人生的讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編整理的人生的讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
人生的讀書(shū)心得1
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書(shū)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的`主要途徑。讀書(shū)，可以更新我們的理念;讀書(shū)，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書(shū)，可以提升我們的精神;讀書(shū)，可以陶冶我們的品性;讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
人生的讀書(shū)心得2
一本好書(shū),就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗(yàn),讀書(shū)給予我們知識(shí),書(shū)籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書(shū)吧,會(huì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華!好書(shū)之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細(xì)細(xì)品味,才可理解,才能體會(huì)其中的奧妙。也就是這書(shū),這神奇而蘊(yùn)含知識(shí)的書(shū),開(kāi)拓了人類(lèi)歷史上的文明史,與書(shū)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書(shū)香飄進(jìn)人生。
書(shū),讓我穿越到魯濱孫的荒島,在面臨沒(méi)有住所、沒(méi)有食物的情況下,他不怕困難、勇敢無(wú)畏,帶來(lái)了一片前所未有的快樂(lè)景象,即便遇到野人,也機(jī)智堅(jiān)強(qiáng),遇到叛亂更是鎮(zhèn)定冷靜,最后回到了自己所熱愛(ài)的祖國(guó)。他那聰明能干、不怕困難、勇敢無(wú)畏、有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)尋求生存的可貴精神讓我敬佩。書(shū),把我?guī)У搅笋R克吐溫筆下的那個(gè)頑皮孩子——湯姆的小鎮(zhèn),我跟隨他冒險(xiǎn),他天真浪漫、心地善良,試膽量、當(dāng)海盜、闖鬼屋、在魔克托爾山洞冒險(xiǎn)卻迷了路,這一切的事情都講述了湯姆的天真活潑、樂(lè)觀信心、向往自由、有正義感······
書(shū),是希望的`曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(zhǎng),還讓我學(xué)到寫(xiě)作方法,積累知識(shí),它就是我的“舞臺(tái)”,就是我的積累知識(shí)的“殿堂�！睂�(duì)于我而言:書(shū)是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書(shū)中所耗費(fèi)的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿樂(lè)趣,也能更清晰的認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界!
人生的讀書(shū)心得3
路遙，中國(guó)當(dāng)代作家，生于陜北清澗縣一個(gè)世代農(nóng)民家庭，其代表作《平凡的世界》、《人生》。由于路遙出身農(nóng)村，他的寫(xiě)作素材基本來(lái)自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己是一個(gè)“農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”，是“既帶著‘農(nóng)村味’又帶著‘城市味’的人”，他堅(jiān)信“人生的最大幸福也許在與創(chuàng)作的過(guò)程，而不在于那個(gè)結(jié)果”。看了路遙的《人生》，覺(jué)得他能夠把年輕人的貧窮與窘迫寫(xiě)得如此無(wú)辜、純潔、甚至可愛(ài)，這才是他的不同凡響之處吧。
節(jié)選
這個(gè)打擊對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)顯然是嚴(yán)重的，對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，他高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷。虧得這三年教書(shū)，他既不要參加繁重的體力勞動(dòng)，又有時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)他喜歡的文字深入鉆研。他最近在地區(qū)報(bào)上已經(jīng)發(fā)表過(guò)兩三篇詩(shī)歌和散文，全是這段時(shí)間苦鉆苦熬的結(jié)果。現(xiàn)在這一切都結(jié)束了，他將不得不像父親一樣開(kāi)始自己的農(nóng)民生涯。他雖然沒(méi)有認(rèn)真地在土地上勞動(dòng)過(guò)，但他是農(nóng)民的兒子，知道在這貧瘠的山區(qū)當(dāng)個(gè)農(nóng)民意味著什么，農(nóng)民啊，他們那全部偉大的.艱辛他都一清二楚!他雖然從來(lái)也沒(méi)鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來(lái)沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備!不必隱瞞，他十幾年拼命讀書(shū)，就是為了不像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人(或者按他的另一種說(shuō)法是奴隸)。
他手扶著橋欄桿，想起第一次賣(mài)饃返回的時(shí)候，巧珍就是站在這里等他的;想起在這同一個(gè)地方，他不久前又曾狠心地和她斷絕了關(guān)系……眼下他又在這里了，可是他現(xiàn)在還有什么呢?他幻想的工作和未來(lái)在大城市生活的夢(mèng)想破滅了，黃亞萍又退回到了他生活的遠(yuǎn)景上;親愛(ài)的劉巧珍被他冷酷地拋棄，現(xiàn)在已和別人結(jié)了婚。他真想一縱身從這橋上跳下去!這一切怨誰(shuí)呢?想來(lái)想去，他現(xiàn)在誰(shuí)也不怨了，反而恨起了自己：他的悲劇是他自己造成的!他為了虛榮而拋棄生活的原則，落了今天這個(gè)下場(chǎng)!他漸漸明白，如果他就這樣下去，他躲過(guò)了生活的這一次懲罰，也躲不過(guò)去下一次懲罰——那時(shí)候，他也許就被徹底毀滅了……
