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讀書(shū)心得筆記

時(shí)間:2023-01-14 17:32:26 讀后感 我要投稿

讀書(shū)心得筆記

  讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編為大家整理的讀書(shū)心得筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀書(shū)心得筆記

讀書(shū)心得筆記1

  如果覺(jué)得生活淡出鳥(niǎo)味來(lái),不妨讀讀書(shū),讀書(shū)就是和作者交流的過(guò)程。要知道你挑選的這些作者在你生活里或者身邊方圓百十里都沒(méi)有的人。

  遺憾的是,生活里絕大多數(shù)時(shí)候,大家寧愿花100元和狐朋狗友吃頓火鍋,也不愿花30元買(mǎi)本書(shū),和作者聊上一晚上或者好幾天,獲益匪淺的過(guò)程大多數(shù)人都是拒絕的。寧愿做一個(gè)大多數(shù),擺拍咔嚓一下,曬個(gè)朋友圈的愉悅程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀書(shū)。

  路遙的《人生》這本書(shū)一直沒(méi)看,竊以為看完了《平凡的`世界》路遙其他書(shū)就不必看了,沒(méi)想到看完之后對(duì)自己的狹隘觀點(diǎn)感到慚愧。這本中篇小說(shuō),還是會(huì)引起很大的思考。

  我在20xx年元旦當(dāng)天讀完的,很多人就是一句:高加林是個(gè)渣男。是的,短平快的評(píng)論,做個(gè)鍵盤(pán)俠總是偉大正直的。

  我想的是,假若你有了進(jìn)入中央部委的機(jī)會(huì),談了個(gè)愛(ài)人在農(nóng)村,你怎么取舍的呢?理性的人可能說(shuō)不違法,也沒(méi)結(jié)婚,分手唄,我們還是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)吧。置身其中的時(shí)候百般托詞,置身事外的萬(wàn)般指責(zé),這就是我們的狹隘視野。這個(gè)問(wèn)題也不太貼切,因?yàn)闀r(shí)代背景不同了。

  換做我是高加林,我也不知道作何選擇。我會(huì)畏懼一眼望不到邊的農(nóng)田,也會(huì)擔(dān)心自己被同齡人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在不為人知的角落,更多的是從此遠(yuǎn)離那豐富多彩的世界,面對(duì)單調(diào)枯燥的人生不發(fā)一語(yǔ),生和死都變的沉默。正如《東風(fēng)破》里寫(xiě)的那樣:夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。近幾天看到最為狠毒的一句話:站在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),還以為是生命中普通的一天。這句話對(duì)于處于備考狀態(tài)的各位,最為恰當(dāng)不過(guò)。

  你覺(jué)得今天的時(shí)間和一月之前的時(shí)間別無(wú)二致,正是這毫無(wú)差別的每一天的普通,讓你在命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)大勢(shì)已成的時(shí)候又開(kāi)始喟嘆運(yùn)氣不好。

讀書(shū)心得筆記2

  作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任,在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤(pán)否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

  讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我所以常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

  當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類(lèi)旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí),提升綜合素質(zhì)。作為教師,不僅僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等,力求知識(shí)全面。僅有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,態(tài)度才更加積極向上。

  一、時(shí)刻警醒自己

  對(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛(ài)是不可須臾成缺的,僅有以摯愛(ài)奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自己的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心,他們總是堅(jiān)持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極,他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng),一齊游戲,一同歡笑,一同煩惱,錢(qián)夢(mèng)龍教師說(shuō):教師僅有始懷著一顆"赤子之心",才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己,少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生教師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的'心境投入工作,善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,以名師們?yōu)榘駱,努力成為學(xué)生的良師益友。

  二、在合作交流中,不斷提高自己

  新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟,樂(lè)于交流句通,不孤芳自賞、不自己封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流,同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙,團(tuán)結(jié)的力量大,團(tuán)體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

  豁然大度,寬以待人,不斤斤計(jì)較,不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自己反思,不斷提升,在合作交流中不斷提高自己。

  三、立足本職,做好工作

  愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè),是育人、塑造心靈的事業(yè),所以教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。所以,教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),經(jīng)過(guò)言傳身教,在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,幫忙學(xué)生塑造健康人格,為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

  用心育人,建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。所以,教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書(shū)育人。

  既然選擇了"教師"這一職業(yè),就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高,要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課,虛心請(qǐng)教,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課,都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情景設(shè)計(jì)教案,做好充分的準(zhǔn)備,認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。所以,教師要立足當(dāng)今,放眼未來(lái),以苦為樂(lè),甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé),為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任,因?yàn)橐粋(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生,教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo),對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),讓他們樹(shù)立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物,要敏銳地了解新思想,認(rèn)真地研究新理論,主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),開(kāi)拓積極,更新觀念,始終站在時(shí)代的潮頭,才能“百尺竿頭,更進(jìn)一步”。

讀書(shū)心得筆記3

  在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》這本書(shū)中,吳正憲老師說(shuō)過(guò):好課不是靠說(shuō)出來(lái)的,好招不是靠模仿出來(lái)的,好教師不是靠教出來(lái)的,而是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中摸爬滾打歷練出來(lái)的。所以說(shuō)看到這本書(shū),我愛(ài)不釋手,雖說(shuō)平時(shí)的工作很多,沒(méi)大有時(shí)間讀書(shū),但是每個(gè)星期都拿出一點(diǎn)時(shí)間,看看這本書(shū),然后寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記。

  上次介紹了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》中的提問(wèn)和理答的策略,這次重點(diǎn)介紹一下“在課堂教學(xué)中實(shí)施有效評(píng)價(jià)的策略”這個(gè)策略。

  課堂教學(xué)離不開(kāi)教師與學(xué)生的交流評(píng)價(jià),教師運(yùn)用怎樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,能夠適時(shí)貼切激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)到學(xué)生的積極性,保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,教師又該通過(guò)與學(xué)生的交流評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考,促進(jìn)學(xué)生積極地思維,最終促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展?帶著這樣的問(wèn)題,我細(xì)讀了“在課堂教學(xué)中實(shí)施有效評(píng)價(jià)”這個(gè)策略。

  美國(guó)心理學(xué)家佛洛姆說(shuō)過(guò);‘人性最深刻的稟賦,就是被賞識(shí)的渴望”小學(xué)生渴望受到表?yè)P(yáng),贊賞的欲望更加強(qiáng)烈,作為教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,要有一雙善于發(fā)現(xiàn),善于欣賞的眼睛,捕捉每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn),然后用語(yǔ)言將他放大,將他點(diǎn)燃。

