- 相關推薦
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告（通用10篇）
希望知曉一個情況、一個事件時，我們要通過科學的方法去研究，并最終寫出有價值的調(diào)查報告�，F(xiàn)在你是否對調(diào)查報告一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 1
一、調(diào)查背景
隨著我國改革開放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成為促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標,關鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
二、調(diào)查意義
社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求,體現(xiàn)了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結(jié)，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和說服力，調(diào)節(jié)社會交往和公共生活中的人際關系，有利于良好社會風尚的培育，有利于和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的.標志，是經(jīng)濟社會穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>
本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現(xiàn)的幾點現(xiàn)象進行了調(diào)查，抽象總結(jié)其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三、調(diào)查方法
調(diào)查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學生進行了面談。為了了解大學生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中大二學生50份，大一學生50份，擔任學生干部的占30%。報告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學生的公德狀況進行分析和總結(jié)。
四、大學生社會公德的現(xiàn)狀及原因分析
在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調(diào)查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮儀這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來說不算什么新名詞。課桌文化就是學生在課桌上涂寫的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語錄”到90后的“城管”每個階段的課桌文化都代表了一個時代特征。課桌文化也是學生發(fā)表個人情感和不滿的平臺。有的同學表示課桌是用來學習的，不是用來當草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的。在對課桌文化的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示16%人不以為然并表示干過此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無關，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數(shù)據(jù)可以看出：大學生道德沒有淪陷，多數(shù)大學生不認可課桌文化。整體大學生素質(zhì)還是良好的。
3、環(huán)保意識
環(huán)保意識也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有6%的人會馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反
映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
五、對策建議
大學生社會公德建設方面存在些許問題。主要表現(xiàn)為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎。古語說："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區(qū)，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平；在公共參與領域著力培養(yǎng)人人參與奧運、人人從自己做起的意識和行動。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。
道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心，即古人所強調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的4個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng)，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的。從社會公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動態(tài)上的"下功夫"，即依照社會公德的要求，進行學習、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達到的功夫"，即經(jīng)過長期的修養(yǎng)之后所逐步達到的道德境界。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應，關鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學的道德修養(yǎng)，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系。
給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務覆蓋廣、參與人數(shù)多，這對社會公德建設有著深刻的影響。社會公德實踐活動源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩(wěn)步向前發(fā)展，促進大學生社會公德水平再上一個臺階。
第四、努力完善社會公德的示范機制。
列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�很成功的道德典范。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個人，同時也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
六、總結(jié)
綜上所述，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當?shù)赖履７丁?/p>
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 2
當代大學生是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生社會公德教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
一、當代大學生社會公德基本現(xiàn)狀
