【熱】三字經(jīng)讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編收集整理的三字經(jīng)讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
三字經(jīng)讀后感1
“人之初,性本善,性相近,茍不教,性乃遷,教之道,貴以專(zhuān)……”我喜歡讀《三字經(jīng)》,不僅因?yàn)樗x起來(lái)朗朗上口,讓我陶醉在古文化的海洋里,更因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理。
《三字經(jīng)》的第一個(gè)句子,第一行字,都在講述著一個(gè)個(gè)人生哲理。“幼不學(xué),老何為”“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”讓我明白少年時(shí)代要懂得珍惜時(shí)間,發(fā)奮學(xué)習(xí),將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。“親師友,習(xí)禮儀”是我們做人的'基本道理,要知道尊敬親人,老師和朋友要必須要敏而好學(xué)。
古人常云:百善孝為先。只有在家能恭敬地侍奉父母,尊敬長(zhǎng)兄,在外才能尊師重教,誠(chéng)待友人。古往今來(lái),凡是孝子,莫不受人尊敬。所以《三字經(jīng)》里就有這么一句:“首孝悌,次見(jiàn)聞”。雖然我現(xiàn)在還不能深刻體會(huì)這句話的含義,但我相信隨著年齡的一天天增長(zhǎng),它將影響我的一生。
《三字經(jīng)》里我最喜歡的一句話:“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼!币?yàn)檫@里面講了兩個(gè)非常有名的典故:孟母三遷和斷機(jī)教子。
孟子從小喪父,全靠母親仉氏一人織布,挑起生活重?fù)?dān),但孟母非常重視對(duì)孟子的教育。他們?cè)瓉?lái)居住在鄒城以北馬鞍山下,附近有一塊墓地,年幼的孟子便時(shí)常跟著別人埋墳頭、哭喪,跟著喪葬隊(duì)伍玩鬧。仉氏認(rèn)為在這樣的環(huán)境,孟子很難成才,便搬家到城西的廟戶營(yíng)。這里離鬧市近,年幼的孟子無(wú)心學(xué)習(xí),整日受商賈影響。孟母認(rèn)為這樣下去,依然無(wú)法讓孟子成才,于是再次攜帶孟子搬家。這次他們搬到了學(xué)堂附近。每月初一,官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜,孟子也依樣模仿,學(xué)習(xí)禮節(jié)。孟母見(jiàn)了,心下寬慰,把孟子送入學(xué)堂讀書(shū)。
可是有一天,孟軻逃學(xué)了。孟母知道后非常生氣,她當(dāng)著孟子的面,拿起剪刀把已經(jīng)織好一半的布匹剪斷,并對(duì)孟子說(shuō):“你荒廢學(xué)業(yè),就如同我剪斷織布。布要一線一線地織才能連成一寸,繼而才能一尺,才能一丈。學(xué)習(xí)也要日積月累,只有堅(jiān)持不懈,方能成才。你今日如半途而廢,就像這被剪斷的布匹,成為無(wú)用的東西!泵献勇(tīng)后,猛然覺(jué)醒。他羞愧之余,發(fā)奮苦讀,終于成為一代大儒。被人尊為“亞圣”。
這兩個(gè)典故告訴我們,一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境是多么的至關(guān)重要,而孟母教子有方是多么令人尊崇。
熟練《三字經(jīng)》,便可知天下事,通圣人禮。《三字經(jīng)》將伴隨著我快樂(lè)成長(zhǎng)!
