雪國(guó)讀書心得14篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么要如何寫呢?下面是小編整理的雪國(guó)讀書心得,歡迎閱讀與收藏。
雪國(guó)讀書心得1
回首昨日,我們不難發(fā)現(xiàn),在通古搏今的大世界里,其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西,仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴,包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此,《雪國(guó)》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn),《雪國(guó)》一書已記不起是哪個(gè)假期讀的了,大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成,日本作家,初期的川端康成能夠說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家,然而,實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出,后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái),以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員,文章十分的新穎,資料也具有必須的近代性,也能夠說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品,是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō),其中是以《雪國(guó)》為契機(jī),川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖,自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
《雪國(guó)》這部作品,如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話,我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù),沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn),然而如果我們著眼與它的'表現(xiàn)浸透力(所謂的浸透力,是指浸透于作為對(duì)象的人與物之間的力量)。也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話,就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家,也同樣會(huì)認(rèn)為《雪國(guó)》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國(guó)》這部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫,那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事,過(guò)著極為普通的生活,待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿,大家坐在火盆旁閑聊一些家常,很自然地同客人們熟悉起來(lái),而后,當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理,荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),隨著時(shí)間的推移,兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái),并且經(jīng)常見(jiàn)面。
《雪國(guó)》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往,可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力,就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品,因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力,然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界,從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式,對(duì)自然的安排方式,以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看能夠說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。在我個(gè)人看來(lái),無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對(duì)的人,分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的,可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒(méi)有諸如此類的區(qū)別,人與人的結(jié)合甚至人類的結(jié)合,全部都是異性的關(guān)系,人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次,所有的人都是外在相互滲透著的人類的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度,相互滲透的程度。在川端康成的《雪國(guó)》一書中,雖沒(méi)有什么大的波瀾,沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ),卻在幽艷,光潤(rùn)的文體底層,如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼,充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描述,仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái),并且滲透我門內(nèi)心深處,使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。
自然、清晰、流暢是我對(duì)《雪國(guó)》一書的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià),然而這評(píng)價(jià)正如《雪國(guó)》這部書一樣,具有著極深的內(nèi)涵,值得久久的回味。
雪國(guó)讀書心得2
川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員,他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。
在《雪國(guó)》這部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫,那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事,過(guò)著極為普通的生活,待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿,大家坐在火盆旁閑聊一些家常,很自然地同客人們熟悉起來(lái),而后,當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理,駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),隨著時(shí)間的推移,兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái),并且經(jīng)常見(jiàn)面。
這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變,極其豐富的表現(xiàn)了其文字的.浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中,充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化,將這些特殊的食物連接起來(lái),組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫面,給人以豐富的想象力,甚至還會(huì)有情感的共鳴。
作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物,來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去,那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。
總而言之,這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂,即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈,表達(dá)自我的一種終極理念。
雪國(guó)讀書心得3
《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品,《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品,風(fēng)景如畫的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體,《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的,但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力異常的強(qiáng),也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮,便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命,駒子那悲痛欲絕的神情,那撕心裂肺的哭聲,給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的完美人性的破滅,川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性,其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境,但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓,顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了比較,駒子是“實(shí)”的,那么葉子便是“虛”的,應(yīng)對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境,葉子又怎能獨(dú)善其身,潔身自好呢?這只可是是作者比較駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了,所以川端康成對(duì)葉子的描述其實(shí)并不多,用了一種淡化的處理方式,你能夠感受到這個(gè)人物的存在,但又不能過(guò)多的了解,給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物,駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子,最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓,駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓,還不如說(shuō)是生活的壓力,把她一步步的逼上了這條路,如果像葉子那樣生活,可能只能是提前的`死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活,渴望完美而真正的感情,期望找一個(gè)愛(ài)自我的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的,而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈,但駒子的這種愿望破滅時(shí),最終便是駒子人性的毀滅,駒子的刻苦學(xué)習(xí),勤奮練習(xí)三弦,讀小說(shuō)等等努力,都是徒勞無(wú)獲的,不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心,但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望,雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村,但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了,只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴,在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于完美生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài),而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中,島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不一樣的,構(gòu)成了強(qiáng)烈的比較,也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的完美的人性。
川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法,創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。
雪國(guó)讀書心得4
《雪國(guó)》故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角,雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿,將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子,兩人一見(jiàn)如故,在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料,而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓?僧(dāng)島村詢問(wèn)時(shí),駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久,駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世,照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望,可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求,駒子仍是不去,和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后,葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度,惋惜葉子年輕逝去的生命。
像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事,最終的雪國(guó)火花沖天,將蒼白的雪染上了火紅般的顏色,埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的生命,在茫茫的雪野湮沒(méi),融進(jìn)那片純白,最終塵埃落定。
川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章,仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷,幼年失去親人的.痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年,他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。
沒(méi)人能理解他這樣的行為,可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲,命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面,死潛伏于生之中。川端康成的話,仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在,存在包含著死亡的生中,升華了一切。
雪國(guó)讀書心得5
“不知為什么,島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形,變成另一種東西!