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強，特別是《公民道德建設實施綱要》頒布后，各學校都積極 宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如: 公共衛(wèi)生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴重; 違反學校規(guī)章制度，上課遲到、早退甚至曠課，就餐時任意插隊，偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生; 學習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄，助學貸款久拖不還; 基礎文明行為失范，不能尊老愛幼，尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸; 集體主義觀念不強,不愿參加集體活動，缺乏集體榮譽感和責任感; 艱苦奮斗精神差，享樂主義思想有所抬頭，不講節(jié)儉，互相攀比，時有酗酒、抽煙等不良習慣; 不能愛護公共財產(chǎn)，圖書失竊，教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重，等等。上述行為雖然不是大學生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮，因為它不僅影響了學生的生活學習，而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學生社會公德失范的原因探析
(一) 學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失
在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二) 家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成
隨著知識經(jīng)濟的到來，絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 市場經(jīng)濟的負面影響使學生社會公德認知出現(xiàn)偏差
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善，受市場經(jīng)濟負面效應的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話，使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為，一部分大學生放棄了高尚的精神追求，價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化，致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠，缺乏應有的社會責任感。
(四) 大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因
作為當代大學生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理想、得不到老師同學賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識，使人生價值發(fā)生傾斜，使理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸突出，厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題，孤獨、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
三、做好大學生社會公德教育的對策思考
(一) 進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用,倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二) 把社會公德教育納入思想品德課程教學
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三) 強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓練
社會實踐是大學生接觸社會、實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技、參與社區(qū)服務等活動,并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的`巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要,使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四) 加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣; 根據(jù)形勢需要，各高校要成立心理機構，開展心理工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五) 優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三,要大力加強民主法制建設，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 3
一、調(diào)查目的：
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。
二、調(diào)查方式：
問卷調(diào)查（選擇題形式）。向所取得樣本的個體發(fā)放了《大學生社會公德意識問卷調(diào)查》。
三、調(diào)查對象：
xx理工學院在校大學生（其中包含經(jīng)濟與管理學院、電子與電氣工程學院、機械與汽車工程學院、文法學院等學院的大一、大二、大三以及大四學生）。
四、調(diào)查結(jié)果分析：
總體分析
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但但社會適應能力較差”。只有少數(shù)的人當代大學生“思想素質(zhì)好、專業(yè)和社會適應能力強、有較強的社會責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的.方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。對于“為了個人滿足感而違背道德規(guī)范”68％的同學表示不贊成，說明了大部分的大學生社會公德心較強。
時事政治
大學生是國家未來的接班人，溫家寶總理說過，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。大學生的素質(zhì)對我國未來的發(fā)展具有決定性的作用。時事政治作為社會公德的項重要內(nèi)容，在這次關于大學生社會公德的調(diào)查中，它成為了我們研究的一大方面。
在調(diào)查中，問及對國際形勢最關心的問題時，有96％的受訪者關注國際的政治經(jīng)濟以及文化問題，只有4％受訪者關心其他問題。由此可見，受訪者對時政頗為關心，但還有小部分的受訪者沒對時政有足夠的重視，古人云，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事關心，更何況我們現(xiàn)代人。
有77％的受訪者通過新聞媒體了解社會，16％是通過社會實踐，還有7％是聽別人說或是不關心。大學雖然相對封閉，但在這個信息社會里，我們還是可以輕而易舉地了解到國內(nèi)外的大事，所以，沒時間，沒條件絕對不是理由。大學是適應社會的過渡階段，這就要求了解時政。
對于中國存在的社會問題，認為是腐敗的是34％，誠信危機是22％，道德失范是38％，其他有4％�？梢娛茉L者對祖國的現(xiàn)狀有比較深入的分析，能用自身學習的知識剖析社會現(xiàn)狀。
受訪者中，34％對共產(chǎn)黨組織感興趣，38％鐘情于各種興趣組織，對共青團組織和同鄉(xiāng)會感興趣的各是14％。受訪者對各種課外組織非常熱衷，同時說明他們有意愿更好地認識社會，為社會創(chuàng)造價值。
對于新一屆的領導集體，29％受訪者充滿信心，25％表示有信心，3 9％受訪者認為一般，只有9％對其無信心。這表明多大數(shù)受訪者對新生的中央領導集體都有信心，他們都關心國家大事且有自己的一套觀點。
遵紀守法
