《家》的讀書(shū)心得

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《家》的讀書(shū)心得，歡迎大家分享。

《家》的讀書(shū)心得1

　　家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時(shí)，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛(ài)的代名詞!

　　然而，巴金筆下的“家”卻是明爭(zhēng)暗斗不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。正如他自己說(shuō)，他要展示給讀者的乃是描寫(xiě)十多年間的一幅圖畫(huà)。金陵首富高家，書(shū)香門(mén)第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹(shù)倒猢猻散，一盤(pán)散沙。很快，衰敗沒(méi)落下來(lái)。

　　縱觀全篇，作者將幾十號(hào)人物刻畫(huà)的栩栩如生，情節(jié)安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛(ài)的覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，一個(gè)溫和似水，一個(gè)熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺(jué)新，高家長(zhǎng)房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛(ài)情，但是他特殊的`身份地位注定了他要承擔(dān)起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺(jué)慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。

　　最終，他丟失了夢(mèng)想，葬送了愛(ài)情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱(chēng)作“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。但是，不可否認(rèn)，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來(lái)，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺(jué)慧，他是新生力量的代表，他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友，討論新的社會(huì)問(wèn)題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺(jué)新懦弱的性格形成鮮明的對(duì)比。

　　除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。

　　《家》是“激流三部曲”中的第一部，長(zhǎng)期以來(lái)，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者，它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。

《家》的讀書(shū)心得2

　　這個(gè)寒假不寂寞，因?yàn)橛小对诮逃�家的智慧里呼吸》這本書(shū)的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書(shū)籍，讓我們這群年輕的教師能在處處?kù)F霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。

　　翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對(duì)教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對(duì)話(huà)，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽(tīng)他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著作。

　　這本書(shū)囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們?cè)谄鋵?shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

　　抱著對(duì)話(huà)、學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)，尋找我們最需要的，對(duì)我們具有啟發(fā)性的理念。

　　我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國(guó)蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作，對(duì)蘇式教育有一定了解。這本書(shū)讓我對(duì)蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的，是因?yàn)樗�所有的教育教學(xué)思索與行為都精確地對(duì)準(zhǔn)了“每個(gè)人的心靈”。

　　“他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人，都擁有終生幸福的精神生活�！辈粌H僅是教過(guò)的學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過(guò)的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸�！倍际撬�精致化教育的.體現(xiàn)。

　　而這些理想都源于他對(duì)“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好�！痹谒�眼里，不存在“差生”，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。

　　第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì)有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題，必須從“問(wèn)題環(huán)境”著手。因此，蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(zhǎng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育�！毕胂胛覀兊慕逃�現(xiàn)狀，班容量的龐大，班級(jí)事務(wù)繁多，家長(zhǎng)工作繁忙，幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號(hào)的“家訪”所代替。如今，隨著科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話(huà)等。家園溝通的便捷度提高，但總覺(jué)得少了些人情味，我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時(shí)竟還有一些家長(zhǎng)未曾見(jiàn)過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(zhǎng)對(duì)孩子不重視，我也沒(méi)辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。

　　第二條：關(guān)注兒童的精神世界�！皢�(wèn)題孩子”總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問(wèn)題的所在，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析這些問(wèn)題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結(jié)，然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因?yàn)槿藗儗?duì)他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因?yàn)槭裁丛�因呢？�?dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當(dāng)我們一味地批評(píng)孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。

　　第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子。”確實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問(wèn)題，他總能找到最合適的語(yǔ)言，以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_(kāi)最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì)在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。

　　蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活�！�

《家》的讀書(shū)心得3

　　《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書(shū)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢(qián)孫李、周吳鄭王�！�

　　今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬(wàn)家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓�！栋偌倚铡肥刮抑�道了中國(guó)人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國(guó)人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過(guò)查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國(guó)的每一個(gè)姓都有一個(gè)小故事。比如“趙”這個(gè)姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見(jiàn)王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車(chē)，駕車(chē)的`人就是造父。造父因?yàn)橛泄�，后�?lái)就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國(guó)。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最強(qiáng)盛的七個(gè)國(guó)家之一。這就是“趙”的故事。

　　《百家姓》記載了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱(chēng)的來(lái)由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國(guó)到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿(mǎn)足了我的好奇心。

《家》的讀書(shū)心得4

　　千家詩(shī)》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國(guó)古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。

　　捧著這本薄薄的《千家詩(shī)》，傳來(lái)一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書(shū)的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書(shū)頁(yè)上留下了時(shí)光的印記。