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活最能教育人，他使高加林此刻減少了一些狂熱，而增強(qiáng)了一些自我反省的力量。他進(jìn)一步想：假如他跟黃亞萍去了南京，他這一輩子就會(huì)真的幸福嗎?他能不能就和他幻想的那樣在生活中平步青云?亞萍會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)他?南京比他出色的人誰(shuí)知有多少，以后根本無(wú)法保證她不再去愛(ài)其他人。而把他甩到一邊，就像甩張克南一樣�？墒�，如果他和巧珍結(jié)了婚，他就敢保證巧珍永遠(yuǎn)會(huì)愛(ài)他。他們一輩子在農(nóng)村生活苦一點(diǎn)，但會(huì)活得很幸�！F(xiàn)在，他把生活中最寶貴的東西輕易地丟棄了!他做了昧良心的事!爸爸和德順爺?shù)脑拺?yīng)驗(yàn)了，他害了別人，也害了自己!他攪亂了許多人的生活，也把自己的生活攪了個(gè)一塌糊涂……
馬云：路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪車(chē)的零工，是《人生》改變了我的人生。
賈樟柯：讀這本書(shū)時(shí)我還是個(gè)孩子。這么多年我看過(guò)很多作品，都對(duì)我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但是對(duì)我影響最大的反而是這本《人生》，他讓我對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始思考我的人生。
人生的讀書(shū)心得4
在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)，感觸頗深，下面結(jié)合我的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
一、教師的幸福是一種精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)是教師的幸福，教師節(jié)學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來(lái)的電話是教師的幸�！�
二、教師的`專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
陶行知說(shuō)過(guò)：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦�！苯處煂�(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。
三、閱讀補(bǔ)充能量。
教師作為最應(yīng)該閱讀的職業(yè)群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過(guò)讀幾本流行雜志，更不用說(shuō)教育學(xué)和心理學(xué)了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，很難相信他是一個(gè)能夠讀懂學(xué)生內(nèi)心世界的教師，這種精神的荒漠化導(dǎo)致的是教育的貧瘠，日趨依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來(lái)維持教學(xué)，這會(huì)使大批學(xué)生在離開(kāi)校園的時(shí)候精神相當(dāng)貧瘠。
四、讓愛(ài)圍繞自己
從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對(duì)于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。從對(duì)新課標(biāo)的研究開(kāi)始，到認(rèn)真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。
因此，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類(lèi)。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類(lèi)的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。
人生的讀書(shū)心得5
《人生不設(shè)限》是一本勵(lì)志書(shū)籍，與其他同類(lèi)書(shū)一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。但你不得不為主人公折服，因?yàn)樗茏龅降�，甚至是健康人都不曾企及的，他以�?zhí)著的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng)造著奇跡。
書(shū)分兩個(gè)部分，共十八個(gè)章節(jié)，書(shū)中處處閃耀著作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難揶揄的快樂(lè)心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂(lè)觀豁達(dá)；所以作者的路無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂(lè)的心，負(fù)責(zé)任的為自己的快樂(lè)營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書(shū)本，作者力克·胡哲的堅(jiān)定、樂(lè)觀、豁達(dá)歷歷在目，沒(méi)手沒(méi)腳，當(dāng)然會(huì)造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來(lái)克服困難，讓他自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來(lái)去自如。這就是心態(tài)和決心的問(wèn)題，力克“從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅(jiān)定的做出了選擇，他選擇了樂(lè)觀，選擇了堅(jiān)定的面對(duì)、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節(jié)目里，看到?jīng)]有四肢的他對(duì)生活充滿信心，樂(lè)觀向上，心中倍感震撼。他個(gè)頭很小，但是氣場(chǎng)足，口才非凡，不時(shí)能將現(xiàn)場(chǎng)觀眾逗樂(lè)，這家伙仿佛天生就具有演說(shuō)家的天賦。正應(yīng)了這樣一句話，上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì)想辦法打開(kāi)另一扇門(mén)，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現(xiàn)在他擁有更精彩的人生。
