《愛(ài)和自由》讀后感（通用21篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《愛(ài)和自由》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《愛(ài)和自由》讀后感 1
在《愛(ài)和自由》這本書中，作者孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn)，我是贊同的。這本書里的“愛(ài)”和“自由”中首先愛(ài)孩子我們身為教師最重要的就是愛(ài)孩子，家長(zhǎng)更是愛(ài)自己的孩子。但愛(ài)不是溺愛(ài)，也不是盲目的愛(ài)，這一點(diǎn)我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認(rèn)心里認(rèn)為的自由。愛(ài)和自由密不可分。
我們成人總是覺(jué)得愛(ài)孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因?yàn)橛辛诉@個(gè)想法才“干涉”的太多，總認(rèn)為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認(rèn)真的聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣其實(shí)違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書名中的“自由”兩個(gè)字，之前我認(rèn)為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀(jì)律自律相提并論。但是讀了這本書，再去結(jié)合我和孩子相處的經(jīng)歷，我深受感觸。我認(rèn)為無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的，而且他所有的行為都是有自己的原因的'。我們要試圖去設(shè)身處地的去理解他。
第二，我們要細(xì)心去觀察孩子，傾聽(tīng)和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離。
第三，成人的榜樣作用，俗話說(shuō)：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對(duì)孩子很重要，他們會(huì)潛意識(shí)的去學(xué)習(xí)和模仿。作為老師來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我身上的擔(dān)子很重，但是也必須要去肩負(fù)。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要將滿滿的愛(ài)給孩子，同時(shí)，也要將自由還給孩子們，對(duì)待他們要多些引導(dǎo)、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感 2
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的'愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)�，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
《愛(ài)和自由》讀后感 3
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我?guī)?lái)幾點(diǎn)兒童教育的思考。現(xiàn)今我國(guó)發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵(lì)。大部分的人平時(shí)都會(huì)給孩子買很多的.東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛(ài)才是孩子最需要的。請(qǐng)減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒(méi)有盛開(kāi)的花朵，請(qǐng)耐心等待他盛開(kāi)的高光時(shí)刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì)感覺(jué)到開(kāi)心快樂(lè)，兒童才會(huì)感覺(jué)到被重視�，F(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過(guò)激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請(qǐng)抽一些時(shí)間與孩子一起度過(guò)美好時(shí)光吧。
三、兒童需要玩耍時(shí)間。現(xiàn)在的教育模式很多家長(zhǎng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識(shí)，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識(shí)并不能給孩子帶來(lái)創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級(jí)鋼琴十級(jí)，為了練好琴，父母費(fèi)心費(fèi)力時(shí)時(shí)監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來(lái)鋼琴十級(jí)證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃�，尊重兒童的玩耍�?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書感悟。
《愛(ài)和自由》讀后感 4
在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女平等，名副其實(shí)支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫�！稅�(ài)和自由》這本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛(ài)心、耐心之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(zhǎng)，你在長(zhǎng)大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個(gè)怎么的幼兒園，慢慢的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界。《愛(ài)和自由》終用心靈和兒童對(duì)話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難�！霸趷�(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的`經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺(jué)，用自己的言行傳遞孩子知識(shí)，給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高，子女良教！
《愛(ài)和自由》讀后感 5
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，每個(gè)家長(zhǎng)都是愛(ài)自己的孩子，那這份愛(ài)到底是什么？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，對(duì)他們不動(dòng)怒，只是喜歡，凡事包容，凡事相信，愛(ài)是永不止息的等待”，在這本書中，我感受到：愛(ài)是尊重，是給他們一個(gè)良好的教育和獨(dú)立的發(fā)展下去。