　　書(shū)中收錄了唐宋兩代的'七言和五言的絕句和律詩(shī)，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。描景的以描寫(xiě)春天景物居多，其中寫(xiě)早春景色最多。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”多妙！游絲般的春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，新草初長(zhǎng)，遠(yuǎn)看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！崩畎撞焕�為詩(shī)仙，盡管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達(dá)理想的彼岸�！鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來(lái)形容，后來(lái)桃花柳絮也就成了一般勢(shì)利小人的代名詞。

　　當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的杜甫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，懷才不遇，此詩(shī)寄托了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿(mǎn)，和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶�！耙蜻^(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑”作者長(zhǎng)期不得志，到了暮春時(shí)節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話(huà)，不知不覺(jué)在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn)，渾然天成�！皠窬�更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”樸素直白的語(yǔ)言，意義惜別之情溢于言表，令人動(dòng)容。

　　只是這些優(yōu)美的詩(shī)句，只有中國(guó)人才能得到它的精髓。第一，古詩(shī)聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。其次，古詩(shī)很講究平仄，韻律，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口，富有韻律美，有些詩(shī)本身就被用來(lái)彈唱，如樂(lè)府詩(shī)。古詩(shī)也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門(mén)”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國(guó)的歷史文化和古漢語(yǔ)，是無(wú)法理解的。若將古詩(shī)翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無(wú)法領(lǐng)會(huì)古詩(shī)本身的魅力了。

　　古詩(shī)確是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。

《家》的讀書(shū)心得5

　　英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，一百多年來(lái)一向受到了廣大讀者的喜愛(ài)。

　　故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開(kāi)始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的'愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。

　　在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中，《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述：透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿(mǎn)人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。

　　小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩(shī)意，一舉一動(dòng)都是詩(shī)，把詩(shī)人只在紙上寫(xiě)寫(xiě)的詩(shī)，活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。

　　苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢？恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６�在我看�?lái)，導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開(kāi)了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。

《家》的讀書(shū)心得6

　　看久了卡通連環(huán)畫(huà)，我想換換口味。于是在書(shū)架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來(lái)。

　　暖人的友情！

　　喜歡哈代的抒情詩(shī)，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)句雋永的作品�！兜虏�家的苔絲》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書(shū)，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛(ài)少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深?lèi)?ài)著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻�(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無(wú)情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒(méi)落井下石，與克萊爾有過(guò)一段話(huà)：

　　“你十分十分愛(ài)我，伊絲？”克萊爾問(wèn)到。

　　“是的我十分愛(ài)你，我一向都愛(ài)著你！”

　　“比苔絲更愛(ài)我嗎？”

　　“不！”伊絲搖搖頭低聲說(shuō)，“不如她愛(ài)你！”

　　“這話(huà)怎樣說(shuō)呢？”

　　“沒(méi)有人比苔絲更愛(ài)你了�！�

　　“因?yàn)樗�能夠�(yàn)槟闳ニ�，而我無(wú)法做的。”

　　讀到那里我心中一陣激動(dòng)，我仿佛看到一個(gè)高尚的'靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個(gè)真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動(dòng)。在苔絲回到娘家又身無(wú)分文時(shí)，因?yàn)槭�戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……

　　苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最?lèi)?ài)的人又無(wú)情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。

　　為這份友情喝彩！

《家》的讀書(shū)心得7

　　《橋下一家人》(美)納塔莉。薩維奇。卡爾森著。獲得“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)”作品。

　　在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)兒居然被三個(gè)陌生的.小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)作自己親愛(ài)的爺爺了。阿曼德重新找到了家的感覺(jué)，與此同時(shí)，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來(lái)，不再以乞討為生。他以嶄新的精神面貌謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個(gè)真正屬于他們自己的家。

　　故事中用這個(gè)不完整，拼湊起來(lái)的特殊家庭，揭示愛(ài)的責(zé)任，我一口氣把他讀完了非常感人。

《家》的讀書(shū)心得8

　　記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款。我一直不相信這句話(huà)，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)槿硕▌偬臁?/p>

　　《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)詩(shī)禮傳家，四世同堂的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴；二是為青年一代呼吁，要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者喊冤，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。由于歲對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。作者說(shuō)過(guò)：無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！都摇芬舱�是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。

　　生活中，處處充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：我們應(yīng)該隨遇而安。這不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆�有生命？我們生活�?lái)做什么？難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它。我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。

