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阿q正傳讀后感15篇
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的阿q正傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
阿q正傳讀后感1
上回說了阿Q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿Q正傳》的第六章，“從中興到末路”。
這章講了：阿Q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖，走進(jìn)柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿Q給掌柜說，他去城里了。然后，全村人都知道了。他給白老爺幫忙。他似乎對城里人不太滿意。阿Q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿Q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿Q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。阿Q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿Q的可疑之點(diǎn)傳了出去，從此，村人對他的.敬畏忽而變相了。
我最喜歡文中描寫阿Q吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么?’阿Q說‘咳，好看。殺革命黨。唉，好看，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看,忽然揚(yáng)起右手，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳，同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身邊了。”因?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿Q的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。我想：阿Q不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!
我真想看到最后，最后的情節(jié)肯定很精彩，如果還想接著看的話，請期待下一篇《阿Q正傳》第七章讀后感(五)《革命》吧!
阿q正傳讀后感2
說起《阿Q正傳》，最津津樂道的便是他的精神勝利法吧，在第二章的優(yōu)勝記略及其續(xù)集中，體現(xiàn)的尤為明顯。
被人抓住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，阿Q心想自己是被兒子打了
錢被偷走了，原來“兒子”那一套已經(jīng)不管用了，阿Q抬起左手，用力的在臉上打嘴巴，算報(bào)仇了
這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大眾是相背離的，但阿Q身上的這種特質(zhì)，在面臨愛情，生計(jì)的時(shí)候更為突出。
當(dāng)阿Q因?yàn)檎{(diào)戲吳媽，被趕出趙府，并受到周遭人的不待見時(shí)，阿Q的反應(yīng)是：
“他起來之后，仍舊在街上逛······卻又漸漸覺得世上有些奇怪”
“但他更覺得世上有些古怪，卻是許多日以后的事，其一，酒店不肯賒賬了·····”
有著高度自我安慰能力的阿Q，在現(xiàn)實(shí)世界中的反應(yīng)是遲鈍的，換個(gè)視角看，阿Q的這種“自我勝利法”，其實(shí)是他自身的`自我保護(hù)機(jī)制，以破除他認(rèn)知，感知世界的障礙。
人作為群體動物，除了基本的生理需求，還有更高級的，對社會認(rèn)同感和自我價(jià)值的追求，而這一切對于阿Q來說，卻是困難的。
文章第一章便介紹了阿Q的大致情況，姓氏不清，名字也為音譯，籍貫也并不了解，只有一個(gè)“阿”字是十分肯定的。
社會身份的缺失，造成了阿Q本身性格上的缺陷和矛盾
極度不屑于世事，但又渴望得到關(guān)注與尊重，極易膨脹又極度自卑
生命結(jié)束前，阿Q回憶起的那只餓狼：
“眼睛又兇又怯，兇兇的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉，而這回他又看見了從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還在咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近的跟他走”
和文章結(jié)束時(shí)，看客們冷漠的態(tài)度相呼應(yīng)，“可笑的死囚”，“竟沒唱一出戲”，“白跟一路”
比一頭餓狼更可怕的，便是大眾的口舌。
阿q正傳讀后感3
《阿Q正傳》讀完了，阿Q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中。
阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤。被別人打時(shí)，自我安慰想：“是兒子打老子�！� 阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D------
阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
有人說阿Q有反抗精神，因?yàn)槌抢锶唆[革命的`時(shí)候，阿Q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿Q，拿阿Q的行為去對號入座。
