簡(jiǎn)史讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的簡(jiǎn)史讀后感，歡迎大家分享。
簡(jiǎn)史讀后感1
此書(shū)在20xx年一上市，我就買來(lái)讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡(jiǎn)史》的主題展開(kāi)討論。
如果說(shuō)讓逸爸用一句話概括《人類簡(jiǎn)史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，我們智人只是人種的一種，沒(méi)什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會(huì)了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來(lái)，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒(méi)有什么了不起。未來(lái)也會(huì)保持沒(méi)什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬(wàn)不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對(duì)什么保持敬畏之心呢？答案是：要對(duì)數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R(shí)不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
1.我們智人有別于動(dòng)物，不僅僅是因?yàn)槲覀冎巧谈哂趧?dòng)物或其他族人（如尼安德特人）和發(fā)明工具，更重要的是我們?nèi)祟惸芫幙椧粋�(gè)意義之網(wǎng)并讓大多數(shù)人能相信這個(gè)意義之網(wǎng)，從而進(jìn)行靈活的協(xié)同合作；
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會(huì)主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽(tīng)個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識(shí)為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識(shí)或者說(shuō)自由意志只是一種算法，并非人能控制，會(huì)被人工智能算法代替。從而，無(wú)法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的`宗教。
5.人類幾千年來(lái)，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，人類無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們?cè)谏茖W(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
簡(jiǎn)史讀后感2
我國(guó)古代在眾多文人遵照儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)平天下的同時(shí)，還有一批批文人雅士徜徉在山林水澤之間，過(guò)著與山水漁樵、琴酒詩(shī)書(shū)為伴的隱居生活。無(wú)論大隱、中隱，還是小隱，因其脫俗之態(tài)，總是彌漫著詩(shī)一般的韻味與神秘。詩(shī)意，引人遐思；神秘，彰顯魅力。
對(duì)隱逸精神及實(shí)踐的贊美可以追溯到先秦時(shí)期，《易》曰：“天地閉，賢人隱�！眮y世之時(shí)，隱遁不仕被看成高尚的事，所以也把隱居避世稱為“肥遁”或“飛遁”。本書(shū)說(shuō)：“隱逸文化說(shuō)到底，不過(guò)是文人對(duì)自我意識(shí)的尊重，不過(guò)是尋求一種人格的獨(dú)立、精神的自由、品德的高尚，不愿做政治的奴隸、權(quán)勢(shì)的奴仆，不愿為名利所累，為了掙脫名利的枷鎖，在政治之外所作的一種人生選擇�！保ㄒ�(jiàn)本書(shū)第四章，隱之大者）我國(guó)歷史上，文人或仕或隱，亦仕亦隱，仕隱交錯(cuò)，以致形成豐富而精彩的隱逸文化。設(shè)想如果古代沒(méi)有隱士，古代文學(xué)藝術(shù)會(huì)失去多少光彩。
儒、釋、道三家在不同時(shí)期不同程度上成了隱逸的理論基礎(chǔ)，隨著時(shí)代的`發(fā)展，隱逸的根由變?yōu)槿濉⑨尅⒌浪枷氲碾s糅相濟(jì)。
不管哪種隱士，都是讀書(shū)人。中國(guó)古代文人幾乎都離不開(kāi)詩(shī)書(shū)琴酒，“琴棋書(shū)畫(huà)”，“左琴右書(shū)”等概念已是古代文人的標(biāo)志與符號(hào)，更何況隱士大多遁跡于山林泉石之間，唯見(jiàn)山松月鶴，要養(yǎng)志修身，更需要詩(shī)酒琴書(shū)陪伴左右，而這就成為隱逸詩(shī)與樂(lè)的源泉。
