北有一個3400畝面積的湖蕩，那是嘉善縣境內(nèi)最大的湖泊之一。
傳說北宋真宗大中祥符年間，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個湖蕩風(fēng)景秀麗，盛產(chǎn)翠鳥和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年間，就以"祥符"兩字稱呼這個湖蕩。
這戶唐姓人家，有弟兄兩人，在祥符蕩邊樂悠悠生活，后來分了家。兄居蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。后來哥哥這一房逐漸衰落，弟弟這一房，小輩十分興旺，就象一棵樹，生出許許多多樹、枝，所以，人們把他們居住的地方，在"唐"字邊上加個土，叫做西塘。
廊棚由來
在江南水鄉(xiāng)，分散的、幾戶合一的廊街隨處可見，然而，廊街長達1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一邊是商店或民居，另一邊是河，廊街都有小河緊貼著，彎彎曲曲，情調(diào)非常。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。關(guān)于廊街的由來，沒有官方的記載，只有民間流傳的"為郎而蓋"和"行善而搭"兩個版本。
版本之一：年輕的寡婦胡氏，在西塘獨自支撐著一家老小和一個鋪子。胡家鋪前的河灘邊，有一個擺豆腐攤的王二。王二同情胡氏，常幫著做一些體力活。日子一久，胡氏便覺得離不開王二，但又難以啟齒表達這份感情，便煞費苦心地借修繕店鋪之機，請人沿河建起了棚屋，將店鋪前的街路遮蓋了起來。這么一來，王二既可免受風(fēng)吹雨淋，兩人也可同在一個屋檐下。不想胡家鋪子因了這棚屋而生意一下子紅火起來。鎮(zhèn)上商家紛紛效仿，幾年來，棚屋連成了一線。后人就取"為郎而蓋"之意，將棚屋叫做廊街了。
西塘古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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