有人說阿Q是個(gè)封建思想的集合體，應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。有人覺得自己象阿Q，又拿阿Q的行為去對號入座。
這就是當(dāng)時(shí)人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點(diǎn)，他寫的阿Q是成功的，他也是成功的。
我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個(gè)年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)內(nèi)的干部受到了上級的批評，心中也一定是敢怒不敢言， 心中想：“總有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想著，便多了一分慰籍。
阿Q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。
某某學(xué)生，看到老師吸煙，而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會不公平！不平等！
一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子，以頹廢為美？！“這是一個(gè)什么樣的社會？！”“這樣的社會不如隱于其中！”
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，在少年人中------
我們看一本書，總是想從書中獲取點(diǎn)什么，收獲固然令人欣喜。但是，享受看書的樂趣，才是更加重要的。
阿q正傳讀后感4
閱讀了魯迅先生的小說《阿Q正傳》，我深深為阿Q感到悲哀，他可以說得上是個(gè)徹頭徹尾卑微到塵埃里的小人物，但造成阿Q這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的就是那個(gè)麻木不仁的時(shí)代。
阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更凸顯出自己內(nèi)心的卑賤。
被別人打時(shí)，他因膽小怕事和無還手之力而自我安慰道：“是兒子打老子”多么可悲又可笑！因不愿面對現(xiàn)實(shí)而自我欺騙的精神勝利法，維系著數(shù)百萬奴隸們的心理平衡，支撐著他們卑微地活下去。而阿Q只不過是他們中的一個(gè)典型代表罷了。
阿Q也有夢想，他想有一個(gè)女人，她不想斷子絕孫，他和常人一樣有七情六欲，他覺得他喜歡吳媽，于是跪下向吳媽告白，只是那句“我和你困覺，我和你困覺”。讓人覺得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分，而這場戀愛悲劇完完全全剝奪了阿Q靠自己勞動養(yǎng)活自己的所有權(quán)利，同時(shí)也剝奪了人性，將阿Q逼迫到了偷竊的道路上。
阿Q還曾想過革命，但他自己也不清楚什么是革命，想要覺醒也不知道什么是覺醒，最后成為了可悲的替死鬼，成為了人們口中的'談資，眼中的笑料。多么可悲又可笑的“大團(tuán)圓”。
革命兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到起點(diǎn)，人們?nèi)耘f不懂什么是革命，只顧興致勃勃看阿Q送去殺頭，群眾們的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿Q從未見過的更可怕的眼睛，他們又鈍又鋒利，似乎連成一氣，咬著他的靈魂。阿Q想喊‘‘救命”卻叫不出，兩眼發(fā)黑再也沒能醒來。阿Q死了，死在冰冷的屠刀下，死在鋒利的眼睛里，死在封建的思想中。所謂的“大團(tuán)圓”實(shí)質(zhì)上卻是一場吃人的盛宴。
阿Q，一個(gè)悲哀、可笑、卑微到塵埃里的小人物，他一生的悲劇如一面明鏡，映射出了一個(gè)黑暗封建的社會，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同時(shí)也引起了一代又一代人的深思和反省。
阿q正傳讀后感5
“阿Q”這是一個(gè)家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無人不知�！栋正傳》中的阿Q是一個(gè)受人欺負(fù)、若小的窮光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿Q會是什么結(jié)果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無力對抗時(shí)，他總是說“這是兒子打老子”，而當(dāng)他實(shí)在出不了氣時(shí)，便會自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié)，如文中阿Q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時(shí)，人們覺得好看，都不難看出當(dāng)時(shí)人們的麻木心里。魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們在腐敗的清政府幾百年的統(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的.不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿Q精神也是當(dāng)時(shí)人們思想的反映。
