国产精品入口免费视频_亚洲精品美女久久久久99_波多野结衣国产一区二区三区_农村妇女色又黄一级真人片卡

世說新語讀后感

時(shí)間:2023-02-20 15:42:39 讀后感 我要投稿

【薦】世說新語讀后感

  看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的世說新語讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

【薦】世說新語讀后感

世說新語讀后感1

  “我是李府君親!奔韧,前坐。元禮問曰:“君與仆有何親?”對(duì)曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽,有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至,人以其語語之。韙曰:“小時(shí)了了,大未必佳!”文舉曰:“想君小時(shí),必當(dāng)了了!”韙大踧踖。

  譯文:孔文舉十歲時(shí),隨他父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望,任司隸校尉;登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬,才讓通報(bào)。孔文舉來到他家,對(duì)掌門官說:“我是李府君的親戚!苯(jīng)通報(bào)后,入門就坐。元禮問道:“您和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔文舉回答道:“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師,這佯看來,我和您就是老世交了!崩钤Y和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些,別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他,陳韙說:“小時(shí)候聰明伶俐,長大了未必出眾!蔽呐e應(yīng)聲說:“您小時(shí)候,想必是很聰明的了!标愴t聽了,感到很難為情。

  讀到“小時(shí)了了,大未必佳”,我認(rèn)同,亦對(duì)此感慨良多。

  我想到了古時(shí)方仲永早慧的故事。方仲永的父母教孩子學(xué)會(huì)了耍小聰明:“邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)!逼涓改覆恢雷约鹤尯⒆影崖斆饔迷诹瞬磺‘(dāng)?shù)牡胤剑@是一種短見的聰明,父母無視這點(diǎn),就極易會(huì)讓孩子把小聰明的習(xí)慣內(nèi)化為他們的人生觀,這也直接導(dǎo)致了方仲永的悲劇命運(yùn)。

  子曰:群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!凡是有大成者,皆認(rèn)為耍小聰明終究會(huì)讓自己栽跟頭。那是因?yàn)樗P÷斆鞯娜藭?huì)在成長中離大智慧愈來愈遠(yuǎn)。因?yàn)閻鬯P÷斆鞯?孩子,他們會(huì)習(xí)慣性地不愿意付出、不踏實(shí)履行自己應(yīng)有的責(zé)任、不認(rèn)真完成自己應(yīng)該完成的事情。芥川龍之介說,天才的悲劇在于被小而舒適的名望所束縛。門捷列夫說,沒有加倍的勤奮,就既沒有才能,也沒有天才。德懷特說,所謂天才,就是努力的力量。一句話:天才來自勤奮。

  天才未必早慧,大器多半晚成。

世說新語讀后感2

  本想以一句“無甚意思,不讀也罷”作為對(duì)這部書的評(píng)價(jià),但細(xì)想之既然費(fèi)了些氣力去讀,不妨多花點(diǎn)筆墨來談一談這部名氣不小的《世說新語》到底講了什么。

  《世說新語》為南朝人劉義慶編撰的一部志人小說,按內(nèi)容分類分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正等等三十六篇,共一千一百三十則小故事,主要記述了東漢末年至南朝宋時(shí)二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事,內(nèi)容涵蓋政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多方面,簡言之,這是一部記錄魏晉清流名士的小小說,其中很多故事我們要么在中小學(xué)學(xué)過,如“小時(shí)了了大未必佳”,要么早有耳聞,如“阿堵物”等。

  那么,讀此書的意義何在?私以為更傾向于研究魏晉歷史文化的學(xué)術(shù)資料,或作為了解該時(shí)期文人精神的佐據(jù),而名士思想非我等后人學(xué)習(xí)的榜樣,至少大部分不是。究其主要原因在于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和政治背景,名士的`很多思想和行為為避世之舉,如過度飲酒、縱欲享樂、清談、服藥、隱逸等,看起來接近于道家的出世精神,其實(shí)與道家之內(nèi)核遠(yuǎn)矣。名之為名士風(fēng)度,實(shí)則是消極人生,與中國傳統(tǒng)文化的核心思想相悖。又其中人物太過繁瑣,關(guān)系復(fù)雜,很多篇讓人摸不到頭腦,不知所云。