許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀,我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》,無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭,竟感到了莫名的惆悵。
“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)!
故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。
島村,坐食祖產(chǎn)的有婦之夫,對(duì)西方舞蹈感興趣,然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù),而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影。駒子,雪國(guó)的藝妓,為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子,她期望能夠上城市去,與其它山溝溝里的藝妓不一樣,她幾乎每一天都寫日記,把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書筆記。小說(shuō)描述了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子,在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引!八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間,就像在余暉里飛舞的夜光蟲,嬌艷而美麗!边@是一個(gè)叫葉子的姑娘,她的聲音悲戚而優(yōu)美,仿佛是某座雪山的加聲,小說(shuō)平談如水,卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最終以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。
川端康成的文筆極其細(xì)膩,意識(shí)流的資料按時(shí)間順序相互交織,所有情節(jié),語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪,純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。
小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。
在島村看來(lái),一切都是徒勞的,他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位,卻一向在尋找活著的意義。駒子在他眼中,所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的;對(duì)城市的幻想是徒勞的!翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬,此刻已隱藏在淳樸的絕望之中,變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到,她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿,不如說(shuō)是一種單純的徒勞!彼龕(ài)上不可能的他是一種徒勞,她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……
生命本來(lái)就是徒勞的,所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛。“待島村站穩(wěn)了腳跟,抬頭望去,銀河好像呼啦一聲,向他的心坎上傾瀉了下來(lái)。”葉子是虛無(wú)的美麗,是精神純潔美麗的化身,她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常,人生無(wú)常,無(wú)生就無(wú)死,無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死,死并不是生的終結(jié),無(wú)并不是有的肯定。生和死,有和無(wú)只可是是生命存在的兩種形式,僅有敢于肯定死,才能擁有生,才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾,才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn),人死后就回歸到虛無(wú),同自然萬(wàn)物一樣,到達(dá)萬(wàn)物一如。這是川端康成經(jīng)過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的,與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。
況修短隨化,終期于盡。
有時(shí)候我們將生死看得太重,在這世界上,我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱,為生死所困呢?菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?倒不如坦然去應(yīng)對(duì)生老病死,像趕赴上盛宴般去迎接自我的`宿命。
生命會(huì)回歸虛無(wú),但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。
哪怕到最終我們什么也帶不走,但在有限的生命里面,我們能夠探究生命無(wú)窮的意義,因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的,所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中,找不到生命的意義所在。我們活著,就有活著的使命,有更多未知等待發(fā)現(xiàn),許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程,哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花,第二天升起的太陽(yáng),我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng),它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每一天都做的,期待第二天的朝陽(yáng),為更好的明天奮斗。
在川端康成的筆下,那里還是一片白雪琉璃的世界,迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色,整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀,人的悲哀,人的徒勞,生命的虛無(wú),島村的哀傷,駒子的三弦夢(mèng)……
“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁,沒(méi)有聽(tīng)眾,也沒(méi)有都市的塵埃,琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空,暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
在那里,雪山將給生命,最冗長(zhǎng)的回音。
雪國(guó)讀書心得6
其實(shí)一直以來(lái)我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫的散文臨終的時(shí),給我極大的震撼。之后我知道了他的'小說(shuō)雪國(guó)。
總覺(jué)得川端康成的作品寫得太過(guò)干凈,尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想,在如今這樣一個(gè)復(fù)雜,充滿利和欲的世界,那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情,令人神往、傾心,卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。
《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景,雪是世界上最干凈、圣潔,同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。
島村,既是故事的男主角,又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物,我并不喜歡。他是消極的,面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷,他覺(jué)得一切都是徒勞而已,他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于,他覺(jué)得自己所做的,對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波,為感情壓抑,同情她、憐憫她,時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。
當(dāng)然島村這個(gè)看客做得也很吃力,他一直在追尋中想象中的美麗,他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他,而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿,想要躲著又期待著接近。
相反我很欣賞駒子,雖然付出得不到回報(bào),依然率性而積極地生活著,渴望愛(ài)情,執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡,每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然,絲毫不做作。
其實(shí)至今我有很多疑問(wèn),葉子對(duì)行男究竟是什么感情?只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎?駒子對(duì)行男又是怎么回事,為何臨死都不愿見(jiàn)面,只是不想感受生死離別的痛苦嗎?駒子似乎并不喜歡葉子,總是在島村前避免著有關(guān)話題,可為何在葉子跳樓死時(shí)又哭的這么悲痛,近似瘋狂,難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托,希望她活出另一個(gè)自己?