　　生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng)。

　　山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周?chē)�澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔�，便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)！

　　覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。

　　可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書(shū)里所寫(xiě)：他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。

　　可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)�。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)�？墒牵瑹o(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取作揖主義無(wú)抵抗主義，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的'悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。

　　覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�？墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么沒(méi)有反抗的意思則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯?/p>

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱(chēng)作劉半農(nóng)的作揖主義的擁護(hù)者，也常說(shuō)自己喜歡托爾斯泰的無(wú)抵抗主義，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

　　讀完巴金《家》這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

　　看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。

　　殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患女兒癆死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建婦道，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧�的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率�體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

　　大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠(yuǎn)越好。

　　大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。

　　巴金是覺(jué)慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲��；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚�感受到的不僅僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。

　　可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。

《家》的讀書(shū)心得9

　　《德伯家的苔絲》是哈代著稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。

　　父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的`懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但是對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。

《家》的讀書(shū)心得10

　　今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經(jīng)是這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，但我不想評(píng)論這本書(shū)的價(jià)值。我只想簡(jiǎn)單說(shuō)明一下他筆下的女人——苔絲。

　　看到“癡情女”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，感覺(jué)很難過(guò)，很壓抑。淚水繞著我的眼睛打轉(zhuǎn)。終于眼淚下來(lái)了，我看完了。雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是真正看到的時(shí)候還是覺(jué)得很難受很難過(guò)。多少個(gè)字出現(xiàn)在我的腦海里，但我只能用一句話(huà)來(lái)形容苔絲——的純真之美。她是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村女孩。雖然她有貴族血統(tǒng)，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內(nèi)心優(yōu)雅和純潔的表現(xiàn)。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天。雖然偶爾會(huì)被烏云遮住，但當(dāng)烏云散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍(lán)天。

　　我一直在想，如果當(dāng)初沒(méi)有牧師的幾句話(huà)，也許可憐的苔絲會(huì)過(guò)上不同的生活。然而，16歲的鄉(xiāng)下姑娘苔絲的悲劇，就從這里開(kāi)始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的后代，想通了如何享受貴族生活，于是他強(qiáng)迫苔絲娶她。結(jié)果，天真的苔絲遇到了那個(gè)毀了他一生的男人。他是苔絲命運(yùn)中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的'夢(mèng)想和追求夢(mèng)想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的欲望�？墒�，我們天真無(wú)邪的姑娘還是那么純潔，那么單純，讓人珍惜。

　　苔絲決心開(kāi)始新的生活，于是她去了幾百英里外的一個(gè)奶牛場(chǎng)工作，在那里她遇到了第二個(gè)她不應(yīng)該遇到的人，至少我是這么認(rèn)為的，一個(gè)她真正愛(ài)過(guò)的人，但我一直認(rèn)為那個(gè)人辜負(fù)了她的愛(ài)，我只能用一個(gè)詞來(lái)形容他的虛偽。如果沒(méi)有克萊，苔絲的整個(gè)身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現(xiàn)在悲劇背后涂上了更深的顏色。其實(shí)我相信克萊是愛(ài)苔絲的，不然他夢(mèng)游的時(shí)候也不會(huì)表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束縛，無(wú)法接受這一切的突然。

　　正是因?yàn)樘�絲獨(dú)特的純潔，克萊愛(ài)上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對(duì)克萊的愛(ài)的涌動(dòng)。他用他的愛(ài)傷害了那個(gè)無(wú)辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛(ài)折磨自己。苔絲經(jīng)過(guò)內(nèi)心的掙扎，決定接受克萊的愛(ài)。然而，當(dāng)苔絲向情人坦白自己受傷的過(guò)去時(shí)，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開(kāi)，因?yàn)樗�不理解她的情人，感情也不�?jiān)定。

　　苔絲的心碎了。當(dāng)她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時(shí)，她想要的是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛(ài)人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個(gè)專(zhuān)一的人。也許我們看到了他對(duì)苔絲深深的眷戀，但是當(dāng)苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時(shí)，他別無(wú)選擇，只能退縮，他是那么的開(kāi)放不羈。

　　苔絲以后又要獨(dú)自面對(duì)生活，還要對(duì)父母隱瞞真相，假裝很開(kāi)心，從那點(diǎn)生活費(fèi)里給父母寄錢(qián)。隨著克萊的離開(kāi)，苔絲從事著最骯臟、最累人的工作，忍受著身體和心理上的雙重磨難。這個(gè)時(shí)候，那個(gè)一直說(shuō)愛(ài)她的男人在哪里？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說(shuō)她真的很幼稚。

　　苔絲喜歡克萊，視克萊為他生存的全部源泉，甚至說(shuō)他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個(gè)人物身上，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情是那么蒼白無(wú)力。美貌和高貴的血統(tǒng)可能是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。

　　苔絲看到克萊回來(lái)的時(shí)候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內(nèi)心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發(fā)泄了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個(gè)毀了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.