三字經(jīng)讀后感2
每天我寫(xiě)完作業(yè)都要讀一些課外書(shū)。這學(xué)期,我就讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)。它是一本很有意義的書(shū),它的每一個(gè)字,都包含著一個(gè)深刻的道理。有教我做人的,有教我做事的,還有教我學(xué)習(xí)的……
《三字經(jīng)》中有幾句話讓我記憶憂新,如:“子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?”它讓我明白從小要好好學(xué)習(xí),不能錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),更不能做一個(gè)平庸無(wú)能的人。像“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”意思是黃香九歲時(shí)就知道孝敬父母。冬天為父母暖被窩,夏天用扇子扇涼席。他的細(xì)心和孝順是我學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們從小就要孝順父母,尊敬長(zhǎng)輩。而“融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。”這句話讓我體會(huì)到兄弟間要相互謙讓?zhuān)鲂珠L(zhǎng)的要呵護(hù)弟弟妹妹,做弟弟妹妹的要尊重兄長(zhǎng)。雖然我們都是獨(dú)生子女,沒(méi)有兄弟姐妹,但我們有伙伴,有同學(xué),所以我們對(duì)同學(xué)和伙伴也要相互謙讓尊重。
讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)后,我明白了很多做人的道理。我一定用學(xué)到的這些道理嚴(yán)格要求自己,做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
關(guān)于三字經(jīng)讀后感5
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的'人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。
三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。
雖然,在這本書(shū)上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇,我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇――嬴政。嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。
可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食,勝者王,敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó),加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然,每一個(gè)訓(xùn)練,對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇,但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后,統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后,他雖然殘暴,但從此國(guó)泰民安。
我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義,不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的,這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)!度纸(jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!
三字經(jīng)讀后感3
我們剛剛能聽(tīng)得懂大人們說(shuō)話時(shí),父母一直在給我們灌輸著“父母呼,應(yīng)勿緩”的道理。我們剛剛學(xué)會(huì)識(shí)字時(shí),老師就交于我們“人之初,性本善”。這不論是做人道理,還是朗朗上口的背誦文章都來(lái)自于一本傳承中華文明的瑰寶——《三字經(jīng)》。
可能《三字經(jīng)》早已是家喻戶曉了,可這瑰寶隨著時(shí)間的推移,逐漸變得陌生,這使當(dāng)今的我們開(kāi)始逐漸忘記其中文明精髓,并不了解其中的為人之本。就在讓我認(rèn)為《三字經(jīng)》將來(lái)會(huì)變成只知名字,不知內(nèi)容時(shí),出現(xiàn)了一個(gè)可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是——錢(qián)文忠。
說(shuō)起錢(qián)文忠,大家可能有所聽(tīng)聞,他是清華的教授,可很少有人知道他的才華橫溢,讀完《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)后》他的分析,他的文學(xué)功底讓我無(wú)比敬佩。
從《百家講壇》,到《三字經(jīng)》的再次閱覽,最后讓《三字經(jīng)》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢(qián)文忠的見(jiàn)解很細(xì)致,開(kāi)頭是倫理道德,再是經(jīng)典文獻(xiàn),然后是中華歷史。若不說(shuō),誰(shuí)能知在這僅僅一千字中,競(jìng)蘊(yùn)含了這么多內(nèi)容。一字一句的.由來(lái),其中的道理,都分析透徹。翻開(kāi)書(shū)字里行間富有現(xiàn)代感,卻不失其中古人思想。