雪國(guó)讀書心得7
第一次看到這本書,是在一本冗長(zhǎng)復(fù)雜的名著導(dǎo)讀里。我喜歡它的書名——雪國(guó),書名都帶著淡淡的憂傷,連故事都是在雪中的杯具,仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。
《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像,這么說(shuō)也許有些牽強(qiáng),但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì)絞盡腦計(jì)地找到并留意翼翼地閱讀,生怕漏下一個(gè)字。沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的生命,但他的文章卻能夠讓人感受到他筆下那哀傷的美,作者的名字叫——川端康成。
故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角,雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿,將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子,兩人一見(jiàn)如故,在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料,而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢問(wèn)時(shí),駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久,駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世,照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望,可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求,駒子仍是不去,和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后,葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度,惋惜葉子年輕逝去的性命。
像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事,最后的雪國(guó)火花沖天,將蒼白的雪染上了火紅般的顏色,埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的性命,在茫茫的雪野湮沒(méi),融進(jìn)那片純白,最終塵埃落定。
川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章,仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷,幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的`色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年,他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。
沒(méi)人能明白他這樣的行為,可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲,命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面,死潛伏于生之中。川端康成的話,仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在,存在包含著死亡的生中,升華了一切。
雪國(guó)讀書心得8
總覺(jué)得川端康成的作品寫得太過(guò)干凈,尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想,在如今這樣一個(gè)復(fù)雜,充滿利和欲的世界,那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情,令人神往、傾心,卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。
《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景,雪是世界上最干凈、圣潔,同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。
島村,既是故事的.男主角,又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物,我并不喜歡。他是消極的,面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷,他覺(jué)得一切都是徒勞而已,他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于,他覺(jué)得自己所做的,對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波,為感情壓抑,同情她、憐憫她,時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。
當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力,他一直在追尋中想象中的美麗,他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他,而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿,想要躲著又期待著接近。
相反我很欣賞駒子,雖然付出得不到回報(bào),依然率性而積極地生活著,渴望愛(ài)情,執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡,每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然,絲毫不做作。
其實(shí)至今我又很多疑問(wèn),葉子對(duì)行男究竟是什么感情?只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎?駒子對(duì)行男又是怎么回事,為何臨死都不愿見(jiàn)面,只是不想感受生死離別的痛苦嗎?駒子似乎并不喜歡葉子,總是在島村前避免著有關(guān)話題,可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛,近似瘋狂,難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托,希望她活出另一個(gè)自己?