遵紀守法是每個公民應該盡的社會責任和道德義務，遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件，同時也是保持校園和諧安寧的重要條件。在公共生活領域中，我們應該牢記“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，根據(jù)此次調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，在有關違反校規(guī)的調(diào)查中有36%的同學上前阻止，可見他們把遵紀守法時刻放在心上，以遵紀守法成為他們的榮譽。而且有37%的同學認為違反校規(guī)不足為怪，能夠泰然處之。更讓人難以理解的是有7%的同學在此方面給予支持的態(tài)度，由此反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。還有20%的人沒有表決態(tài)度。人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。遵紀守法是遵從紀律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。一個由法制觀念的人他的守法行為能夠促進他的人生發(fā)展，并且有利于實現(xiàn)他的人生價值。讓我們攜起手來，共同努力，改變這一現(xiàn)狀，讓我們自覺自主的成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 4
一、問題的提出
社會公德是一種人人都應該遵守的行為規(guī)范，大學生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會公德的具體體現(xiàn)
社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點需要做好。
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項
法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導，所以更要努力學習有關知識來增加自己的能力。
三、調(diào)查的結(jié)果和分析
發(fā)放問卷150份，收回145份。從調(diào)查的結(jié)果看，大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，81%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面，有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見，其余被調(diào)查的同學會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
大學生社會公德意識群體上比力強，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié)，營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設民主社會主義和諧社會的底子要求，也是時代發(fā)展的趨向。我們需再接再厲，爭當?shù)赖履７丁Ｋ枷氲赖虏皇且怀幌Φ氖�，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。
遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務。
社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的.一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來�？傊�，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議：如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目，有很多同學提出了他們的建議。普遍建議政府應該加強社會公德的宣傳教育，同時政府要加強監(jiān)督，加強社會的輿論力。對于個人，要加強自身的道德修養(yǎng)，提高個人的修養(yǎng)。多學習，多實踐，多參加公益活動。
對于社會，社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應該以身作則，做好表率、帶頭作用。應該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。
作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。另外，我們要學習基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 5
一、引言：
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下我們更應爭當?shù)赖履７�。所以針對當今大學生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學）電信學院做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查對象為大二學生。利用自制問卷預調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設計上，起初有像“你覺得大學生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設計的問卷。隨后對40名電信學生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：
總體概況
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學生在一些方面存在缺陷，但當今大學生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學生作為時代的先鋒更應認識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學校，社會的共同努力。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。
助人為樂
關心體貼他人，在他人急需的時候能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學生的社會責任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的.陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學生的社會責任感確實有待提高。
文明禮貌
古人說：“不學禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。
當在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場合有人插隊時，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學生有較高的道德修養(yǎng)。
遵紀守法
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責任。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當代大學生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會現(xiàn)象使大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
而當問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學生對社會公德的理解是很準確的，沒有太大的偏差。
三、大學生社會公德情況總結(jié):
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學生社會公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當今大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數(shù)大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學生的公德觀發(fā)生一定的改變。
大學生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學子更應盡快改變這種現(xiàn)狀。
四、應對措施：
作為個人，在平時要從我做起，嚴于律己，增強修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導，爭做模范家庭。