  1、關(guān)注學(xué)生的求異思維進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià):

  例:劉德武老師所執(zhí)教的《厘米的認(rèn)識(shí)》中,有一個(gè)片段:在尺子上從幾到幾就是 1厘米。幾乎所有的學(xué)生都是從左到右進(jìn)行觀察并分別說(shuō)出,在尺子上從0到1是一厘米,從1到2是一厘米,從2到3是一厘米,……這時(shí)候,有個(gè)學(xué)生從右到左觀察,說(shuō)出從4到3是一厘米,這時(shí)劉老師,豎起了大拇指,贊賞的說(shuō)道:有新意,有創(chuàng)意,有自己獨(dú)特的想法,一般人都習(xí)慣從左到右依次往后看,一說(shuō)到4,就往后想到5,所以從4到5是一厘米,可是這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同啊!他不僅會(huì)順著想,還會(huì)倒著想,從4到3也是一厘米,棒不棒?”

  學(xué)生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答’從4到3也是一厘米,”對(duì)于我來(lái)說(shuō),這就是孩子們應(yīng)該掌握的知識(shí),不會(huì)過(guò)多的去表?yè)P(yáng)孩子,只會(huì)一帶而過(guò)。而劉老師卻能夠抓住這一個(gè)細(xì)節(jié),對(duì)學(xué)生的發(fā)言用贊賞的語(yǔ)氣給予了充分的肯定與鼓勵(lì)“有新意,有創(chuàng)意,有自己獨(dú)特的想法,與眾不同啊!”這樣的贊賞是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)與欣賞,他給學(xué)生帶來(lái)的是肯定,是愉悅,是自信,給予了他成長(zhǎng)中需要的營(yíng)養(yǎng)與動(dòng)力,也許未來(lái)的小發(fā)明家會(huì)由此誕生。想想自己是不是斷送了許許多多小發(fā)明家的前途。在以后的教學(xué)中,要像劉老師一樣善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),然后用語(yǔ)言將他放大,將他點(diǎn)燃。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  2、抓住學(xué)生瞬間的閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)。

  策略中介紹了劉德武老師在教學(xué)中策略,抓住了孩子在口算2.5*4和2.4*5,孩子們紛紛搶答,有一名學(xué)生稍微提前了一點(diǎn),劉老師對(duì)這個(gè)孩子提出了特別的`表?yè)P(yáng):“我特別清楚地聽(tīng)到那個(gè)穿紅衣服的男同學(xué)最快說(shuō)出得數(shù),特別的敏捷,盡管也許就快出了零點(diǎn)零幾秒,但是就占得了先機(jī)。思維敏捷可以帶動(dòng)語(yǔ)言敏捷,當(dāng)然前提是觀察敏捷,2.5*4=10,2.4*5=12,這兩道題也容易混!

  思維敏捷的教師帶動(dòng)思維敏捷的學(xué)生,語(yǔ)言敏捷的教師教出語(yǔ)言敏捷的學(xué)生,觀察敏捷的教師發(fā)現(xiàn)觀察敏捷的學(xué)生。雖說(shuō)在我的課堂中,也捕捉到不少學(xué)生的閃光點(diǎn),但是這種情況的出現(xiàn),大部分是在自己的常規(guī)課堂中,如果是公開(kāi)課,心里想著下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是什么?本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)會(huì)不會(huì)完成,。而對(duì)學(xué)生的發(fā)言,有時(shí)候沒(méi)有仔細(xì)的去聽(tīng),就像上次王康的課堂,教師沒(méi)有仔細(xì)的去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給出一個(gè)很好的評(píng)價(jià)。

  3、適當(dāng)?shù)难舆t評(píng)價(jià)給予學(xué)生自悟的空間。

  好的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留有思考的空間,每一個(gè)問(wèn)題的提出,都不應(yīng)該急于得到結(jié)論,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生獲取結(jié)論的過(guò)程。

  文中介紹了吳正憲老師在上《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》一課時(shí),教學(xué)二分之一,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),表示自己所發(fā)現(xiàn)的二分之一。有的用一半表示,有的畫(huà)圖表示,如:畫(huà)個(gè)圓,平均分成2半。等等各種方法。這是教師在黑板上寫(xiě)出二分之一,并說(shuō)明,這就是你們生活中見(jiàn)到的一半,,現(xiàn)在你們對(duì)自己表示的方法,愿意擦得可以擦掉,愿意保留的頁(yè)可以保留。這時(shí)有兩個(gè)孩子不愿意擦掉,隨著教學(xué)過(guò)程的深入,其中一個(gè)孩子把自己的圖畫(huà)擦去了,只剩下一個(gè)孩子還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示,吳老師耐心的等待他并出示了百分之一,這個(gè)孩子畫(huà)著畫(huà)著,放下筆:說(shuō):不畫(huà)了鵝,畫(huà)圖太麻煩了!此時(shí)吳老師握著這個(gè)孩子的手微笑著說(shuō):感謝你,你終于接受了這個(gè)分?jǐn)?shù)。

  這一點(diǎn)是不是值得的我們老師所借鑒,給每個(gè)孩子留下思考的空間。

  有效地課堂教學(xué)評(píng)價(jià)源自于正確的學(xué)生觀,教師只有從內(nèi)心尊重學(xué)生,信任學(xué)生,理解學(xué)生,寬容學(xué)生,接納學(xué)生,才能夠通過(guò)自然,誠(chéng)懇,真摯的評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地評(píng)價(jià)。

讀書(shū)心得筆記4

  少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器,通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴(kuò)展新的思路?偟膩(lái)說(shuō),讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

  一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

  二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。

  廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

讀書(shū)心得筆記5

  先哲有言:“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑,并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心,但柏拉圖的《理想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書(shū)。

  我懷著畏懼的心理捧著《理想國(guó)》,一次次的啃下那晦澀的文字,最后把《理想國(guó)》讀完了,但此時(shí)我對(duì)辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了,間或是《理想國(guó)》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語(yǔ)的,蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問(wèn)題,難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果?