看這本書的時(shí)候，就有一種感覺(jué)，我們做父母的都是愛(ài)孩子的，就是打他、罵他，都說(shuō)是為他們好，其實(shí)不是這樣的，你把自己的遺憾和夢(mèng)想寄托在了孩子身上，孩子們背著父母沉重的寄托，在生活和學(xué)習(xí)中是很累的，父母要為孩子想一想，要和他們溝通和理解，才知道他們的想法和理想，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說(shuō)的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的！成人固守著自己的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒(méi)辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長(zhǎng)所需要的環(huán)境！然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收這一規(guī)律，那么這些問(wèn)題就會(huì)一直困擾著我們。
書中說(shuō)到的發(fā)展和潛力，他們要掌握技能和智力，孩子們的感覺(jué)來(lái)于內(nèi)部，因?yàn)榇笕私o他什么，他就接受什么，這樣的.孩子有發(fā)展前景嗎？在他們的生命中克服一個(gè)又一個(gè)困難與挑戰(zhàn)，從而才會(huì)成熟和優(yōu)秀，所以家長(zhǎng)要配合老師的工作，保證心態(tài)正常，孩子就不會(huì)那么恐慌，做父母的一定要給孩子一個(gè)充滿愛(ài)和自由的環(huán)境，這樣才能給孩子的潛力得到發(fā)展。
愛(ài)和自由并重把愛(ài)帶給孩子的時(shí)候，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)慕o他們自由，多加指導(dǎo)和相信，在這些環(huán)境下才能自由的成長(zhǎng)，一定會(huì)快樂(lè)，堅(jiān)強(qiáng)充滿偉大的創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感 6
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受頗多，我認(rèn)為，這本書是一扇窗，推開(kāi)它，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
這本書以“愛(ài)和自由”為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的.本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
每一個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。愛(ài)孩子，表現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)絕不是表現(xiàn)在你的頭腦里，愛(ài)不是你想的這樣愛(ài)孩子就可以愛(ài)孩子。不是這樣的，愛(ài)表現(xiàn)在你的每個(gè)眼神，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)姿態(tài)，每個(gè)想法，每個(gè)意識(shí)中，它表現(xiàn)在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的主人。愛(ài)孩子，就要關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。
讓我們從了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和他的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂(lè)、自由的成長(zhǎng)！
《愛(ài)和自由》讀后感 7
今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書，可以說(shuō)是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候，對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義，沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師，堅(jiān)決不打不罵。”對(duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師�！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上，當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我，深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》，重復(fù)地開(kāi)展讀書分享會(huì)，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書里說(shuō)，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(zhǎng)，給予孩子能量，允許孩子以其自我的.方式成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性�！�
如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察，學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng)，對(duì)自我的接納度提高了。
《愛(ài)和自由》讀后感 8
自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(zhǎng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(zhǎng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識(shí)理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。
孫瑞雪老師從中認(rèn)為：孩子6歲前，他們的自我成長(zhǎng)更依靠自我教育，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的.信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè)，孩子也不會(huì)因?yàn)檫@些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀(jì)律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)識(shí)的是真理也不會(huì)是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛(ài)和自由》，書中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對(duì)于愛(ài)和自由一些錯(cuò)誤理解。書上寫了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀(jì)律、獨(dú)立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。
但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū)，俗話說(shuō)：“美國(guó)心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L(zhǎng)規(guī)律和精神建構(gòu)過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)�！�
同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀念，像發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在革命，也意味我們會(huì)因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內(nèi)在藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能。
《愛(ài)和自由》讀后感 9
