《兄弟》讀后感(精選15篇)
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《兄弟》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《兄弟》讀后感1
讀罷此文，方知世界之大無奇不有，汪先生家里面這種父子關系的狀態(tài)，真是讓我開眼。
印象中，中國式的父子母子父女母女關系，總是嚴厲的、緊張的、壓抑的，三居室里面時�；厥幹瓪鉀_沖的斥責，父親（現在多半變成了母親）嚴嚴地板著一張撲克牌臉。而古代人家里，大概是經常坐在中堂捋著小胡子，兒子們則是驚恐如老貓爪下的耗子，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗立于一旁。
我的父親曾經描述這種恐怖的家庭狀態(tài)，他應該見過，雖然我們家不這樣子。說是：上不是下不是，上下不是；左不是右不是，左右不是。
這樣子的家庭氛圍，毫無親情，父子形同水火，感情其實淡漠，大家都不愉快，生活質量其實糟糕。
而王先生家里與眾不同：
首先是父親的生活情調，裝扮家庭的細心與智慧，使得家里面溫暖、古雅、精致、豐富。給孩子做的燈籠風箏，充滿了濃濃的親情關愛。
其次是父親對于子女的學業(yè)，并不苛求，隨其自然發(fā)展，即使是不督責的學業(yè)，最終實際也很不錯。
父子可以一塊喝酒抽煙，可以合伙起草情書，可以合作起來做一些有意義的有危險的小秘密事情。
國外講求一個禮節(jié)：大人和孩子講話，大人有必要躬身，和孩子的臉在一個水平面上，這樣有助于平等交流。這是禮儀，也是一種文化，平等的文化。
站在高的角度俯視整個歷史長河的家庭，一輩輩兒的人們，其實大家的家庭地位是平等的，一個孩子生下來之時，天賦與他很多的權利，譬如生存權、受教育權、人身自由權、繼承權，這些都是法律的姓氏予以保護的權利。而家族權利，即使他再小再弱，長大以后也是一房人家，入宗譜的`，可以繼承家業(yè)的，不可小覷。
然而為什么在家里面會被打罵責辱呢？這里面有很多封建社會的文化理念在里面。
首先是“子不教父之過”、“不打不成器”之類的思想在作怪，父親們總有一種使命感危機感，然而使出的方法很野蠻暴力，實在不科學。
其次是人對于弱小者總是容易去鄙視，自我膨脹，有一種欺負的欲望。還有我養(yǎng)活的人我有權去欺負。這兩種都是惡念，是在可惡，該去革命。
總而言之，中國傳統(tǒng)的家庭關系里面，無論有理的沒理的東西，其實多數是桎梏—一種不科學的不人性的不和諧的陳舊的存在，要學習汪先生家里的那種氣氛：溫情、平和、平等、愛！
《兄弟》讀后感2
很慶幸在還算年輕的時候遇到陀思妥耶夫斯基。
本科的時候讀《悲慘世界》，第一次感受到經典文學的力量，無論是人物塑造還是矛盾沖突都遠超年少時讀過的流行作品。也因此后來偶爾讀古龍，讀村上，甚至讀某些名著，總覺得不夠味道。要么是人物單薄，要么是情節(jié)單薄，讀時一時爽，讀完總感到少些韻味。
后來又慢慢讀了幾部大部頭，作品各有所長，也大都底蘊深厚，但是再沒有過初識雨果時的驚艷，大抵是因為后來讀的作品與《悲慘世界》不相上下。
直到近段時間遇見陀思妥耶夫斯基。
第一次深受吸引是眾人到佐西馬長老的修室去，虔誠的宗教徒、將信將疑的宗教徒、無神論者，另外加上一位老卡拉馬佐夫共處一室談論宗教，戲劇張力太大了。同樣的張力也出現在格露辛卡到卡特琳娜處的做戲與調笑，體面與輕浮的沖突，體面與氣急敗壞的融合，讀的時候真的感到太妙了。我相信這種張力是陀翁的有意為之，而這種張力也一定只能出自對世事人心有廣博視野和細微洞察的作者。
第二次深感震撼是陀翁借伊萬的宗教大法官之口談對宗教對耶穌的看法，陀翁在這里把上帝從宗教制度中分離了出來。伊萬說自己信上帝，但不接受上帝創(chuàng)造的這個世界，我想這或許也是陀翁的自白。很難想象這句話出自一個上帝的虔誠信仰者之口時帶了多少掙扎、痛苦和憤懣。此外，作為一個無神論者，在與陀翁的對話中，我開始能夠誠摯地肯定宗教在一定的歷史時期對某些人群的.積極作用，甚至宗教的傳教形式或許都值得科學工作者的小范圍借鑒。（/狗頭保命
第三次震撼來源于長老死后阿廖沙心靈的蛻變與成長。佐西馬長老之死、尸體腐臭的鬧劇、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的籌謀……圍繞阿廖沙的矛盾沖突在阿廖沙卷的最后部分達到了一個高潮，而在該卷的最后一節(jié)，處于狂暴漩渦中心的年輕心靈在至悲至痛之間，在困頓怨懟之后，終于回到長老的靈柩前，于心靈痛苦的求索之后，最終容納了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悅。陀翁筆下年輕的阿廖沙，讓同樣剛剛開始人生之旅的我第一次見識到心靈所能夠具有的寬宏力量。