  以下?lián)裥┢苛兄⒑喺撝?/p>

  德行第一、規(guī)箴第十、賢媛第十九:可讀,包含慈、儉、謙、孝、義、禮,直接讀譯文即可。

  雅量第六、識(shí)鑒第七:可讀譯文概覽。

  言語第二、品藻第九、捷悟第十一:除卻抖機(jī)靈之語,便是拍馬屁之言,巧言令色,鮮矣仁,鮮矣仁,諸君豈不知大智若愚大巧若拙乎?此中名士修為已差矣,草覽即可。

  政事第三、賞譽(yù)第八:機(jī)巧偏多,實(shí)義偏少,況且過時(shí),實(shí)無趣味,不讀也罷。

  文學(xué)第四、方正第五、夙惠第十二:無甚意思,不讀也罷。

  錢穆先生在《中國思想史》中這樣評(píng)價(jià)魏晉名士:“他們的人生陷入虛幻玄想,最多是一種“藝術(shù)人生”,沒有“道德人生”積極向前奮斗努力的一種堅(jiān)強(qiáng)精神”,余深以為然。

世說新語讀后感3

  《世說新語》是一本“奇書”,記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書分為德行、言語等三十六篇,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事,卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。

  其中,讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

  荀巨伯去看望生病的友人,卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開,但荀巨伯卻執(zhí)意留下,不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因,荀巨伯說:“我的朋友負(fù)病在身,我不忍心丟下他離開,寧愿自己代替友人去死!焙寺犃T,便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

  友誼的文章我讀過很多,但這一篇卻讓我有一種特別的感覺:一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國家!堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠、舍生取義,并把情意看得比生命還重要,這樣的人是我們所尊敬的,也是我們要好好學(xué)習(xí)的。

  我又想起了另外一則寓言,讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”。

  一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了,它請(qǐng)求驢把它背回家,驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了,一句話都沒說,就把羊背了起來。驢問牛,羊給了多少斤山芋。牛說:“千斤,因?yàn)橛颜x的'分量重千斤啊!”

  現(xiàn)在流行一句話,叫做“友誼的小船說翻就翻”,顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺,表面上看起來“甘若醴”,其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友,正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上,這樣的友誼,才是君子之交,重如泰山。

  交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙,如鮑叔牙和管仲……

世說新語讀后感4

  閱讀《世說新語·文學(xué)篇》,更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

  “鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢,不稱旨,將撻之。方自陳說,玄怒,使人曳箸泥中。須臾,復(fù)有一婢來,問曰:‘胡為乎泥中’?答曰:‘薄言往槊,逢彼之怒’”。

  這段話的意思是說:鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次,鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心,準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉,想加以解釋說明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),恰好另外一位婢女走來,見此而問:你為什么站在泥地里?她問話時(shí)引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊,逢彼之怒”,用來解釋說:我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的,誰知正好趕在他生氣的火頭上。

  這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服,雖是“婢女”,卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典,且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤,近墨者黑”的緣故吧,但是想到更多文人的事跡時(shí),又不盡然,這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高,連家里的傭人也極富文化修養(yǎng),鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的.學(xué)習(xí)狀態(tài),中華文明源遠(yuǎn)流長,作為一名中國人,我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富,將民族精神發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

  根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載,古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí),競相辯論,互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的,然而,這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神,只有在互相努力地前提下,才能做到事半功倍,讓各自的研究做到飛躍性提升,也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展,伏下強(qiáng)有力的一筆。

世說新語讀后感5

  祖士少好財(cái),阮遙集好屐,并恒自經(jīng)營。同是一累,而未判其得失。有人詣見料視財(cái)務(wù)物,客至,屏當(dāng)未盡,余兩小麓,著背后,傾身障之,意未能平;蛴性勅,見自吹火蠟屐,因嘆曰:“末知一生當(dāng)著幾量屐!”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。意思就是:祖少士貪財(cái),阮遙集喜好木屐,都是常常自我謀劃管理。同樣是一種問題,可是還不可以由此分出兩人高下。有人到祖少士家去,看見他正在清點(diǎn)查詢財(cái)務(wù),客人到了,還沒有整理整理完畢,剩下兩只小木箱,便放在背后,側(cè)著身子遮擋,心神沒辦法平靜。又有到阮遙集家去的?匆娝谟H自用口吹火給木屐涂蠟,因而嘆息到:“不知這一輩子會(huì)穿幾雙木屐!”神態(tài)安閑自在。于是兩人的高下才分出來。

