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愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-02-04 09:49:57 讀后感 我要投稿

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)(10篇)

  我們有一些啟發(fā)后,好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)(10篇)

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)1

  放假有幾天了,我讀了一本叫做《愛(ài)與自由》的書(shū),它是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪《愛(ài)和自由——新兒童教育法》的最新版本。這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子,而不是“教”孩子的書(shū),正如作者所說(shuō):“我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們!边@本書(shū)不是教你具體的方法和技巧,而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。

  我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè),也給我們帶來(lái)困惑和焦慮,孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。然而,正如作者所提到的,我們不是不想去愛(ài)孩子,而是,我們是否具備了愛(ài)的能力、、、

  不論是學(xué)校還是家里,我們面對(duì)的都是孩子,一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么,我們所學(xué)的幼教專(zhuān)業(yè),自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話(huà)題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一。

  我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué),因?yàn),孩子?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀(guān),大部分評(píng)價(jià)都來(lái)著成人。所以,要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,要理解孩子的種種行為,不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力,弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì),改善不足。不是一朝一夕的事,需要一個(gè)比較系統(tǒng)的'教育方案?傊,需充分觀(guān)察和了解孩子的特性,來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略,持之以恒,就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力,在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn),我們也將更加具備了愛(ài)的能力。

  每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的,但愛(ài)真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的,該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō):“媽媽愛(ài)你!”

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)2

  李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,書(shū)中李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已。教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓校園里充滿(mǎn)民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸,從而到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園。表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇。多么樸實(shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀(guān)點(diǎn)大鼓其掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。

  我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿(mǎn)雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

  而教師在實(shí)施教育的時(shí)候,總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng),更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸給他們,希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。

  書(shū)中提出,教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子,集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身,什么都幫他們做了,讓他們享受一切成果,升旗儀式幫他們寫(xiě)稿,電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品,讓他們臨模,演講比賽幫他們修改文章,文章差到幾乎由老師為他們重寫(xiě),考試場(chǎng)上成了老師的刑場(chǎng)。

  我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的.孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

  放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自己走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)3

  愛(ài)是恒久的忍耐,又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計(jì)算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息

  ――《哥林多前書(shū)》

  對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō),可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,不是一一媽的督促,還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,呵呵。

  愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

  自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源,自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話(huà),面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話(huà)扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!

  一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀(guān)念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

  二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀(guān)點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的'人!,玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝,你一定行!,就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

  哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度,花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

  還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)4

  近些天,我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》,讓我明白了,愛(ài)孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

  《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說(shuō),胎兒在母體中形成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展;谶@種觀(guān)點(diǎn),兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容,而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程,就不難看出,環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言,在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程,兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言,可見(jiàn),兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上,從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的!边@個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上!”,拼命給孩子灌輸知識(shí),這就是我國(guó)教育的`現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀(guān)念,正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說(shuō),當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的,但這個(gè)“不”要怎么說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

  蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育,家長(zhǎng)和老師只是觀(guān)察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱,家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂(lè)班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課,當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的,已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力,數(shù)學(xué)能力,繪畫(huà)能力。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)5

  沒(méi)有讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)之前,我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育,初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水,讀完這本書(shū)后,我深深地被它所吸引,雖然此刻也是一知半解,但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書(shū),我不禁想:天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自我的孩子的,而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的?

  作者這樣說(shuō):“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能是不愛(ài)!蔽沂滞庾髡叩倪@個(gè)觀(guān)點(diǎn),而愛(ài)是什么?書(shū)中是這樣寫(xiě)的:愛(ài)是恒久忍耐,又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做害羞的.事,不求自我的益處,不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…

  雖然讀完了這本書(shū),但里面的好多概念似乎還不太明白,而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話(huà),大意是,不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”,不要以大人的觀(guān)點(diǎn)去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說(shuō),當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的,但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

  讀完這本書(shū),不得不承認(rèn),在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,就要確定自我努力的方向,在以后的教學(xué)生活中,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,加油!