我們都會(huì)面對(duì)各種各樣的選擇，我們可以選擇對(duì)不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的'沮喪只會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)；或者，在面對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)。所以說(shuō)，你選擇什么就是什么，選擇快樂(lè)過(guò)活，就可能遠(yuǎn)離痛苦；選擇悲傷度日，就會(huì)度日如年，日日難過(guò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題。真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認(rèn)識(shí)問(wèn)題的視野和角度框定在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，或許換個(gè)角度想想，挫折本身鋪設(shè)了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔�(mèng)想，抓住夢(mèng)想，才能創(chuàng)造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負(fù)面情緒中無(wú)法自拔，對(duì)自身的盲目否定、消極處世只會(huì)令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢(shì)”，你所做的只是堅(jiān)持自己的信念，繼續(xù)前進(jìn)。
人生的讀書(shū)心得6
人生這本書(shū)，三年前當(dāng)我選擇考研這條路時(shí)在網(wǎng)上看過(guò)電子版，當(dāng)時(shí)一直以為還有后續(xù)情節(jié)，而今看完紙質(zhì)版的，確定這個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局是真的結(jié)局。
每次看完人生我都是一氣呵成，開(kāi)始我會(huì)為高加林的遭人陷害，被迫離職深表同情;當(dāng)他走到人生低谷時(shí)卻遇到了好姑娘劉巧珍，她給他愛(ài)情的滋潤(rùn)，他是幸福的，雖然沒(méi)有穩(wěn)定的事業(yè)，但卻擁有甜蜜的愛(ài)情;再后來(lái)因?yàn)槭甯傅年P(guān)系，各種輾轉(zhuǎn)托人走到了省報(bào)的前線，加上自己的才華橫溢，很快開(kāi)始嶄露頭角，春風(fēng)得意;這時(shí)候遇到學(xué)生時(shí)代的老相好黃亞萍，如今的高加林突破了現(xiàn)實(shí)的障礙，大家閨秀黃亞萍曾經(jīng)的擔(dān)心也釋然，于是兩人舊情重燃，各自拋棄現(xiàn)有的對(duì)象而走到了一起;他們是都市的時(shí)尚代表，倆人很快嘗盡了事業(yè)愛(ài)情雙豐收的甜頭，準(zhǔn)備進(jìn)一步地發(fā)展;但，意料之外的事情發(fā)生了，高加林此前升遷的各種手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾經(jīng)那感情熾熱卻又�？释x開(kāi)的故土。一切就像夢(mèng)一般發(fā)生在高加林身上，讓他深深地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的距離，是那么地近，又是那么地遠(yuǎn)。
書(shū)中人物刻畫(huà)栩栩如生：劉巧珍，在農(nóng)村被很多人追求，卻又偏偏愛(ài)上高加林，好不容易獲得他和旁人的認(rèn)可享受甜蜜，不想愛(ài)郎卻要去縣城走馬上任，于是她陷入漫長(zhǎng)的相思與等待中。不曾想，等來(lái)的卻是愛(ài)郎的無(wú)情拋棄。心灰意冷之后她開(kāi)始表現(xiàn)出不正常的平靜，一狠心帶著對(duì)加林的`恨與愛(ài)嫁給了一心追求她的掌管馬店的馬拴。不久，高加林因事打回原籍，她卻因愛(ài)一直在別人甚至家人面前袒護(hù)著他。無(wú)疑，她是善良的、是純真而又質(zhì)樸的，是典型的農(nóng)家閨秀，她沒(méi)有做錯(cuò)什么，但她的命運(yùn)卻是值得我們同情的。
黃亞萍，典型的時(shí)尚都市女，擁有不錯(cuò)的家庭背景，學(xué)生時(shí)代對(duì)加林抱有感情，但因加林身在農(nóng)村而選擇放棄，畢業(yè)后備受克南追崇，與之將就著自己的感情，直到高加林以省報(bào)記者的身份出現(xiàn)在她眼前時(shí)，她平靜地感情再一次掀起了狂風(fēng)巨浪。他不再局限在農(nóng)村了，突破了自己不能與“農(nóng)村”結(jié)合這一心理界限后，她不顧一切開(kāi)始了對(duì)加林狂熱的追求。而此時(shí)的加林處在事業(yè)的巔峰時(shí)期，春風(fēng)得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺腳，二人都選擇拋棄了現(xiàn)有的對(duì)象走到了一起。擁有著共同的價(jià)值觀，他們很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“敗露”，迫于現(xiàn)實(shí)或是迫于自尊，倆人都無(wú)法接受自己和對(duì)方接下去的關(guān)系，于是含淚分手。個(gè)人看來(lái)，黃亞萍是現(xiàn)實(shí)的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代價(jià)去追求有共同價(jià)值觀的人，但她也逃脫不了現(xiàn)實(shí)的束縛，她是一個(gè)典型的都市女性現(xiàn)實(shí)派的代表。
德順爺爺，典型的莊稼漢，勞動(dòng)人民都是善良的。在眾人都不看好加林和巧珍的關(guān)系時(shí)，他力排眾議，力主贊同，趕架子車(chē)去城里拉糞，故意撮合他們倆同去并讓他倆挨著坐后面，千方百計(jì)給他們創(chuàng)造獨(dú)處的空間，他是祝福他們的。之后加林拋棄巧珍，他應(yīng)該是同情巧珍而斥責(zé)薄情郎高加林的;但當(dāng)最后高加林因事敗露回到家鄉(xiāng)時(shí)，他又是同情加林的，他是第一個(gè)站在村口迎接這個(gè)備受打擊的年輕人，他安慰他，用他畢生的勞動(dòng)智慧去撫慰這個(gè)受傷的年輕人，他被打動(dòng)。從零星地這幾點(diǎn)看來(lái)，德順爺爺是勞動(dòng)人民的典范，心地純樸又忠厚，關(guān)心下一代人的成長(zhǎng)，向他致敬!