  讀完這一則我不禁為祖少士的問題而笑出來。錢乃是身外之物,人去世了不可以把錢帶走,人活著也不可以把錢看的太重。錢雖然是每人都渴望的得到的.東西可是不可以把每一塊錢都看的十分要緊

  那樣的話將會(huì)先把自我的生活搞的一團(tuán)糟再把其他人搞亂。這就成了得不償失。不只會(huì)搞亂生活并且還會(huì)有偷盜的心里總覺的不滿足。如此最后還會(huì)害了自我!熬訍圬(cái),取之有道!贝蠹蚁矚g錢可以,但要光明正大的得到。大家要掌握以一種視資金如土的方法去看待資金。資金無關(guān)緊要要緊的是一些人把資金當(dāng)作一種工具去做壞事。拉攏人心。錢會(huì)使人走向犯罪的道路。錢畢竟不是萬能的。所以還是讓大家以一種正確的心態(tài)去正確的認(rèn)識(shí)資金不可以夠被資金所迷惑不可以被資金所借助。

  大家僅有正確的看待資金才不會(huì)讓生活被資金所搞亂。

世說新語讀后感6

  提起記載遺文軼事的筆記小說,你想到了什么?提起志人小說的代表,你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值最高的小說,你又會(huì)想到什么?對(duì)你說,它就是中國歷史上一個(gè)偉大的傳奇――《世說新語》。

  《世說新語》是南朝劉義慶組織文人撰寫的,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

  讀《世說新語》,感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不能魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡魂奇。”

  不只這部分。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!大家熟悉的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等,都源于《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓大家一齊領(lǐng)略吧!

  我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,看見路旁李樹上結(jié)了不少李子,多的都快把樹枝壓斷了。小孩們爭先恐后的去摘李子,而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問他緣由,他說:“長在路邊樹上還會(huì)有那樣多李子,定是苦李。”摘到李子的小孩嘗李子,果然苦。

  這個(gè)故事隱藏玄機(jī),不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年齡便有非常強(qiáng)的推理本事和擅長考慮的好習(xí)慣,還側(cè)面指出“路邊苦李,沒人喜愛”。借苦李傳達(dá)出無用的`事物活人就會(huì)讓人所棄的道理。而故事中的王戒從小就嶄露頭角,終后為竹林七賢之一,成為西晉大臣。

  讀完這本書,引發(fā)了我很多的考慮。在日常,要細(xì)于察看,擅長考慮,并進(jìn)行推理確定才能達(dá)成有價(jià)值的生活。

  《世說新語》,“讀其語言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡潔玄淡、真致不窮,古今之絕唱也!”

世說新語讀后感7

  在《世說新語·方正第五》中,講到了丞相王導(dǎo)剛到江南想結(jié)交攀附吳地人士,就向太尉陸玩提出結(jié)成兒女親家,陸玩回復(fù)說“培塿無松柏,薰蕕不同器。”我們先從它的釋義入手:培塿是土丘;薰為香草;蕕為臭草。小土丘是長不了大樹的,香草和臭草是不可能裝在同一個(gè)器皿中的。這句話也就是告訴我們正決不與邪同流合污,前句意味著環(huán)境與事物成長的關(guān)系,后句則言“物以類聚,人以群分”的道理。那我們是否可以在生活中也運(yùn)用這種思考?

  設(shè)想兩個(gè)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境,一個(gè)烏煙瘴氣、嘈雜、每個(gè)人自私相處,另一個(gè)則是書聲朗朗,遵守紀(jì)律,每個(gè)人之間充滿了友愛,大家互相包容,互相幫助。那么哪一個(gè)更適合學(xué)習(xí)呢?我想應(yīng)該是后者。環(huán)境對(duì)一個(gè)人很重要,特別是自控力差,注意力不集中的,我們?nèi)绻在那種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí),不但不可能進(jìn)步,反而很可能會(huì)斷送自己的前途。我們應(yīng)尋找適合學(xué)習(xí)又適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境去學(xué)習(xí)。想想“孟母三遷”,為什么孟子的母親要一次又一次的搬家,不就是為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境嗎?在生活中,環(huán)境造就人才。