對(duì)蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛(ài)和自由》，才對(duì)其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害他人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)則的`前提下，他們有權(quán)利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個(gè)生命都不一樣，每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說(shuō)，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí)，抓住這個(gè)敏感期，取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期，但這并不說(shuō)明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨，只不過(guò)他的數(shù)學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫畫到凌晨，也不要打擾他，因?yàn)樗翘幱诶L畫的敏感期。他要通過(guò)持續(xù)、反復(fù)的操作來(lái)達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的目的。但如果在孩子童年時(shí)期沒(méi)有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會(huì)。有可能他終生不再繪畫，終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛(ài)和自由》讀后感 10
讀到《愛(ài)和自由》第三章，創(chuàng)造力來(lái)自哪里，心理學(xué)界有一個(gè)共識(shí)：等于創(chuàng)造力，有個(gè)性的人對(duì)的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。
又結(jié)合到上周參加的心理學(xué)繪畫療法咨詢師培訓(xùn)，搜集了一些孩子畫的樹，沒(méi)有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫中規(guī)中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力。每個(gè)孩子對(duì)樹的感知、印象都是不一樣的，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨(dú)特的。
反思目前我們“通俗”的育人，“聽(tīng)話”的孩子就是好孩子。我們不能說(shuō)，聽(tīng)話就不好，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不聽(tīng)話就一定不好嗎？
人有四種天生氣質(zhì)，憂郁型、樂(lè)天型、激進(jìn)型、冷靜型，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂(lè)天型，孩子就會(huì)想盡辦法和你內(nèi)耗，沒(méi)有達(dá)到我們要求的樂(lè)天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽(tīng)話”，或“有問(wèn)題”的孩子，想想冰山的下面，我們應(yīng)該找找每一個(gè)我們所謂的“問(wèn)題孩子”形成的原因。
孩子在強(qiáng)勢(shì)的.或老師的壓力下，努力地向著成人的目標(biāo)邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，孩子有過(guò)多的情緒堆積在心里，形成心理問(wèn)題。
本來(lái)是很有個(gè)性和想象力的一個(gè)孩子，在被一次一次地“打壓”和“糾正想法”之后，就順著常規(guī)的、大眾的思走下去了，因?yàn)槟菢樱蠹也艜?huì)說(shuō)他是“好孩子”，在不知不覺(jué)中，他改變自己原有的個(gè)性特質(zhì)，他本身的天賦在這個(gè)過(guò)程中被淹沒(méi)了。
做為老師，做為，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
《愛(ài)和自由》讀后感 11
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。從中了解到怎么去愛(ài)孩子。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么？什么才是父母真正對(duì)孩子的“愛(ài)”呢？母愛(ài)的真正本質(zhì)在關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，怎樣才能使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)呢？給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助，這些須建立在你對(duì)兒童生命發(fā)展了解的'基礎(chǔ)上，這就是愛(ài)。
讀完《愛(ài)和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許多悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)包括我自已沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
這本書以愛(ài)和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
看完這本書，對(duì)孩子愛(ài)和自由得到很好詮釋！
《愛(ài)和自由》讀后感 12
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”是《愛(ài)和自由》這本書自序的第一句話，看完全書后，回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛(ài)和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，作者在全書的快結(jié)束部分，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。但作者沒(méi)有對(duì)蒙氏思想提出創(chuàng)造和提升，也沒(méi)有結(jié)合時(shí)代和國(guó)情做一些深入的思考和實(shí)踐，還是停留在對(duì)蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”，這句話真的`很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
《愛(ài)和自由》讀后感 13
讀到《愛(ài)和自由》第三章，創(chuàng)造力來(lái)自哪里，心理學(xué)界有一個(gè)共識(shí)：個(gè)性等于創(chuàng)造力，有個(gè)性的人對(duì)世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。
又結(jié)合到上周參加的心理學(xué)繪畫療法咨詢師培訓(xùn)，搜集了一些孩子畫的樹，沒(méi)有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫中規(guī)中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力。每個(gè)孩子對(duì)樹的感知、印象都是不一樣的，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨(dú)特的。
反思目前我們“通俗”的育人目標(biāo)，“聽(tīng)話”的孩子就是好孩子。我們不能說(shuō)，聽(tīng)話就不好，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不聽(tīng)話就一定不好嗎？