因?yàn)橄矚g古琴，所以想說(shuō)說(shuō)琴。在古代文人與隱士的眼里，琴絕對(duì)不是用于娛樂(lè)的樂(lè)器，而是表達(dá)文人精神世界、文人情懷的載體，是修身養(yǎng)性，塑造高潔品性的道器，它具有神圣的至高無(wú)上的地位。
因琴之高妙絕俗，隱者撫弦弄操，吟其心志，才有阮籍的琴寄酒狂、嵇康的廣陵絕響、陶淵明的清琴橫床、魏野的僧琴鶴酒、沈周的琴心詩(shī)意……
簡(jiǎn)史讀后感3
人類文明是世界文明的代表。一部人類文明是，也是一部人類發(fā)展的歷史。實(shí)際上，關(guān)于我們?nèi)祟愖陨淼臍v史包括人類身體進(jìn)化的歷史，只有從小學(xué)和初中的課本里學(xué)到了一些皮毛，遠(yuǎn)談不上對(duì)人類歷史有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解。
于是，當(dāng)我看到了讀客出品的這本《人體簡(jiǎn)史》的時(shí)候，是覺(jué)得應(yīng)該好好讀一讀這本書(shū)，認(rèn)識(shí)一下我們自身和我們?nèi)祟惿眢w進(jìn)化史的“秘密”。
《人體簡(jiǎn)史》這本書(shū)是由世界著名的旅游文學(xué)作家和科普作家比爾·布萊森所著，是專門(mén)講述人類身體結(jié)構(gòu)及發(fā)展歷史的一本科普讀物。這本書(shū)也是作者繼超級(jí)暢銷書(shū)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之后，又一部有關(guān)“簡(jiǎn)史”的一本科普書(shū)。因?yàn)槭呛?jiǎn)史，作者通過(guò)幽默的語(yǔ)言深入簡(jiǎn)出的對(duì)我們?nèi)祟惿眢w的'部分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了介紹，尤其是對(duì)人體結(jié)構(gòu)功能、生理現(xiàn)象的描寫(xiě)，讓人耳目一新，能夠讓我們更好的認(rèn)識(shí)我們身體、認(rèn)識(shí)身體器官及其功能、進(jìn)而認(rèn)識(shí)我們自己。
我始終覺(jué)得，只有認(rèn)識(shí)了我們身體的結(jié)構(gòu)和身體功能整體狀況，才能夠在客觀上更好地認(rèn)識(shí)我們自己。我們?nèi)梭w是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，但是身體的構(gòu)造是認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)。因此，《人體簡(jiǎn)史》十一本有助于我們認(rèn)識(shí)我們自己身體的“秘密”的好書(shū)，通過(guò)作者的講解，進(jìn)而通過(guò)對(duì)自己身體整體的認(rèn)識(shí)，來(lái)認(rèn)識(shí)我們的內(nèi)心、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們從皮膚、大腦到身體里面的心肝脾胃腎以及我們身體的平衡、免疫、代謝、睡眠、生育、疾病、死亡等等都能夠從一個(gè)客觀理性地角度去認(rèn)識(shí)，能夠真正的去認(rèn)識(shí)我們身體。此外，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們也可以學(xué)到如何判斷自己身體所處健康狀態(tài)的方法，從而對(duì)自己的身體有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上，科學(xué)的安排好我們的生活、學(xué)習(xí)、休息和鍛煉等等活動(dòng)，讓我們能夠更好地生活，并且不斷提高我們的生活質(zhì)量。
簡(jiǎn)史讀后感4
一個(gè)人也許能擁有無(wú)比的智慧，但他若想成就一番偉業(yè)，還需要一樣?xùn)|西，那就是不怕困難，不怕失敗，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，而霍金就是擁有這種精神的人。
也許人的命運(yùn)只有上帝才能揣摸清楚。
21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了踐踏，霍金的人生面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌�！�
他成功了，命運(yùn)女神的天平已經(jīng)向他傾斜。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)2500萬(wàn)冊(cè)。
而去年，我就通讀了這本巨著，給我的感覺(jué)可以用兩個(gè)來(lái)概括，那就是：震撼。
書(shū)中，霍金解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。
通過(guò)這本書(shū)，我了解了許多我不知道的'知識(shí)。例如什么是紅移、藍(lán)移，什么是類星體，以及許多關(guān)于愛(ài)因斯坦相對(duì)論的東西。當(dāng)然更多的，是我對(duì)這位偉大物理學(xué)家的敬佩。