學校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會要做好監(jiān)督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關法律法規(guī)的建設。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 6
調(diào)查時間：
20xx年11月21日
調(diào)查地點：
重慶大學虎溪校區(qū)
調(diào)查對象：
大學生
調(diào)查人：
略
調(diào)查方法：
問卷調(diào)查
調(diào)查分工：
小明設計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關系并負責修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學生的社會公德和科學文化素質(zhì)高低，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關于大學生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷對100為大學生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作為一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。
愛護公物：有待提高
在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認為那無所謂。只有29%的`同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、 折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自己風采。這說明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀
在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。
助人為樂：總體樂觀
在助人為樂方面，對于在學校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學生有62%的同學選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學選擇“同情并給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學生更應當樂于助人，學習雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學并不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂涂鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統(tǒng)的應試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 7
一、調(diào)查對象與方法
通過問卷調(diào)查、訪談的形式，對xx大學50名學生進行有關大學生公德情況的調(diào)查研究。
二、調(diào)查結(jié)果分析
（一）多數(shù)大學生的社會公德意識比較強。
根據(jù)問卷調(diào)查顯示，在公共場所排隊遇到有人插隊時，25%的同學會馬上制止；對于“課桌文化”，65%的同學認為它破壞公物會造成不良影響，5%的同學認為應想辦法杜絕；在公車上見到老弱病殘孕的乘客時，100%的同學主動讓座；遇到紅燈時，80%的同學會一貫遵守交通法規(guī)；面對乞討人群，5%的同學會給予幫助；對于自習室中嚴重的占座現(xiàn)象，60%的同學認為是不道德的行為；對于考試時的作弊行為，90%的同學反感，自己從來不作弊；對于大學生肆無忌憚地說粗話現(xiàn)象，90%的同學認為既不文明也不好聽，6%的同學認為影響了大學生的形象；對于公共場合下一對戀人的親熱行為，85%的同學反感，認為有傷大雅。
（二）一些大學生社會公德意識比較保守。
根據(jù)問卷調(diào)查顯示，在公共場所排隊遇到有人插隊時，45%的同學只在心里抱怨，而不出面制止；對于“課桌文化”，25%的同學認為無所謂只要管住自己就行了；遇到紅燈時，15%的同學趕時間時不會遵守交通法規(guī)，5%的同學警察在時會遵守警察不在時不遵守；面對乞討人群，80%的同學看對象而定是否給予幫助；對于考試時的作弊行為，15%的同學認為無所謂只要自己不做弊就行；對于大學生肆無忌憚地說粗話現(xiàn)象，4%的同學認為在一定情況下可以作為語言武器；對于公共場合下一對戀人的親熱行為，15%同學認為無所謂只要自己不做就行。
（三）少部分大學生對問卷的答案選擇傾向極端。
根據(jù)問卷調(diào)查顯示，在公共場所排隊遇到有人插隊時，25%的同學會口里謾罵，5%的同學會視而不見；對于“課桌文化”，5%的同學認為好，它展示個人風采可以自由宣泄感情；面對乞討人群，15%的同學選擇回避；對于自習室中嚴重的占座現(xiàn)象，40%的同學認為無所謂；對于考試時的作弊行為， 8%的同學認為沒什么大不了自己也干過，2%的同學認為作弊總比補考要好。
下面將從環(huán)境和調(diào)查對象本身的特征兩方面來分析原因。
1.一個人所處的環(huán)境對其社會公德意識形成的影響非同小可。
首先，一個人未走向社會大環(huán)境之前，家庭的熏陶和成人的表率是最主要的影響因素。中國古有“書香門第”的說法，一個家庭的風氣會直接而深刻地影響孩子最初品性的形成，而家長則起著重要的示范作用。在較小的年齡段，孩子內(nèi)心是沒有好壞的區(qū)別意識的，并且恰恰是在這時，他們的模仿能力非常強，因此，很容易就會在糟糕的家庭氛圍中被成人錯誤的行為感染了。
其次，學校的教育也是一個重要的影響因素。在各大中、小學，學校主要通過書本來教育學生，但如果課堂教育沒有和實踐、生活結(jié)合起來，就很容易變成表面教育，學生走出了教室，公德意識就變得非常淺薄。并且，隨著由小學到中學然后升入大學，學校中對于學生的社會公德教育的內(nèi)容也越來越少，更加注重的是學生的考試成績和升學率。在大學里，自由而開放的教學使得學生能夠發(fā)展自己的個性，另一方面也讓公德教育不知不覺地被“冷落”了。一直以來，學生公德意識的培養(yǎng)都是被動的。一旦學生獲得了“人身自由”，其身上缺乏自主培養(yǎng)能力的問題就顯露出來，這一缺陷在公德意識培養(yǎng)上特別明顯。
再次，近年來社會上通俗文化的流行形成了一種隨性的風氣，凡事都講究娛樂，只要做一件事情能找到樂子，自己“爽”就行。這樣一種風氣使人在面對公德問題時常常是一種無所謂的態(tài)度，不管在客觀上看來問題有多嚴重，只要其沒有損害到自身的利益，就不必花力氣去對付。難道社會公德是建立在個人利益之上的嗎？這樣的風氣對我們反省自身是非常不利的，很可能使公德意識在這一個大漩渦中墮落。還有，警 匪片和大眾小品等的流行會在不知不覺中誤導人們，其中的匪氣和“大俗即雅”的觀念搏得了公眾盲目的喜愛，但人們沒有意識到，在這個過程中，公德意識的力量又一次被削弱了。并且，社會往往忽略了對大學生的公德檢驗。在面對大學生的求職時，用人單位關心的仍是求職者的工作能力，而不是道德水平。
2.作為被調(diào)查對象的`90后大學生，開放，追求自由的性格使其在面對公德問題時，附帶著一種強烈的正義感。因此，不難理解為何有小部分的大學生被問及面對在公共場所有人插隊的現(xiàn)象時，他們會選擇馬上制止。90后的這樣一種個性，在很大程度上增強了這一群體的社會公德意識。
大學生群體是走在社會最前潮的，也是將來社會發(fā)展的頂梁柱，大學生風貌是整個社會風貌的縮影。因此，作為思想道德修養(yǎng)重點內(nèi)容的社會公德培養(yǎng)問題，應該得到更多的重視和實際的落實。
三、建議
�。ㄒ唬┩晟坪徒∪鐣赖麦w制。大學生公德培養(yǎng)塑造離不開公民建設的大環(huán)境，“沒有規(guī)矩不能成方圓”，健全的社會公德體制對規(guī)范、約束和保障社會生活，構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。強化社會輿論的作用。揭露和譴責違背社會公德的丑陋行為，鼓勵和褒獎自覺遵守社會公德的行為。教育和警示廣大社會成員。加強公民道德建設，營造良好社會環(huán)境。
�。ǘ┘訌娬嗡枷牒蜕鐣赖陆逃�。充分發(fā)揮學校的教育教學優(yōu)勢，重視對大學生的思想道德教育，注意理論與實踐相結(jié)合，結(jié)合本校實際，科學的對大學生進行社會主義榮辱觀教育。將思想道德教育與紀律約束相結(jié)合，在教育學生自覺遵守社會公德的同時，嚴肅校紀校規(guī)，對違反紀律的同學進行批評教育，嚴肅處理。從而不斷深化大學生的社會道德意識，幫助其樹立正確的社會道德觀念。