寫(xiě)了很多，豁然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們的人生又何嘗不如此?在強(qiáng)大的社會(huì)潮流面前，我們努力追尋著自己心中的那個(gè)夢(mèng)想，只要有一絲機(jī)會(huì)向上攀登就絕不放棄，我們是渺小的，但這并不排除我們不能用自己的實(shí)力和手段去追求自己的理想，當(dāng)然盲目地追求并不可取，但只要是正當(dāng)?shù)�，合法的，我們就�?yīng)該努力去爭(zhēng)取。
因?yàn)�，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻常常只有幾步。
人生的讀書(shū)心得7
讀罷路遙成名小說(shuō)《人生》，感悟良多。
一個(gè)上世紀(jì)七十年代末、八十年代初的中國(guó)西北年輕農(nóng)民，受困于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念、社會(huì)飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農(nóng)村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因?yàn)樗臀蚁矏?ài)的另一部路遙著名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因?yàn)樗c大多數(shù)讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗(yàn)相貼近。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳睿瑳](méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運(yùn)的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我?jiàn)^斗……上半部以加林的自我實(shí)現(xiàn)為小結(jié)，然而所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”，卻又來(lái)的讓人摸不著頭腦：一個(gè)幾十年不見(jiàn)的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長(zhǎng)，被人輕視的家庭因此而揚(yáng)眉吐氣，加林也因此被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農(nóng)民身份。
然而，為他高興之余，內(nèi)心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是內(nèi)心的感受，而是現(xiàn)實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自己，放下為他付出一切的淳樸的農(nóng)家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自己、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。
此時(shí)，讀者和看著加林長(zhǎng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
但是，在我們滿以為出賣(mài)原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運(yùn)之力和所有人開(kāi)了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門(mén)”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒(méi)有袒護(hù)親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農(nóng)民的命運(yùn)。急轉(zhuǎn)直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回但是神兒，連對(duì)他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯(cuò)愕。
路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽(tīng)上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：
人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負(fù)，而如果將探討的范圍擴(kuò)大到一整個(gè)賽事，甚至某隊(duì)或某國(guó)多年的.足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運(yùn)”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠(yuǎn)都是公正的”。而用時(shí)興的話說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。
于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農(nóng)村老家，成為農(nóng)民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛(ài)，更可悲的是，他把自己最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。
加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)甚至出賣(mài)原則。德順爺爺對(duì)加林愛(ài)得深切，由愛(ài)而生恨，但恨是以愛(ài)為基礎(chǔ)，恨其不堅(jiān)持，卻并不一棒子打死。因?yàn)槊總�(gè)人的人生，都會(huì)走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續(xù)。
回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子、身體像白楊樹(shù)般苗條，更是因?yàn)樗募兇狻Ｋ龕?ài)得純粹，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對(duì)自己婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內(nèi)心中愛(ài)著她，為了禁絕他對(duì)自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸�！�，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識(shí)一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅(jiān)持自己的生活信念和原則，從未改變。