自從了解了霍金，了解了這本書(shū)，霍金就成為了我的偶像，成為了我的一種精神寄托。原因有兩方面，一方面是我對(duì)他堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的敬佩與學(xué)習(xí)，另一方面是我對(duì)物理的喜愛(ài)以及想要成為一名像他一樣偉大物理學(xué)家的理想。
希望霍金能繼續(xù)快樂(lè)地生活，而我也會(huì)努力，爭(zhēng)取理想成真。
簡(jiǎn)史讀后感5
作為一個(gè)科幻愛(ài)好者，覺(jué)得把一些關(guān)于宇宙的知識(shí)搞清楚一點(diǎn)是一件很有必要的事情，在一個(gè)朋友的推薦下我找到了這本書(shū)。之前問(wèn)我這朋友，這本書(shū)怎么樣，以我的智商能夠看懂嗎?那老兄把眼鏡一推，對(duì)我微微一笑，說(shuō)：“放心，淺顯易懂�！庇谑�，我竟然真的信了，就開(kāi)始讀這本書(shū)，然后我就呵呵了……
坦白說(shuō)，作為一個(gè)經(jīng)常逃課的文科生，我只把這本書(shū)搞懂了個(gè)大概，了解了些基本的常識(shí)概念，比如說(shuō)什么是黑洞、白洞、蟲(chóng)洞，藍(lán)移,紅移是什么原理，大爆炸的形成，坍縮、膨脹帶來(lái)的不同影響，宇宙基點(diǎn)的狀態(tài)，多重維度下的場(chǎng)景與弦理論等等，至于更多的，理論性的東西，確實(shí)還是有待繼續(xù)鉆研的。
不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)倒也沒(méi)必要研究得非常透徹，也不可能研究透徹，畢竟天文學(xué)與其他物理分支學(xué)科相比差別很大，天文學(xué)主要建立在有限的觀測(cè)數(shù)據(jù)并加以假設(shè)的基礎(chǔ)上，以目前的科學(xué)水平，很多現(xiàn)象很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)去進(jìn)行驗(yàn)證，所以難以證實(shí)，也難以證偽。我們把它當(dāng)作礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，了解個(gè)大概也就夠了，畢竟那些奇妙的東西我們也看不見(jiàn)，與其抽絲撥繭搞的自已頭暈?zāi)垦＿�不知所以，不如把它們當(dāng)作夢(mèng)幻的風(fēng)景，在心中描繪出一幅幅炫麗的畫(huà)面，感受宇宙那壯觀的美，也是一件很好的事情。
不過(guò)，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，基本是公平的，(為什么說(shuō)是基本呢?因?yàn)槿绻闵磉吳∏删谷挥鲆?jiàn)“雙生子佯謬”這種情況那就另當(dāng)別論了，做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)。)那么每個(gè)人如何利用好自己的時(shí)間就是格外重要的`事情，就像羅胖說(shuō)的，我們最消費(fèi)不起的就是自己時(shí)間，這一生過(guò)的好不好，滿意不滿意，就看你如何把握和消費(fèi)自己的時(shí)間了。
這本書(shū)作為基礎(chǔ)常識(shí)類書(shū)籍，非常推薦，但讀完之后能夠把時(shí)間重視起來(lái)，更合理的運(yùn)用起來(lái)，那就是大的的收獲了。
簡(jiǎn)史讀后感6
《信息簡(jiǎn)史》是作者耗費(fèi)七年時(shí)間完成，對(duì)信息與人類文明發(fā)展的歷史概述。作者將信息發(fā)展史上很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，抽離出來(lái)做了詳細(xì)分析。用充滿趣味的語(yǔ)言和案例，講述了信息的本質(zhì)、信息的作用和怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響。
信息簡(jiǎn)史作者簡(jiǎn)介
詹姆斯·格雷克，美國(guó)最偉大的科普暢銷書(shū)作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。在《紐約時(shí)報(bào)》擔(dān)任編輯及采訪記者十年，并為《時(shí)代》周刊撰寫(xiě)技術(shù)專欄。曾陸續(xù)出版《牛頓傳》、《費(fèi)曼傳》等書(shū)，被翻譯成二十多種語(yǔ)言�！缎畔⒑�(jiǎn)史》剛一問(wèn)世就被評(píng)為亞馬遜最佳圖書(shū)、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)，拿下了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科普?qǐng)D書(shū)獎(jiǎng)。
信息簡(jiǎn)史閱讀收獲
信息的本質(zhì)是什么？在人類文明中它是如何演變，又是怎樣發(fā)揮作用的？