看完整本書(shū)有種被受過(guò)了諄諄教誨的小孩,在反省自己,反思自己是否把這一切都列為做人之本,為人之道。《三字經(jīng)》一共1122字,字字都是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華。
翻開(kāi)書(shū)開(kāi)篇就告知如今我們?yōu)楹卧僮x《三字經(jīng)》,因其中內(nèi)容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會(huì)道德等,在如今依舊擁有著重要的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)功用。在這本書(shū)中我最喜歡“人之初,性本善”這一句或許是因?yàn)閺男【椭挥浀眠@一句的原因吧,但是我知道它10年,都曾未知道其中的深層意,只有我讀完這本書(shū)閉上眼睛回味其中的韻味時(shí),我才明白,才能被受教一生。錢(qián)文忠說(shuō)“人之初,性本善”的表面意思是人:出生時(shí)天性本來(lái)就是善的。看完后我在思考,為何是善而不是惡呢?然而這本書(shū)確一一告訴了我答案。從學(xué)派、中西文化、名人名事,全部分析透徹讓我全面了解跟這句話有關(guān)的知識(shí)及道理等。
讀完這本書(shū)我最大的感受并不是那些所謂的我明白了什么什么做人道理,不是空空而談的我要好好讀書(shū)。我覺(jué)得我的感受就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓,就應(yīng)該以更現(xiàn)代感的方式傳承,例如《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》一樣,運(yùn)用不同的理解性來(lái)把經(jīng)典分析,使現(xiàn)在的人們更好的接受這份精華,更好的運(yùn)用其中又用的東西。
三字經(jīng)讀后感4
在我上學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,老師讓我們每天早晨誦讀《三字經(jīng)》。其中的語(yǔ)句,我從開(kāi)始的不懂,到逐漸明白它的含義。在這眾多的語(yǔ)句中,最令我感動(dòng)的是:“人不學(xué),不知義”這句話。
這句話的意思是:“人不學(xué)習(xí),就不懂得道理,出不了成績(jī),成不了人才!敝腥A民族是有著古老文明的`民族,有著五千年的文明史。大家知道,支撐文明發(fā)展的是科學(xué)、道德、藝術(shù)?萍嫉陌l(fā)展,道德的優(yōu)化,藝術(shù)的進(jìn)步都要以知識(shí)作為基礎(chǔ)。不學(xué)知識(shí),國(guó)家就回落后;不學(xué)知識(shí),人類(lèi)就會(huì)愚昧,不學(xué)知識(shí),個(gè)人就會(huì)落后。
學(xué)習(xí)當(dāng)從小學(xué)起。《三字經(jīng)》上說(shuō):“幼不學(xué),老何為?”就是說(shuō)從小不學(xué)習(xí),老了能有什么作為呢?在這方面,我們的祖先為我們樹(shù)立了良好的榜樣。北宋的祖瑩,從小酷愛(ài)讀書(shū),無(wú)論什么時(shí)候,什么地方他都會(huì)想辦法讀書(shū)學(xué)習(xí),八歲時(shí),就能詠詩(shī)成章;唐朝的李泌,從小好學(xué),七歲的時(shí)候,就能以下棋作比喻說(shuō)出一番道理,被人稱為“神童”。這些名人自幼好學(xué),日漸長(zhǎng)進(jìn),便能少年成才,中年成名,身后流芳百世。
學(xué)習(xí)是不分時(shí)間地點(diǎn)的,孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝伞!敝灰退嗽谝黄穑囟ㄓ兄档米约簩W(xué)習(xí)的地方。要緊的是會(huì)學(xué)習(xí)的心眼。古人說(shuō):“一天不學(xué)手盲,二天不學(xué)眼盲,三天不學(xué)心盲!碧焯鞂W(xué),時(shí)時(shí)學(xué),才能學(xué)有所成,學(xué)有所有。雷鋒叔叔說(shuō):“學(xué)習(xí)需要三股勁,即擠勁、鉆勁、韌勁!睌D,就是擠時(shí)間學(xué);鉆,就是專(zhuān)門(mén)挑難的思考;韌,就是堅(jiān)持下去,天天進(jìn)步。
學(xué)習(xí)是要用心思考的?鬃诱f(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”孔子的這句話是說(shuō),讀書(shū)不用心想是學(xué)不到知識(shí)的,光空想不學(xué)習(xí)也是沒(méi)有用的。愛(ài)因斯坦的腦子里有十萬(wàn)個(gè)為什么,有了“為什么”,他就千方百計(jì)地找到“怎么樣’。在找答案的過(guò)程中,學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí),思考,思考,再思考,在不斷學(xué)習(xí)和思考中,他成為了名垂青史的科學(xué)家。同學(xué)們,要思考”為什么”,“怎么樣”,要思考“對(duì)不對(duì)”,“好不好”,還要思考“能不能”,“行不行”。
因此,我更要從小努力學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)記住這句話:“人不學(xué),不知義!”