  讀經(jīng)典的書(shū)猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛,不?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的,《理想國(guó)》就是這樣的書(shū)。

  經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”,我寫(xiě)下了這一點(diǎn)讀書(shū)筆記,膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見(jiàn),自然還是很不成熟,但我把它發(fā)上來(lái),也就是期望有更多的人來(lái)品茗《理想國(guó)》。

  一、作者與作品

  先附上一則柏拉圖小傳:柏拉圖,男,出生于希臘,公元前427~347年,古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底,一生至于鉆研哲學(xué),并游歷了埃及、西西里等地,一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作,與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

  柏拉圖一生著述頗豐,《理想國(guó)》是他的代表作,此書(shū)成書(shū)于他不惑之年,被稱(chēng)為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要,它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成,書(shū)中人物性格鮮明,場(chǎng)景生動(dòng)搞笑,語(yǔ)言流暢明晰,論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致,資料深刻豐富,到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本,這個(gè)版本一是思想全面,二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了,雖不華麗,但意境表到達(dá)位。

  同時(shí),書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久,勿需介紹,但有一點(diǎn)務(wù)必說(shuō)明,蘇格拉底一生未留著作,其思想精髓是透過(guò)柏拉圖之筆得以傳承,僅存19篇,《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證,亦無(wú)從考證,但能夠確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合,是蘇格拉底之語(yǔ),又是柏拉圖之筆,但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國(guó)理想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書(shū)的'魅力了。

  二、“論財(cái)產(chǎn)與老有所!睖\析及現(xiàn)實(shí)好處

  書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度,個(gè)性的闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話:“錢(qián)財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處,但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō),明白事理才是最重要的!卑乩瓐D集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外,還要擁有一個(gè)和平的精神世界,同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。

  正如中國(guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái),取之有道”一樣,柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕,可怕的是富有了,身上卻充滿(mǎn)了邪惡,邪惡的富人老了是得不到安寧的,因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自我一生所為,并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法,于是生前做了壞事的老人得不到安寧,“人老了,就應(yīng)多一份寧?kù)o與自由感!币?yàn)橐磺杏枷肆。說(shuō)到老人問(wèn)題,與中國(guó)恰恰相反,中國(guó)老人老了得到的是長(zhǎng)者之尊,而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨(dú),了解了這一點(diǎn),書(shū)中的“年老不是問(wèn)題,真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人的性格因素,一個(gè)樂(lè)觀的、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的,反之那些具有相反性格的人,即使年紀(jì)在輕,他活著也是負(fù)擔(dān)!边@段話就更加容易理解了,老了以后并不是什么大問(wèn)題,最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

  對(duì)于這天的中國(guó)而言,柏拉圖給予我們最大的啟示在于:對(duì)所有人而言,我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢(qián)財(cái),而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界;對(duì)于老人而言,你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢(qián)的關(guān)系;又告誡每一個(gè)人,你就應(yīng)對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé),到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé),但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎樣明顯的,因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者,由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了,天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼,相對(duì)而言,財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系,中國(guó)人做得不錯(cuò),早就傳承到下一代人手中,但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了,太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫(xiě)“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí),她們會(huì)毫不猶豫的寫(xiě)下“金錢(qián)”,我們的心就不由的寒了起來(lái),中國(guó)人此刻最需要的就是一個(gè)精神世界,中國(guó)人需要“真性情”,而不是“奴才樣”。

  三、理想國(guó)與理想政治

  柏拉圖構(gòu)建了自我的理想國(guó)家模式,并宣稱(chēng)理想的國(guó)家就應(yīng)是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的,在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國(guó)家的模式,從尋求正義出發(fā),來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。

  首先,談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù);其次談到了商人的貿(mào)易;最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自我的國(guó)家;同時(shí)也談到了每個(gè)人就應(yīng)掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底,各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自我的國(guó)家做貢獻(xiàn),從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福,運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明:國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭,為了國(guó)家和政治的建構(gòu),我們就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。

  這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)好處,馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖,但時(shí)代不一樣,這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代,而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛,對(duì)于個(gè)人的壓制太多,我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性,這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的好處。

  四、國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題

  上一章節(jié)僅僅是理想國(guó)的開(kāi)始,這一章則繼承了上一章對(duì)理想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了理想國(guó)家的幸福觀,這種國(guó)家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福,正如書(shū)中寫(xiě)到:“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱(chēng)幫的人的幸福觀,否則他們就不是什么守衛(wèi)者了?”我們就應(yīng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮,這樣一來(lái),整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展,并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是:整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。

  為了國(guó)家的發(fā)展,每個(gè)人就應(yīng)加強(qiáng)本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn):貧窮和財(cái)富使人的技藝退化!叭艘?yàn)樨?cái)富而奢侈,卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛。同時(shí)就以衛(wèi)士為例,說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題,并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì),即:國(guó)家施工民的集合體。

讀書(shū)心得筆記6

  小學(xué)生讀書(shū)筆記范文批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括,也可以是心得體會(huì),或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

  符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然,這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

  做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn):

  (一)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū),不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

  (二)每一種符號(hào)所代表的意思,自己應(yīng)該固定下來(lái),不要隨意改動(dòng)。比如,用直線表示重要的內(nèi)容,用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯,用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等,以后看書(shū),就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。小學(xué)生讀書(shū)筆記范文

  (三)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒(méi)有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。

  (四)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。

  以讀高爾基的《海燕》為例:

  海 燕

  在茫茫的大海上,狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。

  一會(huì)兒翅膀碰著波浪,一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

  (一)所讀的書(shū)必須是自己的.。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū),不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

  (二)每一種符號(hào)所代表的意思,自己應(yīng)該固定下來(lái),不要隨意改動(dòng)。比如,用直線表示重要的內(nèi)容,用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯,用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等,以后看書(shū),就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。小學(xué)生讀書(shū)筆記范文

  (三)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒(méi)有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。

  (四)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。

  二、摘錄式筆記

  摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的,富有哲理的,對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事,其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來(lái),面對(duì)茫茫的書(shū)海,你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

讀書(shū)心得筆記7

  用了兩周時(shí)間讀完了謝利·卡根教授的《死亡哲學(xué)》。和讀其他哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍一樣——當(dāng)然了,我也確實(shí)沒(méi)讀過(guò)幾本哲學(xué)書(shū)籍)——我再一次被繞暈。