“阿Q精神”固然是不可取的，但這并不能說明它沒有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它，會發(fā)現(xiàn)他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的：其實(shí)有些時(shí)候，有些事情是應(yīng)該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當(dāng)然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。
讀過《阿Q正傳》后，我再一次重溫了那段歷史，并放眼未來。真的，向有句話所說的：“歷史是一個(gè)人終生終世的眼睛。”
阿q正傳讀后感6
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會的`影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問題是：阿Q是一個(gè)農(nóng)民，但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對《阿Q正傳》的一些理解，希望大家能批評！《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
阿q正傳讀后感7
今天因?yàn)閷W(xué)校減輕我們壓力，特意在6樓階梯教室里播放了一部由著名作家魯迅寫的阿q正傳改編的一部話劇，另我最深刻的片段是：
阿Q在社會的不平穩(wěn)下，總是想讓別人去高看他，高看他的位置，其實(shí)他什么也不是，片段是因?yàn)樗c胡媽之間的誤會，導(dǎo)致了大家對他的看不起，都躲著他走，于是，他在這就呆不了了，被逼迫之下，去了城里和革命黨合作下，在一家貴人家偷走了金銀財(cái)寶和漂亮的衣服，回到鄉(xiāng)里給賣了，他就用來賣東西的錢開始浪費(fèi)，當(dāng)浪費(fèi)時(shí)，原來不和他好的人全都過來假裝和他好，騙吃飯，總有一天紙里包不住火，錢花光了，喝酒的時(shí)候給說露嘴了，這時(shí)，大家又都全不理他了，全都說他是小偷，這說明了，他不能意識到自己的位置，但因?yàn)樗约赫寄敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)兒，而大多數(shù)的.原因還是在當(dāng)時(shí)舊社會的制度。
把阿Q的舊社會和我們的新社會相比下，就拿我們的新社會來說把，我們做人一定要認(rèn)清自己的位置，我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為生，要好好學(xué)習(xí)，不要把家長的希望變成失望。
現(xiàn)在，有的人說，學(xué)習(xí)沒有用，即使考完大學(xué)，也找不到工作，但是話不這么說，咱們說說我們國家的科技水平迅速的發(fā)展，不就是靠這些這些大學(xué)生來完成的嗎。
為什么現(xiàn)在的大學(xué)生能滿足以前的想象呢，因?yàn)楝F(xiàn)在，有文化就可以食不裹腹，夜不避體，想阿Q那個(gè)社會的來說，就是有沒有文化，都是吃了上頓，沒有下頓，導(dǎo)致了中國逐漸落后，讓外國的侵略者很容易的欺負(fù)我們，沒有知識這個(gè)國家就不會進(jìn)步，更不會有新一步的發(fā)展與創(chuàng)新了。
其實(shí)，在我們現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，也有阿Q這種的人，混日子，不學(xué)習(xí)，這樣的都有，現(xiàn)在的社會說白了就是競爭，你有能耐就有飯吃，沒有能耐，你什么也別想有，所以在我們這一代雖然阿Q這種的人，但是下一代，我不希望再有阿Q這種的人了，阿Q這種沒有知識，還想有地位和面子的人，就是社會上的渣子，讓我們用自己的知識來奉獻(xiàn)國家，推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)。
讓我們的國家———中國更加強(qiáng)大！
阿q正傳讀后感8
晚時(shí)分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。
阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候也還記起阿Q來，有時(shí)人們會說：“阿Q，你真能做!” 阿Q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿Q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的'癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對于阿Q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿Q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會的愚昧和落后。
此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因?yàn)樗碇云燮廴�、喪失斗志，認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時(shí)并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會中，競爭無處不在。一場比賽只有一個(gè)金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時(shí)“阿Q精神”就顯得尤為重要�！昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會”，這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