人有四種天生氣質(zhì)，憂郁型、樂(lè)天型、激進(jìn)型、冷靜型，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂(lè)天型，孩子就會(huì)想盡辦法和你內(nèi)耗，沒(méi)有達(dá)到我們要求的樂(lè)天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽(tīng)話”，或“有問(wèn)題”的孩子，想想冰山的下面，我們應(yīng)該找找每一個(gè)我們所謂的'“問(wèn)題孩子”形成的原因。
孩子在強(qiáng)勢(shì)的父母或老師的壓力下，努力地向著成人的目標(biāo)邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，孩子有過(guò)多的情緒堆積在心里，形成心理問(wèn)題。
本來(lái)是很有個(gè)性和想象力的一個(gè)孩子，在被一次一次地“打壓”和“糾正想法”之后，就順著常規(guī)的、大眾的思路走下去了，因?yàn)槟菢樱蠹也艜?huì)說(shuō)他是“好孩子”，在不知不覺(jué)中，他改變自己原有的個(gè)性特質(zhì)，他本身的天賦在這個(gè)過(guò)程中被淹沒(méi)了。
做為老師，做為家長(zhǎng)，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
《愛(ài)和自由》讀后感 14
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件�！�
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的`一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
《愛(ài)和自由》讀后感 15
《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費(fèi)力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。
“我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，國(guó)際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三�！拔覀冎涝诎l(fā)達(dá)國(guó)家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實(shí)際上在國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的`。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生�！�
最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認(rèn)且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒？”
《愛(ài)和自由》讀后感 16
孫瑞雪是中國(guó)著名的教育家和兒童心理學(xué)家。也是“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人。《愛(ài)和自由》就是她幼兒教育的演講錄。
在翻開(kāi)書的第一頁(yè)，有這樣一段話“千萬(wàn)個(gè)父母因此書而改變，他們‘心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚’，并從中學(xué)會(huì)真正的愛(ài)，真正的教育。千萬(wàn)個(gè)孩子因此書而健康、愉悅地成長(zhǎng)，成為心里有力量，有強(qiáng)大自我，有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人！”能讓千萬(wàn)個(gè)父母心靈受到震撼，我不禁想，這本書真的有這么大魔力嗎？等慢慢開(kāi)始了解、閱讀這本書，我才發(fā)現(xiàn)心靈的確受到了撼動(dòng)。
這本書大多都是圍繞著“愛(ài)”而進(jìn)行的，里面的.實(shí)例有很多都是貼近我們中國(guó)家庭生活的。也有很多是我們經(jīng)常出現(xiàn)，卻沒(méi)有引起足夠重視的問(wèn)題。
最讓我印象深刻的是：如果一個(gè)孩子成績(jī)優(yōu)秀，家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)：“老師，多謝你對(duì)我孩子的辛勤培育，他才會(huì)這樣出色�！碑�(dāng)我們聽(tīng)了這樣的話心里總是美滋滋的，你看這孩子這么出色是我努力的結(jié)果。其實(shí)不然，你只是幫助了他，但他真正的心理過(guò)程是由他自己完成的，而你給與他最大的幫助是：沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他，卻在關(guān)鍵的時(shí)刻愛(ài)過(guò)他、喚醒他，使他找到了內(nèi)在的感覺(jué)，幫助他自己建立了清晰準(zhǔn)確的概念。其實(shí)，成人還喜歡把孩子的成果歸功于父母，總是喜歡說(shuō)：“你有今天，可以順利的考上大學(xué)都是功勞！”… …實(shí)際上這是孩子自身的素質(zhì)。是孩子自己在訓(xùn)練過(guò)程中體驗(yàn)、經(jīng)歷而獲得的成功。
《愛(ài)和自由》讀后感 17
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)豐富的案例來(lái)展示她的觀點(diǎn)：只有給予孩子充分的關(guān)愛(ài)和自由，才能幫助他們按照內(nèi)心的需求成長(zhǎng)為專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言未必全然正確，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)了解更少。然而，筆者卻深表贊同作者的觀點(diǎn)。小孩子剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，就像一張白紙，對(duì)所有事物都充滿好奇心是不可避免的。既然好奇，自然會(huì)去探索，他們的.嘴巴、手和腳等都是他們探索世界的好工具！在兒童探索世界的過(guò)程中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，他們的行為看起來(lái)常常淘氣頑皮。如果真正愛(ài)孩子，并且了解這一點(diǎn)，就應(yīng)該給予他們更多的自由，讓他們按照自己的意愿去發(fā)展和完善自己。這樣豈不是能夠塑造出優(yōu)秀的孩子呢！
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，年輕的媽媽告訴女兒：這位阿姨是老師“老師！聽(tīng)到這兩個(gè)字”小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后“姐姐不好意思地笑了笑。而我卻笑不出來(lái)。小女孩的老師到底對(duì)她做了什么。
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”
怎么著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。如果周圍的環(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容。
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？
《愛(ài)和自由》讀后感 18