  簡(jiǎn)單梳理一下本書(shū)的脈絡(luò)。

  本書(shū)前半部分以證偽的方式否定了二元論關(guān)于靈魂存在的論證(最佳解釋推論和笛卡爾的思維實(shí)驗(yàn)),應(yīng)該說(shuō),其證偽的方式有不可知論及雙重標(biāo)準(zhǔn)之嫌。進(jìn)而引出柏拉圖的靈魂不朽理論,并從邏輯思辨角度予以否定。

  后半部分是關(guān)于死亡本質(zhì)的探討?ǜ淌谝雮(gè)人同一性的三種理論,即靈魂論、肉體論和人格論,為“什么是死亡”以及死亡本質(zhì)的闡述做鋪墊。繼而用剝奪解釋理論分析了死亡帶來(lái)的壞處,即死亡剝奪了人生命中的美好事物,但同樣反駁了永生不朽意味著永遠(yuǎn)美好的觀點(diǎn)。而后,闡明關(guān)于面對(duì)死亡的態(tài)度,應(yīng)是感激而非恐懼。最后部分是關(guān)于自殺理性和道德層面的論述。

  簡(jiǎn)單說(shuō)兩點(diǎn)思考。

  關(guān)于人固有一死。人們都或多或少、或深或淺地思考過(guò)死亡這件事,但潛意識(shí)中,人是“不相信我將會(huì)死去”的。因?yàn)樗劳鰰r(shí)間的不確定性,人們對(duì)死亡的必然性是諱莫如深、細(xì)思極恐的;蛟S只有在某個(gè)突發(fā)事件面前,我們才會(huì)確切明白生命的脆弱、死亡的真實(shí),停駐一下,思考一番,而后在生活既定的.軌跡中繼續(xù)前行。

  關(guān)于生命的意義。前段時(shí)間讀茨威格的《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》,很是感慨了一番。人之一生,幾十年,幾萬(wàn)天,絕大部分人都在平庸中度過(guò),如果僥幸能夠在這不算長(zhǎng)的時(shí)間中找到幾個(gè)閃光點(diǎn),相信也是雖死而無(wú)憾了。但遺憾的是,絕大部分的人終其一生都未能找到。誠(chéng)然,每個(gè)人都有自己所追求的人生意義,有的很大,有的就是追求簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡,我們無(wú)權(quán)評(píng)判。只希望不要在自己年老回憶往事的時(shí)候,所能跟別人吹噓的,只是自己當(dāng)年能吃幾碗米飯。因?yàn)椋业娘埩亢苄 ?/p>

讀書(shū)心得筆記8

  《草房子》是一個(gè)童年的夢(mèng),這夢(mèng)有歡喜也有悲傷。這個(gè)夢(mèng)發(fā)生在一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村,發(fā)生在油麻地,發(fā)生在一幢幢草房子里。這夢(mèng)里面有一個(gè)個(gè)可愛(ài)的人物:桑桑,紙?jiān),蔣一輪,白鶴,禿鶴……

  我終于含淚讀完了《草房子》。這本書(shū)寫(xiě)了男孩子桑桑刻骨銘心`終生難忘的六年小學(xué)生活。讓我感受最深的人物是杜小康,他是一個(gè)與眾不同的孩子,因?yàn)樗麣v了與他年齡不相符的折磨—一次水上事故,使他家的情況一落千丈。為此,她放棄學(xué)業(yè),但是他對(duì)學(xué)習(xí)的渴望絲毫沒(méi)有減退。想想,一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子被迫停學(xué),是一件多么痛苦的事!但這都沒(méi)有阻擋住杜小康前進(jìn)的腳步,他的.堅(jiān)強(qiáng)令我佩服。面對(duì)困難,她一絲但卻,總想著東山再起。這些經(jīng)歷都讓杜小康變得成熟穩(wěn)重。讓杜小康學(xué)會(huì)了自力更生,明白了生命的意義和價(jià)值,這是多么寶貴的財(cái)富啊!

  我用心回味著《草房子》與它融為一體。《草房子》如歌,如詩(shī),如畫(huà),帶給我們美好的回憶和美麗的下鄉(xiāng),當(dāng)我們回眸你覺(jué)得它還僅僅是一座座普普通通的房子么?

讀書(shū)心得筆記9

  從今天起,我將利用暑假時(shí)間學(xué)習(xí)《班主任哲學(xué)50講》這本著作,并寫(xiě)下讀書(shū)心得體會(huì)。

  今天晚上,我閱讀了這本書(shū)的《前言》,感受頗深。

  《前言》部分主要講班主任具有教育哲學(xué)觀的重要性、班主任工作的哲理性、本書(shū)的主要內(nèi)容及主要特色。這部分的開(kāi)頭首先吸引了我:“我們的世界也許很小很小,但我們的心卻很大很大。班主任工作是在廣闊的心靈園地中耕耘的職業(yè),這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。在這神圣的崗位上,把屬于我們的那片世界打理得天清日朗,以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生,以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史,這是一個(gè)優(yōu)秀班主任必須具有的.教育哲學(xué)觀。”這個(gè)開(kāi)頭以富有哲理的語(yǔ)言提示我們,要想成為一名優(yōu)秀班主任,就必須具有教育哲學(xué)觀。 接著文章又引用了一則小故事《鉛筆的原則》深入淺出地說(shuō)明了班主任工作的哲理性——

  鉛筆即將被集裝箱運(yùn)走,制造工匠很不放心,把它帶到一旁跟它說(shuō):在進(jìn)入這個(gè)世界之前,我有五句話告訴你,如果你能記住這些話,就會(huì)成為最好的鉛筆:

  一是將來(lái)你能做很多大事,但是,有一個(gè)前提,就是你不能盲目自由,你要允許自己被一只手握。

  二是你可能會(huì)經(jīng)常感到刀削般的疼痛,但是這些痛苦會(huì)使你成為最好的鉛筆; 三是不要固執(zhí),要承認(rèn)你所犯的錯(cuò)誤,并勇于改正;

  四是不管穿什么樣的外衣,你都要清楚一點(diǎn),你最重要的部分是你的心; 五是不管走到哪里,你必須走下去,直到最后一筆。

  這則哲理寓言恰到好處地說(shuō)明了班主任工作的哲理性:矢志不渝地堅(jiān)守自己的崗位,并承受這份職業(yè)帶來(lái)的所有打擊及享受其帶來(lái)的榮耀,讓內(nèi)涵成為最閃光的部分,必須盡力地燃盡自己? ?

  只有這樣,你才會(huì)成為一個(gè)成功的班主任。

  是的,只有這樣我們才會(huì)成為成功的班主任!