人的好奇心大概分為兩類，向外了解世界和向內認識人心。于我而言認識人心的作品又分為兩類，一類用于尋找共鳴鞏固自己的人生觀，另一類用于尋找突破拓展自己的人生觀。陀翁的作品屬于第二類。
《兄弟》讀后感3
《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的最后一部長篇小說。這是一部由家庭中的父子關系入手探討整個人類社會生活出路的杰作。作者自稱，這部作品在頭腦中孕育達30年之久，其中伊凡的自白“宗教大法官”一章，甚至“在自己的心里幾乎醞釀了一生”，可見作者用心之苦，寫作態(tài)度之謹嚴。的確，這部作品的分量是沉重的，就個人的閱讀經驗而論，迄今為止，似乎還沒有哪一部外國文學名著如此強烈的震撼了我的心靈。
陀思妥耶夫斯基是一位思想型的作家，他要探討的是俄羅斯的文化重建以及人類和諧的生活秩序的建立問題。他所看重的宗教性質的“我在故我愛”，也許不無虛幻性與抽象性，所流露的對暴力革命的否定態(tài)度亦不無偏頗，但若像許多學者因此而斷言的陀思妥耶夫斯基敵視俄國革命，甚至將其斥之為“反動”，怕也失之簡單粗暴。在特定的歷史條件下，暴力革命也許是必要的，但卻不見得是人類社會變革惟一可取的方式，革命的目的更不是為了加劇人間的仇恨。事實上，不論在什么情況下，對于人類的社會發(fā)展而言，對愛的呼喚，對他人與社會承擔責任的呼喚，都是必不可少的，否則，正如《卡拉馬佐夫兄弟》中所展示的，我們的生活將會變得多么可怕。令人不安的是，陀思妥耶夫斯基一個多世紀之前冥思苦索的問題，仍在困惑著當今的人類。以我國目前的'現實來看，經濟發(fā)展與法律建設固然是重要的，但正如佐西馬長老當年所意識到的，僅此是不能從根本上解決人類的全部問題的，我們同時還要重視的正是“我在故我愛”這樣一種人生哲學的建立。
與那些重在敘事的傳統(tǒng)作品相比，《卡拉馬佐夫兄弟》不是一部輕松易讀的小說，需要沉下心來，通過那些意蘊豐富的文字，體悟人性的奧妙，與人物、與作家進行心靈與心靈的交流。作品中，雖然因其兇殺的懸念與破案的曲折，不乏引人人勝的故事結構，但作家顯然不是重在傳統(tǒng)式的講述故事，而是從拯救人性的偉大使命出發(fā)，重在以精微犀利的筆觸，通過人物靈魂的拷問，破譯人性的密碼，呼喚人間之愛，探索人生的出路。讀著這樣一部作品，會令人愈加感到我們的當代文學中精神內涵的貧乏與蒼白，而這也許正是我們缺乏真正驚心動魄的優(yōu)秀之作的重要原因。而事實上，與陀氏生活的時代相比，面對物欲紛繁的現實，我們是多么地更加需要這樣一種精神的沉思與探索。
《兄弟》讀后感4
這個故事主要講述了，有一對青蛙兄弟自小一塊長大，一起生活。長大后，青蛙老哥決定留下來蓋房子，在這兒生活一輩子。青蛙老弟想去外面唱歌。
青蛙老哥送青蛙老弟到路口。臨別時，青蛙老哥對青蛙老弟說：“這里有你的家，哥在家里等著你回來�！鼻嗤芾系芰髦蹨I離開了。
青蛙老哥開始建房子，等著老弟回來。他用泥巴建了一個房子。房子建好了，青蛙老哥在路口等著青蛙老弟回來。青蛙老弟沒有回來，青蛙老弟正在街邊賣藝。
一場大雨把青蛙老哥的泥房子沖垮了，青蛙老哥變成了一個泥青蛙。青蛙老弟躲在街邊一個屋檐下避雨。他們彼此都在思念著對方，想著對方如何在這場雨中度過。
夏天來了，池塘里長出了圓圓的荷葉。青蛙老哥用荷葉建了一間房子。房子建好了，青蛙老哥去了路口，盼望老弟回家。青蛙老弟沒有回家，正在馬戲團表演鉆火圈。青蛙老弟想：要是青蛙老哥看到我的表演，一定會為我驕傲，但也會心疼我的。
荷葉房子被太陽曬枯萎了。青蛙老哥繼續(xù)蓋房子，他用干草建了個草房子。秋風吹走了草房子。青蛙老哥挖了個又寬又大的泥洞，等著青蛙老弟回來。青蛙老哥在路口，豎了個牌子，上面寫著：青蛙老弟的家。
在大劇院里，青蛙老弟做他的告別演唱后，回到了家。青蛙老哥讓青蛙老弟給他講講外面的經歷，青蛙老弟講著講著，他倆都睡著了。
故事中青蛙老哥、青蛙老弟是一對感情深厚的兄弟。青蛙老弟外出去唱歌，在外，時時想著青蛙老哥。青蛙老哥在家不辭辛勞，經過一次次的挫折后，為青蛙老弟建造了一個溫暖的.家。
好詞有：蝌蚪、泥塘、驚慌、毫不猶豫、激動、濕潤、壘起來、陌生、糟糕、濕漉漉、枯萎、領結、鞠躬致謝、哈欠、團聚、倒霉、挨餓、危險……