這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)讀者，依然會(huì)被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì)為她的善良以及為愛(ài)甘愿奉獻(xiàn)一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報(bào)了。追求結(jié)果而忽略過(guò)程，在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義原本應(yīng)有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。
人生的讀書(shū)心得8
隨著工作時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我們對(duì)我們的職業(yè)會(huì)逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己始終對(duì)自己的職業(yè)保持著一種期待，這是每一個(gè)長(zhǎng)久待著一個(gè)工作崗位上的人的一致認(rèn)識(shí)。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受大家關(guān)注的問(wèn)題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》之后，我有了一些體會(huì)。在他的書(shū)中認(rèn)為“教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感。”這是一種成長(zhǎng)的`幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)結(jié)和起來(lái)，這也是十分適合我們的認(rèn)知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的幸福感和自我價(jià)值認(rèn)同感。
在教師的成長(zhǎng)道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書(shū)。肖川老師認(rèn)為：“教師的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展、教師的快樂(lè)，都可以從閱讀中得到。”意味合格的教師的人生應(yīng)該有一個(gè)充滿著書(shū)香人生。一個(gè)善于讀書(shū)、熱愛(ài)讀書(shū)的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書(shū)、愛(ài)書(shū)。正如朱永新先生所說(shuō)：“沒(méi)有教師對(duì)于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒(méi)有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展�！币虼俗鳛榻處煹奈覀�，應(yīng)該時(shí)時(shí)閱讀，通過(guò)廣博的閱讀，豐富自己的知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達(dá)到“詩(shī)書(shū)滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現(xiàn)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的最直接的平臺(tái)。肖老師認(rèn)為：“教師的‘實(shí)踐性知識(shí)’是指教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說(shuō)，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的‘通識(shí)性知識(shí)’、‘本體性知識(shí)’、‘條件性知識(shí)’還必須由‘實(shí)踐性知識(shí)’來(lái)進(jìn)行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識(shí)的完善和更新。”
教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在育人的工作中，我們會(huì)涉及很多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)、課外活動(dòng)指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而在我們專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、學(xué)法指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；除此之外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)更是對(duì)我們教師提出了更高的要求，要求我們成長(zhǎng)為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結(jié)合，脫離了這個(gè)平臺(tái)，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺(tái)之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長(zhǎng)將成為實(shí)現(xiàn)幸福感的基礎(chǔ)，沒(méi)有了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。
人生的讀書(shū)心得9
史書(shū)記載曹植七步成詩(shī)，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢！故曰：七步人生。