三字經(jīng)讀后感5
在我學(xué)習(xí)的“經(jīng)典”中,讓我感到最親切、最受益的,莫過(guò)于《三字經(jīng)》了。我喜歡它,不在于它是中華民族文化的根源,也不在于它高深的理論,而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導(dǎo)。很早時(shí)候,它就成了我形影不離的“好朋友”。
“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”那時(shí),我雖然是鴨子吃蝸牛——食而不知其味,不能真正理解其中的含義,但它朗朗上口的詞句讓我產(chǎn)生很大的興趣。每每回到家里,我總要在家人面前好好的“諞一諞”;叵肽嵌巍把窖綄W(xué)語(yǔ)”的美好日子,還真有意思哩!
如今,我戴上了“紅領(lǐng)巾”,對(duì)《三字經(jīng)》有了“淺薄”的理解,我依然是它忠實(shí)的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍,它成了我每天的必修課。
我曾一度厭倦了學(xué)習(xí),認(rèn)為每天都在反復(fù)循環(huán)著“兩點(diǎn)一線”的學(xué)習(xí)生活,感覺(jué)太枯燥、太無(wú)聊。多虧“子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”喚醒了我。是的,小孩子不好好學(xué)習(xí),是不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若在小時(shí)候不認(rèn)真學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂得做人的道理,又無(wú)知識(shí),能有什么用呢?我這才領(lǐng)悟了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真諦,我迅速端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,要不然,將來(lái)真的會(huì)落個(gè)“老大徒傷悲”的下場(chǎng)。
每每在我任性偷懶的時(shí)候,“玉不琢,不成器”給了我力量,使我恍然大悟。是呀,玉不打磨雕刻,不會(huì)成為精美的器物。人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,就不能成才。不經(jīng)風(fēng)雨,難見(jiàn)彩虹。沒(méi)有規(guī)矩,難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來(lái)”的原意了。從此,我再也不任性偷懶了。
學(xué)習(xí)分心、馬虎是我的“臭毛病”,在每次的考試中都吃了“大虧”。可是,“頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦”這句話驚醒了我,改掉了我的壞習(xí)慣。文意是說(shuō),漢朝孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上,以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)蘇秦讀書(shū)疲倦時(shí)就用錐子刺自己的`大腿,他們不用別人督促而自覺(jué)地勤奮苦讀。幸虧《三字經(jīng)》及時(shí)讓我清醒過(guò)來(lái),否則,我的“小馬虎”頭銜不知什么時(shí)候才能卸掉呢!