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)6

  霍姆斯說(shuō):一本書(shū)最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想,正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào),而在于我們心中的回響。

  李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,書(shū)中李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已!薄敖逃緛(lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓校園里充滿(mǎn)民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀(guān)點(diǎn)大鼓其掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。

  我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿(mǎn)雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

  而教師在實(shí)施教育的時(shí)候,總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng),更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸給他們,希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。

  書(shū)中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子,集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身,什么都幫他們做了,讓他們享受一切成果,升旗儀式幫他們寫(xiě)稿,電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品,讓他們臨模,演講比賽幫他們修改文章,文章差到幾乎由老師為他們重寫(xiě),考試場(chǎng)上成了老師的刑場(chǎng)。

  我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的.教育,是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

  放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自己走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)7

  最近,我看到一本書(shū),叫做《愛(ài)和自由》,讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于愛(ài)孩子,而不是教孩子的書(shū),正如作者所說(shuō):我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們。在這里,希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。

  《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說(shuō):在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。

  我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè),也給我們帶來(lái)困惑和焦慮,孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái),然后,現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著他們,學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大,各種興趣愛(ài)好班的層出不窮,使我們這些做家長(zhǎng)的在教育孩子的道路上迷失了方向,到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?

  作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō),兒童的智力來(lái)自于感覺(jué),他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的,創(chuàng)意不能教;打罵中長(zhǎng)大的孩子,看不到客觀(guān)現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng),都在尋找自尊和證明自己

  現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái),他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙,沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美,沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò),沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(zhǎng)們的心聲:

  讓我的愛(ài)

  像陽(yáng)光一樣包圍著你

  而又給你

  光輝燦爛的自由。

  生活就是這樣殘酷,你沒(méi)有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會(huì)說(shuō):哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛(ài)他。是的,不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂(lè),只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止自息的等待。

  我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等,人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門(mén)前的草坪上玩耍,老人在樹(shù)蔭下乘涼,哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集,少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上,詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛(ài)孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥,兒童是人?lèi)之父,兒童是文明之父。

  兒童興趣的動(dòng)機(jī)來(lái)自于內(nèi)在,而獎(jiǎng)勵(lì)的.刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎(jiǎng)懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長(zhǎng),我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。

  蒙特梭利有一句話(huà):對(duì)人的懲罰莫過(guò)于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說(shuō)成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無(wú)自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去,父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà),你最好先問(wèn)問(wèn)自己,你是否給予過(guò)他這樣的財(cái)富。

  在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說(shuō):看看,我早給你說(shuō)過(guò),你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀(guān)察而不急于插手的話(huà),很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會(huì)專(zhuān)注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。

  學(xué)會(huì)觀(guān)察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀(guān)念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)8

  每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。

  愛(ài)是土壤、是根基!稅(ài)和自由》中,愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛(ài),為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的`呢,兒童身上也具有愛(ài)的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng),實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài),這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài),也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來(lái)說(shuō),成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,更好的生活,感受愛(ài)的氣息!

  《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,我對(duì)自由的理解為,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),而是自動(dòng)自發(fā)的,尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀(guān)念。而他只有在這種觀(guān)念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí)。

  “愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)В灤┯谡麄(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師,務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己,使之與自己的靈魂相融。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)9

  讀了當(dāng)代教育家李希貴的《為了自由呼吸的教育》,越來(lái)越清楚的是,教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人、壓抑人、限制人。

  一、教育,從平等開(kāi)始

  學(xué)生渴望的是平等、公平、公正。教師完全可以向?qū)W生道歉,和學(xué)生平等地坐下交流,平等的師生關(guān)系才是有助于教育成功、有助于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系,教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)建立在平等的人際關(guān)系框架里才是真正高效的和有活力的,教師的民主意識(shí)對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)才有裨益。

  二、把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生

  教育有時(shí)就是這樣奇怪:我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的——例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解輔導(dǎo),很快就會(huì)被孩子們忘掉,而我們無(wú)意播下的種子,卻在孩子生命的原野里長(zhǎng)成了一棵大樹(shù),讓他們受益終身。每一位善于思考的老師,都應(yīng)當(dāng)反思自己的教育生活:我們究竟該怎樣把這種“有意的”教育和“無(wú)意的”教育結(jié)合起來(lái)。