人一生中的緊要處屈指可數(shù)，求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專(zhuān)業(yè)方向的選擇，接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當(dāng)然，考慮到人生的曲折性，大多數(shù)人的這些選擇可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，比如轉(zhuǎn)學(xué)、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數(shù)的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現(xiàn)了岔路口，每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去，這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數(shù)的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能，每次緊要處的不同選擇或許就會(huì)通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所說(shuō)：生活就像一盒巧克力，你無(wú)法預(yù)知你將會(huì)得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍，他的人生又會(huì)是個(gè)什么樣子呢？他應(yīng)該不會(huì)像書(shū)中那樣痛苦吧？可惜人生和歷史一樣，無(wú)法假設(shè)。
我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當(dāng)民辦教師時(shí)憧憬著借此脫離農(nóng)民的身份，又怎么會(huì)想到不久后被村長(zhǎng)的兒子頂替？當(dāng)他回到家鄉(xiāng)慢慢接受農(nóng)民的命運(yùn)又與巧珍相愛(ài)時(shí)，又怎會(huì)想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變？當(dāng)他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí)，又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災(zāi)難？短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比，但它卻假高加林的故事精準(zhǔn)從容地道出了人生的真相。
高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什么一步步走向了悲劇呢？是因?yàn)槟莻�(gè)保守又不公的'時(shí)代嗎？狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都是有好有壞，抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運(yùn)不公一樣虛無(wú)縹緲。是因?yàn)閺埧四系哪赣H公報(bào)私仇人心險(xiǎn)惡?jiǎn)�？不，要知道高加林也是從后門(mén)走進(jìn)了那座城市，他對(duì)，此無(wú)話可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識(shí)丁，但她純粹真誠(chéng)善良，是順德?tīng)敔斞壑械慕鹱�。高加林以沒(méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí)，也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么，他貪心不足，他不懂珍惜，最后親手導(dǎo)演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當(dāng)他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時(shí)，我想他應(yīng)該明白了這一切吧。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛藭?shū)籍，我們可以領(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲�。晃覀冇质遣恍业�，因?yàn)殡m然可以閱讀書(shū)籍來(lái)感悟人生，但對(duì)人生的體會(huì)畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。不管我們?nèi)绾稳プ撸行┰瓌t可能是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。戒貪心，先著眼于那些我們最在乎的東西；懂珍惜，珍惜已經(jīng)擁有的美好事物�；蛟S這樣也但愿這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
人生的讀書(shū)心得10
《薦書(shū)》我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的'我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇……
人生的讀書(shū)心得11
在很小的時(shí)候，我總喜歡藏在奶奶的懷抱里聽(tīng)她講故事，她曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)王和一位臣子賽馬。比賽開(kāi)始了，第一場(chǎng)，國(guó)王派出他最強(qiáng)悍的駿馬。這位臣子很聰明，他想，自己的馬當(dāng)然不夠皇上的厲害，于是派出了最不中用的下等馬。第一局的結(jié)果當(dāng)然是輸了。第二局，皇上派出了中等馬，大臣派出它的上等馬，結(jié)果大臣勝了一局。第三局皇上派出下等馬，大臣派出中等馬，結(jié)果是大臣以二勝一。舍棄一場(chǎng)勝利，便獲得最重要的勝利。就像是《舍與得的人生課》里說(shuō)的：舍與得就是這么神奇，值得你去追求這個(gè)問(wèn)題的答案。
《舍與得的人生課》主要講述的是一個(gè)個(gè)關(guān)于舍與得的哲理故事，讀這本書(shū)，一定會(huì)明白什么是舍與得的`價(jià)值。其中有一個(gè)故事是我十分欣賞：有一個(gè)年輕人，在面對(duì)巨大的誘惑——只要赦免了那位有很多財(cái)富的老人的兒子的罪名，便給予他更多的財(cái)產(chǎn)。他最終選擇了舍棄，結(jié)果你可想而知，他遭到了報(bào)復(fù)，但他被領(lǐng)導(dǎo)升職了。
回過(guò)頭來(lái)看自己所走過(guò)的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，舍與得一直伴隨在我們身邊，人生其實(shí)就是圍繞著“舍得”這兩個(gè)字來(lái)經(jīng)歷滄桑的。人生也許就是如此，不舍不得，少舍少得，多舍多得。從古至今，有糾纏于得與失之間，越王勾踐舍棄了一時(shí)的尊嚴(yán)，最后得到了更加穩(wěn)固的江山；周瑜得到了一時(shí)傲氣，最后因?yàn)橐痪湓�，而被氣死了�?/p>
舍與得讓我們深思，《舍與得的人生課》讓我們深讀。我們初中生要舍棄的是什么？要追求的是什么？需要我們作出正確的選擇。
人生的讀書(shū)心得12
買(mǎi)這本書(shū)，起先是因?yàn)樽髡呤菍?xiě)出了《平凡的世界》的，但當(dāng)我看完第一遍這本書(shū)的時(shí)候，作者是誰(shuí)已經(jīng)不重要了，重要的是，這個(gè)故事給我?guī)?lái)的體驗(yàn)。