“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!蔽衣(tīng)信《三字經(jīng)》的教誨,體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。經(jīng)典的語(yǔ)句,就像一粒粒種子在我的心中,慢慢地生根、發(fā)芽!度纸(jīng)》可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典,學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)了,它將一直不停地警醒我,鼓勵(lì)我,陪伴我在人生的道路上同行。
三字經(jīng)讀后感6
隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起,于是,我對(duì)照講解,開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問(wèn)題的'出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的!度纸(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼!边有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰,子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。”等都說(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心。而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”,F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字經(jīng)讀后感7
家庭教育到現(xiàn)在已成了一個(gè)熱門(mén)話題!度纸(jīng)》云:“養(yǎng)不教,父之過(guò)。”即只養(yǎng)育孩子而不好好教育孩子,便是家長(zhǎng)的錯(cuò)誤。的確,家庭教育很重要,關(guān)系到子女的成長(zhǎng),關(guān)系到子女一輩子的事。
然而在今天,不少家庭的教育,似乎走進(jìn)了怪圈,尤其是一些大城市。有的家長(zhǎng)先“溺愛(ài)”后失望;有的家長(zhǎng)憑自己的主觀愿望為孩子設(shè)計(jì)人生道路,強(qiáng)迫他們學(xué)這學(xué)那,一心希望他們成名成家,出人頭地;而更多的則是一定要他們考高中,考大學(xué),最好再考研究生,出國(guó)深造……然而結(jié)果怎樣呢?許多是適得其反、落空的。在這樣的家庭教育下,這些孩子厭學(xué)、怕學(xué),甚至棄學(xué),更別說(shuō)有成才的可能性了。
每個(gè)孩子資質(zhì)不一、情趣不同中,況且他們尚處于開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界的階段,好奇好玩,缺乏經(jīng)歷與磨煉。在這個(gè)“學(xué)步”階段,家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)走路,讓孩子自己去邁開(kāi)步子朝自己喜歡的路走去,而不是先去為他們?cè)O(shè)計(jì)走哪條路。就是說(shuō)家長(zhǎng)與其一邊為孩子指路,一邊拉著他們走,不如讓他們放開(kāi)手腳,培養(yǎng)他們自己去探索去行走。當(dāng)然他們有時(shí)會(huì)跌倒,甚至?xí)龅轿kU(xiǎn),但卻能使他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)走他們喜歡走又值得走的路。即使走得辛苦,走得曲折,但這是孩子在實(shí)踐中自己選擇的路,會(huì)走得越來(lái)越穩(wěn)當(dāng),越來(lái)越有信心,會(huì)走行無(wú)畏,無(wú)悔。大發(fā)明家愛(ài)迪生,小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)并不好,卻對(duì)科技制作有無(wú)比濃厚的興趣,他的母親不僅不反對(duì)不指責(zé),還鼓勵(lì)他,為他創(chuàng)造條件,給他買(mǎi)了不少做做玩玩的'材料。我認(rèn)為愛(ài)迪生的母親是最懂得家庭教育的,可以稱得上是家庭教育的模范。
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母應(yīng)該是在孩子有了進(jìn)步時(shí)能夸夸他,做了錯(cuò)事能關(guān)心他,遇到困難時(shí)能啟迪他,即使碰到一再的挫折、失敗時(shí)出能信任他援助他。家長(zhǎng)是家庭教育的執(zhí)行者,應(yīng)當(dāng)是子女永遠(yuǎn)最尊敬的教師和朋友?墒窃谖覀冎?chē),常?梢钥吹竭@樣的家長(zhǎng)——缺乏真愛(ài),缺乏深情,或一味的寵,或擔(dān)心懷疑——有點(diǎn)像封建時(shí)代的家長(zhǎng)。有的只知道物質(zhì)上施愛(ài),有的總是著不放心不信任的目光看待子女。不少家長(zhǎng)很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)孩子,即使孩子取得了好成績(jī),也只是輕描淡寫(xiě)說(shuō)幾句:“還要努力,不要驕傲”的說(shuō)。家長(zhǎng)們,請(qǐng)你們也常常用“我為你感到驕傲”這樣的話來(lái)夸夸你們的孩子吧。你們不知道孩子聽(tīng)了這樣的話會(huì)多么感動(dòng),其效果是千萬(wàn)句蒼白無(wú)力的“教育”大道理無(wú)法比擬的。
愿有更多的家長(zhǎng),能放開(kāi)孩子的手腳,鼓勵(lì)他們?nèi)プ,去跑,去飛,去開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)!