  書(shū)中講到學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)“讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)老師”,讓學(xué)生把語(yǔ)文課當(dāng)成自己的自留地,讓學(xué)生參與語(yǔ)文教與學(xué)的全過(guò)程,從備課、講課、疑難問(wèn)題解答、命題考試、講評(píng),全有學(xué)生自己“演戲”。年底考試,語(yǔ)文成績(jī)卻非常好!在語(yǔ)文課上試驗(yàn)的“包產(chǎn)到戶(hù)”,解決了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`積極性問(wèn)題。由此看來(lái),一切的教育都應(yīng)當(dāng)從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。

  我們反思我們的語(yǔ)文教學(xué)。老師在課堂上到底有多大作用?語(yǔ)文到底是怎么學(xué)會(huì)的?不正是因?yàn)闆](méi)有了教師“口若懸河”的分析講解,沒(méi)有了教師填鴨式的機(jī)械訓(xùn)練,才有了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間嗎?就像幼兒學(xué)走路,的確需要扶持,但決不能一味地扶持,孩子真正學(xué)會(huì)行走和奔跑,都是在大人松開(kāi)扶持的雙手以后。

愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)10

  偶然在手機(jī)晚報(bào)看到這樣一句話(huà):“學(xué)習(xí)這事給我留下來(lái)的基本上全是恥辱”,我不知道說(shuō)這話(huà)的是什么人,但無(wú)論如何走出校門(mén)的人這樣評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)生活,確實(shí)令老師尷尬。什么是教育?教育的本質(zhì)是什么?教育應(yīng)該給受教育者留下什么?學(xué)校教育如何為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終生發(fā)展奠基?在具體的教育教學(xué)行為中如何做到以學(xué)生為本?坦率地說(shuō),這些問(wèn)題我們(所有教育相關(guān)人士)都思考了幾十年,但我們真的沒(méi)有很好地回答這個(gè)問(wèn)題。教育的不均衡愈演愈烈、老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重、錢(qián)學(xué)森之問(wèn)使“教育人”無(wú)言以對(duì)……

  最近讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū),感覺(jué)很舒服!敖逃鋵(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已”樸實(shí)的語(yǔ)言詮釋了教育。書(shū)中那些小故事道出了淺顯易懂的道理,能啟迪人們更多更深層次的思考。

  本書(shū)作者李希貴先生現(xiàn)在是北京十一學(xué)校的校長(zhǎng),我就稱(chēng)他李校長(zhǎng)。這本書(shū)有三條線(xiàn)索:一條是教學(xué)線(xiàn),回顧李校長(zhǎng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的起因和過(guò)程;第二條線(xiàn)是教育線(xiàn),重點(diǎn)記述了李校長(zhǎng)學(xué)生觀(guān)的變化;第三條線(xiàn)是管理線(xiàn),介紹了做中學(xué)校長(zhǎng)、縣教育局長(zhǎng)和地級(jí)市教育局長(zhǎng)時(shí)的思考和實(shí)踐。作為校長(zhǎng),在讀這本書(shū)時(shí),格外認(rèn)真地“研讀”了李校長(zhǎng)在任高密四中校長(zhǎng)時(shí)的經(jīng)歷。

  選取這一段還有特別的考慮:這是李希貴初做校長(zhǎng)的五年,而我本人到現(xiàn)在也剛剛做了四年多的校長(zhǎng);時(shí)代不同了,今天的我“研究”20xx年前的李希貴仍然充滿(mǎn)深深地敬意,他的管理理念和實(shí)踐仍然鮮活。