讀書(shū)心得筆記10

  在我們這天的時(shí)代中,對(duì)于任何的東西我們習(xí)慣于問(wèn)的問(wèn)題是:這個(gè)有什么用?真的,我在自我的讀書(shū)的時(shí)候也常常問(wèn):這個(gè)有什么用?因?yàn)樵谖覀兊倪@天的時(shí)代中,有沒(méi)有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn),有用的將是受到人們的歡迎的,相反沒(méi)有什么用的東西,在我們這天這個(gè)時(shí)代很緊缺而資源十分不足的國(guó)家中是十分的不受歡迎的,所以問(wèn)有沒(méi)有用是正確的,因?yàn)檫@個(gè)是我們時(shí)代的要求,也是社會(huì)在他的發(fā)展的過(guò)程中所務(wù)必認(rèn)真應(yīng)對(duì)的。這個(gè)時(shí)代要求我們要真誠(chéng)的問(wèn)是否有用,我們的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒(méi)有用,而我對(duì)于這個(gè)的理解就是這樣的 ,是時(shí)代發(fā)展的要求,以為我們的整個(gè)社會(huì)環(huán)境在實(shí)用的技術(shù)的包圍中沒(méi)有理由不對(duì)有沒(méi)有用提出一個(gè)明確的答復(fù),所以,在我們的理解中,有用與否和我自我的觀點(diǎn)是不相關(guān)的,我沒(méi)有理由抨擊那樣的追問(wèn),因?yàn)槟阋詡(gè)人的力量是沒(méi)有辦法對(duì)我們的時(shí)代的東西提出質(zhì)疑的,個(gè)性是我們的時(shí)代是一個(gè)不一樣尋常的時(shí)代,我們的國(guó)家的建設(shè)正在如火如荼,所以有用的需要是不允許有什么別 的東西的,所以我們需要理解,所以我們學(xué)會(huì)了在自我的思想中尋找自我在這個(gè)社會(huì)中的出路!

  <理想國(guó)>有什么用?柏拉圖作為西方的一個(gè)國(guó)家的政治上的思想之父,我們問(wèn)他:你寫(xiě)的書(shū)有什么用?我們的問(wèn)題放在別的地方或許是荒唐的 ,但是我的問(wèn)題決不是沒(méi)有理由的,因?yàn)楫?dāng)你拿這本書(shū)和很多的人交流的時(shí)候,他是會(huì)問(wèn)你的,但是我自我是不會(huì)回答這樣的 問(wèn)題的,因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)沒(méi)有到達(dá)那樣的地步,但是我 卻能夠說(shuō)出我自我的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問(wèn)題只會(huì)帶來(lái)人們的嘲笑,因?yàn)檫@根本不是個(gè)問(wèn)題!而我想說(shuō)的是,在我們這天的時(shí)代中,柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng),你如果說(shuō)那這個(gè)對(duì)我們的實(shí)際有什么樣的作用的時(shí)候,我沒(méi)有答案,我不會(huì)回答。因?yàn)槲覀兊睦斫獾幕A(chǔ)是不一樣的。一個(gè)國(guó)家有他自我的理念,一個(gè)社會(huì)有他自我的指導(dǎo)思想,一個(gè)人也有他自我的思想內(nèi)涵,所以柏拉圖的書(shū)給我最大的理解就是他給我們能夠較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考,展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的思想,展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考,而這個(gè)思考對(duì)我們是十分的重要的,你明白,我們的法律來(lái)自西方,我們的治理國(guó)家的理念同樣來(lái)自西方------你不要忘了,馬克思就是西方人,他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長(zhǎng),而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì)-------所以我們要理解這天的東西,這天的西方,

  或者說(shuō)如果我們要真的的是想依法治理國(guó)家的話,那么柏拉圖的思考是無(wú)法回避的,法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們這天依法治國(guó)搞的并不怎樣樣的一個(gè)十分重要的原因,因?yàn)槲覀儧](méi)有宗教的 理解,我們?nèi)狈δ菢拥乃伎迹覀內(nèi)狈δ菢拥睦斫,我們(cè)谟袥](méi)有用的支配下十分的鄙夷理念的力量,那么,這樣的東西是十分的沒(méi)有必要的,于是自然很多的東西我們沒(méi)有辦法來(lái)理解。

  或許你會(huì)問(wèn)我,理念是什么?你明白思想的力量是巨大的 ,中國(guó)歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開(kāi)始,焚書(shū)坑儒的故事一向在教育著后世的統(tǒng)治者,告戒著讀書(shū)人的歷史,讀書(shū)人的.思想和讀書(shū)人的感動(dòng),所以,讀書(shū)人的自由需要讀書(shū)人的理解,統(tǒng)治者的認(rèn)同在讀書(shū)人的理解中是十分的荒唐的,因?yàn)楠?dú)立與自由的精神是十分重要的,那么,在這樣的狀況下,你明白理念的作用,再看明清時(shí)期的文字監(jiān)獄,恐怖中透出的是讀書(shū)人的辛酸,但是讀書(shū)人的理解和讀書(shū)人的理念,從這樣的例子中我們或許能夠看到理念的作用,從統(tǒng)治者對(duì)于讀書(shū)人言論自由的恐懼我們能夠看出理念的力量,于是,我們明白了這樣的東西,或許你從這個(gè)能夠理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國(guó)家的建立,從而思考法律的作用在國(guó)家體系中的地位,告訴我們的是一個(gè)理念的培養(yǎng)的重要,對(duì)于我們這天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識(shí)為教育理念的時(shí)代中,一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中,或許理念的作用也會(huì)凸顯他的張力。

讀書(shū)心得筆記11

  《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本很有趣的故事書(shū),里面的故事荒誕不經(jīng),離奇而可笑。這本書(shū)里有兩個(gè)故事。

  第一個(gè)故事講了愛(ài)麗絲在小白兔的帶領(lǐng)下進(jìn)入了一個(gè)神奇的童話世界。那里有慢吞吞的毛毛蟲(chóng)先生和假海龜,有撲克國(guó)王和王后。最有趣得是愛(ài)麗絲在這個(gè)世界有時(shí)變小有時(shí)變大,變小的時(shí)候盡然差點(diǎn)被自己的眼淚淹死,在法庭上變大的時(shí)候嚇得小動(dòng)物們夠嗆。愛(ài)麗絲是一個(gè)又勇敢又聰明而又善良的孩子,她面對(duì)隨便砍頭得撲克王后時(shí),還是勇敢地把撲克國(guó)王藏了起來(lái),并把紅色的.油漆涂在了刀上,撲克王后看到了以為是血就沒(méi)有在意。