  同類的物品常常聚放在一起,只有興趣相投,志同道合的`人才常在一起,我認(rèn)為后句更深的意思應(yīng)該是”近朱者赤,近墨者黑。”這就是在告訴我們交友時(shí)擇友的重要性。呂德勝說“要成好人,須尋好友!比绻阌幸晃黄沸圆辉趺礃拥呐笥,那么你應(yīng)該遠(yuǎn)離他,因?yàn)槟銈兂ο嗵帲膼毫?xí)很容易就會(huì)“傳染”給你,但如果你有一位善良且品德良好的同學(xué)、朋友,你會(huì)被他優(yōu)良的作為所影響,久而久之你也會(huì)踏上一條通往優(yōu)秀的路。我們交朋友時(shí)要有自主的判斷力,不能因?yàn)閮扇藧酆孟嗤筒豢磩e的方面,這是“管中窺豹”。

  瞧啊,《世說新語》的句子,短短十幾個(gè)字卻耐人尋味,還可以從不同的方面去解讀。《世說新語》告訴我:環(huán)境造就人才,交友須擇友。

世說新語讀后感8

  “聞所聞而來,見所見而去”,這是適時(shí)的自嘲,是一種語言的藝術(shù),同樣也是一種生活的態(tài)度。

  這句話出自《世說新語》簡傲三,講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無視,當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí),嵇康問道:“何所聞而來?何所見而去?”鐘會(huì)答:“聞所聞而來,見所見而去!币馑际牵何衣牭轿宜牭降亩鴣恚铱吹轿宜吹降亩。這實(shí)際就是句車轱轆話,但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后,鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問話,以問為答,在自我解嘲的同時(shí),展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度,留下了這段佳話。

  這就是自嘲的妙處。

  自嘲要用,要會(huì)用。首先得判定是否需要,鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人,自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)?

  其次看場合、氣氛等。大家都是不羈之人,鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句,不僅能讓自己體面脫身,打破尷尬的局面,又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷,何樂不為呢?而如果不分場合自嘲,恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

  自嘲是幽默的最高境界,能合適地運(yùn)用自嘲的人絕對(duì)是一個(gè)自信的人。因?yàn)樽猿笆悄米陨淼氖д`、不足甚至生理缺陷來“開涮”。不羞不恥不遮掩,反而將它們放大、夸張、剖析,最后還要會(huì)引申發(fā)揮、自圓其說,所以會(huì)自嘲的`人同時(shí)是一個(gè)聰明的人?箲(zhàn)勝利后,張大千的好友為張大千踐行,特邀梅蘭芳作陪,宴會(huì)伊始,大家請(qǐng)張大千坐首座。他說:“梅先生是君子,應(yīng)坐首座,我是小人,應(yīng)坐末座!北娙瞬唤馄湟,張解釋道:“俗話說’君子動(dòng)口,小人動(dòng)手’梅先生唱戲動(dòng)口,我作畫動(dòng)手,我理該請(qǐng)梅先生首坐。”張大千自嘲為小人,看似自貶,卻在幽默中將尊敬之情表達(dá)得淋漓盡致,這也正是張大千的謙遜和豁達(dá)的人格魅力。

  當(dāng)然,我們必須清楚,自嘲不是自我辱罵,不是出自己的丑,一定要把握分寸。

  學(xué)會(huì)自嘲,巧用自嘲,不僅體現(xiàn)你的語言藝術(shù),更是你豁達(dá)的人生態(tài)度。

世說新語讀后感9

  我看了一本世說新語,這本書中摘寫了許多的小故事,都是一些說道德,說道理的故事。但是我還是看得津津有味,就像故事書一樣。

  我看到一篇什么管寧和華韻的故事,管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出了一塊金子,管寧沒有撿起金子,而是將金子像泥土一般,繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才丟回地上。還有一次,兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過,大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊,去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席,分開去坐,向他說:“你并不是我的朋友!”華韻因?yàn)橐粫r(shí)的搞笑,為了一時(shí)的.富有,而失去了一個(gè)好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德,而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動(dòng)心,因?yàn)檫@不是他的,他不會(huì)做對(duì)不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有,只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣,不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。

  孔融被別人抓了,可他一向哀求別人不要把自我的兩個(gè)兒子也捉了。但孔融的兩個(gè)兒子卻說:“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋,這兩個(gè)兒子也立馬被抓了!彪m然這兩個(gè)孩子被抓了,但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了,那么個(gè)體也不可能獨(dú)存?兹诘膬蓚(gè)孩子雖小,但懂得這個(gè)道理,應(yīng)此不做沒有用的哀求,從容鎮(zhèn)定的理解厄運(yùn)。我要學(xué)這兩個(gè)小孩,眼望未來,明白結(jié)果以定,就不做無謂的事了。