阿q正傳讀后感9
大家好，我是阿Q，今年上六年級了。我?guī)洠铱�，我叛逆！我是新新人類，可我的學(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了。怕什么？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。
昨天晚上泡心愛的'電腦，真爽！作業(yè)？去，誰管你，明天的事明天再操心好了！早上，和哥們幾個(gè)玩了十幾分鐘，不盡興啊。啊噢！完了，老趙要來檢查作業(yè)了！老辦法，“我忘帶了�！蔽倚χf。于是，我被老趙“K”了一頓，老趙第一千零一次罰我站在教室后面了。哼！這對我來說可是小菜菜了，我是誰？我是阿Q我怕誰�。�
哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦，怕什么？老趙也夠“陰”的，在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字，還要我阿Q來念。我可不念，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收，又寫了一個(gè)“羞”字，還把羞下面的丑改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿Q才不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害��！老趙可不是軟柿子，讓我阿Q捏著玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳�？词裁纯�！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上，老趙布置作業(yè)，點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上，我YYP（呀呀呸）！這不是存心讓我阿Q丟人現(xiàn)眼嘛，我不知道你老趙安的是什么心，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法，阿Q我當(dāng)此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫啊！告訴你，你還沒那福分！
耶！耶！放學(xué)嘍！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我愛星期五），心愛的TV，俺來嘍！
阿q正傳讀后感10
阿Q轉(zhuǎn)敗為勝的精神療法可謂獨(dú)樹一幟，在他身上也總會屢屢呈現(xiàn)出來奇特的效果。因此，他獲益匪淺。應(yīng)該佩服他的明智與豁達(dá)，總是能夠擺正自己的位置。
阿Q看到別人捉虱子，身上也條件反射似的不舒服起來，并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來，最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤，還不如說他身上存在有一種劣根壞習(xí)慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人，不曾想而立之年卻動了念頭，整日里忿忿然內(nèi)心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿，招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點(diǎn)隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真?zhèn)�是長不了耳性，無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時(shí)間成了人見人煩的瘟神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避著。于是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。在這一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個(gè)了，福不雙至，禍不單行！
我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了？然而令人想不到的是，他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊，一段時(shí)間后當(dāng)他再次出現(xiàn)在人們的`視線里的時(shí)候，搖身一變，儼然成了腰纏萬貫的爆發(fā)戶大老爺。他離開時(shí)悄無聲息，人人討厭；回來時(shí)驚天動地，人人敬畏。從本質(zhì)上說，阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色，但是他手里有用的東西卻是人人希望算計(jì)的�？梢詮乃@里得到點(diǎn)油水或其它好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。不過，阿Q卻不管這些。在他的思想里，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當(dāng)從他這里榨干了油水，無法再有便宜可占時(shí)，人們又露出了本來的真面目，不再心生敬畏，仍然譏笑他排擠他。
討厭——敬畏——討厭，這些變化很值得商榷。
在那暗無天日的年代，不知何時(shí)興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一無所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時(shí)刻盼望著能參加革命，又害怕被當(dāng)官的殺頭。
