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跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀書心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編整理的跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀書心得1
首先感謝學(xué)校給我們每位教師發(fā)了這本書，開學(xué)以來我斷斷續(xù)續(xù)的讀了周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書，它是一本從教師的角度解讀《論語(yǔ)》的書籍，要想把它讀通透，對(duì)我來說是件難事，寫讀后感更是絞盡腦汁，努力捕捉盤旋于腦海的思考。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子，距今已有兩千五百多年，不同的社會(huì)制度、教育體制下，作為二十一世紀(jì)的教師，我們能向孔子學(xué)習(xí)借鑒什么？也正是這些讓我對(duì)孔子產(chǎn)生很大的興趣，特別是書的封面印著一行小字：師者，永懷"教學(xué)之戀"，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好……
一、治學(xué)
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)"因材施教"有其獨(dú)特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)�！墩撜Z(yǔ)》中記載著一個(gè)孔子針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問："聽到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當(dāng)冉求問同樣的問題時(shí)，孔子卻回答："當(dāng)然應(yīng)該去做！"在一旁的公西華很不理解，認(rèn)為老師講話前后不一致�？鬃诱f："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶?duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)槿绻环治鍪芙逃叩慕邮艹潭�，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖隆⒅R(shí)和學(xué)問，就無(wú)法達(dá)到教育的預(yù)期效果�？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實(shí)中有的老師為了帶生掙錢，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛一行，你們要向孔子學(xué)習(xí)，以人為本的學(xué)生觀。教育要促進(jìn)青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)彌補(bǔ)不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康�。要把學(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個(gè)體。其次，學(xué)生是一個(gè)整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體活動(dòng)過程。我國(guó)的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動(dòng)性的人，不是被動(dòng)裝填知識(shí)的容器。教師的教育教學(xué)過程，只有通過學(xué)生，通過個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人�？鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的。孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，他就拜誰(shuí)為師，因此說"三人行，必有我?guī)熝?�？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車，依然覺得自己不夠?qū)W問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣力求學(xué)，近50歲攻克天書《易》。所謂"教，然后知困"。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。 "學(xué)"是教師的第一命根，沒有淵博的學(xué)識(shí)，交給學(xué)生什么？如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的"從游之樂"，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛上的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
二、教學(xué)
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)"有教無(wú)類"、"學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)"的教學(xué)原則�？鬃訍劢逃�、愛學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教�？鬃訉吷ω暙I(xiàn)于后一代的教育工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬(wàn)世師表"。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的"心意"——誠(chéng)意和正心�？鬃诱J(rèn)為對(duì)于顏淵式"聽話"肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動(dòng)，才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對(duì)他們的教育只要做到問心無(wú)愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解，他能夠說出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深，"孔子式的愛情"是指對(duì)教學(xué)的無(wú)限愛戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒有辜負(fù)他的癡戀�？鬃铀猿蔀槭ト�，是他終身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運(yùn)。雖不能及，我心向往之。
三、我們的使命
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時(shí)候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學(xué)會(huì)發(fā)展"？我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的精神需求又有多少關(guān)注？在全球化時(shí)代到來的今天，學(xué)生生活的空間越來越大，生長(zhǎng)的空間卻越來越小。面對(duì)望子成才的父母?jìng)兊娜異郏瑢W(xué)生心理的"沙漠化"日益擴(kuò)大。他們需要成長(zhǎng)的空間，他們有強(qiáng)烈的精神需求，渴求成長(zhǎng)的體驗(yàn)、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息；學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤(rùn)澤。在我們教師真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽(yáng)光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧！
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀書心得2
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語(yǔ)上這樣寫到：師者，永懷"教學(xué)之戀"，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
"學(xué)"仍是教師的第一命根。有了很好的"學(xué)"才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流。"學(xué)而時(shí)習(xí)之"決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋如何"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的`學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入"教學(xué)相長(zhǎng)"的正確軌道。孔子快到五十歲時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗?圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的"根"。
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