信息是人對(duì)世界認(rèn)知的碎片化呈現(xiàn)，維護(hù)著人類文明的完整性。在信息發(fā)展史上，它不僅被動(dòng)記錄世界，并且主動(dòng)創(chuàng)造世界。從“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”，到早期的分析機(jī)，再到現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)，信息的'表現(xiàn)形式經(jīng)歷了無(wú)數(shù)迭代與變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，讓信息負(fù)載的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。采取適當(dāng)?shù)拇胧鰪?qiáng)自身對(duì)信息的篩選能力，有助于提高人的生活質(zhì)量。
《信息簡(jiǎn)史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗費(fèi)七年的研究成果。他曾長(zhǎng)期在《紐約時(shí)報(bào)》工作，多年來(lái)一直為《時(shí)代》周刊撰寫(xiě)技術(shù)專欄，是“混沌”、“蝴蝶效應(yīng)”的提出者，他的著作《牛頓傳》《費(fèi)曼傳》等都被翻譯成了二十多種語(yǔ)言，暢銷全球。
《信息簡(jiǎn)史》帶你回顧信息是怎樣一步步推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的。
《信息簡(jiǎn)史》你將讀到：
“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”是怎么回事？
人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息的碎片化是什么關(guān)系？
為什么說(shuō)信息不僅被動(dòng)記錄世界，還主動(dòng)創(chuàng)造世界。
怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響？
簡(jiǎn)史讀后感7
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著我，于是我利用周末難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū),讀完之后掩卷長(zhǎng)思,細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理,讓人耳目一新. 我是地地道道的唯物論者,對(duì)于那些神怪之類的說(shuō)法很是反感,而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書(shū)刊雜志便很感興趣.對(duì)于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng),但是由于自己認(rèn)知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解 最吸引我的內(nèi)容，莫過(guò)于是蟲(chóng)洞，所謂蟲(chóng)洞就是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域間的時(shí)空細(xì)管，在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)，時(shí)間原來(lái)真的是可以穿越的，可是，以現(xiàn)在的技術(shù)來(lái)看，確實(shí)頗有困難，霍金先生在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中說(shuō)到過(guò)許多關(guān)于時(shí)間旅行的實(shí)驗(yàn)，它們無(wú)一不深深吸引著我，平時(shí)上網(wǎng)過(guò)程中，我也會(huì)瀏覽一些關(guān)于時(shí)間穿越的案例，當(dāng)我看到這一個(gè)個(gè)案例時(shí)，真是目瞪口呆，它們是那樣神奇，宇宙是那樣的神奇。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū).而對(duì)于這本書(shū)的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響.然而他的`貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能.身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸虧我選擇了理論物理學(xué),因?yàn)檠芯克妙^腦足矣.這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言:頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄。
簡(jiǎn)史讀后感8
從人類到上帝，是這本書(shū)的主旨。
—尤瓦爾.赫拉利
從書(shū)架上拿下這本書(shū)，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書(shū)嘛!