阿q正傳讀后感11
上回說了阿Q飽受趙太爺?shù)耐倭R，既可憐又可悲 ，這回，我讀了《阿Q正傳》的第三章，我們今天再接著說。
第三章的題目是《續(xù)優(yōu)勝記略》，阿Q雖然常常優(yōu)勝，那是因?yàn)橼w太爺打了才出了名的。他付過二百文酒錢就躺下了，他想:我已經(jīng)是趙太爺?shù)膬鹤恿�，以后就沒人不敢不尊敬我了。從此以后，他總是認(rèn)為大家愈來愈尊敬他了。一年春天，他見王胡在那里捉虱子，然后，把虱子放在嘴里嚼嚼，咽下，阿Q也學(xué)著他的樣子把衣服脫下來，捉虱子，然后把虱子放在嘴里，嚼越嚼越硬，就吐到衣服上，王胡生氣了，把阿Q拽起來打了好幾下，然后就把阿Q扔出六尺多遠(yuǎn)，常常感到優(yōu)勝的阿Q真正感到屈辱。然后又碰見趙太爺家的大兒子，又是阿的Q對頭，因?yàn)榇髢鹤佑幸粭l假辮子，阿Q說了他一句禿兒，驢，大兒子拿起棍子就打阿Q，阿Q就想：這是他人生中第二件被屈辱的事。然而，阿Q反倒把氣撒到小尼姑身上，去欺負(fù)比他弱的人，把小尼姑氣哭了。
在那個(gè)時(shí)期，阿Q是魯迅筆下具有典型意義的人物形象，他的“優(yōu)勝”讓我漸漸開始注意他了，他的.“優(yōu)勝”真讓我有點(diǎn)兒擔(dān)心了，我想對阿Q說：“阿Q，請你不要想自己總是優(yōu)勝的，你應(yīng)該想想別人為什么嘲笑你、打你，尊重你了嗎？你又尊重別人了嗎？你不要再自欺欺人了！”通過魯迅先生筆下的阿Q讓我明白了：那個(gè)年代的社會風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境使阿Q用“精神勝利法”來自我安慰。我覺的，作者想宣泄這個(gè)社會更深一層的憂憤的感情！《阿Q正傳》用戲劇的色彩表達(dá)悲劇內(nèi)容，讓我感覺到有種劣根在阿Q身上體現(xiàn)了出來，就是：麻木不仁、茍且偷生，自欺欺人......這也是幾千年封建社會文化積淀而形成的中國國民的劣根！
用阿Q對比我們現(xiàn)在生活的年代我知道了阿Q并沒有讀過書，所以在那個(gè)時(shí)候，稍微讀過一點(diǎn)書的人，就可以仗著自己讀書多欺負(fù)像阿Q那樣的農(nóng)民，真是可氣！
阿q正傳讀后感12
大家好，我是阿Q，今年上六年級了。我?guī)洠铱�，我叛逆！我是新新人類，可我的學(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了。怕什么？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。
昨天晚上泡心一愛一的電腦，真爽！作業(yè)？去，誰管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥們幾個(gè)玩了十幾分鐘，不盡興埃啊噢！完了，老趙要來檢查作業(yè)了！老辦法，“我忘帶了�！蔽倚χf。于是，我被老趙“K”了一頓，老趙第一千零一次罰我站在教室后面了。哼！這對我來說可是小菜菜了，我是誰？我是阿Q我怕誰�。抗�，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦，怕什么？老趙也夠“一陰一”的，在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字，還要我阿Q來念。我可不念，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收，又寫了一個(gè)“羞”字，還把羞下面的丑改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的.。老趙要我上黑板，我阿Q才不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害�。±馅w可不是軟柿子，讓我阿Q捏著玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳。看什么看！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上，老趙布置作業(yè)，點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上，我YYP（呀呀呸）！這不是存心讓我阿Q丟人現(xiàn)眼嘛，我不知道你老趙安的是什么心，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法，阿Q我當(dāng)此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫��！告訴你，你還沒那福分！
耶！耶！放學(xué)嘍！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一愛一星期五），心一愛一的TV，俺來嘍！
阿q正傳讀后感13
阿Q是魯迅寫的一篇短篇小說，我第一次讀這本小說是在小學(xué)的課本上，后來又看了相關(guān)的電影，這部作品在我的腦中留下了很深刻的印象。
魯迅先生文筆犀利，將舊社會吃人的.現(xiàn)狀展現(xiàn)在我們面前，阿Q只是當(dāng)時(shí)千千萬萬個(gè)人中的一個(gè)。在這部作品中我們處處看到舊社會吃人的現(xiàn)象，阿Q生活的年代是從清末到民國初期。在當(dāng)時(shí)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了腐朽墮落的清王朝。然而中國幾千年來的封建思想仍然根深蒂固。
阿Q沒有什么太大的夢想，是一個(gè)非常普通的底層民眾，他沒有文化，地位低下，而魯迅先生卻要給他這樣的人做傳。