（三）與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑。
道德修養(yǎng)不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。如：參與社會公德宣傳活動，參與社會公益活動，結(jié)合自身專業(yè)特點服務社會等。
�。ㄋ模┘訌妭�人道德修養(yǎng)的自覺性。
道德修養(yǎng)是個人在道德意識和行為方面，自覺按照一定社會或階級道德要求進行的一系列自我完善活動，它體現(xiàn)于一言一行上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往活動中。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。
1.樹立強烈的道德修養(yǎng)動機。保證可以滿懷熱情自覺自愿的參與學習思考和體驗，從而提高自身的道德修養(yǎng)境界。
2.積極主動的認識和批評自己�！敖馃o足赤，人無完人�！敝鲃舆M行批評和自我批評是必要的，通過反省以找出自身思想與行為中的缺點和不足，并加以抑制和克服。
3．自覺向道德模范學習。
道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，詮釋了社會主流價值體系，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。榜樣的力量是無窮的，以道德模范為榜樣，向道德模范學習對我們形成良好的社會公德習慣有積極的促進作用。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 8
一、調(diào)查目的
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。針對當今大學生的社會公德狀況,我做了一次社會調(diào)查。
二、調(diào)查對象及方法
1、調(diào)查對象: 銅陵學院在校大學生
2、資料收集方法: 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《大學生公德意識問卷調(diào)查》了解學生在平時生活中公德意識基本情況。
3、調(diào)查方法：對銅陵學院的全部學生進行進行隨機抽樣調(diào)查，分共發(fā)放50的問卷，調(diào)查文卷問題采用單選回答的方式總共12題。
三、調(diào)查的內(nèi)容：
調(diào)查問卷附在最后一頁）
調(diào)查結(jié)果分析：
對答案進行分析
1、通過對調(diào)查表的收集整理，得到以下數(shù)據(jù)：參加調(diào)查的男生有25名、女生有25名
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。我這次調(diào)查的問題主要選擇針對于這三個方面
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。
人與人之間的關系（第2-5題）
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒興趣，不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在打電話給老師、學長都會禮貌用語。這說明當代大學生對尊師長的認知程度較高，且能付諸行動。在公交車上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學生很常見的事。讓個位子也是很簡單很容易辦到的事。在本次調(diào)查中有50%選擇“一定會”，4%的人選擇“不會”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛幼讓座也是我們中國傳統(tǒng)美德，我覺得大家應該積極主動的讓我培養(yǎng)自己良好的個人素質(zhì)。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因為二者之和占了96%，但做到能始終如一的人卻只有半數(shù)。這說明我們大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還能再提高一個新的檔次。
再關于你認為大學生肆無忌憚的說臟話的問題調(diào)查中，98%的女生人認為不好，既不文明也不好聽 。2%的女生認為一般般，它在一定情況下可以作為語言武器 。0%女生無所謂對此沒什么感覺。40%男生認為沒什么感覺。20%的男生認為一般般，40%的男生認為不好。我們在大學中我們應該積極培養(yǎng)自己文化修養(yǎng)，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認為無所謂。我認為這是不好的現(xiàn)象大家應該積極主動的加以改正。
人與社會（我們與學校）（第6-9題）
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。在我們關于考試做弊的調(diào)查中，竟有70%的同學認為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的`有了世故圓滑、投機取巧的意識。
最近學校正在倡導文明就餐。對此我也做了個調(diào)查。有60%食堂吃完飯會送主動盤子給食堂阿姨。34%的人因為文明就餐員的關系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤。對于送餐盤我個人認為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學校就餐風氣也是很對的大家應該積極響應、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊尤其二生活區(qū)。從數(shù)據(jù)上看男生90%選的C。在二生活區(qū)的男生大家不會主動排隊，他們覺得如果排隊的話就會很吃虧打不到好菜。女生一生活區(qū)情況要好些，80%的人都會排隊以及鼓勵大家排隊。僅有20%的人選擇“據(jù)是否涉及自己利益而定”。這個現(xiàn)象需要學校給予措施來糾正。
人與自然（第10-12題）
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學會“偶爾”只有2%的人會選“A 從不（如果看見別人有這樣的行為，還會上前制止）在保護草坪這方面，大部分同學還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據(jù)調(diào)查,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有80%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯。然而對于更加積極的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時,只有6%的人會馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因為我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都愛面子。大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔�。我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學生。
附錄
關于大學生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷
親愛的同學們：請把自己的選擇寫在每個選項的后面，請做最真實的選擇，謝謝您誠摯的合作！大學生不大學生不僅應具有各種知識與技能，更應該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當下大學生的社會公德情況，特進行以下調(diào)查：
1．你的性別是:
A 男 B 女
2.有公益活動你會參加嗎？
A．肯定會
B．看情況有好處就去
C．沒興趣，不參加這個
3.請問你在與老師、師兄師姐打電話時，有沒有使用禮貌用語？
A．有每次都會有禮貌用語
B．看情況
C．不會
4. 在公交上你會給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么？
A 一定會 B 不會 C 看情況
5.你認為大學生肆無忌憚的說臟話，好嗎？
A．不好，既不文明也不好聽
B．一般般，它在一定情況下可以作為語言武器
C．無所謂對此沒什么感覺