好句有：“他甩出的每一顆水珠都代表著他的激動”、“天這么熱，青蛙老哥那里的蒲公英都變成了一個一個白色的絨球，飛呀，飛呀，這些帶著絨毛的小種子飛著，圍住了青蛙老弟。”“穿著綠色的西裝，露出白白的肚皮，帶著紅地白點的領結”。
《兄弟》讀后感5
前幾天，我讀了汪曾祺的《多年父子成兄弟》，這篇故事很感動我，它讓我明白情深的兩個人的關系可以相互轉化。
父子情深似海，而兄弟情同手足。兩種情都無法用物質—尤其是錢—來衡量，哪一個都是血濃于水的親情，是物質取代不了的。
文中的父親具有童心，而他有一句名言就是：多年父子成兄弟，這讓我感觸很深。
這篇文章讓我想起了我的父親，而我的父親和這篇文章里的父親截然不同。我的父親不是特別具有和孩子玩的童心，而文章里的父親很隨和，也很愛畫畫，而他也從不指點孩子，他也不強求他孩子的成績 ，作者初戀的時候，給情人寫情書，父親也在旁邊出主意。作者十幾歲就會喝酒抽煙，他父親喝他也喝，他父親抽煙他也抽，別人看到這種現象一定覺得怪，這是因為一句話：多年父子成兄弟。而這種現象我很羨慕，我是多么希望我也能和自己的父親談談自己的心事，我也和父親討論他以前的經驗，把他所有的本領交給我，我和父親的感情像他們一樣，我就很滿足了。
另外，文中的父親很隨和，很少發(fā)脾氣，不想我的父親，動不動就發(fā)脾氣，發(fā)起脾氣來沒完沒了，而且還很兇。
我多么希望自己的父親能和文中的父親那樣有一顆童心，能和我一起玩。但很不幸，聽姑姑說，我父親小時后家里很窮，沒錢供父親上初中，他十幾歲就開始打工賺錢了，他沒有一個快樂的童年。所以他脾氣有些暴躁。
我是多么想自己的父親像作者的父親一樣，春天，他帶著我到田里放風箏，放的`是我們自己的蝴蝶風箏，而且還會給我做南瓜燈，我可以提著它照路，別人一定會羨慕我有一個這樣好的父親，你說誰不會羨慕呢？要是我的話我一定羨慕。我更羨慕的是作者的父親對作者成績很關心，但他也不勉強作者，作者數學不好，他父親也不責怪，只要及格就行了，我也想要有一個這樣好的父親。
我希望能和自己的父親多溝通感情，能和父親分擔一些事情，他做的事情可以讓我?guī)椭鉀Q，可以把我當成作者一樣，我有了什么難題，他就幫我出主意。我們就像這樣互幫互助。
我覺得作為一個父親應該盡量保持一點童心，也應該多和兒女溝通，對于兒女也應該多多了解。對于我們的現在，和我們的將來，都應該由我們自己來設計，我們要用自己理想的模式來塑造自己，
畢竟，父親和兒子都是男人，有共同語言，畢竟，只有男人才能真正的了解男人。
《兄弟》讀后感6
這本書主要講述了牧工的兒子林達為了給牧犬黑云報仇，秘密培養(yǎng)黑云的兒子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰墜落為比野狼還要兇殘的公害，而正常馴養(yǎng)的黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星�；一姨尤肷搅譁S落為一直野狗，。黑頭因替同伴復仇，遭到追殺，也被迫逃出。在城市了，黑頭遭到了人的誘捕，加入了一個馬戲團。在灰灰擊敗豺狗后剛上了了“豺王”之際，黑頭逃離了馬戲班，成了一條寵物狗，后來，灰灰在山林里陷入了偷獵者布下的天羅地網。黑頭帶著生死之交的白娃逃出來時，灰灰也咬傷偷獵者，逃了出來。可不幸的事再次降臨，可憐的白娃被兇殘的黑狗咬死了，黑頭為他報了仇，但也因違背同類相殘的禁忌而心智大受刺激�；一以谏街谢貧w自然本性，不再濫殺，懷念起與人的生活。林達進山尋灰灰時，被狼群包圍，生死關頭，灰灰趕來，林達最終得救了。
我們人類在特殊情況下人性 變異、扭曲、丑惡，實在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性兇殘的結果嗎?作品的字里行間大聲疾呼的是回歸人性，回歸到脈脈溫情的人道立場上去。其實，動物與人都是一樣的，他們都有生命的'意義。讓我們尊重生命的尊嚴，追求生命的價值，重在回歸生命的圓融，讓人和動物和睦相處。 不僅如此，我們還要學習牧犬兄弟那百折不撓的精神，愛因斯坦不正是這樣的嗎?不管試了多少次，他都有一個信念就是，他的理論是對的，而要讓理論成為現實就要用自己的努力來證明，不管失敗與否，貝多芬也是一個例子呀，他的耳朵聽不到，卻依然堅持作曲最終成為了世界聞名的音樂家《牧犬三部曲》有感作文。牧犬兄弟也不是跟經受了宮刑和牢獄之災磨練的司馬遷一樣，他們并沒有自暴自棄，而是克服困難，繼續(xù)向前，如果當時司馬遷自暴自棄，還怎么寫出名垂千古的歷史巨著《史記》呢?不正是因為他們百折不撓的精神嗎?