在這篇小說的序里面魯迅先生交代了為什么要給阿Q作傳，而且是正傳。一般來說傳只有是名人，諸侯等等才會有，而魯迅先生偏要給一個(gè)可憐的窮人做傳，而且還要叫做正傳。
阿Q生下來就被拋棄，等他長大了，也只能給地主家打打零工，甚至他連個(gè)姓都沒有，于是在魯迅先生的筆下就成為了阿Q。
阿Q本來想姓趙，因?yàn)橼w家是鄉(xiāng)里的大家�？赡芩蚕牒挖w老太爺攀親，可是當(dāng)他來到趙老太爺家里，卻被趙老太爺喝道：“阿Q，你這個(gè)混小子也配姓趙”。并且被狠狠打了一巴掌。
讀到這里的時(shí)候我就特別心痛，要知道只有古代的中國百姓才沒有姓，到了二十世紀(jì)了，姓什么都要被管。并且趙老太爺還羞辱阿Q。盡管在這里我非常同情阿Q，但是讀下去發(fā)現(xiàn)阿Q缺少反抗精神。甚至?xí)r時(shí)刻刻用自己的精神勝利法。
當(dāng)阿Q被打了，他安慰道：是兒子打老子。于是又開心起來了。盡管飽受欺負(fù)，仍然保持樂觀。阿Q也渴望愛情，他也想擁有自己的女人，然而卻沒有人會喜歡他。為了生計(jì)阿Q外出謀生，做了小偷的同伙，卻沒敢偷一件東西。
直到最后阿Q被斬首，他才覺得整個(gè)人非常輕盈。
魯迅先生是二十世紀(jì)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。他用筆描繪了舊社會吃人的樣子，也表達(dá)了先生對底層人民的同情。
今天再讀這部作品，我再次感受了魯迅先生的偉大。作為今天的我們一定要努力奮斗，做一個(gè)有用的人。
阿q正傳讀后感14
阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿Q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結(jié)果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢！
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜?xì)⒑Α?/p>
而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的'魂靈來”。阿Q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。
當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被x打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛。
這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙在我們面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演；另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實(shí)際行動。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價(jià)物，行動中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進(jìn)步的動力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢想交相輝映的燦爛成果！
阿q正傳讀后感15
阿Q是一個(gè)名副其實(shí)的流浪者，但在全文中他似乎沒有得到愛神的眷顧，這作為一個(gè)正傳人物愛情缺失對阿Q來說未免太不公平了。
可誰又能說流浪者不配有愛情？只要是一個(gè)人，總會有七情六欲，阿Q也不例外，他想女人想得失眠，他“喜歡”吳媽，而且敢于向吳媽表白，只是“我和你困覺”讓人覺得好像在耍流氓，可要讓阿Q一本正經(jīng)，引經(jīng)據(jù)典地表達(dá)愛意：“如果我只有兩天時(shí)間來把握，一天用來出生，一天用來死；如果我只有兩天時(shí)間來把握，一天用來想你，一天用來愛你……例如這樣浪漫的話能從他嘴里出現(xiàn)，那么他也就不是我們所了解的阿Q了，而是那Q大師了。
但阿Q終究還是阿Q，他只能說出這樣的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有一位心理學(xué)家說過：“一個(gè)人不會無故說出一句話來，即使是在最緊急的情況下說出，那也是經(jīng)過思考的�！庇纱丝梢姲是經(jīng)過思考的才說出來的。只是由于語言水平有限，才讓人聽上去那么不舒服。
可是吳媽對阿Q一點(diǎn)感覺也沒嗎？那么她為什么要趕到城里看阿Q游街？難道只是出于可憐和不忍嗎？
那么是因?yàn)榘流浪者的身份，或是拿不怎么帥氣的樣子？最重要的原因還是吳媽為了保住自己的名節(jié)才不惜加入把阿Q送上絕路的行列。
封建禮教以至束縛著婦女。從“女子無才便是德”到足不出戶，再到用又長又臭的裹腳布巴腳里里外外地裹住。于是足不出戶，不知天下事，這長長的裹腳布把婦女的'思想也嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹了起來，什么追求自由，愛情，結(jié)果只會以悲劇收場，還落下個(gè)壞名聲。再加上孔夫子雪上加霜，火上澆油的幾筆，更是讓舊禮教理直氣壯，根深蒂固。吳媽正是這遵守封建禮教的模范，名節(jié)這東西是更碰不得的。更何況他是阿Q呢？這個(gè)低人一等的流浪者，即使吳媽有那么一丁點(diǎn)喜歡，那也是名節(jié)的大事。要怪只能怪啊Q自己，誰叫他是衣著破爛的流浪者，一個(gè)被人當(dāng)作笑料的人……總之和阿Q這樣低賤的人在一起，簡直是往自己的名節(jié)上倒污水，這可是吳媽一萬個(gè)不愿見到的。于是這樣，阿Q這個(gè)流浪者被這些名節(jié)，禮教給斷送了前途，還斷送了自己的性命，我們阿Q就這樣去了，這就是流浪者的愛情。