6. 對于考試作弊你什么看法？
A．反感，自己從來不作弊，
B．無所謂，自己很少作弊
C．贊同自己經(jīng)常作弊
7．你相信有我們學校從不作弊的人嗎？
A相信 肯定有 B不清楚，可能有 C肯定沒有
8.在食堂吃完飯會送盤子給食堂阿姨嗎？
A每次都會
B文明就餐引導員在旁邊時才送
C基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊問題的？
A 自己排隊，也鼓勵其他人排隊
B無所謂，自己也不排隊
C 據(jù)是否涉及自己利益而定
10.當你外出找不到垃圾桶怎么辦
A自己先留著找到垃圾桶再丟 B找個角落丟 C隨便扔
11．看到亂丟的垃圾你怎么辦
A會主動撿起來 B 想弄干凈但最終沒做 C 不理會
12.你會為了操近道而踐踏草坪么？
A 從不（如果看見別人有這樣的行為，還會上前制止） B 偶爾 C 經(jīng)常
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 9
一、研究的目的和意義
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當代大學生作為國家的未來、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)如何直接關系到21世紀我國的面貌和現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)�！吨袊胀ǜ叩葘W校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學生，他們的思想道德和學科文化素質(zhì)如何，直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)能否實現(xiàn)，關系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖�！边@樣的評價和預估是科學明智的。那么當代大學生的社會公德究竟如何呢?我們做了相關調(diào)查，以期在了解到大學生社會公德現(xiàn)狀的情況下，分析原因研究對策，為大學生公德建設獻計獻策，最終促進個人乃至整個社會的公德意識進步和發(fā)展。
二、大學生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻中對大學生社會公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》中“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學(北京)本科生發(fā)放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
(一)積極方面占主導地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應當說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎?”83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎?”高達88.7%的同學一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻精神。
2.在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在面對網(wǎng)絡言論方面。72.1%的同學都會“非常謹慎”地在網(wǎng)絡上發(fā)表言論，74.2%的同學能夠不受網(wǎng)絡上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學表示反對，對于網(wǎng)絡上的不文明用詞85.6%的同學都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明，當代大學生在面對網(wǎng)絡世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
4.在誠信方面，當被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”，87.6%的同學都選擇了“如實回答”;被問及“如何看待網(wǎng)絡抄襲行為”;69.1%的同學都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學生都恪守誠信準則。
(二)缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學方式。主要體現(xiàn)在：
1.責任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四、六級考試，你會如何?”時，僅有17.5%的同學選擇“立即舉報”，33.0%的同學選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學選擇了“會告訴其他人，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時，僅有10.3%的同學選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
2.公共責任意識不強，在問卷中，當被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當一部分同學，并不能認識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強,這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學回答“一定不會”，4.1%的同學回答“一定會”，而58.8%的同學回答“沒有車輛通過就會”。這一數(shù)據(jù)暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當代大學生作為整個社會群體中的高知識階層，理應有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當代大學生本應該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
(一)社會的多元化
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導致大學生對于社會公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預設。
(二)家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著“學而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學生成了只會學習的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的'溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅�！�
(三)學校教育模式的不完善
學校本應是有意識、有目的進行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
(一)積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學生中斷檔
應在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實踐活動，如義務獻血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
(二)發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學校教育相結(jié)合
一直以來都存在著家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學校教育要求學生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
(三)優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關系。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當代大學生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。