要知道沒有困難的磨練，你是永遠不會知道生命的意義的，生命的價值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨練自己的心志，怎么克服困難勇敢向前，而不是遇到困難，就退縮、害怕。這樣的話，還不如不做。如果你想讓自己變得更強，就勇敢面對一切，讓我們一起克服困難，而強大自己，困難只會讓人變得更強，更堅定，與此同時我們也應該有個志向，讓我們一起努力，一起奮斗，去實現這個志向吧!
《兄弟》讀后感7
看了余華的《兄弟》，看到他們在苦難生活的忍受與掙扎，我屏住呼吸，淚水不住盈滿眼眶……心里在嘆息，人怎么會這么殘忍，仿佛看到兩個小男孩穿著又臟又破的衣服，臟臟的小臉，面對生活，無奈，無助，和兩人之間的深厚情感，相依相靠，覺得這種感情再也不會分開，為相依一生。
隨著時間的流逝，逝者再也不會相伴，兩人也長大，感情依然深厚，可是在面對自己感情的時候，兩人有了分岐，因為是兄弟，相互并不忌恨，可是，宋鋼因為和林紅走在了一起，就要和那時連吃飯也沒有著落的李光頭一刀兩斷，并說出了很絕情的話，說，他們的父母不同，并且他們都已經死了，他們就不是兄弟了，難道他忘了自己在監(jiān)死的李蘭面前許下的諾言，只因為愛情的出現？可是為什么必須失去一樣呢，兩者是不矛盾的�。�
小說前半部分的人物形象比較豐滿，他可能善于寫那個年代的故事，寫的宋凡平和李蘭身上都有許多傳統(tǒng)的，人性的美德，在面對困難時，堅韌，樂觀，舉手投足，每個微笑，都在塑造人物形象，他們是困境下有著完美體現的人。
可是宋鋼——宋凡平的兒子，他從父親那里繼承來的不應該僅僅是相貌，還應有性格吧，宋鋼雖然善良，可是懦弱，沒有原則。
他答應李蘭的話，要照顧李光頭一輩子，可是他為了林紅背棄了，林紅是漂亮，可是找妻子的標準不應只是漂亮吧，他喜歡林紅什么呢，林紅說喜歡他，踏實可靠，值得信任，可是愛他就要接受他，包括他共同患的兄弟，她不明白，宋鋼和李光頭過去的事情對他們意味著什么，這種感情，太難隔斷了，即使李光頭在追求她的過程給了她傷害，可是他是自己丈夫的兄弟就要換一種態(tài)度去對他了。
在后來的生活中，李光頭發(fā)達了，比較有戲劇性地成功了，和人物性格有關，筆墨不多，只是情節(jié)，他成功了，他太忙了忽略了他的兄弟，可是在他心里，宋鋼占有很重要的地位，他在心里從沒有背棄他的兄弟。
小說情節(jié)安排了李光頭的發(fā)達，宋鋼的潦倒，和李光頭對兄弟情的惦念，李光頭的發(fā)達和性格和自己的`機遇有關，可是成功也是需要經營的，作者歸許多因素于李光頭適應這個社會，如魚得水，我不喜歡的是，宋鋼應該是個儒雅的人，怎么會為了錢去做那種騙人的不體面的營生，他可以沒有許多錢，平平淡淡，也不至于那么殘吧。
作者怎么安排自己的小說，都有一定的用意，他可能想反映什么，從來悲劇結尾的小說比喜劇小說更多一些，更容易打動人，可是我自己覺得，從苦難中走來的兄弟兩人，他們之間的感情一輩子不會變的。
《兄弟》讀后感8
《兄弟》，待我自己一口氣讀完這本書，哭得稀里嘩啦紙簍里多了一堆紙巾。
故事本身充滿了悲劇。因為偷窺不小心淹死在廁所的李光頭的親生父親，因為偷窺被抓而游街的李光頭，這兩個男人讓李蘭承受了無盡的恥辱和持續(xù)不斷的偏頭痛。帶給李蘭自尊與自豪的第二個丈夫宋凡平，卻因為是地主出身而備受折磨最終慘死在十一個紅袖章的拳腳棍棒下。為了紀念宋凡平，李蘭七年沒有洗 頭，預見到自己余日無多終于進了澡堂，一洗，黑發(fā)洗成了滿頭銀絲。李光頭和宋鋼著兩兄弟都還只是十四五歲的少年，卻已經要彎著腰推著輛板車送走睡在薄板棺 材中的母親了。
可是雖然有那么多悲劇，雖然有那么多細節(jié)讓我淚流不止，我卻仍要說：這本書一點都不壓抑，看這本書不會覺得心里難過。因為經受著這多么苦難的人們是如此的堅韌，他們的樂觀與內心不屈的驕傲讓讀故事的人感覺到了強大的力量。