  鄧艾口吃,總是稱自我“艾艾”。有一次,皇帝和他開開玩笑說:“你說艾艾,到底有幾個(gè)艾!编嚢卮瘌P兮鳳兮,本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才,會(huì)用論語。又讓皇帝無地自容,無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時(shí),我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說,不會(huì)和別人大吵大鬧。

  還有許多,我就不一個(gè)一個(gè)說過去了。反正我受益匪淺。

世說新語讀后感10

  剛拿到《世說新語》這本書時(shí),我隨手翻看了一下,感覺有些茫然,這些小古文對(duì)于不愛看書的我來說自然興趣也就不大了。

  后來,徐老師帶領(lǐng)我們一句一句地讀,并用通俗的語言繪聲繪色講述里面有趣的小故事,我開始對(duì)它產(chǎn)生了迫不及待的想深讀的欲望。

  媽媽跟我說,讀書并不是簡單地為讀書而讀書。在理解這些小古文的'過程中我遇到了很多困難,媽媽就陪著我一起查找漢魏六朝歷史資料,對(duì)一些歷史人物做一些了解后,我便開始自己研究誦讀。首先我會(huì)把每則故事中不認(rèn)識(shí)的漢字和多音字查找字典,標(biāo)注正確的讀音,然后對(duì)譯文進(jìn)行仔細(xì)的閱讀,根據(jù)意思將原文劃出節(jié)奏,再誦讀多遍。最后,通過自己對(duì)故事的理解給它標(biāo)上小標(biāo)題,寫下小感悟。慢慢地我開始喜歡上這本好書,一篇一篇的故事雖然沒有太強(qiáng)的聯(lián)系,但也不會(huì)隔斷故事的情節(jié),讓我深刻體會(huì)到中華文化的博大精深。

  在我讀到德行第一章中“王長豫為人謹(jǐn)順,事親盡色養(yǎng)之孝……”時(shí),尤為深刻,讓我對(duì)王氏家族又有了更進(jìn)一步的了解。文中王長豫為人謹(jǐn)慎隨和,侍奉父母和顏悅色、恪盡孝道。王導(dǎo)看見他就打心眼的高興和喜歡,而看見小兒子敬豫卻是生氣,還時(shí)不時(shí)的訓(xùn)斥一頓。后來長豫去世后,王導(dǎo)依然長期思念這個(gè)孝順的孩子。百善孝為先,一個(gè)人如果對(duì)生養(yǎng)他的父母都不孝順,又談何對(duì)他人會(huì)有愛心,又怎么指望他對(duì)國家有奉獻(xiàn)精神。而王長豫不僅顧及父母的物質(zhì)需要,而且還要滿足父母的精神需求,這才是真正難得的孝。

  《世說新語》分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六章,書中的故事既有很強(qiáng)的哲理性,又有很強(qiáng)的趣味性,當(dāng)你捧起這本書后,相信你也會(huì)喜歡上的。

世說新語讀后感11

  滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。里面的小故事有一千多則,每一篇小故事都讓我受益匪淺。

  一個(gè)人要想取得成功或獲得財(cái)富,應(yīng)該通過自己的誠實(shí)、努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲,對(duì)于有著華麗車馬的貴人非常羨慕,而把自己應(yīng)該做的,努力讀書提高自己的能力,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)忘到了腦后。這樣的人喜歡投機(jī)取巧,為達(dá)到目的,什么壞事都能做得出來。所以,管寧看不起他,選擇了和他斷交。其實(shí)我們身邊也有這樣的人,愛貪小便宜,愛慕虛榮,總想不勞而獲。

  這篇文章告訴我們做事要專注,不能三心二意。“一寸光陰一寸金”,作為學(xué)生,我們上課時(shí)一定要提高效率,珍惜課堂的每一分鐘,認(rèn)真聽講,及時(shí)消化吸收所學(xué)的知識(shí)。學(xué)習(xí)之余,還能有時(shí)間做自己想做的事情,提升自己的'綜合能力。而我們身邊有些人,卻不懂得之個(gè)道里,課堂上盡管一聲不吭,但始終處于游離狀態(tài),什么也沒聽進(jìn)去,還不得不靠課后很辛苦地花大量時(shí)間低效率地補(bǔ)課。