雪國(guó)讀書心得9
《雪國(guó)》是川端康成最高代表作,其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致,令人怦然心動(dòng),又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達(dá)之中,往往帶著淡淡的哀思,表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虛無(wú)”本來(lái)面目表現(xiàn)社會(huì)人生的,在《雪國(guó)》里,川端康成超越了世俗道德的規(guī)范,在朦朧中展示事件,創(chuàng)造出一種虛幻的美,超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下,大地一片瑩白,火車在信號(hào)所前停下來(lái)!本瓦@樣,川端康成用極簡(jiǎn)的文字拉開(kāi)了《雪國(guó)》的序幕。
《雪國(guó)》以“五等藝妓”駒子和游客島村的邂逅為主要題材,表現(xiàn)了他們的游覽生活,本書起筆于一九三五年,當(dāng)時(shí)正是日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北地區(qū)的黑暗時(shí)期,而川端康成把背景設(shè)置在遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)東京的雪國(guó)以及其溫泉旅館。作家用極富情感色彩的筆觸,描寫藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌,并巧妙地以雪國(guó)素景加以烘托、加以感染
這是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)充斥著童話意味的地點(diǎn),給島村的感受卻是清冷寂靜!耙郧坝X(jué)得感冒一直糾纏不休,鼻子堵塞。當(dāng)一到雪國(guó)這清冷的環(huán)境中,這時(shí)一下子覺(jué)得通了氣,穿到頭頂心!笔箥u村體驗(yàn)了一次生命蟄醒的復(fù)蘇,作為主體的人類,現(xiàn)代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質(zhì)樸淡雅中,才能做出對(duì)禪本身的冥想,一層層冰釋藏于雪國(guó)的虛無(wú)。
“在鏡子的底面,傍晚的景色變動(dòng)著,也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影似的流動(dòng)著。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系,人物是一種透明的幻像,景物則是在夜靄中的朦朧暗流,兩者消融在一起,描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界。”可見(jiàn),川端康成在暗示讀者,小說(shuō)中人物和背景并非寫實(shí),一切始于虛無(wú)終于虛無(wú)。
在遙寂的雪國(guó)溫泉館,駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現(xiàn)。她是一個(gè)愛(ài)讀小說(shuō)并寫了數(shù)十本日記的嬌媚少女,一個(gè)對(duì)著空曠山谷獨(dú)自練習(xí)三弦的專業(yè)藝妓,一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣身為妓的傳奇女子,一個(gè)愛(ài)上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反,她在平日對(duì)人生無(wú)比靜默的順從。島村說(shuō)她記日記完全是一種徒勞,她滿不在乎地朗聲回答,“是啊”。除此之外,她對(duì)三弦的執(zhí)著以及對(duì)愛(ài)情的渴求更是孤獨(dú)驅(qū)散哀愁后的虛無(wú),不禁令人扼腕嘆息。
島村來(lái)雪國(guó)幽會(huì)駒子共三次。第一次覺(jué)得駒子非常潔凈;而第二次覺(jué)得她豐滿了些,有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿;到了第三次,島村在駒子身上體驗(yàn)到的只有“肉”而無(wú)“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂(lè)天賦而全心全意地愛(ài)著島村,愛(ài)到卑微。島村既已自知卻認(rèn)為彼此不過(guò)露水紅顏、萍水相逢。當(dāng)葉子要島村好好待駒子時(shí),島村也只是說(shuō)“我能怎么辦呢”。縱使萬(wàn)般癡情,只可換得一個(gè)徒勞虛無(wú),在未知中,能夠詮釋美好的也只能是虛無(wú)。駒子愛(ài)的坦蕩,愛(ài)的無(wú)悔,愛(ài)的無(wú)果。
駒子,名字取意于中國(guó)古代蠶馬神話,她開(kāi)始居住的地方也原本是蠶室!靶Q”有作繭自縛的.象喻,蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏,也照映了駒子的愛(ài)恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。
日本評(píng)論家島崎秀樹說(shuō):“川端康成對(duì)軍國(guó)主義是消極抵抗,《雪國(guó)》便是例子!贝ǘ丝党砂熏F(xiàn)實(shí)抽象化,暗示人生徒勞。在他眼中,終極的虛無(wú)才是真正美的所在,如文中的葉子。她出場(chǎng)次數(shù)較少,但每次都牽動(dòng)著全文的靈魂起伏。葉子純真堅(jiān)貞甚至美麗到虛無(wú),因此在小說(shuō)結(jié)尾島村山重水復(fù)困境時(shí),一場(chǎng)意外的火災(zāi)將全文推至高潮。葉子在大火中喪生,島村并不悲痛,相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時(shí),也擁抱著自己的犧牲和罪孽,這兩個(gè)無(wú)比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失,小說(shuō)戛然而止,使無(wú)數(shù)讀者的思緒投入無(wú)限苦痛。
雪國(guó)讀書心得10
第一次看到這本書時(shí),特別喜歡它的書名——《雪國(guó)》,讓人情不自禁有種神柲而又純潔的感覺(jué),當(dāng)你再看一眼書名又好似帶著一絲淡淡的憂傷和孤獨(dú)。
《雪國(guó)》的作者是日本的川端康成,他的作品富有抒情性,追求人生升華的美,并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響,我總認(rèn)為川端康成寫的作品太干凈了,就連虛無(wú)的東西都十分自然,毫無(wú)違和感。
剛打開(kāi)這本書便沒(méi)有讓我失望,這本書以世上最純潔,美麗的雪作為背景,讀著讀著便讓人產(chǎn)生一種感覺(jué),滿天的雪,冼濯了骯臟的世界,邂逅的只是安靜的大地。我想只要心靈干凈,純粹,那么寫出來(lái)的東西也一定是這樣的吧!川端康成一定也是品德高尚的人。
