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《傷逝》讀后感(5篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《傷逝》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《傷逝》讀后感1
仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地,真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望!}記
“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力!边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ),共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的.婚姻,他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后,愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!
兩人結(jié)合后,許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂(lè)乎。
魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦,又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰ΑH绻干、子君也能如他們一般,大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
《傷逝》讀后感2
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想資料深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,感情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最終造成了杯具。
作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。
從涓生的個(gè)性心理描述,我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君感情的過(guò)程,那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的.眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的感情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之,《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物,她對(duì)感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的杯具化進(jìn)程。
《傷逝》讀后感3
魯迅主張:“為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!”
涓生和子君,雖然生在民國(guó),但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,他們?yōu)榱苏胬,勇敢的去反抗了?/p>
涓生愛(ài)子君,仗著她逃出寂靜和空虛,他們作為熱血青年,不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì),毅然的真愛(ài),子君就是涓生的繆斯女神,涓生就是子君的真命天子,他們期望著愛(ài)情的美輪美奐,共同去打造愛(ài)情的豐碑,他們相信彼此的堅(jiān)守,他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧。
“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體,不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,花瓣的美麗,也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,然歲月也是無(wú)情的,精神的充實(shí)和靈魂的`向往總須有物質(zhì)的供給,人必須生活著,愛(ài)才有所附麗。
涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏,陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤,瓜怎么可能長(zhǎng)大,在愛(ài)情面前,涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造,然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻;ǘ涫呛苊篮玫模岘,美麗,燦爛與喜悅,讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉,那理想般的美麗,成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景;ǘ鴮(shí),愛(ài)情誕生出婚姻,果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗,它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求,更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇,留給我們的是遺憾和心寒,那樣的時(shí)代,不管是誰(shuí)的生活,都是一場(chǎng)苦難。
《傷逝》讀后感4
《傷逝》是我看過(guò)的魯迅作品里,最平緩和娓娓道來(lái)的一部唯美的小說(shuō),如果不是注名是魯迅所著,我甚至看不出是他老人家的作品,沒(méi)了憤慨,沒(méi)了譏諷,只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與婚姻的故事,真的很不象他老人家的風(fēng)格,他又在給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
子君,一個(gè)對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿期待的女子,在生活的煩瑣下,終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí),這么多年過(guò)去,我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒(méi)有子君的影子,誰(shuí)還會(huì)整日地沉浸在愛(ài)情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞,也不必和鄰居的'無(wú)知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法,我們自結(jié)婚后,是不是從追求精神的愉悅,到更多的追求物質(zhì)上的豐盈,一旦,老公無(wú)力滿足我們的奢求時(shí),也會(huì)不停的抱怨。
子君和涓生愛(ài)情是唯美的,如果誰(shuí)想要把這唯美的愛(ài)情原封不動(dòng)地移植到婚姻里,則是缺乏理性的,而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對(duì)自己淚水盈盈地求愛(ài)?她對(duì)愛(ài)情的盲目純真,一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。
我不想在這里過(guò)多的埋怨涓生,作為一個(gè)現(xiàn)代的女性,一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法,把愛(ài)情和婚姻分割開(kāi)來(lái),不要對(duì)婚姻的日子期望過(guò)高,平平淡淡才是真,刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫,婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重,這些就足夠了,誰(shuí)也別試圖以愛(ài)的名義改造對(duì)方,如果你仍癡迷不悟,那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。
《傷逝》讀后感5
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫(xiě)作的一篇小說(shuō),這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫(xiě)作過(guò)程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的`后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來(lái)看,《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫(xiě)的小說(shuō),也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛(ài)情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的,作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷(xiāo)舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來(lái),從孩子開(kāi)始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。
如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話,那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭(zhēng)之后的悲劇。
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