  第二個(gè)故事講了愛(ài)麗絲來(lái)到了鏡中世界,為了成為一位王后,開(kāi)始了一次荒誕的旅行。盡管她遇到了種種困難,但是愛(ài)麗絲在小動(dòng)物的幫助下最終還是順利地過(guò)了一道道砍。她還遇到了蛋形人,主動(dòng)和蛋形人說(shuō)話,盡管蛋形人說(shuō)話很粗魯,可愛(ài)麗絲還是很有禮貌。是愛(ài)麗絲教會(huì)了我邁出了不再膽怯的第一步:能主動(dòng)和別人說(shuō)話了。

  希望大家向愛(ài)麗絲學(xué)習(xí),做一個(gè)有禮貌、善良、勇敢的好孩子。

讀書(shū)心得筆記12

  《三杯茶》——[美]葛瑞格·摩頓森[美]大衛(wèi)·奧利佛·瑞林

  最開(kāi)始吸引我的,是這書(shū)的封皮是三個(gè)包著頭巾的女孩子在看書(shū),封面上寫(xiě)著“《三杯茶》是繼《追風(fēng)箏的孩子》《燦爛千陽(yáng)》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動(dòng)人之書(shū)。”

  提到的兩本書(shū)中,前一本我是看過(guò)的,當(dāng)時(shí)看完的想法很多,然后讀這本書(shū)的時(shí)候,又是一口氣讀完的。

  一個(gè)身無(wú)分文的美國(guó)窮小子,為了實(shí)現(xiàn)對(duì)巴爾帝人的.承諾,為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué),他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命的危險(xiǎn)。他從一個(gè)村子開(kāi)始,兩個(gè)村子,整個(gè)巴基斯坦西北部,最后還到阿富汗。他從寫(xiě)580封信申請(qǐng)捐款,到最后中亞協(xié)會(huì)的成立。他從一個(gè)無(wú)名小卒開(kāi)始,到在巴基斯坦和美國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

  整個(gè)故事讀下來(lái),我會(huì)去想是什么讓摩頓森這樣一直走過(guò)來(lái),為了一個(gè)承諾,不知道奔波付出了什么,為了一座學(xué)校,由此而來(lái)的是580封信,朋友的離去,一座橋,還有無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的奔波。

  這是一個(gè)有關(guān)承諾的故事,為了這一個(gè)故事,與之而來(lái)的是摩頓森又完成了的六十多個(gè)承諾,他的足跡遍布巴基斯坦、阿富汗和喜馬拉雅山區(qū),在十幾年里,一個(gè)人一個(gè)承諾一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程!

  這是一個(gè)像是回憶性質(zhì)的故事,讀完這本書(shū),我想似乎能聽(tīng)到從那學(xué)校里傳來(lái)的孩子的讀書(shū)聲,那是一座因?yàn)橐粋(gè)承諾而筑起的學(xué)校,也許這個(gè)故事會(huì)在那里一直流傳,然后每當(dāng)人們看到那座學(xué)校,便會(huì)想起那個(gè)為了一個(gè)承諾而努力的摩頓森吧……

  會(huì)想到在巴基斯坦的世界中,“三杯茶”,是巴爾蒂人交朋友的方式。

  第一杯茶,你是陌生人;

  第二杯茶,你是我們的賓客;

  第三杯茶,你是我們的家人,我們?cè)敢鉃槟阕鋈魏问,甚至是死…?/p>

讀書(shū)心得筆記13

  無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān),于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看,本書(shū)是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴嬷,由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話印象特深:“你知道,為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯?ài)嗎?

  因?yàn)樯系壑,小孩子們?huì)把大人弄得很累,甚至折磨得筋疲力盡,如果不把小孩子們?cè)斓每蓯?ài)一些,他擔(dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中,有氣惱,有傷心但也有驚喜,有欣慰,有快樂(lè)還有希望。我深刻體會(huì)到作者在書(shū)中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè)并痛苦著”。

  “盡管每個(gè)人都可以列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀點(diǎn),目標(biāo)和行為,但是這其中必定有某些會(huì)終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話后,我不竟心理抖了一下,原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的影響,但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤(pán)散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢?怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話,管好自己呢?作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他,孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯,屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的,而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子,也未必就這么信服你。

  “在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前,我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師,我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢?“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢?那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了,整天拿著工作忙,孩子多,班級(jí)遺留問(wèn)題搪塞著自己,從來(lái)沒(méi)有好好審視,自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。

  因此,我每天依舊那樣忙,處理完這一堆事情,還有另外一堆事情,我只想著每天怎么去管理孩子,怎樣作為一個(gè)好的管理者,孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己。我們應(yīng)該給予他們自我管理的技巧和能力,鼓勵(lì)他們自愿的`在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者,管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢?如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要,不能因?yàn)楹⒆硬派闲“,年齡小,很多道理不懂,而放棄這個(gè)想法,孩子每天都在不斷地長(zhǎng)大,心智在不斷地成熟,這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù),既不能放任孩子也不能壓制孩子,孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要知道,如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當(dāng)寬容他們行為,也要有理由地贊賞他們。正如這句話“增強(qiáng)能力更多著眼于發(fā)展自信和積極地自尊,這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童積極地行為養(yǎng)成是有利的”。

  我們應(yīng)該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢?而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由,有根據(jù)的表?yè)P(yáng),鼓勵(lì),贊賞。但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,班里的孩子畢竟不是一個(gè),班里的事情并不是只有幾件,作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子,并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下,我認(rèn)為讓孩子懂得道理,知道做對(duì)了不僅有老師會(huì)贊美,小朋友會(huì)喜歡,自己也要夸獎(jiǎng)自己,也要大聲對(duì)自己說(shuō):“真棒!加油!”