《雪國(guó)》這本書主要講述的是東京一位名叫島村的人,他曾三次前去雪國(guó)的'旅館,與葉子和駒子發(fā)生了一些情感的糾葛的事情,不過(guò)這本書倒并沒(méi)有講島村第一次來(lái)雪國(guó)的事情,這本書是從島村第二次來(lái)到雪國(guó)開(kāi)始的。在他第二次來(lái)雪國(guó)的時(shí)候他又結(jié)識(shí)了葉子,不由自主的喜歡上了這個(gè)美麗而又單純的少女。而島村在葉子和駒子之間也產(chǎn)生了許多微妙的關(guān)系。可惜最終葉子因?yàn)橐粓?chǎng)意外而黯然辭世…
也許《雪國(guó)》這個(gè)故事十分凄涼、悲慘,也為我們展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界,但再仔細(xì)想一想《雪國(guó)》這個(gè)故事雖然表面上特別干凈,很優(yōu)美,并沒(méi)有什么深文大意,但實(shí)際上故事以葉子之死為結(jié)尾,其實(shí)就是要告訴世人:葉子是真、善、美典型的代表,但并不是一個(gè)完美的人。作者川端康成就是想借此告訴世人這個(gè)世界雖然沒(méi)有十全十美的人,可是我們可以努力做的更好,努力的突破自己,爭(zhēng)做人上人。
雪國(guó)讀書心得11
有些書就留下這樣的氣息,引人一再重返,流連不已。
《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集,以文學(xué)成就而言,《古都》最是單純清淺,恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè);《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙,近乎不著痕跡,以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界;相比之下,《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣,透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu),攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。
從火車穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始,就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景:島村眼睛里的兩個(gè)女子,駒子徒勞而認(rèn)真的生,與葉子悲凄而凜冽的死之間,構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照,實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰,如霞光對(duì)雪色,如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的.迷離秋水;并非對(duì)比,亦非張愛(ài)玲所偏好的"參差的對(duì)照",而是一體之兩面,是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻,因?yàn)椴粩嗟南,涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角,也是風(fēng)景的一部分:葉子與行男之死別,正照應(yīng)駒子與島村之生離;而葉子對(duì)于死的決然歸赴,像透過(guò)一粒沙所洞察的世界,照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。
解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī),讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透"參差的對(duì)照"的作品《石頭記》,貫穿兩者的是如此相似的精神底色:是情,是幻?孰真,孰空?是執(zhí)著于物哀之美,抑或皈依運(yùn)命的徒勞?當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn),刻骨銘心,由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻,懸崖撒手?
雪國(guó)讀書心得12
當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí),我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng),我想起了過(guò)去聽(tīng)到的童話故事!霸诜e雪最密的地方,會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望,雪停了,愿望就實(shí)現(xiàn)了!庇纱,我不禁懷疑這大概是一部與愛(ài)情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛(ài)情聯(lián)系在一起的,不是嗎?但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候,我明顯感到困惑。直到二讀,我覺(jué)得這是一部與愛(ài)情無(wú)關(guān)的作品,只是冷漠的交流,冷漠的疏離?戳巳,突然意識(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿了愛(ài)。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛(ài),建立在雪地上,冷冷無(wú)邊,卻像一顆活潑跳躍的心,絢爛熾熱,充滿力量。而且有一種類似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪,易變易死,《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的,文字是天生的,悲傷而動(dòng)人。
從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃,通過(guò)倒影觀察樹葉的碎片,在我看來(lái),這是這本書最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí),他感嘆,同時(shí)又有一種悲涼的情緒,楚楚可憐。
全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開(kāi)。他們的情感不像男女之間的愛(ài)情,而高于朋友之間的愛(ài)情。與此同時(shí),在這個(gè)過(guò)程中,它表現(xiàn)出生動(dòng)的.矛盾,好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良,為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓,舞女,日語(yǔ)寫為“永子”,由此可見(jiàn)其名。那些背叛自己舞蹈的人,無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則,外表柔弱,內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。