書中最高大最豐滿的形象就是父親宋凡平了。覺得他像極了《美麗人生》中在集中營里編著玩游戲的謊話來保護他的兒子的那個偉大的父親。他可以在 被揍得鼻青眼腫的第二天大模大樣的在屋外給李蘭洗頭，如此的細心，用滿不在乎和滿臉的幸福來對抗圍觀人群的怪笑。他可以在被抄家筷子都被折斷后找來六根樹 枝并告訴孩子這是古人的.筷子。他可以在胳膊被打脫臼后若無其事的告訴孩子這是胳膊累了讓它休息幾天，并讓好奇的孩子興致勃勃地學習讓胳膊郎當起來的絕技。 他可以不斷地編織謊言來安慰在上海治病的妻子，并從監(jiān)獄中逃出來帶著孩子把家打掃干凈來迎接回家的妻子。
母親李蘭也是堅韌的。她自豪的做了七年地主婆，驕傲的承認這一點并在挨打時仍保持驕傲的微笑。她在把慘死的丈夫洗凈送走的過程中淚如泉涌嘴唇咬得獻血淋漓甚至昏厥過，可她還是忍著，并且響亮地對她的孩子說：“不要在別人面前哭。”
就連李光頭，這個臭名昭著的混世小魔王，也讓人覺得欣慰。他自制手推車送母親舒舒服服地到鄉(xiāng)下給父親掃墓。捆得結結實實的躺椅，遮陽傘，墊在座位下防震的被子，鹽水瓶充當的裝有多于半兩少于一兩營養(yǎng)液的軍用水壺……所有這些細節(jié)都讓讀者不禁感動。
《兄弟》讀后感9
去臺北之前匆匆忙忙讀完這本書，回來休息了兩天終于愿意動筆寫寫書評。
最早在高二班會語文課代表的推薦下知道陀氏，后來大一在哲學系得知卡拉馬佐夫兄弟這本書中對很多哲學問題進行了討論。不知道是翻譯的問題還是俄國人名字都太長，這本書讀得很吃力。里面有很多對于上帝和救贖的思考，說實話，很難說我讀懂了，但我并不認為這是由于我生活在一個幾乎沒有宗教信仰的國度，因為即便我們不會對上帝進行學院式的正統(tǒng)的思考，很多人包括我都在不同程度上相信某種超自然的力量，說它是迷信甚至有些褻瀆，它與我篤信的現實科學相沖突，但我太明白我并未強大到、聰明到能使我腦中天馬行空的想法變成一套邏輯自洽的系統(tǒng)。
“對于現實主義者來說，并不是奇跡產生信仰，而是由信仰產生奇跡�！边@種信仰不取決于信仰所指向的事實，這看似不夠成熟，但實際上才是最堅固的。畢竟人生在世幾十年，又有多少人能真正看到超自然的現象，如果信仰依賴于奇跡，那么又怎能扛得過現實的.浪潮。阿遼沙和伊萬同是現實主義者，但做出了截然不同的選擇。憑著自內而生的信仰，阿遼沙在他最尊敬的長老的尸體發(fā)出腐臭而沒有產生奇跡時，雖然產生了片刻的懷疑和不甘，但最終仍抱持信仰走入塵世。而伊萬在自欺無法繼續(xù)、希望父親被殺的念頭被揭穿時，最終由內心的另一個自己(我是這樣理解的)的口中明白“在信仰問題上任何證據都不可解決，尤其是物證。多馬之所以相信，并不是看到基督死后又復活了，而是他早就相信�！崩^而坦然自己內心的惡，在法院上坦白邪惡的不堪的自己。
信仰本身，而不是信仰所指向的事實，使人強大。
“沒有得到天上的保證，
只好相信內心的聲音�！�
小說的最后對米嘉是否有逃獄留下了一個懸念，而是用小伊柳沙的葬禮和阿遼沙對孩子們的一番話作為故事的結尾。他告訴孩子們，要在心底留住童年單純的善意和美好的回憶，因為總有一天它會幫助他們得救，努力成為一個正直的人，這甚至是最偉大的精神支柱都比不上的。確實，很少人通過頓悟而成長、通過突如其來的奇跡而變成一個善良正直的人，我們飽受現實的陽光或風雨，只有信仰足夠強大，才能在心中沉淀那些神圣的回憶，披荊斬棘，不畏懼不后悔。
本來以為自己除了情節(jié)以外完全沒讀懂，回頭看看自己畫線的語段發(fā)現個章節(jié)中讓我有啟發(fā)的語句幾乎都指向一個中心，這種感覺很神奇。
《兄弟》讀后感10
“沒有上帝，一切都可以做。”這是《卡拉馬佐夫兄弟》的著名命題，指的是：心中沒有上帝，人將毫無敬畏，為所欲為，陷入罪惡的深淵。作為小說的主題，無疑是成功的，有弒父案、有人物最終的走向為明證。但若將其作為普世價值的標尺，卻又有許多困惑。簡單說，這個星球的居民，本來就不僅教會一個信仰，信仰佛陀、信仰安拉，難道就不知敬畏?