讀書(shū)心得筆記14

  今天是“英國(guó)脫歐”投票的一天,但是我并不認(rèn)為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結(jié)果就一定是好的。每個(gè)人做出的決定都與自己的經(jīng)驗(yàn)有關(guān),但是好多時(shí)候我們所謂的經(jīng)驗(yàn)是與實(shí)際的理論模型矛盾的,并不能帶來(lái)我們自以為的好處。就比如我們認(rèn)為某人技能一直增強(qiáng)工資就能增高,但是實(shí)際上決定工資在一定層級(jí)后就主要是供需關(guān)系決定,這用很簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就能解決,我們自己思考明白就需要很長(zhǎng)時(shí)間。

  《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物,從人類(lèi)的非理性行為出發(fā),分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全理性或者線性效用假設(shè)相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來(lái)分析的邏輯,可以用人性解釋?zhuān)喝缵吚芎Γ时刃睦淼鹊取?/p>

  重點(diǎn)根據(jù)談話涉及到書(shū)中闡述的幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行引述與總結(jié),以便學(xué)以致用。

  1、免費(fèi)、降價(jià),各種明顯的購(gòu)物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球,但是當(dāng)我們遇到此類(lèi)活動(dòng)需要購(gòu)買(mǎi)東西的時(shí)候,我們先不要被便宜所蒙蔽,我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)之前要先思考下,這些東西是我們需要的嗎?購(gòu)買(mǎi)后使用頻率多少?我們購(gòu)買(mǎi)的理由只是因?yàn)樗鼈兠赓M(fèi)或者有其他便宜?當(dāng)博物館或者什么景點(diǎn)或者什么餐廳進(jìn)行免費(fèi)開(kāi)放或者免費(fèi)試吃的時(shí)候,我們要思考下要不要因?yàn)樨澝赓M(fèi)而去那邊排隊(duì)等候?等候免費(fèi)過(guò)程當(dāng)中浪費(fèi)的時(shí)間價(jià)值是否和免費(fèi)帶來(lái)的價(jià)值能抵扣,是否有其他的機(jī)會(huì)成本?人頭攢動(dòng)免費(fèi)開(kāi)放的博物館你能看到的估計(jì)只是很多很多的人,而無(wú)法靜下心來(lái)細(xì)細(xì)欣賞,貪便宜有時(shí)候還真是得不償失,所以還真是需要三思而后行。

  2、錨定效應(yīng)。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)物體有預(yù)期后就形成了一個(gè)錨,第一個(gè)錨不僅影響到我們當(dāng)時(shí)的購(gòu)買(mǎi)決定,而且影響后來(lái)的許多決定。我們經(jīng)常在不自覺(jué)的情況下提高自己的消費(fèi)水平,或者是不自覺(jué)的購(gòu)買(mǎi)價(jià)格很高昂的東西,或者是有些不經(jīng)意的習(xí)慣。當(dāng)我們意識(shí)到有這些行為的時(shí)候,不妨首先從質(zhì)疑這種行為開(kāi)始,它是怎么開(kāi)始的?同時(shí)問(wèn)下自己從中能獲取多大的快感,這一快感真的就如同你預(yù)期的那么大?你能不能把預(yù)算壓低一點(diǎn),更好的把省下的錢(qián)用在別處?我們還應(yīng)該特別關(guān)注我們所做的.首次決定,它的長(zhǎng)期效應(yīng)會(huì)滲透到未來(lái)我們所做的很多決定里。即使它們?cè)谀硞(gè)時(shí)間合理,現(xiàn)在仍然合理嗎?

  3、評(píng)價(jià)富人。富人錢(qián)難賺,因?yàn)樗麄兞邌荩桓蝗隋X(qián)好賺,因?yàn)樗麄兓ㄥX(qián)金額很大。評(píng)價(jià)富人的時(shí)候我們很容易把富人跟窮人在比,而沒(méi)有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時(shí)候一定不能孤立分析,需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說(shuō):“富人吝嗇是在他背后實(shí)際上是一個(gè)他對(duì)于金錢(qián),對(duì)于財(cái)富的一個(gè)邏輯,不管金錢(qián)、財(cái)富的大小,他都是喜歡玩那個(gè)游戲,一旦是進(jìn)入到這個(gè)游戲里頭,他就按照他的規(guī)則去玩兒,而且得到一種快樂(lè)!币敕治龈蝗,成為富人就先從思想上變成富人,建立一套匹配的自我財(cái)富邏輯,完善改進(jìn)。

  蘇格拉底說(shuō):“不經(jīng)審視的生活不值得過(guò)”。我很喜歡這句話,審慎的態(tài)度觀看生活,自由的思辨活出自我。書(shū)讀一次只是皮毛,讀兩次是懂道理,讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止,當(dāng)學(xué)習(xí)不止。

讀書(shū)心得筆記15

  孩子的成長(zhǎng)教育離不開(kāi)家庭教育,學(xué)校教育,社會(huì)教育三個(gè)方面。而家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),家長(zhǎng)是家庭教育的主體,孩子的第一任老師,在生活中你的個(gè)人品德,文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)潛移默化影響孩子,所以作為家長(zhǎng)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性,以下是個(gè)人的一些心得體會(huì)。

  第一要給孩子一個(gè)和諧的家庭氛圍

  孩子的健康成長(zhǎng),離不開(kāi)和諧安寧的家庭環(huán)境。家庭和睦溫馨了,孩子在心理上才會(huì)有安全感,才能給孩子一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)空間,自由自在充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力,才能讓孩子的心智得到健全的發(fā)展。孩子上小學(xué)時(shí)有一段時(shí)間我和愛(ài)人因?yàn)樯钌系默嵤陆?jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),明顯感到孩子那段時(shí)間臉上看不到笑容,學(xué)習(xí)成績(jī)也下降了。有一次我們爭(zhēng)吵時(shí)剛好孩子作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好,我們夫妻同時(shí)訓(xùn)斥了她,孩子高聲的頂撞了我們,并大聲說(shuō)出了自己的不滿(mǎn),說(shuō)我們總是爭(zhēng)吵,她心里擔(dān)心爸爸媽媽會(huì)分開(kāi)不管她,而且哭的很厲害,這件事讓我們認(rèn)識(shí)到孩子雖小,可是她的內(nèi)心已經(jīng)懂得很多道理了,所以我們家長(zhǎng)有責(zé)任給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等、安寧的家庭環(huán)境。

