大學(xué)生讀后感8篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的大學(xué)生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀后感1
《人口原理》出版的第二年，英國(guó)首相小威廉皮特放棄了頒布新的《濟(jì)貧法》。馬爾薩斯認(rèn)為《濟(jì)貧法》不僅無(wú)助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國(guó)農(nóng)民的自立精神，所以《濟(jì)貧法》是無(wú)用的。致使社會(huì)完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長(zhǎng)，使人口去匹配資源。這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)可厚非，然而，它是否就完全否定了社會(huì)救濟(jì)或社會(huì)福利致力于社會(huì)完善的意義?
從我們能夠觀察的現(xiàn)象看，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行了社會(huì)救助制度和社會(huì)福利制度，這一點(diǎn)不僅說(shuō)明社會(huì)救助和社會(huì)福利符合歷史潮流，還說(shuō)明它們確實(shí)在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會(huì)救助和社會(huì)福利都是無(wú)用的。當(dāng)社會(huì)分配不均的狀況比較嚴(yán)重的時(shí)候，通過(guò)社會(huì)救助或社會(huì)福利將富人的小部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到窮人會(huì)產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，富人的.小部分財(cái)產(chǎn)邊際效用低，而這部分財(cái)產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來(lái)社會(huì)總效用增加。所以，在社會(huì)貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利制度能夠帶來(lái)社會(huì)效用增加，對(duì)于社會(huì)完善是具有積極意義的。
讀完此書(shū)后，使我更加認(rèn)識(shí)到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習(xí)了馬克思基本原理，理論和實(shí)踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強(qiáng)大的生命力的。
大學(xué)生讀后感2
當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。
同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的.異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實(shí)在可鄙。《圍城》，錢鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
大學(xué)生讀后感3
《簡(jiǎn).愛(ài)》是一本讓人愛(ài)不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡(jiǎn)·愛(ài)一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的,….
《簡(jiǎn).愛(ài)》的故事是這樣的：主人公簡(jiǎn)·愛(ài)父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來(lái)到桑恩費(fèi)爾德，當(dāng)男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了他。在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑恩費(fèi)爾德。來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結(jié)婚時(shí)，她想起了羅徹司特先生。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時(shí)古堡已成廢墟。簡(jiǎn)愛(ài)趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里……
. 簡(jiǎn)·愛(ài)是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡(jiǎn)·愛(ài)有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛(ài)情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒(méi)有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說(shuō)過(guò)一段知名的話:“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣！……我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，……而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)墳?zāi)�，我們站在上帝�?面前是平等的--------因?yàn)槲覀兪瞧降鹊�！�?/p>
正是這種敢于向惡俗勢(shì)力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛(ài)形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記簡(jiǎn)·愛(ài)的敢于反抗、追求平等的精神！因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?/p>
大學(xué)生讀后感4
《大學(xué)生體育與健康教程》一書(shū)是根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》、《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》及《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以“健康第一”、“預(yù)防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想編寫完成。
本教材在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內(nèi)容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識(shí)，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學(xué)校體育、健康與體育運(yùn)動(dòng)、體育健身處方、運(yùn)動(dòng)中的健康促進(jìn)與運(yùn)動(dòng)監(jiān)控、運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與保健等基礎(chǔ)理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。詳細(xì)內(nèi)容如下：
第一章闡述體育運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的`目的、任務(wù)和組織實(shí)施；
第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運(yùn)動(dòng)之間相互影響；
第三章、第四章分別論述體育運(yùn)動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評(píng)價(jià)的方法；
第五章主講運(yùn)動(dòng)處方設(shè)計(jì)與負(fù)荷監(jiān)控；
第六章講常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷，以及預(yù)防與處理；
最后一章介紹部分體育項(xiàng)目。
大學(xué)生讀后感5
暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買了很多書(shū)�？爝f到的時(shí)候，我打開(kāi)包裝紙，第一眼就看到了《我的大學(xué)》。我對(duì)這本書(shū)很好奇：會(huì)是什么樣的書(shū)？為什么叫我上大學(xué)？帶著疑惑，我期待著打開(kāi)這本書(shū)。
這本書(shū)是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家、詩(shī)人、評(píng)論家、政治家和學(xué)者。1868年出生于俄羅斯，1936年死于莫斯科。代表作有《母親》《童年》《我的大學(xué)》……《在人間》《童年》《我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。
這本書(shū)的主角是阿遼什卡。經(jīng)過(guò)阿遼什卡的不懈努力，他終于來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)，但他的大學(xué)與今天和平社會(huì)的大學(xué)大不相同。
阿遼什卡在生活中遭受了許多磨難，他沒(méi)有在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，而是在社會(huì)大學(xué)中長(zhǎng)大。他住在貧民窟，和社會(huì)底層的人住在一起。他必須在面包房和碼頭工作。16歲的阿遼什卡沒(méi)有呼吸的'余地。然而，它通過(guò)接觸社會(huì)上那些思想進(jìn)步、人格高尚的人來(lái)學(xué)習(xí)好東西，從不放棄閱讀的機(jī)會(huì)，一點(diǎn)一點(diǎn)地用知識(shí)武裝自己的身心。我認(rèn)為我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
阿遼什卡對(duì)周圍各種各樣的人有著理性而清晰的判斷。我們也應(yīng)該像阿遼什卡一樣，看到周圍人的本性，小心交朋友，和志同道合的人在一起。阿遼什卡熱愛(ài)閱讀，思想獨(dú)立。我也想在業(yè)余時(shí)間多讀書(shū)，找到自己的人生目標(biāo)！
正如高爾基所說(shuō)：青年是一種不斷成長(zhǎng)和崛起的力量。他們的使命是根據(jù)歷史邏輯創(chuàng)造新的生活方式和條件。
大學(xué)生讀后感6
大學(xué)生健康問(wèn)題是我們大學(xué)生目前所關(guān)注的重要話題之一，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，有助于我們更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生中存在的健康問(wèn)題。大學(xué)生是從為數(shù)眾多的中學(xué)生中選拔出來(lái)的佼佼者，在心理上有很強(qiáng)的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時(shí)，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學(xué)生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問(wèn)題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問(wèn)題。
大學(xué)生進(jìn)人大學(xué)校園時(shí)由于生活環(huán)境學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際關(guān)系等因素的巨大改變，不少大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心理適應(yīng)方面的問(wèn)題，如何發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)問(wèn)題并找到問(wèn)題的'根源，成為一個(gè)迫切的問(wèn)題。大學(xué)生來(lái)到學(xué)校，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。90后大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)看得重、養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的生活習(xí)慣，如睡懶覺(jué)逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，大部分時(shí)間都浪費(fèi)在消遣活動(dòng)中，對(duì)美習(xí)逐漸失去興趣時(shí)間長(zhǎng)了，很多學(xué)生幾乎淡忘了在大學(xué)里還有其他更有意義的事情要做。
心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對(duì)我們以后的生活都起到了積極的作用。
大學(xué)生讀后感7
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛(ài)好智慧”。
三個(gè)層次
首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺(jué)。
第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的'。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。
第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺(jué)到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透尽Ｈ藗円欢〞?huì)說(shuō)這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自
身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問(wèn)問(wèn)自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總�(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒(méi)有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來(lái)。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
大學(xué)生讀后感8
《弟子規(guī)》是我國(guó)古代最早的一本夢(mèng)雪教材，其中令我感觸最深的一句話是：“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)�！�
有一個(gè)青年，剛剛年滿18歲，就走上了犯罪的道路。當(dāng)記者采訪這個(gè)青年趙某時(shí)，他后悔地說(shuō)：“我要是早點(diǎn)知道‘事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)’這句話，就不會(huì)觸碰道德底線，走上犯罪的道路了。”
他的朋友馬某是把他引上犯罪道路的人。一天，趙某和朋友馬某一起吃飯、喝酒，馬某急需用錢，酒醉后想到了盜竊，于是問(wèn)趙某是否可以一起去，酒醉的趙某竟然糊涂的'答應(yīng)了。
他倆來(lái)到一條街道，發(fā)現(xiàn)了一輛車沒(méi)有鎖好車門，車?yán)镉幸粋�(gè)錢包。于是馬某拉開(kāi)車門，叫趙某進(jìn)車盜竊。當(dāng)趙某的手觸碰到錢包的那一刻，他突然覺(jué)醒了：自己走上了犯罪的道路，觸碰了法律，觸碰了道德底線，可是他已經(jīng)無(wú)路可退了。
趙某忐忑不安地回到家，他十分害怕被警察抓住，他在不安中度過(guò)了對(duì)他來(lái)說(shuō)像是一世紀(jì)一樣漫長(zhǎng)的48個(gè)小時(shí)，48小時(shí)后，他被警方送進(jìn)了派出所。
被盜事主在發(fā)現(xiàn)被盜后迅速報(bào)了案，警方通過(guò)調(diào)取了監(jiān)控錄像找到了趙某和馬某，兩人最終落入法網(wǎng)。
馬某因?yàn)橐粫r(shí)貪念進(jìn)了監(jiān)獄，而趙某，則因?yàn)橐粫r(shí)糊涂進(jìn)了監(jiān)獄。如果兩人都能認(rèn)真考慮一下，也不會(huì)犯罪了。這就是令我感觸最深的一句話，它告誡我：千萬(wàn)不能像趙某一樣，輕易答應(yīng)去做不好的事。
【大學(xué)生讀后感】相關(guān)文章：
大學(xué)生的讀后感03-11
大學(xué)生經(jīng)典讀后感02-09
大學(xué)生讀后感11-02
大學(xué)生邊城讀后感11-16
大學(xué)生讀后感(15篇)01-16
大學(xué)生讀后感15篇01-10
大學(xué)生讀后感13篇01-11