(四)健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應的懲罰機制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告 10
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強，從總體上看，大多數(shù)大學生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如：公共衛(wèi)生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物；違反學校規(guī)章制度，上課遲到、早退甚至曠課，偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生；學習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡�。换A文明行為失范男女生談戀愛時行為有失分寸；不能愛護公共財產(chǎn)，等等。上述行為雖然不是大學生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮，因為它不僅影響了學生的生活學習，而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
一、調(diào)查目的
調(diào)查的目的是加強大學生的精神文明建設和思想道德修養(yǎng)。大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，應成為傳播校園公德意識和實踐校園公德規(guī)范的重要力量，對宣傳、維護校園公德負有義不容辭的責任。通過調(diào)查研究，了解當代大學生校園公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)美麗和諧的校園。
二、調(diào)查對象與方法
1、調(diào)查對象：本調(diào)查的對象為下沙高教園區(qū)的四所院校的學生，四所學院分別為浙江工商大學、浙江財經(jīng)學院、杭州師范大學、中國計量學院。共發(fā)放問卷80份，平均每所學校20份，收回79份，回收率為98。75%。調(diào)查對象中，男生有36人，占46%，女生43人，占54%；大一有19人，大二有11人，大三有23人，大四有13人，研一有10人，研二有3人。調(diào)查對象男女比例和年級分布都較為均衡。
2、調(diào)查方法：采取隨機抽樣調(diào)查的方法，在校園內(nèi)學生密集的地方發(fā)放調(diào)查問卷。
3、調(diào)查處理：人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用EXCEL來繪制。
三、調(diào)查的具體內(nèi)容及結(jié)果分析
調(diào)查問卷的設計選取了校園內(nèi)較為常見的違背校園公德現(xiàn)象的行為，共有11個選擇題，其中9道單選2道多選，以及1道主觀題。具體調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析如下。
1、問題：你經(jīng)常闖紅燈嗎？你對闖紅燈的反感級別是？選項：A只要過往車輛不是很多就理所當然地闖紅燈；B會隨大流，大家都闖紅燈的時候我也闖；C很少闖紅燈，不管自己還是和同學一起。
下沙的校園幾乎都分教學區(qū)和生活區(qū)，連接兩個區(qū)的的馬路上都有紅燈，闖紅燈是不遵守交通規(guī)則的行為，不小心就會造成交通事故，危機自己及他人的生命安全。調(diào)查結(jié)果顯示，在四所學校的總體情況中，44個人選擇了很少闖紅燈，占55%；25個人選擇了隨大流，占32%；10個人選擇了理所當然地闖紅燈，占10%。對闖紅燈的反感程度中，61%的同學選擇了有點反感；20%的任選擇了不反感；有19%的人選擇了非常反感。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看到，大學生大多數(shù)對于闖紅燈行為是反感的，很少闖，但也有部分覺得無所謂、經(jīng)常闖，說明遵守交通規(guī)則的意識在大學生中仍不夠強。
再對不同學校進行比較，從上圖表可以看到，杭師選擇很少闖紅燈的，理所當然地闖紅燈的也只有1個，而其他學校很少闖紅燈的數(shù)量一致，但是工商理所當然闖紅燈的是最多的，占比達25%，說明在這個問題上，杭師的表現(xiàn)最好，工商的表現(xiàn)較差。
2、問題：你如何看待考試作弊？反感級別是？選項：A予以支持；B堅決反對；C中立
調(diào)查結(jié)果顯示，在四所學校的總體情況中，有44人選擇了保持中立態(tài)度，占55%；有33人選擇了堅決反對，占42%，有2人選擇了予以支持，占3%。而在對該問題的反感級別上，43%的人選擇了不反感，34%的人選擇了有點反感，23%的人選擇了不反感。從此可以看出，大多數(shù)學生對作弊行為是抱著中立、無所謂的`態(tài)度的。說明作弊現(xiàn)象在學生群中比較常見，學生已經(jīng)對此不文明現(xiàn)象淡然視之。
在不同學校的對比中，選擇堅決反對的，工商最多，杭師最少；選擇中立的，工商最少，其他三所學校最多；選擇支持的，杭師和計量分別有一個。此數(shù)據(jù)表明工商的作弊現(xiàn)象比較少，表現(xiàn)較良好，其他三所學校差不多。
3、你愛惜校園的公共財產(chǎn)嗎？在使用學校的如衛(wèi)生紙的時候會有浪費行為嗎？反感級別是？A反正是公家的，想用多少用多少，無所謂；B偶爾會浪費，但有時會注意；C很注意愛惜公共財物，不管是不是自己的。
結(jié)果顯示，選擇偶爾會浪費的有45人，占57%；選擇很愛惜公共財物的，有33人，占42%；選擇想用多少用多的，有1人，占1%。而對浪費公共資源的反感級別上，有50%的人選擇有點反感，有34%的人選擇非常反感，有16%的人選擇無所謂。以上說明大部分人都意識到應該愛惜公共財產(chǎn)與珍惜公共資源，但仍有部分人對此抱無謂態(tài)度，校園中仍存在該不良現(xiàn)象。
在不同學校的對比中，選擇很注意愛護公共財物的，財經(jīng)和杭師最多，計量最少；選擇偶爾浪費的，計量是最多，杭師最少。但選擇理所當然地浪費的，杭師有一個，而其他學校沒有。這說明了計量的浪費現(xiàn)象是相對嚴重的，而其他三所學校的情況相差不大。
4、你會在圖書館的書上寫或畫嗎？對該行為的反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不。
結(jié)果顯示，有50個、占63%的人選擇從不在圖書館的書上寫或畫，有23個、占23%的任選擇偶爾，有6個、占8%的任選擇經(jīng)常。從反感程度看，有55%的人選擇非常反感，有31%的人選擇有點反感，有14%的人選擇不反感。可以看出大部分人不存在該不文明行為，但仍有小部分人在圖書館的書上寫或畫，該行為也是破壞公共財產(chǎn)的表現(xiàn)。
從不同學校的對比看，工商選擇從不在圖書館的書上寫和畫的最多，財經(jīng)和杭師最少；只有財經(jīng)沒有人選經(jīng)常，而其他三所學校都有2個人選經(jīng)常。說明工商在這點上表現(xiàn)是比較好的，而財經(jīng)表現(xiàn)最差。
5、你厭惡其他人說臟話嗎？反感級別是？選項：A厭惡；B無所謂；C自己也說。
結(jié)果顯示，選擇厭惡的有44個人，占55%；選擇無所謂的有27個人，占34%；選擇自己也說的有9人，占11%。在反感級別上，認為有點反感的最多，占51%，非常反感的也占到26%，而無所謂的占到23%。數(shù)據(jù)表明說臟話的現(xiàn)象比較少，大家對該不良現(xiàn)象比較反感。但這跟我們平時的真實狀況有出入，現(xiàn)實中說臟話的同學不在少數(shù)，原因或許是學生認為有些用詞很多人都說，已經(jīng)不屬于“臟話”的范圍。
從不同學校的對比看，財經(jīng)和杭師對說臟話反感的最多，計量最少，而選自己也說的四所學校情況相差不大，都只有2到3個。說明該行為上，杭師表現(xiàn)略好一點，計量表現(xiàn)略差一點。
6、上課、自習室或聽講座時你會把手機調(diào)成振動或靜音碼？對不調(diào)靜音的反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不會。
結(jié)果顯示，有65個人、82%的比例會經(jīng)常把收集調(diào)成振動或靜音；有11個人，14%的比例偶爾調(diào)成振動或靜音；有3個人，4%的比例選擇從不會。在反感級別上，41%的人對此有點反感，40%的人對此非常反感，19%的人對此無所謂。上課或開戶手機鈴聲響，不但會打斷老師講課或會議的節(jié)奏，也影響同學們聽課或開會的情緒，產(chǎn)生不良的影響，因此大部分學生對這種不良現(xiàn)象是反感的。