三字經(jīng)讀后感8
幾天前我讀了《三字經(jīng)》這本書(shū),這本書(shū)內(nèi)容非常豐富,不論是天文地理、社會(huì)家庭,還是歷代興衰、文化變遷,都在其中;書(shū)中更是包含了傳統(tǒng)倫理道德的精華,闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經(jīng)中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話:“犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。”它的大意是:狗能在夜里替人看守家門(mén),雞會(huì)在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉。人如果不用心學(xué)習(xí),迷迷糊糊過(guò)日子,有什么資格稱為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料,蜜蜂可以釀制蜂蜜,供人們食用。人如果不努力學(xué)習(xí),以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,那還真不如這些小動(dòng)物呢。
還有這個(gè)段落也很好:“如囊螢,如映雪。家雖貧,學(xué)不輟。如負(fù)薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。意思是:車(chē)胤捉來(lái)螢火蟲(chóng)放在紗袋里,用它來(lái)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人雖然家境貧苦,卻能在艱苦的條件下繼續(xù)求學(xué)。漢朝的朱買(mǎi)臣,以砍柴維持生活,每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝的李密,放牛時(shí)把書(shū)掛在牛角上,有時(shí)間就讀。他們雖然很勞累,但仍堅(jiān)持讀書(shū),意志超過(guò)了常人。這段話有一個(gè)相關(guān)的故事,講的是東晉大臣車(chē)胤從小就愛(ài)讀書(shū),但他家里很窮,窮得連買(mǎi)燈油的錢(qián)都沒(méi)有。這可怎么辦呢?夏天的一個(gè)夜晚,車(chē)胤看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞,發(fā)出一閃一閃的亮光,就靈機(jī)一動(dòng),捉了許多螢火蟲(chóng),放在紗布袋里,掛在自己的'書(shū)桌上方。小車(chē)胤就借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮來(lái)讀書(shū)。車(chē)胤勤奮讀書(shū),長(zhǎng)大后成了令人尊敬的大學(xué)者。
讀完了《三字經(jīng)》這本書(shū),我受益匪淺。我要努力學(xué)習(xí),不斷提高自己的學(xué)識(shí)和本領(lǐng),要做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。凡是勤奮上進(jìn)的人,都會(huì)有所成就;而只顧嬉戲玩耍,浪費(fèi)了大好時(shí)光,是毫無(wú)益處的。所以我們要在年少時(shí)努力學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,長(zhǎng)大后就能學(xué)以致用,替國(guó)家效力,為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是古代啟蒙教育的著名教材,影響極其深遠(yuǎn)。全書(shū)三字一句,兩句一韻,讀起來(lái)朗朗上口,易誦易記,值得我們?nèi)ラ喿x。
三字經(jīng)讀后感9
《三字經(jīng)》它是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物,是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn),它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。包含多方面的知識(shí),如歷史故事、古今賢文、人生哲理等,勸我們珍惜時(shí)間,講文明懂禮貌。它教育我們孝順父母、友愛(ài)兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué),這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一本文學(xué)書(shū)籍,它是每三個(gè)字一句的詩(shī)歌。每一句所表達(dá)的意思都不相同。雖然只有三個(gè)字,但每句簡(jiǎn)潔明了,含意深刻,又能讓我們一讀就懂。要想讓孩子養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣,除了靠學(xué)校教育以外,更需要家長(zhǎng)從小培養(yǎng)和引導(dǎo)。女兒四歲了,我開(kāi)始了和女兒親子閱讀,給孩子養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。也會(huì)慢慢讓孩子體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這一句三字經(jīng):勤有功,戲無(wú)益,節(jié)旨在,宜勉力。它的意思是:勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)。一讀這句話,我就想起一個(gè)故事:李白從小聰明,但不喜歡學(xué)習(xí)。一天,他逃學(xué)去玩時(shí),見(jiàn)到一個(gè)奶奶在磨一根鐵棒。李白問(wèn):“奶奶,你磨鐵杵做什么呀?”奶奶說(shuō):“我要把它磨成繡花針!崩畎讍(wèn):“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”奶奶說(shuō):“只要我每天不停地磨,鐵杵一定會(huì)磨成針!崩畎茁(tīng)了,后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書(shū)的`時(shí)間。從此,李白立志努力讀書(shū),后來(lái)成為了大詩(shī)人。每看一篇,我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君?晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食,勝者王,敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó),加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然,每一個(gè)訓(xùn)練,對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇,但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后,統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后,他雖然殘暴,但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義,不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的,這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。我特別喜歡讀。
三字經(jīng)讀后感10
隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是,我對(duì)照講解,開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝!度纸(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。這天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的好處,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在這天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用超多的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的`書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼!边有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為!钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的職責(zé)和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,此刻的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。此刻好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育能夠陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字經(jīng)讀后感11
經(jīng)歷了多少滄海桑田,中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂,還有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí),正所謂古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮!