是誰(shuí)說(shuō)教師教育自己子女之殤有多痛，是誰(shuí)講我們用師愛(ài)捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動(dòng)辯論，可是當(dāng)你遇到《愛(ài)和自由》這本書，你也許會(huì)真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長(zhǎng)學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽(tīng)我訴說(shuō)“拗不過(guò)”幼小兒子的種。種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來(lái)，然而臨近期末實(shí)在無(wú)暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁(yè)每句都如獲珍寶，相見(jiàn)恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問(wèn)題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)……一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng)，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛(ài)的.能力，我相信我可以走出愛(ài)的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國(guó)特色，從孩子成長(zhǎng)發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長(zhǎng)教育零碎的感悟。反觀自己的成長(zhǎng)，我似乎懂得了自己，今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來(lái)越好。
作為初中語(yǔ)文教師、擔(dān)任過(guò)班主任的我，在此書的閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說(shuō)“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子，那些你不曾參與過(guò)的他們的成長(zhǎng)，那些因?yàn)闆](méi)有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問(wèn)題”困擾著你，讀后感他們?cè)谀憧嗫谄判模谀丬浻布媸┖髤s收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛(ài)和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動(dòng)而愧疚”，認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子，尊重每個(gè)生命成長(zhǎng)的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源，才不會(huì)是偽善。
一定要讀《愛(ài)和自由》，還有比孩子的未來(lái)更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開(kāi)，不是什么也不做，而是默默松土。這本書，教你給孩子陽(yáng)光一樣的愛(ài)，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長(zhǎng)。作者：黨娟
《愛(ài)和自由》讀后感 19
《愛(ài)和自由》一書從2000年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。這本書其實(shí)是一本孫瑞雪的演講實(shí)錄，開(kāi)始的時(shí)候，由家長(zhǎng)們根據(jù)錄音整理而成，在家長(zhǎng)內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，出版成書，出版10多年來(lái)，這本書給無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)帶來(lái)了思想上的轉(zhuǎn)變，也為無(wú)數(shù)的孩子帶來(lái)了真正的快樂(lè)和幸福。
正如這本書的序言中所說(shuō)的，《愛(ài)和自由》的流傳，不是因?yàn)槌绷骰蛘叱醋�，而在于思想的吸引力，因�(yàn)檫@是一本可以改變孩子一生的書。
確實(shí)如此，我在讀這本書的時(shí)候，就有一種強(qiáng)烈的相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我們大多數(shù)人都覺(jué)得自己非常愛(ài)自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛(ài)他，可是這真的是愛(ài)嗎？當(dāng)然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛(ài)的名義下，控制、壓抑或者迫害著孩子，不把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人去平等地對(duì)待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過(guò)多的壓力和限制，孩子過(guò)早地和內(nèi)心的快樂(lè)遠(yuǎn)離。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂(lè)，我想可能都是因?yàn)樵?-6歲的時(shí)候沒(méi)有得到過(guò)足夠的愛(ài)的滋養(yǎng)，而得到了過(guò)多的迫害了吧。
在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來(lái)，每個(gè)孩子來(lái)到世間，都是帶著一種精神能量來(lái)的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，這個(gè)精神胚胎在胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個(gè)精神胚胎里有孩子的成長(zhǎng)密碼，這個(gè)密碼以敏感期的形式出現(xiàn)，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛(ài)的環(huán)境，以及適當(dāng)?shù)拇碳�，孩子的能力就�?huì)得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間，如果給予孩子足夠的愛(ài)、尊重和理解，孩子就會(huì)在精神胚胎的內(nèi)在動(dòng)力的引領(lǐng)下，發(fā)展自己完整的生命。
但是會(huì)有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛(ài)、尊重和理解呢？孫瑞雪說(shuō)，兒童的智力來(lái)源于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔?xùn)|西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來(lái)不衛(wèi)生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺(jué)獲得對(duì)世界的認(rèn)知，這是一種對(duì)生命的探索，這種探索行為有助于建立孩子的`自主性和獨(dú)立性，這種自主性和獨(dú)立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展。可是，有多少孩子因?yàn)楦改傅臒o(wú)知而被限制了這種對(duì)生命的探索。
書中舉了一個(gè)例子，說(shuō)外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到后很喜歡，就拆著想看看怎么回事�？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X(jué)得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了，說(shuō)要等到孩子不會(huì)拆的時(shí)候再給他玩。過(guò)了幾年，等再把小汽車給外孫的時(shí)候，外孫已經(jīng)對(duì)拆小汽車不感興趣了。如此這般，買這個(gè)小汽車對(duì)孩子來(lái)說(shuō)還有什么意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心對(duì)東西的可惜，那這個(gè)東西是買個(gè)自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見(jiàn)，這不是愛(ài)孩子，是愛(ài)自己內(nèi)心對(duì)東西的可惜的這一想法。