人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬(wàn)年前，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的出現(xiàn)，則又晚了五十萬(wàn)年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個(gè)地方，那便是洪水，一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬(wàn)年前的“認(rèn)知革命”到一萬(wàn)二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”，人類只用了不到十萬(wàn)年的時(shí)間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚(yú)，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬(wàn)年未進(jìn)化，智人在幾萬(wàn)年前還是它們的食物，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面�，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的'出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬(wàn)，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年，而人類，在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái)，而沒(méi)觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
簡(jiǎn)史讀后感9
因?yàn)槲粗�，所以探�?/p>
從古至今，人們一直致力于探究宇宙的本源和歸宿：宇宙究竟是有限的，還是無(wú)限的？它有一個(gè)開(kāi)端嗎？如果有的話，在此之前發(fā)生了什么時(shí)間的本質(zhì)是什么？它會(huì)到達(dá)一個(gè)終點(diǎn)嗎？
因?yàn)槲粗�，所以探索，因�(yàn)橛钪鏇](méi)有人知道它究竟有什么秘密，沒(méi)有人知道在其他星球上是否還有別的生物宇宙，就像是一個(gè)迷，而正是因?yàn)檫@么多未知，科學(xué)家們才會(huì)研究，才會(huì)探索，才會(huì)使世界越來(lái)越進(jìn)步，神秘莫測(cè)的黑洞宇宙大爆炸，這些字眼相信大家并不陌生吧，從剛開(kāi)始的好奇到現(xiàn)在充滿了興趣，我想要知道隱藏在黑洞背后的秘密到底是什么？我想要指導(dǎo)時(shí)間，有沒(méi)有開(kāi)端空間？有沒(méi)有邊界？
正是因?yàn)槲粗�，我們才�?huì)探索，而這本書(shū)讓我懂得了探索的重要性，因?yàn)榭茖W(xué)家們的不斷探索，我們才會(huì)知道那么多的理論，正是因?yàn)榭茖W(xué)家們的不斷探索，我們的國(guó)家才會(huì)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)。
作為學(xué)生，我們更要探索，因?yàn)橹R(shí)是無(wú)窮盡的，我們要不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓眼界，只有這樣，以后我們才能在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，只有這樣，以后我們才能為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份自己的力量，才能成為國(guó)家的棟梁之才，向史蒂芬霍金在愛(ài)因斯坦之后，通過(guò)對(duì)黑洞紅紅一集微波背景輻射等的探索研究，融合了量子理論，提出了他金融的壟斷宇宙是有限的，但無(wú)法找到邊際多么偉大的成就啊，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用科學(xué)的'眼光衡量一切，不盲目，不迷信，應(yīng)該相信科學(xué)。
讀完這本書(shū)后，我更加懂得了探索的重要性，同樣我也明白了未知的意義，如果不是未知，我們還會(huì)去探索嗎？這本書(shū)圍繞著時(shí)間這個(gè)核心展開(kāi)，探究他，我們?nèi)ュ塾挝⒂^和宏觀的奇異領(lǐng)域，卻仍是遙遠(yuǎn)的心細(xì)神秘的黑洞及王子和自然的力夸克反物質(zhì)理解膨脹的宇宙不確定性原理，時(shí)間箭頭時(shí)間旅行吉大統(tǒng)一理論，我相信只要我們勇于探索，帶著求知的渴望去找事物的本質(zhì)源頭，我們就能懂得的知識(shí)越來(lái)越多，我們的生活也會(huì)隨之更加豐富多彩！
簡(jiǎn)史讀后感10
讀完人類簡(jiǎn)史，感慨于作者對(duì)事物理解之深刻，如今的任何事物的來(lái)源都有其原因，都是通過(guò)時(shí)代的不斷演化而來(lái)的。智人從一個(gè)不起眼的動(dòng)物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)擁有先進(jìn)的航海技術(shù)，但是最后卻是別國(guó)的探索精神發(fā)現(xiàn)了南美洲，澳大利亞等，可見(jiàn)探索精神之重要性。
說(shuō)起澳洲，在原始時(shí)期，智人到達(dá)澳洲，那時(shí)很多大型野生動(dòng)物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認(rèn)為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認(rèn)為氣候變化不足以讓這些大型動(dòng)物滅亡，智人學(xué)會(huì)用火，幫助了他們狩獵，同時(shí)在澳洲的大型野生動(dòng)物認(rèn)為智人這種體積小的動(dòng)物對(duì)他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導(dǎo)致了大型野生動(dòng)物在澳洲的滅絕。