那么，換一個說法，“沒有信仰，一切都可以做�！�，不就行了?困惑依然存在：漢文化信仰缺失，但漢文化不也提倡“有所為，有所不為”嗎?道家干脆就贊美“無為”，當然，后面會拖著一條小尾巴：無為而無所不為。漢語的歧義、多義和籠而統(tǒng)之真是令人嘆為觀止。
許多人會急：怎么，中國人會沒有信仰?請看今日之中國，佛廟道觀教堂遍布，從媽祖到土地到各鄉(xiāng)各寨供奉的各路神祗浩浩蕩蕩，媲美羅馬眾神，誰敢說中國人沒信仰!
但請平心而論，那些彌漫的香火，祈求的究竟是彼岸的超越，還是此岸的榮華?香火鼎盛與道德滑坡形成巨大的反差是不爭的事實。哪怕是外來的`宗教，一入中土，便生異象，藏傳佛教，如今成了一種時髦，在中土居然成了“供養(yǎng)”、“雙修”的幌子，有人諷道：“京城一塊磚頭掉下來，會砸中幾個仁波切”。比起“滿街紅綠走旌旗”(毛澤東語)、滿街都是股神，滿街都是仁波切更令人悲哀。
困惑依然還在，一種文明，缺乏終極關懷，怎么能延續(xù)數千年?假如毫無敬畏，“慎獨”怎么會被推崇為最高的道德境界?文化大師們在不斷梳理，給出答案，比如挖掘理學、心學的形而上學內涵，從道德律令拓展出宗教意義等等，但這些似乎與大眾的精神體驗很“隔”，多半是士大夫的自說自話。對蕓蕓眾生來說，對此生的熱情、對當世的經營就是他們的“宗教”。
怎么辦?有人給出答案，從教會發(fā)展的迅猛勢頭來說，若干年之后，中國將成為世界上最大的教會國家。那么，問題就解決了。是嗎?假如真如所愿，我想，那一定如漢傳佛教一樣，是一種新新教，既不同于盎格魯撒克遜民族的新教，不同于羅馬天主教，不同于驕傲的東正教，而是有中國特色的教會!嗚呼，無往而不勝的中國特色!
《兄弟》讀后感11
大河，是《兄弟倆》這本書里的一個主角，他喜歡運動，也有點淘氣，不過，大河挺勇敢的。
小時候，大河喜歡到樹上摘桑葚。每次回家，衣服上到處都是紫色的斑點，好像一幅斑斕的星空圖，閃閃爍爍。媽媽看到這幅“斑斕的星空圖”，準會把大河和跟去一起摘桑葚的小河罵一頓，他們便會望著對方，偷偷笑著。我當時就在想，如果我也有一個弟弟或妹妹的話，我會不會也在罵中找樂，偷偷笑。
大河是個有運動天賦的孩子。雖然學習成績不好、又貪玩，但是大河在體育訓練方面卻很認真。他可以吃很多苦，堅持訓練，只因為喜歡。所以，我想，人總是要熱愛點什么的。
大河在葉教練的發(fā)掘下順利加入體校，還在運動會上取得了優(yōu)異的成績，每次讀到在賽場上奔跑的大河，我的內心都會跟著文字波瀾起伏。就好像我也在賽道上跑，和大河一起跑。最后，大河贏得了第一名，我會為大河感到開心。
每當大河沖到終點時，葉教練都會第一個出現，并緊緊抱住大河。那一刻，我的眼淚渾然不覺的就涌出來了，可能是看到大河的努力得到了回報而感動。大河的奔跑精神也在無形之中感染著我，學習也是一場賽跑，無論在哪一條賽道，都要日復一日的'堅持，都要努力訓練才有資格得到榮光和肯定。
好景不長，天有不測風云。大河的爸爸遭到了變故，斷了一條腿，原本拮據的生活更是雪上加霜。就在這時，大河還需要一筆錢去青島參加集訓。面對這些困難，大河沒有退縮，而是積極面對，想辦法幫助家里渡過難關。
雖然做了一些事情，但畢竟年紀還小，始終不能為家里解決什么，也正是在這個時候，鄰居歐陽太伸出援手，幫助了他們一家。大河也是一個懂得感恩的孩子，他在心里感謝歐陽太，并為自己的奔跑夢想不斷努力，只為不能辜負葉教練和歐陽太的一片苦心。
在大河奔跑的路上，如果沒有葉教練的鼓勵、歐陽太的好心幫助、以及父母的支持、兄弟之間的互相無聲的、心照不宣的鼓勵。就不會有賽道上奔跑的大河，就不會有領獎臺上最高處熠熠發(fā)光的大河。相信未來的大河不僅能夠在賽場的賽道上步履不停，在他人生的賽道上也一定可以跑得精彩。
《兄弟》讀后感12
這幾天讀完了《兄弟》一整部的我深有感受就寫了讀后感。
剛開始拿到這本書的時候，腦海里不禁看到這個題目后，第一個想到的就是死黨，兄弟。是朋友關系好到像親的還是就是親的。帶著這個問題我展開了閱讀。讀了前半章后我知道了，兄弟并不是我想的真正的親兄弟而是比朋友高一層，宛如親兄弟一樣。宋鋼與李光頭的兄弟情，是在他們的父母，宋凡平與李蘭的愛情中開始的兄弟情，他們雙方父母使沒有血緣親的兩個孩子有緣碰到一起，成為兄弟。在動蕩的社會中父母的悲慘遭遇下，兩兄弟遭遇了許多挫折。他們一起走過了這些許多坎坷的路。