從不同學校的對比來看，工商、財經(jīng)、杭師三所學校情況差不多，而計量學院的經(jīng)常調(diào)靜音的最少、從不調(diào)靜音的最多，在該行為上表現(xiàn)最差。
7、你在圖書館里或教室用書占位置嗎？反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不會。
圖書館或教室的座位資源都是有限的，不可能供全校師生使用。在資源緊缺的情況下還占著座位不給別人使用，那就是違背校園公德的表現(xiàn)了，尤其是一些為了獨占一張大桌子而占座的。調(diào)查結(jié)果顯示，有49人、63%的比例是偶爾占座，而有21個人、27%的比例選擇經(jīng)常占座，僅有8個人、10%的比例選擇從不會占座。在反感級別上，43%的人選擇有點反感，38%的人覺得非常反感，19%的人認為無所謂。說明即使大部分同學反感占座，但占座現(xiàn)象仍普遍存在。
從不同學校的對比來看，工商經(jīng)常占座的人比較多，計量的比較少；從不占座的計量最少，其余三所學校人數(shù)相當。說明在這點上，計量的表現(xiàn)較好，工商的表現(xiàn)較差。
8、當其他同學在自習時，你會在圖書館、教室里接電話嗎？反感級別是？選項：A會；B不會；C看情況。
圖書館、教室是上自習、上課的地方，在里面接電話，會嚴重影響到他人學習，屬于違背校園公德的現(xiàn)象。從調(diào)查結(jié)果來看，50個人、占63%的比例選擇不會在圖書館、教室里接電話；20個人、占26%的比例選擇會看情況；9個人、占11%的比例選擇會。而在反感程度上，47%的人有點反感，40%的人非常反感，說明絕大部分人對此還是反感的。
從不同學校的對比來看，選擇不會的，財經(jīng)最少，其他學校相差不大；選擇會的，四所學校也差不多，選擇看情況的，財經(jīng)最多。從這里看，四所學校出現(xiàn)這種現(xiàn)象的情況是沒多大的差異的。
9、你習慣上課或者開會遲到嗎？反感級別是？選項：A經(jīng)常遲到；B有特殊原因時會遲到；C幾乎不遲到。
遲到是無時間觀念的表現(xiàn)，上課遲到會擾亂課堂的秩序，也是對老師的不尊敬。開會遲到也許會造成會議推遲，耽誤大家時間。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，38個人、占48%的比例選擇幾乎不遲到，和選擇有特殊原因時會遲到的人數(shù)是一樣的，有3個人選擇經(jīng)常遲到。對此的反感級別，有點反感的占63%，無所謂的占23%，非常反感的占14%。說明經(jīng)常遲到的還是很少的，很多人也知道遲到是不好的，因此對此行為有點反感。但因為在校園內(nèi)遲到?jīng)]有懲罰，不像在公司時遲到會扣工資，沒有外在約束，因此遲到現(xiàn)象也不在少數(shù)。
在對不同學校的比較中，可以看到選擇幾乎不遲到的，計量最少，工商、財經(jīng)最多；選擇經(jīng)常遲到的，工商、財經(jīng)、計量都有一個，杭師沒有；選擇有特殊原因會遲到的，計量最多，杭師次之。這表明在此現(xiàn)象中，計量表現(xiàn)得較差，工商和財經(jīng)的結(jié)果一致。
10、【多選】你認為這些不文明現(xiàn)象的原因是什么？選項：A學生個人素質(zhì)差，自我約束弱，明知故犯；B學校管理制度問題，缺乏約束；C缺乏正確有力的導向。
校園中違背公德的現(xiàn)象屢見不鮮，那學生們認為的原因是什么呢？調(diào)查結(jié)果顯示，45%的比例選擇了是因為學生個人素質(zhì)差，自我約束弱；36%的比例選擇了缺乏正確有力的導向是出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因；還有19%的比例選擇了是學校管理制度的原因。
在對不同學校的調(diào)查中，認為是學生個人原因的，計量最少，其他三所學校的數(shù)量一樣；認為是學校管理制度原因的，財經(jīng)最多，杭師最少；認為是缺乏正確有力的導向的，財經(jīng)和計量最多，杭師最少。說明在原因的認識上無法達成一致，大家都有自己的看法。
11、【多選】你認為學習政治理論和思想品德課對大學生的作用是什么？選項：A有助于做出正確的價值判斷；B對人生具有指導作用；C沒有明顯的作用。
此項的調(diào)查結(jié)果顯示，43%的比例認為學習政治理論和思想品德課對大學生沒有明顯的作用；29%的比例覺得還是有助于做出正確的加之判斷的，而有28%的比例認為對人生具有指導作用。從這里可以看出，有不少學生認為學校的教育對增強學校公德意識是無明顯所用的。
在不同學校的對比中，可以看到認為無明顯作用的工商最多，計量最少，從這里可以看到思想政治教育對工商的學生的效果最差，對計量的學生效果較好。
12、【主觀題】你認為本校最缺乏公德意識的行為是什么？
最后一題設置了一題主觀題，以揭示學生眼中最缺乏公德意識的行為，以及對其他存在的違背校園公德的現(xiàn)象進行補充。調(diào)查調(diào)的結(jié)果如下。
�。�1）有關圖書館和教室的：公共圖書隨意涂畫；圖書館內(nèi)隨意接聽電話、大聲喧嘩、食用有異味的食物（×6）；占座（×4）；借閱雜志不及時放回；到圖書館發(fā)傳單；借書長期不看卻不還
�。�2）有關衛(wèi)生環(huán)境的：教室垃圾不帶走（×2）；亂扔垃圾（×4）；隨地吐痰（×3）；亂扔飯后殘余的垃圾；在桌子上亂涂亂畫；個人衛(wèi)生差；完廁不沖水；在教室墻上涂鴉；
�。�3）有關公共資源的：浪費公共資源；開空調(diào)不關窗；浪費衛(wèi)生紙（×4）；
�。�4）其他方面：遲到；插隊（×2）；闖紅燈；說臟話（×2）；穿著暴露；盜竊（×2）；考試不誠信；缺乏誠實、守信；宿舍抽煙；公共場合大聲喧嘩、影響他人；不懂尊敬別人；情侶太囂張；情侶在公眾形象差；女生打扮太漂亮
從以上結(jié)果可以看出，校園各種公德缺失的現(xiàn)象普遍存在，大學生的校園公德仍需要得到增強。
四、校園公德缺失的原因
�。ㄒ唬⿲W校教育的缺陷造成了學生校園公德觀念的缺失
學校教育存在著一定的缺陷，多數(shù)學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，存在公德教育目標空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
�。ǘ┘彝ソ逃枷胫萍s了學生良好校園公德行為的形成大多數(shù)家庭忽略了對孩子的公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
�。ㄈ┐髮W生自身存在的思想行為弱點是其校園公德缺失的內(nèi)在原因
作為當代大學生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點，但另一方面，辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟。這使得大學生思想素質(zhì)低、對自我的約束較差，不能處理好人與人之間的關系、和學校之間的關系。這不僅對其學習有不利影響，也不利于其良好公德意識的形成。
五、關于加強大學生校園公德意識的建議
關于如何進一步加強大學生的校園公德意識，營造良好的學習環(huán)境與學生生活環(huán)境，我們有如下建議：
加強大學生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種校園公益活動，在實踐中培養(yǎng)校園公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范。
還應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子；作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識。
此外，國家仍要大力倡導和諧。和諧不僅僅是一個口號，而是要落實到每一個人的身上。大學生作為社會的重要群體之一，在一定程度上折射著國家的形象。同樣，校園公德也是社會公德的一個窗口。因此，大學生在提高自己知識技能的同時，更應該注意從自己做起，從身邊小事做起，培養(yǎng)自己的公德意識。
【大學生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告】相關文章：
大學生社會公德調(diào)查報告01-25
社會公德調(diào)查報告12-18
大學生體育消費現(xiàn)狀調(diào)查報告03-16
大學生就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查報告04-02