  就拿“管寧割席”一文來說,這篇文章講述了兩件事,其一是,三國時(shí)期的管寧和華歆在一起鋤地種菜。他們看見地上有一片金子,管寧把金子當(dāng)作瓦片一般,視而不見,依舊揮鋤種地,而華歆卻想要拿起來,據(jù)為己有。其二是,兩人在一張涼席上讀書,有華麗的馬車經(jīng)過,管寧不予理睬繼續(xù)讀書,但是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交。

  “學(xué)弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國最會(huì)下圍棋的人之一。他教兩個(gè)人下棋,其中一人專心致志聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)雖然看似在聽,心里卻想著有天鵝飛來,要拿弓箭去射它。即便兩個(gè)在一起學(xué)習(xí),效果卻天差地別。其實(shí)這并不是他們的資質(zhì)有差異,而是因?yàn)樽鍪碌膶P某潭炔煌?/p>

  《世說新語》中盡管都是一個(gè)個(gè)小故事,但是都蘊(yùn)含著很深的哲理,讓我們感悟很多,真是一本好書。

世說新語讀后感12

  這只幾天我在看一本古書——《世說新語》這本書,資料精彩搞笑,用漫畫的形式將書里的資料表達(dá)的活靈活現(xiàn),很好理解。你也和我一齊在這本書里暢游一番吧!

  《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事的筆記小說。成書時(shí)光為我國南朝宋時(shí)期,由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的。《世說新語》按資料分為德行、言語、政治、文學(xué)等三十六類,共有一千二百余故事。

  故事一:

  其中德行類的一個(gè)“荀巨伯探友”這個(gè)故事講的是:有一天、荀巨伯去探望生病的朋友,沒想到外族敵寇正在攻打朋友住的城,朋友說:“我快病死了,你來干什么?快走吧!”荀巨伯堅(jiān)持還要照顧病友,敵軍攻進(jìn)城了,他對(duì)敵軍說情愿用自我的性命換病友的命,敵軍被他們的友情感動(dòng)了,最后撤出了城,全城的生命和財(cái)產(chǎn)都給保住了。這個(gè)故事讓我感到荀巨伯是一個(gè)重友情的人,把朋友的生命看得比自我生命還重要的人,讓我看出來荀巨伯與朋友的深厚友誼,這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)。讓人贊嘆和羨慕……

  故事二:

  從前有一個(gè)叫楊修的'人,曹操任丞相時(shí),命楊修為主簿,他聰慧過人,善于揣測(cè)他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國的大門,曹操見了不說話,讓人拿筆在門上寫了一個(gè)“活”字,甩袖離開。眾人都很擔(dān)心,怕活不成了。楊修讓人把門拆了,說道:“門中寫一個(gè)‘活’字,合起來看“不就是一個(gè)‘闊’字嗎?丞相嫌門太大了啊!”眾人這才恍然大悟。楊修用自我的智慧很多次猜測(cè)出曹操的心思,還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我明白了,楊修是那么的聰明,真是一位人才啊!

  我喜歡這本書,因?yàn)檫@本書讓我明白了許多古代時(shí)的經(jīng)典故事,還讓我明白了許多做人的道理,你也來看看《世說新語》這本書吧!

世說新語讀后感13

  最近,繼龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”后,我們班又讀完了《世說新語》。它是中國南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉文人的思想言行,上層社會(huì)的生活面貌。如果我們從詩的角度對(duì)這部中國最早的志人小說重新進(jìn)行解讀,則不難發(fā)現(xiàn),這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì),放射著奪目的詩性光輝。

  它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題,分別是:德行、言語、政治……,每篇里都有數(shù)量不定的小故事。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語,但卻也引人深思。我讀的時(shí)候,有許多故事都沒讀懂。故事中有許多人,他們說的很多話看的我云里霧里,可能這就是它的高深之處吧。

  書中經(jīng)常會(huì)用到許多巧妙的比喻,和一些巧妙地回答,這些很多都是在《言語》篇中,其它篇也有不少,因此很容易讀到這些小故事,印象最深的就是:鄧艾口吃,語稱“艾艾”。晉文王戲之曰:“卿云‘艾艾’,定是幾艾?”對(duì)曰:“‘鳳兮鳳兮’,故是一鳳!