他們認識后的第一次離別就是在宋剛和爺爺一起走了，李蘭和李光頭一起走，分開了，在那時就可以看出他們兩人的依依不舍，似親非親的兄弟在第一次分開了。在一次宋剛拿了幾個小白兔奶糖帶去給李光頭，并說了讓人看了心暖的話：“我想你了�！眱扇诉@樣的對話讓讀著的我感到萬般暖心、溫馨。在以后的每次見面宋剛都會給李光頭送小白兔奶糖，以至于最后李光頭一見到小白兔奶糖就知道宋剛從城里來了，便飛奔去找宋剛。
到了他們倆基本長大時，李蘭卻在他們青年時走了，走的時候不忘叮囑“你們倆是兄弟，一定要相依為命”說罷便離開了人世，宋剛在李蘭冰冷的尸體前痛哭，心想一定會與李光頭相依為命的。李光頭卻沒有哭，但在送母親去太平間的路上哭的稀里嘩啦的。宋剛爺爺在不久去世后，從此他們倆就開始相依為命。他們倆經過了一路坎坷，開始了掙錢，每次李光頭沒飯吃了找到宋剛，宋剛一次次將自己的.錢和飯票給了李光頭，李光頭撿到表了，掙了人生第一桶金想到的第一個人不是自己，而是自己的兄弟宋剛，就這樣兩人一起走過了坎坷、艱辛的路。
結果最后他們倆都有了錢，過上了好的生活時，李光頭卻將宋剛殺死，因為他的妻子，李光頭就這樣違背了自己的良心。也因如此宋剛的死敲醒了李光頭的精神，李光頭也就此每天活在深深地懺悔中。
讀完這本書的感受是做人要有良心，要對應那句老話“良心不能讓狗吃了”同時在不理智的情況下要理清思路，不能做傻事，沖動是魔鬼，不然一輩子要活在深深的懺悔里。這就是我的讀后感！
《兄弟》讀后感13
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼文革那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔當的男人，李光頭的母親李蘭老實本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因為自己丈夫種種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上海看病的李蘭在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發(fā)，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點沒認出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。
這本書需要一個安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點點的導火下，立刻就變成了打擊迫害的.雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時都能變成惡魔。我始終認為善良是人最高貴的品質，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。
余華讓我看到我現在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費盡心機，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。
《兄弟》讀后感14
暑假期間 ，我讀了《兄弟情仇》這本小說。牧犬兄弟黑頭和灰灰為了給獨戰(zhàn)野狼英勇犧牲的牧犬黑云報仇，牧工的兒子林達將黑云的兒子灰灰藏進了一個古老的陷阱里，希望傳說中的馴獒法訓出一只超級猛犬，不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬。這就說明牧犬只有在原生態(tài)的自然環(huán)境中才能重歸物性。
兄弟之間本不應該成為仇敵的，但由于人為的因素，使這對原本親密無間的同胞兄弟反目成仇、顛沛流離。不過他們兩個也有過齊心合力的時候，就是灰灰和黑頭合力斗豹。兄弟倆斗豹成功后，兩條狗又打成了一團，原來灰灰是想獨吞黑花272呀!可是黑頭卻拼死保護黑花272，因為黑花272任由它吃奶，但它不再是以前的那個善良得有些靦腆的兄長……灰灰很快就甘拜下風了，可黑頭越殺越勇�；一铱搓噭莶幻�，落荒而逃……