故事是平鋪直敘的，沒(méi)有多么華麗的詞藻，也沒(méi)有多么晦澀高明的哲理，它就像一杯白水，遇到什么樣的人，就自然的散發(fā)出什么氣味的"生活氣息"，以及什么程度的"生活營(yíng)養(yǎng)"。更沒(méi)有條條框框的灌輸你一堆客觀的道理和規(guī)則，而是讓你自發(fā)的從中思考總結(jié)并且吸收其中的"經(jīng)驗(yàn)"。
我想這也是小說(shuō)在哲學(xué)方面的魅力所在吧。
故事階段性分明，總共三個(gè)階段：高加林回到土地;高加林離開(kāi)土地;高加林再次回到土地。
我是個(gè)小眾讀者，不會(huì)過(guò)多的去關(guān)注小說(shuō)體現(xiàn)的社會(huì)矛盾，但我喜歡關(guān)注故事中人物在人性上的表現(xiàn)，去體驗(yàn)這些表現(xiàn)中體現(xiàn)出的人物的'心理，再將這些心理與現(xiàn)實(shí)生活中的人物(包括我自己)相聯(lián)系起來(lái)，以此得到我想要的收獲。
故事中，最吸引我的，有四個(gè)地方。
一是，高加林強(qiáng)烈的自尊心、遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及融入縣城的強(qiáng)烈欲望與現(xiàn)實(shí)狀況的劇烈沖突下，劇烈的心理反應(yīng)。
二是，劉巧珍在對(duì)高加林飛蛾撲火般的愛(ài)情中，那種只付出不索取的心理描述。
三是，德順爺爺?shù)纳顟B(tài)度。
四是，黃亞萍在高加林進(jìn)入縣城到離開(kāi)縣城這個(gè)過(guò)程中，激烈而直白的心理活動(dòng)。
每每讀到這四個(gè)地方，我都可以從中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因?yàn)槿诵允窍嗨茀s又不同的呀。
從中，看到故事人物面臨著和自己相似的困惑時(shí)，心里也跟著矛盾困擾，作出決定后，又跟著人物內(nèi)疚難受并且難以執(zhí)行決定，當(dāng)結(jié)果證明決定錯(cuò)誤的時(shí)候，也跟著人物懊悔無(wú)助，又有那么一絲慶幸那種經(jīng)歷沒(méi)有發(fā)生在自己身上。
初次讀完之后，那極其濃烈的人生滋味聚集于腦海，隨著每一分每一秒的持續(xù)發(fā)酵，趨于濃稠，就差一壺清水，將其稀釋成一壺清酒。而這盛著我一字一句的一席白紙，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒嗎?”
答：“你有故事，我便有酒�！�
人生若清酒，萬(wàn)般皆滋味。
人生的讀書(shū)心得13
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜可是了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒�？墒清X(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，可是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。可是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書(shū)袋”，并且小題大做�？墒沁@正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的`假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師�！�
私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹�，反而愿意在生活的�?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢!
人生的讀書(shū)心得14
人生是一個(gè)又一個(gè)的選擇，只有做出選擇才會(huì)知道背后的結(jié)果，是事遂人意亦或后悔不已。遺憾的是我們不能知道結(jié)果再做選擇，但我們做選擇的時(shí)候可以不忘初心。
高加林的人生充滿了無(wú)法統(tǒng)一的矛盾：農(nóng)民與城里人的身份矛盾，巧珍和亞萍的伴侶矛盾。
高加林的教師被下，但他不甘于在土地刨挖一輩子，他開(kāi)始意志消沉，在他自暴自棄的時(shí)候，巧珍出現(xiàn)了，給予了他最真誠(chéng)的關(guān)心，也給予了他最純真的愛(ài)。他開(kāi)始試著與這片土地相處，去接受自己農(nóng)民的身份，但大地并不能讓他施展抱負(fù)，這讓他既痛苦也無(wú)奈，可是生活并沒(méi)有給他選擇。當(dāng)馬占勝給他提供捷徑的時(shí)候，讓他有了選擇，他滿心歡喜的進(jìn)城了，他抱著一絲僥幸享受了權(quán)利帶來(lái)的便利。
他開(kāi)始努力工作，毫不吝嗇的施展他的才華，他過(guò)上了向往的生活，才華有了施展之地，社會(huì)地位也提高了，自尊心也得到了滿足，生活似乎開(kāi)始給他選擇了。
生活有了選擇，人生也就開(kāi)始了選擇。當(dāng)亞萍出現(xiàn)的時(shí)候，他不再是自卑的那個(gè)少年，他可以興奮的在縣文化館和亞萍高談闊論，從國(guó)際問(wèn)題談到文學(xué);當(dāng)巧珍出現(xiàn)的時(shí)候，他不再是對(duì)她親熱的少年，他對(duì)巧珍的家長(zhǎng)里短感到乏味，他排斥巧珍用錢(qián)對(duì)他的關(guān)心。當(dāng)他把亞萍的'詩(shī)裝進(jìn)口袋的時(shí)候，當(dāng)他送巧珍紅頭巾的時(shí)候，他的初心開(kāi)始掙扎了，他依舊忘不了是那個(gè)親切可愛(ài)的巧珍陪伴自己度過(guò)了灰暗時(shí)期。
但是，當(dāng)他把愛(ài)情和前途聯(lián)系在一起時(shí)，他做出了選擇，放棄了初心，巧珍成全了他，他開(kāi)始了和亞萍的羅曼蒂克，他的心也開(kāi)始飛向了大城市。
當(dāng)他以為他已經(jīng)在城市扎根的時(shí)候，他忘了埋住他這條根的只是浮土而已。當(dāng)他走后門(mén)的事情被舉報(bào)，他才知道眼前的不是一座橋而是一道他不愿承認(rèn)的虹。他又要成為農(nóng)民了，和亞萍之間消失的鴻溝又出現(xiàn)了，生活收回了給他選擇的權(quán)利，但他卻依然得掙扎。幸運(yùn)的是，當(dāng)他重新扎根回那片土地時(shí)，土地又重新接納了他，但巧珍已嫁做他人婦。人生面對(duì)選擇時(shí)，是沒(méi)有辦法逃避的，倘若能不忘初心，那不論如何選擇都不能太后悔。一個(gè)選擇也許會(huì)影響一個(gè)時(shí)期甚至是一生，但還好，人生不只一個(gè)選擇。
人生的讀書(shū)心得15
每次讀完的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處?處于什么樣的境地?