無(wú)論是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化，在歷史的演變過(guò)程中，人類形成了一套自己的模式，農(nóng)業(yè)時(shí)代的出現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有讓他們的生活好過(guò)，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲(chóng)，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的.生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。這一切事物的出現(xiàn)都有其最本質(zhì)的原因，因?yàn)樾枰�，因此就出現(xiàn)了。
文章最后談到了快樂(lè)，一個(gè)人對(duì)于快樂(lè)的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學(xué)習(xí)也聰明，沒(méi)有錢也快樂(lè)，但那個(gè)人絕不是你。我們既然通過(guò)幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問(wèn)題，也許會(huì)快樂(lè)很多。作者：小仙女在江湖
簡(jiǎn)史讀后感11
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一部有關(guān)于人類科學(xué)發(fā)展史的具有里程碑意義的科普名著，作者比爾布萊森用清晰明了，風(fēng)趣幽默的筆法，講述了從宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中的故事。全書(shū)分為六大部分：浩瀚的宇宙，地球的大小，一個(gè)新時(shí)代的黎明，危險(xiǎn)的行星，生命本身，通向我們的道路。
就像《出版商周刊》說(shuō)的，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。它的故事像磁鐵一樣的吸引著我，讓我去了解愛(ài)因斯坦、牛頓這樣的科學(xué)家，說(shuō)實(shí)話，我從沒(méi)有讀過(guò)這么科學(xué)，這么生動(dòng)，這么令人嘆為觀止，真正能學(xué)到科普知識(shí)的書(shū)。
布萊森把枯燥的科學(xué)趣味化，把一個(gè)個(gè)科學(xué)家的逸聞趣事，巧妙的“縫合”在知識(shí)板塊里。這樣一來(lái)，不僅牛頓，達(dá)爾文，愛(ài)因斯坦，居里夫人，門(mén)捷列夫，哈雷等科學(xué)巨匠都變得那么鮮活可愛(ài)，平易可親，而且通過(guò)一連串的故事會(huì)明白許多深?yuàn)W的`科學(xué)道理。比如：門(mén)捷列夫“從北美洲的單人紙牌游戲中獲得靈感。在那種牌里，紙牌按花色排成橫行，按點(diǎn)球排成縱列”，這個(gè)故事使我們悟出化學(xué)元素周期表的真諦。又如：“貝克勒爾不慎把一包鈾鹽忘在抽屜里的一塊被包著的感光板上。過(guò)了一段時(shí)間當(dāng)他取出感光板，吃驚地發(fā)現(xiàn)鈾鹽在上面燒出了印子，就好像感光板曝了光，原來(lái)鈾鹽釋放了某種射線”，這個(gè)故事不僅說(shuō)明了放射性元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，而且生動(dòng)地說(shuō)明了放射性放射線的特點(diǎn)——不可見(jiàn)卻有著很強(qiáng)的穿透力。
讀完《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》你會(huì)感覺(jué)布萊森是一位真正的“博”士：從冥王星到三葉蟲(chóng)，從臭氧到地震，從DNA到恐龍，從天氣到海洋，無(wú)所不包，無(wú)所不談，容萬(wàn)物滄桑于書(shū)中。讀完書(shū)中的廣博知識(shí)會(huì)使我們眼界開(kāi)闊，思維活躍，也使我們曉古通今，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣!你喜歡這樣的書(shū)嗎?
簡(jiǎn)史讀后感12
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué)：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng)，讓你為之動(dòng)容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的`快樂(lè)，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無(wú)窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對(duì)，也許那是對(duì)的，當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí)，你需要做的不是逃離這個(gè)空間，而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀，而是對(duì)一本書(shū)的感悟。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著作。書(shū)中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權(quán)威性的總結(jié)，他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深?yuàn)W，我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，有很多內(nèi)容僅僅是假說(shuō)，但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō)，這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁(yè)紙，但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活，多靜下來(lái)回頭看看，不會(huì)累壞了，也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活，而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!