在這本書里,作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺(jué)”,但其目的并不局限于“哀”,而是以“哀”為基礎(chǔ),由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類似于“見(jiàn)物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用,表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛(ài)。比如日本人愛(ài)櫻花,不僅僅是因?yàn)槭㈤_(kāi)的時(shí)候很美,還因?yàn)榛ㄆ诙,瞬間凋零,美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話,叫做“一會(huì)一期”,意思是“緣分一生只有一次”,這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn),形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光,有雪原、沙灘、美麗的森林、火山和溫泉,不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處,自然災(zāi)害頻發(fā),“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門》等不可多得的杰作,都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因,但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。
在《雪國(guó)》中,有這樣的句子:”.人物是一種透明的幻覺(jué),風(fēng)景是一股朦朧的暗流,融為一體,描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間,就像一只夜光蟲在夕陽(yáng)下飛舞,妖嬈而美麗!痹谌牡淖詈,村里發(fā)生了火災(zāi),讓一切都化為烏有,包括樹葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛,而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。
整部作品語(yǔ)言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村,仿佛只有白與黑與灰,棕與藍(lán)的世界,出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景,無(wú)聲無(wú)息,徒然飄起。最終,它們都被紅色的火焰吞噬,徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色,但它的稀有性是為了抹去而存在的。看完全文,心里的情緒復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng),但深邃的脈搏依然清晰可辨,張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。
藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道,走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前,他清醒的時(shí)候,什么也做不了。三個(gè)小人,一個(gè)啞劇演員,分道揚(yáng)鑣,迷失在世界的洪流中。人,白骨頭,失蹤,不靈。和當(dāng)初一樣,實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó),一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó),在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱之為大愛(ài)。
雪國(guó)讀書心得13
第一次認(rèn)識(shí)《雪國(guó)》是在大一上的外國(guó)文學(xué)欣賞課上,那時(shí)候是冀桐教師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的,那是教師只是粗略介紹了一下資料,沒(méi)有仔細(xì)分析情節(jié)。自從加入了雪國(guó)讀書組,就需要對(duì)這部作品更多地了解,于是在暑假之前的一周,去圖書館把這本書大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話,第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì),再去了解了一下川端康成的經(jīng)歷和寫作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了,可是還是沒(méi)有對(duì)這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書讀得少,對(duì)文學(xué)悟性又差的緣故吧,暫時(shí)還寫不出很深的`感受來(lái),估計(jì)還要多讀幾遍才會(huì)有些感受,才能體會(huì)到作者的寫作意圖或者所描述的感情故事吧。
初讀這部作品,個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫島村和駒子的感情故事,兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài),于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自內(nèi)心的精神戀愛(ài)。雖然相見(jiàn)次數(shù)不多,可是在一齊的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現(xiàn)出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情,結(jié)局有些悲涼,也很懸乎,不是很看得懂,還有待我繼續(xù)讀下去,等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì)有不一樣的體會(huì)了吧。
雪國(guó)讀書心得14
《雪國(guó)》是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。小說(shuō)以中年男子島村三次到雪國(guó)和藝妓駒子的交往為基本線索,寫出了他與藝伎駒子,以及萍水相逢的少女葉子的愛(ài)戀糾葛,為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。