  第二要給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年

  每一個(gè)孩子都希望自己有一個(gè)快樂(lè)的童年,而這一點(diǎn)又恰恰是當(dāng)今社會(huì)孩子們最不容易得到的,現(xiàn)在的孩子除了要完成學(xué)校學(xué)習(xí)任務(wù)家庭作業(yè)外,還要應(yīng)對(duì)無(wú)休無(wú)止的課外補(bǔ)習(xí)班、興趣班,基本上是連軸轉(zhuǎn),雙休日基本都在刻苦學(xué)習(xí)訓(xùn)練,沒(méi)有多少時(shí)間能做她們自己真正想做的事。記得幼兒園和小學(xué)一年級(jí)時(shí)孩子學(xué)習(xí)舞蹈和二胡,每次回家練習(xí)壓腿和器樂(lè)總要經(jīng)過(guò)一番“斗爭(zhēng)”,有一次我送孩子去上舞蹈課,路上我不經(jīng)意的問(wèn)孩子,你覺(jué)得現(xiàn)在開(kāi)心幸福嗎?因?yàn)樽鳛榧议L(zhǎng)我總覺(jué)得我們?yōu)楹⒆痈冻隽私疱X(qián)、時(shí)間和精力,孩子沒(méi)理由不滿(mǎn)足。結(jié)果,孩子的一句話驚醒了我,她說(shuō):“媽媽?zhuān)蚁胍粋(gè)快樂(lè)的童年!蔽业谝淮握J(rèn)真的考慮了孩子的感受。后來(lái),我和孩子達(dá)成了一致意見(jiàn),興趣班讓孩子自己去選擇,而且雙休日必須有一天的時(shí)間讓孩子自己去安排支配,我覺(jué)得這樣即可以培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好又滿(mǎn)足了孩子的玩樂(lè)天性。

  第三安全常識(shí)早灌輸

  孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)不經(jīng)意的碰到很多小意外,小傷害,作為家長(zhǎng)如何才能做到防微杜漸。我會(huì)設(shè)置一些小小的“陷阱”,比如孩子18個(gè)月時(shí)(我寫(xiě)過(guò)成長(zhǎng)日記)對(duì)我縫衣服的針特別感興趣,我并沒(méi)有立刻抹殺孩子的興趣,而是觀察一段時(shí)間后在她沒(méi)注意的時(shí)候用針尾在她的小手上輕輕刺了一下,孩子立刻感覺(jué)到了危險(xiǎn),這時(shí)我會(huì)“不失時(shí)機(jī)”的趕緊上前安慰她,并適時(shí)告訴她這個(gè)東西的作用和危險(xiǎn)性。還有一次,孩子看到大人經(jīng)常從熱水瓶里倒水喝,她自己也想嘗試下,但是對(duì)于一兩歲的孩子來(lái)說(shuō)明顯有點(diǎn)困難,我看到后并沒(méi)有大聲呵斥,而是打開(kāi)水瓶塞子,小心的讓水蒸氣輕微的飄過(guò)她的小手,孩子馬上就知道了。正是通過(guò)這些點(diǎn)滴的灌輸,在我們的'家庭里從不擔(dān)心孩子把開(kāi)水瓶打翻了,剪刀傷到手了,桌角碰到頭了,睡覺(jué)從床上掉下來(lái)等等······當(dāng)然,前提是寶貝在兩歲前,我家寶寶一直“毫發(fā)無(wú)損”的成長(zhǎng)。

  第四要盡可能地培養(yǎng)孩子的基本生活技能,鍛煉孩子吃苦耐勞的品質(zhì)

  比如日常的掃地、洗衣服、鋪床疊被子,勞動(dòng)最能鍛煉一個(gè)人的品質(zhì)和意志,孩子只有切身體會(huì)才會(huì)懂得勞動(dòng)的艱辛,才能理解家長(zhǎng)老師的辛勤付出,才會(huì)加倍珍惜。記得孩子小學(xué)一年級(jí)時(shí)做作業(yè)經(jīng)常邊做邊玩耐不下性子,經(jīng)常很少的作業(yè)能寫(xiě)到晚上十點(diǎn)以后。有一次周六家里來(lái)了客人,孩子寫(xiě)了一個(gè)上午也沒(méi)有完成一項(xiàng)作業(yè),那天我剛好買(mǎi)了一只鴨子回來(lái)自己宰殺,我就把孩子叫過(guò)來(lái),很平靜的對(duì)她說(shuō),協(xié)助我把鴨毛!孩子當(dāng)時(shí)有點(diǎn)蒙了······做過(guò)家務(wù)的人都知道,拔毛樁是件很費(fèi)時(shí)費(fèi)神的事情,果然不一會(huì)孩子就開(kāi)始嚷嚷不想干了,到后來(lái)孩子基本上是邊哭邊做的,我雖然也心疼孩子,可是我堅(jiān)持讓她必須和我一起完成這項(xiàng)任務(wù),自那以后孩子寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣有了不小的改善,因?yàn)樗袑?shí)體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛。

  第五培養(yǎng)孩子良好的自信心

  孩子的成長(zhǎng)中,家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子無(wú)論干什么不但要用心而且要盡力,即使結(jié)果不是最好的,但只要努力了就是最棒的,只有讓孩子們跳一跳,通過(guò)自己的努力取得成功,孩子才能體會(huì)到成功的喜悅,從而建立起自信心。當(dāng)孩子有了錯(cuò)誤時(shí),家長(zhǎng)也不要過(guò)于斥責(zé)孩子,首先要教育孩子有承擔(dān)錯(cuò)誤的勇氣,然后再幫助孩子分析錯(cuò)在哪里,為什么錯(cuò)了,會(huì)造成什么后果,以后應(yīng)如何改正錯(cuò)誤。多鼓勵(lì)自己的孩子,看到他們的進(jìn)步,肯定他們的成績(jī),不要盲目地批評(píng)他們的努力和失敗。給孩子樹(shù)立信心,自信心是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,不能夠讓孩子害怕做一件事,因?yàn)槠淇赡苁,而?yīng)該讓孩子樂(lè)于做一件事,因?yàn)槠淇赡艹晒ΑU驗(yàn)檫@是一個(gè)漸進(jìn)的培養(yǎng)過(guò)程,因此,需要我們無(wú)論在生活的小事上,還是在游戲、學(xué)習(xí)中,都需要始終注意這一點(diǎn)。生活中,孩子需要幫忙,需要愛(ài),作為父母不是全盤(pán)代替,而是進(jìn)行合理的關(guān)懷和訓(xùn)練,要讓孩子知道自尊和自信是自己用行動(dòng)樹(shù)立的,而不是別人能給予的,這樣,才能培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的健全人格。

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