簡(jiǎn)史讀后感13
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。人生就像白駒掠過(guò)，稍縱即逝。杜甫說(shuō)：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩(shī)篇人生百年內(nèi)，疾速如過(guò)隙。，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬(wàn)代的.后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來(lái)，這是一個(gè)大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來(lái)�？鬃铀f(shuō)的十有五而志于學(xué)，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說(shuō)，自己并不是生下來(lái)便了解很多事情的，只不過(guò)是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多�，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向?qū)W了，可能上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。但我覺(jué)得這樣并不一定管用，并不一定對(duì)孩子的未來(lái)有用�？鬃诱f(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識(shí)去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
簡(jiǎn)史讀后感14
小學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了，史蒂芬?霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒(méi)有為難自己。我對(duì)于自然科學(xué)的喜愛(ài)可以追溯到三四歲的時(shí)候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。
如今，歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉，功力激增，雖尚無(wú)渾厚殷實(shí)之沉淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于書(shū)店中覓得此珍貴之書(shū)，便買諸家中，悉心運(yùn)氣以觀。
此書(shū)雖銷量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)科普著作之奇跡，引無(wú)數(shù)觀者摘鏡立目，但仍因其內(nèi)容之艱深，專業(yè)知識(shí)之涉域甚廣，使文人墨客欲其書(shū)者盡折腰而視之為“天書(shū)”。
霍金在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當(dāng)代物理領(lǐng)域的`最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學(xué)理工科專業(yè)內(nèi)容，常人想以此書(shū)作為茶余飯后的消遣用具，實(shí)非明智之舉。
全為此書(shū)而費(fèi)盡心思，雖尚不可徹悟其內(nèi)之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評(píng)一二，傾我心之領(lǐng)悟，流我思之感慨。
一、對(duì)霍金——終為大師也
自幼患異癥，身不由己，卻意志剛毅，才思敏捷，為此浩瀚之文，足可見(jiàn)其氣之深廣而奧絕也。此書(shū)絕非僅以理科專著自居，更溢人文情懷并與機(jī)智修辭。此舉，實(shí)深刻記于我心，令我無(wú)能忘之。
二、對(duì)內(nèi)容——回味中帶著思考，思考后更是回味
讀書(shū)使人明智，此言非虛�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。此書(shū)從宇宙圖像說(shuō)起，系統(tǒng)地介紹了時(shí)間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲(chóng)洞等內(nèi)容。我們?cè)谂c作者一同思索中，墮入了科學(xué)的迷幻之網(wǎng)，似乎時(shí)而看見(jiàn)一絲亮光，也許那就是未來(lái)的可以認(rèn)識(shí)的世界。
簡(jiǎn)史讀后感15
幾年前，跟隨潮流買了這本書(shū)，但是翻看之后感覺(jué)看不進(jìn)去，強(qiáng)迫看了一陣子，就隨手扔在了書(shū)架上。慚愧，年齡遞增，品味卻在遞減，類似沖動(dòng)之下買的書(shū)，好多都沒(méi)看完，就放到一邊了《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》讀后感（原創(chuàng)）。
書(shū)兒們，抱歉冷落你們了，幸虧兒子沒(méi)有發(fā)現(xiàn)媽媽的懶惰《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》讀后感（原創(chuàng)）。
寒假前，學(xué)校布置看這本書(shū)并寫(xiě)讀后感，便又搬了出來(lái)再看一次，呵呵。
“500年前，哥倫布運(yùn)用當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽(tīng)到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的！更為有趣的是，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的.里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機(jī)遇——我們讓這個(gè)世界變平了！”
置身這個(gè)平坦的世界感覺(jué)非常的幸運(yùn)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。不要小看這種機(jī)會(huì)的力量，多少年來(lái)，機(jī)會(huì)的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機(jī)會(huì)融入平坦的競(jìng)爭(zhēng)，本身就是值得慶賀的！
但是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和是不是容易實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想又是兩碼事。在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，我們更可能被拋棄，被淘汰出局，這只是一種悲劇，沒(méi)有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這個(gè)規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰！
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地！
書(shū)中有個(gè)公式值得一提：CQ+PQ>IQ。CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來(lái)了，我們應(yīng)該更有激情的生活。
激情才能在堅(jiān)持的過(guò)程中快樂(lè)起來(lái)，有活力才能更加快樂(lè)地堅(jiān)持下去，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有比這更好的良藥了。一個(gè)充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人！
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