對(duì)于小說(shuō)中的人物,駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物。駒子是一位社會(huì)底層的一個(gè)被侮辱又不甘沉淪的鄉(xiāng)村女子,最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病淪為一名藝妓,其實(shí)更是生活的壓力,把她一步步逼上了這條路。駒子渴望美好而真正的愛(ài)情,希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫,渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活。她對(duì)島村非常癡情,對(duì)他是有一種期待的。她刻苦學(xué)習(xí),勤奮練習(xí)三弦讀小說(shuō),這種期待在駒子身上表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)烈。她對(duì)島村的愛(ài)戀不摻有任何雜念,純真、無(wú)私,甚至不求任何回報(bào),她追求著一種島村看來(lái)完全是“徒勞”的愛(ài)。
對(duì)于島村,一個(gè)空虛無(wú)聊的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。他家境富裕,無(wú)所事事,是個(gè)虛無(wú)主義者。在他看來(lái),現(xiàn)實(shí)中的一切都是毫無(wú)意義的,只有當(dāng)人們抱著非現(xiàn)實(shí)的想法、徒勞地追求它們的時(shí)候,才會(huì)對(duì)它們感到一種“虛幻的魅力”。比如,他研究西方舞蹈的演出,卻只憑著從畫報(bào)上看到的西方舞蹈的圖片來(lái)寫一些研究文章。因?yàn)樯顚?shí)在無(wú)聊,他便來(lái)到偏遠(yuǎn)的雪國(guó)尋找刺激,邂逅了駒子。他覺(jué)得駒子記日記又有什么用,“徒勞而已”;駒子苦練三弦技藝而且達(dá)到了很高的境界,他也認(rèn)為是“一種虛無(wú)的徒勞”;駒子對(duì)他一往情深,他卻覺(jué)得“這種愛(ài)情遠(yuǎn)不如一匹麻縐那么實(shí)在”;對(duì)于駒子的對(duì)他的苦苦追求,他覺(jué)得很不可思議,認(rèn)為這一切都是毫無(wú)意義的;當(dāng)葉子葬身火海,他一點(diǎn)也不感到難過(guò),他只感到葉子的內(nèi)在生命在變形,正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折。通過(guò)島村這個(gè)藝術(shù)形象,作者表達(dá)了人生歸于虛無(wú)的思想。
我并沒(méi)有真正讀懂《雪國(guó)》,但我覺(jué)得它的`語(yǔ)言很有韻味,充滿虛幻之美、潔凈之美與悲哀之美。比如這些句子——“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下,大地一片瑩白,火車在信號(hào)所前停下來(lái)!痹谶@里川端康成用幾近吝嗇的簡(jiǎn)潔文字,拉開(kāi)了《雪國(guó)》的序幕,大家也仿佛像書中的主人公島村,坐了一夜的火車,終于抵達(dá)了這個(gè)靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺(jué)的天地。還有“她的眼珠兒更像美麗撩人的螢火蟲,飛舞在向晚的波浪之間”,把葉子的美描繪得格外迷人。又如,“亮光深深地射進(jìn)來(lái),鋪席冰冷地顯出藍(lán)色。火車站上的燈光,因?yàn)楹涞木壒,閃鑠不停!笨此坪(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫,卻充滿悲涼感。讀者仿佛在清冷寂靜、簡(jiǎn)古淡樸的境界境中,慢慢地感受隱于雪境深層的虛無(wú)的質(zhì)感。
作者把西方現(xiàn)代派的某些創(chuàng)作手法和日本固有的文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),無(wú)論在人物形象的塑造方面,還是情節(jié)結(jié)構(gòu)方面,均能另辟蹊徑,為日本文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。作品給人一種強(qiáng)烈的真實(shí)感,這種強(qiáng)烈的真實(shí)感超越了很多作家。要知道,一幅畫,要有主體和背景,一篇文章也要分主次,次要人物的存在是為了烘托主要人物的性格,在這點(diǎn)上作者處理得恰到好處,可見(jiàn)他對(duì)西方文學(xué)表現(xiàn)手法實(shí)質(zhì)的深入把握,從這點(diǎn)上看,似乎可以把川端歸為是“表現(xiàn)主義”的作家,因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)小說(shuō)要表現(xiàn)感受,把感受融入詩(shī)一樣的意境中。正如某學(xué)者的評(píng)價(jià),“在鏡子的底面,傍晚的景色變動(dòng)著,也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影畫面似的流動(dòng)著。上場(chǎng)的人物和背景是什么關(guān)系也沒(méi)有的,而且人物在變幻無(wú)常的透明中,噦景在朦朧流動(dòng)的薄暮中,兩者融合在一起,描繪出并非這個(gè)世界的象征世界!
《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品,風(fēng)景如畫的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體,《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的,故事的結(jié)局即葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命,駒子那悲痛欲絕的神情,那撕心裂肺的哭聲,給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅。作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比,駒子是“實(shí)”的,那么葉子便是“虛”的,面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境,葉子又怎能獨(dú)善其身,潔身自好呢?這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了,因此川端康成對(duì)葉子的描寫其實(shí)并不多,用了一種淡化的處理方式,我們可以感受到這個(gè)人物的存在,但又不能過(guò)多的了解,給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
總之,《雪國(guó)》這部作品需要讀者慢慢咀嚼,才能挖掘作者所要表達(dá)的深意。
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