作者不愧是一位講故事的高手，這套“牧犬三部曲”，情節(jié)波瀾起伏，主人公灰灰和黑頭的命運云譎波詭，讓人一讀起來便無法罷手。透過一連串高潮迭起的故事，我們看到了牧犬兄弟雖歷經苦難仍不屈不撓的靈魂，聽到了一曲高亢嘹亮的男子漢之歌。
這本書講述了灰灰逃入山林，淪落為一條野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，也被迫出逃。?城市，黑頭遭人誘捕，加入了一個馬戲班�；一覔魯〔蚬樊斏稀安蛲酢敝H，黑頭逃離馬戲班，隨新朋友白丑去了它家，成了一條寵物狗。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了偷獵者布下的天羅地網……
也許牧犬根本不知道兄弟之間的情與恨，親兄弟間也會為了自己的利益而爭風打斗�；一页闪四翀龉�，經常來騷擾牧場里的家畜，黑頭是牧場里不折不扣的牧犬，見到外來侵略者當然會奮不顧身地保衛(wèi)家畜。于是，兄弟之間的較量又一次拉開了帷幕……
后來，灰灰和黑頭又迎戰(zhàn)野狼。這次不是為了別的，就是為了替黑云報仇。以大獲全勝的成績告終。最后，灰灰和黑頭不再是兄弟間的`仇敵，它們重歸于好，開始了新一輪的牧獵生涯。我被這對兄弟的友誼深深地感動了，灰灰和黑頭這兩條忠實的牧犬留下的是無盡的情感與意志。
最終，灰灰從偷獵者手下逃脫，繼續(xù)它的叢林生活;黑頭則帶著它的新朋友白丑，回到了牧常
此書是一本非常非常好的少兒讀物，故事情節(jié)生動有引人入勝，令人意猶未盡，一看便不會罷手，透過一連串高潮迭起的故事，能我們看到牧犬兄弟雖歷經苦難仍不屈不撓的靈魂，被它們所震撼。
《兄弟》讀后感15
卡捷琳娜·伊萬諾夫娜高貴，你看她之前的法庭陳詞，口口聲聲為了米嘉，不惜把自己當年的糗事暴露在大庭廣眾之下也要維護米嘉，可是當法庭控訴達到關鍵時刻她還是拿出那封信，毀了無辜的米嘉。
格露莘卡卑微，甚至被認為卑鄙，她游走于兩父子之間，她是情場老手和玩弄伎倆的專家，跟真正卑鄙的拉基津是表兄妹而且走得很近，可是在所有人選擇傾向米嘉是殺父兇手的時候她毅然決然堅持相信米嘉的無辜，在法庭上，在米嘉被那封要毀掉他的信出現時格露莘卡發(fā)出悲慘絕望的一聲哀嘆，真正情人才能發(fā)出的一聲哀嘆。
人世間的善惡很容易被花俏的外表迷惑眼睛，人世間的真相也很容易用花俏的外表迷惑人們的眼睛。
所有的罪證都指向米嘉，令他不得翻身，他也用自己的真誠和熱情回應自己曾經犯下的罪過。
伊萬在法庭上承認他有罪，哪怕曾經只有犯罪的動機和誘發(fā)別人犯罪的無心之舉，他依然承認自己的罪行。
斯乜爾加科夫殺了費堯多爾·巴普洛維奇并畏罪自殺，沒人相信他殺了人。
這樁案件在判罪之前就在人們心里被定了罪，卡嘉高貴，人們必然相信她的言行高貴，她的.所言所行雖然微有瑕疵但不失為公正公平之舉，米嘉癲狂，在事發(fā)當夜雙手沾滿鮮血，他就必然成為殺父兇手，不需要審問，不需要考慮那些可以的細節(jié)即可判罪。
格里果立·瓦西里耶維奇，頭上挨了重重一杵子并且破了個洞，血從他頭上涌出來直流到德米特里·費堯多羅維奇手上，身上，衣衫上，手帕上，他試圖把手帕扯出來堵住那個洞可惜沒能成功，血還是如注般流到手帕上，沾滿整張手帕，沾滿米嘉的雙手。格里果立·瓦西里耶維奇以為自己的生命就這樣結束，這個倔強的老頭一生秉持一個信念，就是對他的主人，米嘉的父親費堯多爾·巴普洛維奇保持愚忠，這個信念不知從何而來，仿佛天生，也從未消逝，哪怕他知道他的主人費堯多爾·巴普洛維奇是個毫不值得為之忠誠的人，近乎守財奴，色棍，劫掠者，費堯多爾·巴普洛維奇毫不手軟地從親生兒子德米特里·費堯多羅維奇手上以欺詐手段奪走他母親本該遺傳給他的大量財產，然后讓兒子跟奴仆格里果立·瓦西里耶維奇呆到一塊，不管不顧直到米嘉長大成人。
即使這樣，格里果立·瓦西里耶維奇一生秉持忠誠信念也從未動搖。
心理學家認為，人犯罪很大程度上源于憤怒。作家認為，人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。
那么我們可以斗膽約略認為，人之所以會犯罪是因為自己的無能，沒有能力讓自己過上正常美好的生活。
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