愛和自由讀書心得體會(huì)10篇

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的愛和自由讀書心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愛和自由讀書心得體會(huì)1

　　沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛孩子的？

　　作者這樣說：“在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛�！蔽沂�分同意作者的`這個(gè)觀點(diǎn)，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

　　雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯�活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

愛和自由讀書心得體會(huì)2

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考，書中李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的.概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。

　　而教師在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)�部吸收并�?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們設(shè)計(jì)作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫，考試場上成了老師的刑場。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！

愛和自由讀書心得體會(huì)3

　　讀了當(dāng)代教育家李希貴的《為了自由呼吸的教育》，越來越清楚的是，教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。

　　一、教育，從平等開始

　　學(xué)生渴望的是平等、公平、公正。教師完全可以向?qū)W生道歉，和學(xué)生平等地坐下交流，平等的.師生關(guān)系才是有助于教育成功、有助于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)建立在平等的人際關(guān)系框架里才是真正高效的和有活力的，教師的民主意識(shí)對于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀才有裨益。

　　二、把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生

　　教育有時(shí)就是這樣奇怪：我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營的——例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解輔導(dǎo)，很快就會(huì)被孩子們忘掉，而我們無意播下的種子，卻在孩子生命的原野里長成了一棵大樹，讓他們受益終身。每一位善于思考的老師，都應(yīng)當(dāng)反思自己的教育生活：我們究竟該怎樣把這種“有意的”教育和“無意的”教育結(jié)合起來。

　　書中講到學(xué)習(xí)語文時(shí)“讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)老師”，讓學(xué)生把語文課當(dāng)成自己的自留地，讓學(xué)生參與語文教與學(xué)的全過程，從備課、講課、疑難問題解答、命題考試、講評，全有學(xué)生自己“演戲”。年底考試，語文成績卻非常好！在語文課上試驗(yàn)的“包產(chǎn)到戶”，解決了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性問題。由此看來，一切的教育都應(yīng)當(dāng)從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。

　　我們反思我們的語文教學(xué)。老師在課堂上到底有多大作用？語文到底是怎么學(xué)會(huì)的？不正是因?yàn)闆]有了教師“口若懸河”的分析講解，沒有了教師填鴨式的機(jī)械訓(xùn)練，才有了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間嗎？就像幼兒學(xué)走路，的確需要扶持，但決不能一味地扶持，孩子真正學(xué)會(huì)行走和奔跑，都是在大人松開扶持的雙手以后。

愛和自由讀書心得體會(huì)4

　　偶然在手機(jī)晚報(bào)看到這樣一句話：“學(xué)習(xí)這事給我留下來的基本上全是恥辱”，我不知道說這話的是什么人，但無論如何走出校門的人這樣評價(jià)自己的學(xué)習(xí)生活，確實(shí)令老師尷尬。什么是教育?教育的本質(zhì)是什么?教育應(yīng)該給受教育者留下什么?學(xué)校教育如何為學(xué)生的健康成長和終生發(fā)展奠基?在具體的教育教學(xué)行為中如何做到以學(xué)生為本?坦率地說，這些問題我們(所有教育相關(guān)人士)都思考了幾十年，但我們真的沒有很好地回答這個(gè)問題。教育的不均衡愈演愈烈、老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重、錢學(xué)森之問使“教育人”無言以對……

　　最近讀了《為了自由呼吸的教育》一書，感覺很舒服�！敖逃�其實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容，如此而已”樸實(shí)的語言詮釋了教育。書中那些小故事道出了淺顯易懂的道理，能啟迪人們更多更深層次的思考。

　　本書作者李希貴先生現(xiàn)在是北京十一學(xué)校的校長，我就稱他李校長。這本書有三條線索：一條是教學(xué)線，回顧李校長進(jìn)行語文教學(xué)改革的起因和過程;第二條線是教育線，重點(diǎn)記述了李校長學(xué)生觀的變化;第三條線是管理線，介紹了做中學(xué)校長、縣教育局長和地級市教育局長時(shí)的思考和實(shí)踐。作為校長，在讀這本書時(shí)，格外認(rèn)真地“研讀”了李校長在任高密四中校長時(shí)的經(jīng)歷。

　　選取這一段還有特別的考慮：這是李希貴初做校長的五年，而我本人到現(xiàn)在也剛剛做了四年多的校長;時(shí)代不同了，今天的我“研究”20xx年前的李希貴仍然充滿深深地敬意，他的管理理念和實(shí)踐仍然鮮活。

　　1990年，高密四中歷史上最灰暗的一年，高考失利使“整個(gè)學(xué)校沉浸在壓抑之中”，不滿30歲的李希貴“受命于危難之中”，成為校長。在這所學(xué)校工作了20xx年、從語文教師到教務(wù)主任直至教學(xué)副校長，李校長對這所學(xué)校可謂了如指掌，他知道老師在想什么、需要什么、、、上任之后的“頭三腳”踢得很準(zhǔn)：涉及教師切身利益的“五子登科”、統(tǒng)一干部思想的“三心換一心”、確實(shí)發(fā)揮教代會(huì)在學(xué)校管理中的作用、“制造一桿公平秤”、“分層聘任、雙向選擇”的聘任機(jī)制及“安全軟著陸”的實(shí)施過程、符合學(xué)校的實(shí)際和所處環(huán)境的學(xué)校文化經(jīng)營策略等舉措都顯示了李校長高超的管理藝術(shù)，這些都給我留下了深刻的印象。