“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!边@句話在小時(shí)候,我通俗地把它理解為:人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后,我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí):每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí),本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大,可是,由于以后的熏染,環(huán)境的影響,差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教,性乃遷!钡健爸硵(shù),識(shí)某文!备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教,性乃遷。教之道,貴以專(zhuān)。”告訴我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃,善良的本性就?huì)變壞,而學(xué)習(xí)的方法,貴在專(zhuān)心!拔裘夏,擇鄰處。”里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。”告訴我們?nèi)司拖裼褚粯,不打磨雕刻,就不?huì)成為精美的'器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。就像方仲永一樣:他家世代都是種田人,但是到了方仲永小時(shí)候時(shí),方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩(shī),由此父親感到非常高興,因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián),不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí),寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣,到了二十多歲時(shí),他的才華已完全消失,跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎?
“為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮儀!庇肿屛叶,做兒女的,從小時(shí)候就要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤,近墨者黑”。
從“一而十,十而百!钡健按宋宄,不容紊!备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法,什么叫“三才、三光、三光”,告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生,有草木。”到“絲與竹,乃八音!边@句話還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深,,教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,慢慢生根、發(fā)芽。
三字經(jīng)讀后感12
其實(shí)《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據(jù)材料引見(jiàn),《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文筆天然流利,深入淺出,講究押韻,朗朗上口,很是適合背誦識(shí)記,百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
在如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代,許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的.!度纸(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。”等都說(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心的毛病,而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時(shí)就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候,就懂得謙讓長(zhǎng)輩,吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
名作《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力,這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑,文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點(diǎn)和精髓,讓人耳目一新,頗有登高望遠(yuǎn),一覽眾山小之意。如”夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久!傲攘葦(shù)字,卻包含了夏商周三代的先后順序,”三王“所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。
其實(shí)《三字經(jīng)》雖然重在傳道,可是并非枯燥的說(shuō)教,它記載了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等,這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。
三字經(jīng)讀后感13
隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是,我對(duì)照講解,開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是我國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以我國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的'重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為!钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。現(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行我國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字經(jīng)讀后感14