作為一名女性，對(duì)愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛(ài)情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門(mén)當(dāng)戶對(duì)的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛(ài)情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的.愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦!就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)!生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書(shū)中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁�，在很多抉擇上也迷茫不知所措，�?duì)未來(lái)也充滿恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活�！奔词谷松粮�，也堅(jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去!
人生的讀書(shū)心得16
現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò)不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺(jué)完成一個(gè)自我角色的建樹(shù)和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 3
于丹對(duì)理想和行動(dòng)的關(guān)系的闡述，也許會(huì)讓我們?cè)谝欢ǖ哪挲g段對(duì)理想和行動(dòng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為理想和行動(dòng)的關(guān)系，如同引線和風(fēng)箏的.關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好�？吹竭@些，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你否會(huì)對(duì)自己的理想和行動(dòng)又重新的認(rèn)識(shí)呢？是否會(huì)讓自己內(nèi)心的那根線也變得淡定從容呢？
人生的讀書(shū)心得17
好久沒(méi)有讀小說(shuō)了，也好久沒(méi)有看電視連續(xù)劇了，因?yàn)榕履切⿵?fù)雜的情節(jié)所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒(méi)有恢弘的氣勢(shì)，沒(méi)有九曲回腸的情節(jié)，可是會(huì)給人心靈的震撼，農(nóng)村題材，如同《平凡的世界》也是農(nóng)村題材，用細(xì)膩的筆劃刻畫(huà)著一個(gè)個(gè)鮮活的人物，再用鮮活的人物說(shuō)明著一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。
《人生》措寫(xiě)了一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農(nóng)民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農(nóng)民，因?yàn)槭甯傅年P(guān)系又轉(zhuǎn)正成了國(guó)家公務(wù)員，后又因?yàn)閯e人告發(fā)(因?yàn)樽吆箝T(mén))，重新回到農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深?lèi)?ài)他的農(nóng)村姑娘巧珍，后因?yàn)槌蔀閲?guó)家公務(wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當(dāng)他再走回農(nóng)村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的`東西。
人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì)更踏實(shí)，命運(yùn)也許會(huì)給我們一些機(jī)遇，但機(jī)遇來(lái)臨，我們不能夠忘乎所以，因?yàn)槊\(yùn)也許會(huì)索回他的贈(zèng)予。就如一句話：厚德載物。當(dāng)人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來(lái)承載得到的所有。
我想作者為什么沒(méi)有寫(xiě)人的完整一生，也許他就是讓人有機(jī)會(huì)來(lái)自省，來(lái)修正自我的錯(cuò)誤。但真實(shí)的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗(yàn)場(chǎng)，我們必須好好的把握好人生的每一次機(jī)遇。那樣才會(huì)少留遺憾，多些精彩。
人生的讀書(shū)心得18
讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白!
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
人們常說(shuō)，浮的高，跌得重。無(wú)論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟……
再有，最重要的一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對(duì)于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會(huì)猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液……高加林失去了他的'‘金子’，一輩子再也不會(huì)有了……縱然他疼得撕心裂肺……
說(shuō)得再俗一點(diǎn)，我覺(jué)得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場(chǎng)的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說(shuō)，不玩了!
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!祝福，我愛(ài)的人和愛(ài)我的人!
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