正如孫瑞雪所說(shuō)的：“你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味著你更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物�！�
所以，要真正地愛(ài)孩子，不僅需要家長(zhǎng)了解孩子，了解孩子的需要，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛(ài)和尊重。同時(shí)還需要家長(zhǎng)覺(jué)察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力來(lái)發(fā)展自己。
歸根結(jié)蒂，要真正學(xué)會(huì)愛(ài)孩子，就要學(xué)會(huì)覺(jué)察自己，覺(jué)察自己內(nèi)心不是愛(ài)的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個(gè)完整的獨(dú)立的人來(lái)尊重。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。
《愛(ài)和自由》讀后感 20
《愛(ài)和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)抱怨：“我一拿起書，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了！”或者“我覺(jué)得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看�！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問(wèn)一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配對(duì)上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對(duì)象。
智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)�！稅�(ài)和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西�？赡芎芏嗉议L(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。
“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的`秘密。
父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的�！睂O老師說(shuō)：“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處�！背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(zhǎng)，老師，對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是正向的，因?yàn)楹⒆記](méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話，那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。
蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè)的。
我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
《愛(ài)和自由》讀后感 21
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè)，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。”這是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來(lái)，自認(rèn)為是位充滿活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對(duì)于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是：“因?yàn)槲覑?ài)你們。”但是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(zhǎng)規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(zhǎng)交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對(duì)寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數(shù)老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí)，我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(zhǎng)，我們的教育需要家長(zhǎng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí)，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。，我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識(shí)，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫老師強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和自由的'重要性，我們應(yīng)該將愛(ài)傳遞給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)也要適度地給予他們自由。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上賦予孩子自由，他們才能保持個(gè)人獨(dú)立性；而只有擁有自由，沒(méi)有愛(ài)的孩子則可能變得冷漠。因此，我們需要平衡愛(ài)與自由的關(guān)系，并進(jìn)行引導(dǎo)和關(guān)懷。我們要教育孩子們相信，在這種有愛(ài)有自由的環(huán)境下成長(zhǎng)，他們一定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、富有創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多是在批評(píng)中成長(zhǎng)的，現(xiàn)在我們卻忘記了自己的童年，忘記了童年的故事，忘記了童年的夢(mèng)想，忘記了被束縛后逐漸喪失個(gè)性的痛苦！這是我們的遺憾，因此我們更應(yīng)該讓我們周圍的環(huán)境充滿愛(ài)、自由和溫暖，對(duì)孩子們更要用心去關(guān)愛(ài)，彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類天生具有非凡的創(chuàng)造力，尤其是對(duì)于孩子們而言。如果一個(gè)孩子在6歲之前能夠得到良好的成長(zhǎng)環(huán)境，他將更容易進(jìn)入到更高層次的思維、情感和科學(xué)理論之中。然而，一旦我們被某種束縛所限制，我們的發(fā)展就會(huì)受到限制，使我們無(wú)法突破狹隘的范疇。
親愛(ài)的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿快樂(lè)，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)完美的未來(lái)。因?yàn)椤皟和浅扇酥�，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”。
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