我放假這么長(zhǎng)時(shí)間就讀了一本書(shū),就是《三字經(jīng)》,剛開(kāi)始媽媽讓我讀的時(shí)候我不是太理解,這不是以前那些人搖頭晃腦背的書(shū)嗎,有什么意義,我直接說(shuō)“封建糟粕吧”,媽媽說(shuō):“你好好讀讀,看看有沒(méi)有意義,這本書(shū)讀完以后,中華五千年的文明發(fā)展,朝代更迭,帝王興衰的紛繁歷史,還有人文教育,史地天文、倫理道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了!边@么好呀,我翻開(kāi)了滋養(yǎng)心靈的篇幅。
確實(shí)是語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練,內(nèi)容非常豐富。原來(lái)我基本是把這本書(shū)背下來(lái)的,“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”,孟母為了孟子小時(shí)候有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境既然搬了三次家,后來(lái)有一天孟子逃學(xué)回來(lái),孟母竟然拿起剪刀,剪破了整片布,只為了告訴孟子,讀書(shū)就像我織布一樣,要腳踏實(shí)地,若逃學(xué)就像我剪斷布匹一樣,前功盡棄,孟子聽(tīng)了母親的教誨,深感慚愧,從此專(zhuān)心讀書(shū),發(fā)憤用功,終成為一代大儒,后人稱為“亞圣”震撼吧,原來(lái)圣人小的時(shí)候也和我們一樣有那么的缺點(diǎn),但孟母愛(ài)子教子的行動(dòng)使我非常感動(dòng)也很受啟發(fā)!跋憔琵g,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”黃香九歲,便知道在冬天,用身體溫暖床上的被褥才讓父親去睡覺(jué),孝順父母是每個(gè)子女應(yīng)當(dāng)做到的,我們現(xiàn)在的孩子生活在蜜罐里,只知道衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,我們?yōu)楦改缸鰝(gè)什么呢!罢撜Z(yǔ)者,二十篇,群弟子,記善言,孟子著,七篇止,講道理,說(shuō)仁義”,哦我算知道了《論語(yǔ)》是二十篇,是孔子的.弟子和再傳弟子,把孔子和孔子子弟的至理名言,記載編輯而成,《孟子》是七篇,記錄了孟子的事跡和言論,整本書(shū)的主旨,就是在談道德倫理的道理,我原來(lái)知道這兩個(gè)圣人和這兩本書(shū)卻不知道是誰(shuí)寫(xiě)的,講的是什么,這下算弄個(gè)明白了。接著“自羲農(nóng),至皇帝,號(hào)三皇,居上世”,我明白了什么是三皇,伏羲、神農(nóng)、和皇帝從這開(kāi)始一直到“清太祖,膺景命,靖四方,克大定,至世祖,乃大同,十二世,清祚終”清太祖,領(lǐng)兵入關(guān),平定各地的亂事,使百姓安定下來(lái),到清世祖順治皇帝是建立了空前鞏固多民族封建帝國(guó),清朝一共經(jīng)歷了十二位皇帝,到宣統(tǒng)皇帝時(shí),清朝滅亡。一個(gè)完整的中國(guó)歷史發(fā)展軌跡大致輪廓已經(jīng)清晰的展現(xiàn)在我的眼前。
這真是一本好書(shū),我確定了在好好的讀幾遍,一直到我明白里面所有的人生哲理,那些離我們雖然有些遠(yuǎn)的偉人是如何尊師重道、嚴(yán)格自律、勤勞節(jié)儉、知錯(cuò)能改、中國(guó)歷史發(fā)展也是我們的隗寶,讓我們吸取經(jīng)驗(yàn)并借鑒,不會(huì)重蹈覆轍,讓我在傳統(tǒng)文化熏陶中更進(jìn)一步。
三字經(jīng)讀后感15
人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都明白,這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng),人人都會(huì),可誰(shuí)又明白其含義呢?我閑來(lái)無(wú)事,隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀,體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的,但從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞,所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟,次見(jiàn)聞,知某數(shù),識(shí)某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí),親近教師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今日讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多,在我們的生活中,顯現(xiàn)出我們這方面的不足,比如:在公交車(chē)上,一個(gè)孕婦上了車(chē),兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái),其他人像看熱鬧一樣,有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了,但孕婦到站了,她為了明白結(jié)果還多坐了一站,但她還是很多謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō):“我看在座的大都是年輕人,兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵,但至少他們有這個(gè)想法,為什么除了兩位老大爺,沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢?”車(chē)上的人聽(tīng)了都默不作聲,慢慢地低下了頭,車(chē)內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓?zhuān)m然每個(gè)人都明白為老孕幼殘讓座,可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始,培養(yǎng)自我的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人,不應(yīng)當(dāng)計(jì)較自我的個(gè)人得失,才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài),也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì),獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的'教育從小學(xué)開(kāi)始,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時(shí)就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候,就懂得謙讓尊長(zhǎng),吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長(zhǎng)吃!蹦沁@個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
趕快拿起《三字經(jīng)》,相信你的收獲比我更多喲!