  1990年,高密四中歷史上最灰暗的一年,高考失利使“整個(gè)學(xué)校沉浸在壓抑之中”,不滿(mǎn)30歲的李希貴“受命于危難之中”,成為校長(zhǎng)。在這所學(xué)校工作了20xx年、從語(yǔ)文教師到教務(wù)主任直至教學(xué)副校長(zhǎng),李校長(zhǎng)對(duì)這所學(xué)?芍^了如指掌,他知道老師在想什么、需要什么、、、上任之后的“頭三腳”踢得很準(zhǔn):涉及教師切身利益的“五子登科”、統(tǒng)一干部思想的“三心換一心”、確實(shí)發(fā)揮教代會(huì)在學(xué)校管理中的作用、“制造一桿公平秤”、“分層聘任、雙向選擇”的聘任機(jī)制及“安全軟著陸”的實(shí)施過(guò)程、符合學(xué)校的實(shí)際和所處環(huán)境的學(xué)校文化經(jīng)營(yíng)策略等舉措都顯示了李校長(zhǎng)高超的管理藝術(shù),這些都給我留下了深刻的印象。

  作為校長(zhǎng),經(jīng)營(yíng)好自己的班子是一件重中之重的大事。在我校中心組學(xué)習(xí)時(shí)我們?cè)凶x過(guò)李校長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)班子起草的《領(lǐng)導(dǎo)干部日日思》和《高密四中領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)要?jiǎng)t》,20xx年前的“小立法”,今天仍覺(jué)得受益匪淺。

  通讀《為了自由呼吸的教育》一書(shū),自始至終有這樣的感受,李希貴從做老師、校長(zhǎng)到局長(zhǎng),很好地詮釋了以人為本的管理思想。李校長(zhǎng)對(duì)“管理”一詞的解釋既簡(jiǎn)單有實(shí)在:“管理管理,只有管沒(méi)有理,是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體,你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們,理解他們,甚至熱愛(ài)他們,你的管理就不會(huì)有太大的成效。”

  最初的保障教師生存需求的“五子登科”做起,喚醒人們的愛(ài)校愛(ài)崗的工作熱情;“從熱愛(ài)水井到熱愛(ài)學(xué)校”、“三朝元老”、“首席接待”和“功勛四中人”這些小故事讀來(lái)很溫馨,李校長(zhǎng)“讓每一個(gè)人都感到自己重要”,從心靈和精神層面培養(yǎng)四中人的'責(zé)任意識(shí),激勵(lì)不同崗位上的人為學(xué)校做好本職工作。

  學(xué)校管理中經(jīng)銷(xiāo)“希望”是李校長(zhǎng)的過(guò)人之處。把學(xué)校發(fā)展的“共同愿景”和教職工的“個(gè)人愿景”結(jié)緣,具體講就是把學(xué)校的教育教學(xué)成績(jī)和老師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)結(jié)緣,要求教師在制定教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)制定一份個(gè)人學(xué)年發(fā)展目標(biāo),教師在幫助學(xué)生成才的同時(shí)規(guī)劃自身的成長(zhǎng),這在目前關(guān)注干部教師隊(duì)伍建設(shè)的大環(huán)境下,已經(jīng)屬于常規(guī)工作了,可在20xx年前,這是需要智慧和膽量的舉動(dòng);貞浺幌履莻(gè)時(shí)候校長(zhǎng)主任們一味地都是用在帶領(lǐng)、督促老師們提高中高考成績(jī),學(xué)校的各項(xiàng)制度特別是評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)制度都是“以分?jǐn)?shù)論英雄”,校長(zhǎng)、教師在社會(huì)輿論的重壓之下苦不堪言,“分?jǐn)?shù)”是學(xué)生的命根子,也是老師的命根子,是學(xué)校的榮譽(yù),更是校長(zhǎng)的政績(jī)。李校長(zhǎng)認(rèn)為“一個(gè)教師在成就學(xué)生的同時(shí),也應(yīng)該成就自我”、“不贊成把教師僅僅看做蠟燭、春蠶、鋪路石一類(lèi)的角色”而那時(shí)我們總是以“燃燒自己照亮別人”……感到自豪和驕傲的。教育家的遠(yuǎn)見(jiàn)得以完美展示,李校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的四中人“在塑造學(xué)生的同時(shí)也在主動(dòng)積極地塑造自我-師生共同成長(zhǎng)”教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高時(shí)教學(xué)成績(jī)的提高水到渠成,形成“高密四中一道美麗的人文風(fēng)景”。

  做高密四中的校長(zhǎng)只是李希貴教育生涯的一小部分,也不是教育家的“精彩樂(lè)章”,但足以令人肅然起敬了。

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