　　作為校長，經(jīng)營好自己的班子是一件重中之重的大事。在我校中心組學(xué)習(xí)時(shí)我們曾研讀過李校長為領(lǐng)導(dǎo)班子起草的《領(lǐng)導(dǎo)干部日日思》和《高密四中領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)要?jiǎng)t》，20xx年前的“小立法”，今天仍覺得受益匪淺。

　　通讀《為了自由呼吸的教育》一書，自始至終有這樣的感受，李希貴從做老師、校長到局長，很好地詮釋了以人為本的管理思想。李校長對“管理”一詞的解釋既簡單有實(shí)在：“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。”

　　最初的'保障教師生存需求的“五子登科”做起，喚醒人們的愛校愛崗的工作熱情;“從熱愛水井到熱愛學(xué)�！�、“三朝元老”、“首席接待”和“功勛四中人”這些小故事讀來很溫馨，李校長“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，從心靈和精神層面培養(yǎng)四中人的責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)不同崗位上的人為學(xué)校做好本職工作。

　　學(xué)校管理中經(jīng)銷“希望”是李校長的過人之處。把學(xué)校發(fā)展的“共同愿景”和教職工的“個(gè)人愿景”結(jié)緣，具體講就是把學(xué)校的教育教學(xué)成績和老師的專業(yè)化成長結(jié)緣，要求教師在制定教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)制定一份個(gè)人學(xué)年發(fā)展目標(biāo)，教師在幫助學(xué)生成才的同時(shí)規(guī)劃自身的成長，這在目前關(guān)注干部教師隊(duì)伍建設(shè)的大環(huán)境下，已經(jīng)屬于常規(guī)工作了，可在20xx年前，這是需要智慧和膽量的舉動(dòng)。回憶一下那個(gè)時(shí)候校長主任們一味地都是用在帶領(lǐng)、督促老師們提高中高考成績，學(xué)校的各項(xiàng)制度特別是評價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)制度都是“以分?jǐn)?shù)論英雄”，校長、教師在社會(huì)輿論的重壓之下苦不堪言，“分?jǐn)?shù)”是學(xué)生的命根子，也是老師的命根子，是學(xué)校的榮譽(yù)，更是校長的政績。李校長認(rèn)為“一個(gè)教師在成就學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該成就自我”、“不贊成把教師僅僅看做蠟燭、春蠶、鋪路石一類的角色”而那時(shí)我們總是以“燃燒自己照亮別人”……感到自豪和驕傲的。教育家的遠(yuǎn)見得以完美展示，李校長領(lǐng)導(dǎo)的四中人“在塑造學(xué)生的同時(shí)也在主動(dòng)積極地塑造自我-師生共同成長”教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高時(shí)教學(xué)成績的提高水到渠成，形成“高密四中一道美麗的人文風(fēng)景”。

　　做高密四中的校長只是李希貴教育生涯的一小部分，也不是教育家的“精彩樂章”，但足以令人肅然起敬了。

愛和自由讀書心得體會(huì)5

　　最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。

　　《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。

　　我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來，然后，現(xiàn)實(shí)中的許多問題又困擾著他們，學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?

　　作者的真知來自于實(shí)踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法替代;個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號(hào)的，創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己

　　現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：

　　讓我的愛

　　像陽光一樣包圍著你

　　而又給你

　　光輝燦爛的.自由。

　　生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會(huì)說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。

　　我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和�是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父�?/p>

　　兒童興趣的動(dòng)機(jī)來自于內(nèi)在，而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎(jiǎng)懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。

　　蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富。

　　在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯(cuò)誤本身對兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。

　　學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。

愛和自由讀書心得體會(huì)6

　　近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

　　《愛和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；�于這種觀點(diǎn)，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個(gè)過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點(diǎn)：“人的成長過程是一個(gè)心理成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的`教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。

愛和自由讀書心得體會(huì)7

　　霍姆斯說：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考，書中李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”�！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的.長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。

　　而教師在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)�部吸收并�?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們設(shè)計(jì)作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫，考試場上成了老師的刑場。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！

愛和自由讀書心得體會(huì)8

　　愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息

　　――《哥林多前書》

　　對于愛和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。

　　愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對愛的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

　　自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實(shí)話，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍�這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!

　　一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的`苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

　　二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

　　哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁�好�?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時(shí)間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

　　還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

愛和自由讀書心得體會(huì)9

　　放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由——新兒童教育法》的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”這本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的`想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

　　我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的能力、、、

　　不論是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的能力”之一。

　　我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價(jià)感覺，因?yàn)�，孩子對自己的評價(jià)都不是很客觀，大部分評價(jià)都來著成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案�？傊�，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的能力。

　　每個(gè)父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘�可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛和自由》學(xué)到的，該怎么愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”

愛和自由讀書心得體會(huì)10

　　每每讀完《愛和自由》的各個(gè)章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己是辦不到的。

　　愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的`東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！

　　《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

　　“愛和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)�，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)�來要求自己，使之與自己的靈魂相融。

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