  在這個(gè)故事中,鄧艾聽到文王的問題后,鄧艾有一點(diǎn)不滿的.情緒,但是很鎮(zhèn)定,他沒有直接回答,直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗。偏偏鄧艾讀過一點(diǎn)書。他說:“鳳兮鳳兮,也就只有一個(gè)鳳。”這個(gè)回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬,真是了不起。

  如今,《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外,人物事跡,文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材,引用,對(duì)后世筆記影響尤其大!妒勒f新語》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中,它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。

世說新語讀后感14

  讀完了《世說新語》,我不禁對(duì)書中的人物充滿了敬意,他們的品質(zhì),是常人所不可及的;他們的言行,是世人所不可表達(dá)的,是世人應(yīng)歌頌贊美的。

  中國語言文化博大精深,短短的幾句卻足以表達(dá)千言萬語,這也是中國語言文化的魅力所在。而《世說新語》中的.第二門,言語門,更是讓我感受深刻,受到許多啟發(fā)。

  “鐘毓兄弟小時(shí),值父晝寢,因共偷服藥酒。其父時(shí)覺,且托寐以觀之。鐘毓而后飲,會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜,毓曰:‘酒以成禮,不敢不拜!庇謫枙(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非禮,所以不拜!边@則文言文說的是鐘毓和鐘會(huì)兄弟兩小時(shí)候,一次正趕上睡覺,一起偷藥酒喝。他們的父親已經(jīng)睡醒,但暫且裝作睡覺看看他們想干什么。鐘毓先行禮,然后在喝酒;鐘會(huì)只喝不行禮。父親問他們這樣做是為什么?鐘毓說:“就是用來完成禮儀的,我不敢不行禮!倍姇(huì)則說:“偷酒本來就不合乎禮儀,所以我不用行禮!

  看完之后,我覺得二人的回答精彩絕倫。鐘毓的回答很妙,鐘會(huì)的回答更妙。就是用來完成禮儀的,喝酒卻不行禮,就是一種不禮的表現(xiàn)。不過,偷酒本身不合乎禮儀,怎還稱得上上有禮或無禮呢?他們兄弟兩雖然還只是小孩,可是他們說出的話卻如此深?yuàn)W,正是體現(xiàn)了他們兩個(gè)的思維敏捷。短短兩句話,卻可引發(fā)人們深刻的思考,這難道不讓人贊嘆嗎?

  可這點(diǎn)也引發(fā)了我的思考,為什么古代人能說出如此有哲理的話語,而我們卻不可以?我覺得,歸根到底,還是在于我們學(xué)的不夠多!皩W(xué)無止境”,學(xué)習(xí)是沒有到底的境地,在知識(shí)的海洋里,我們擁有的知識(shí)量是多么的渺小。我們這短短幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間,才相當(dāng)于在知識(shí)的大道上邁了一小步!盎畹嚼,學(xué)到老”,后面學(xué)習(xí)的漫漫長路,還需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)地去征服。

世說新語讀后感15

  殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵!

  讀書筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過道家向來都是視名利如浮云,視仁義如糞土也!俺琳咦猿,浮者自浮,”唯性之所在!

  王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

  讀書筆記:這則故事,只要是讀過點(diǎn)書的中國人,幾乎都知道的。你如果做過這三件事情:冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么,你一定可以對(duì)子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng),不達(dá)目的`誓不罷休,深不知沒有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少可以留個(gè)念想!

  王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),顧望左右移時(shí)不至,然后令送箸門外,怡然不屑。

  讀書筆記:子敬之行為確實(shí)太過簡傲,我想來想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無憂,任性放達(dá),骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識(shí)的優(yōu)越感。評(píng)點(diǎn)他人時(shí),毫無顧忌;面對(duì)他人批評(píng)時(shí),也毫不在乎。獨(dú)來獨(dú)往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已。

【世說新語讀后感】相關(guān)文章:

世說新語教案09-07

《世說新語》教案07-24

《世說新語》優(yōu)秀教案11-05

世說新語教學(xué)反思04-21

《世說新語》讀后感09-08

《世說新語》讀后感10-01

世說新語讀后感06-03

《世說新語》的讀后感12-09

世說新語的讀后感03-08

【精】世說新語讀后感02-27