　　雖然苔絲和克萊最后度過(guò)了五個(gè)美好的日子，但是苔絲對(duì)愛(ài)情的報(bào)復(fù)卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最后一段時(shí)間里終于和心愛(ài)的人經(jīng)歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最后一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶著夢(mèng)想和遺憾走向了死胡同。在最后也是最漫長(zhǎng)的一個(gè)快樂(lè)的夜晚…在她生命中最后的一次日出，她帶著對(duì)生活的遺憾和對(duì)另一個(gè)美好世界的愛(ài)。

　　我只是不明白為什么一個(gè)善良無(wú)辜的女孩最后會(huì)這樣。她怎么了？漂亮？無(wú)辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠(chéng)，才是你美麗、悲傷的源泉。

《家》的讀書(shū)心得11

　　感謝學(xué)校下發(fā)的書(shū)籍，尤喜《教育的智慧》。如果說(shuō)之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富并提升個(gè)人理論素養(yǎng)的話(huà)，那么，這本書(shū)，似乎更像一本索引，匯集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類(lèi)閱讀相關(guān)著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書(shū)籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。

　　喜歡孔子，因?yàn)樗�的率直真誠(chéng)，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)好惡，從來(lái)都是以真面目示人，對(duì)于看不慣的人或事，他會(huì)直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙�不死是為賊！”從表面上看，罵得有點(diǎn)過(guò)分，讓人受不了，如果細(xì)讀論語(yǔ)，耐心深究，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子無(wú)非是用一種極端的方式堅(jiān)守自己的道德底線(xiàn)。

　　想想自己，人到中年，對(duì)于不合理的事情或者現(xiàn)象，不也曾經(jīng)牢騷滿(mǎn)腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺(tái)上，也毫不避諱自己的觀點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí)，但至少，我有說(shuō)話(huà)的勇氣，我勇敢，真實(shí)地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠(chéng)的表達(dá)自己，如此，才有可能教育出真誠(chéng)的學(xué)生。

　　喜歡孔子，也因?yàn)樗麜?huì)做人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”有規(guī)劃的人生才是幸福的人生。因?yàn)橛辛俗晕乙?guī)劃，更容易腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因?yàn)樗�的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界啊！

　　喜歡孔子就要讀《論語(yǔ)》，不僅讀原著，還要閱讀他人對(duì)論語(yǔ)的解讀，比如李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。他人的.解讀，同樣可以給我們打開(kāi)一扇窗，讓我們更深入的了解論語(yǔ)，了解孔子，當(dāng)然，也更好的服務(wù)于教育。

　　喜歡蘇霍母林斯基，是因?yàn)樗�撰�?xiě)的一系列著作，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來(lái)，老蘇好像是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)外國(guó)教育家，那應(yīng)該還是1988年事情了，從此以后，他的著作，他的思想，一直影響我至今。

　　喜歡蒙臺(tái)梭利，是因?yàn)椤锻�年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書(shū)籍，一度影響了我對(duì)孩子的教育。也因?yàn)閷O瑞雪在中國(guó)堅(jiān)持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國(guó)國(guó)情很好的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫(xiě)書(shū)，惠及更多家長(zhǎng)。比如《愛(ài)和自由》《捕捉孩子的敏感期》

　　喜歡盧梭，一則因?yàn)樗�的成長(zhǎng)之路——讀書(shū)，旅行，良師益友。簡(jiǎn)單快樂(lè)，充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時(shí)候，有好書(shū)滋潤(rùn)心靈，有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛(ài)彌兒》，一直是我床頭的必備書(shū)籍，因?yàn)榻?jīng)常翻閱，書(shū)角都有些卷邊了。

　　還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國(guó)的教育家，他們的思想，他們的行動(dòng)，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來(lái)很大的改變。

　　教育類(lèi)的書(shū)籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無(wú)論怎樣你理念我思想，但是他們有一個(gè)共同的精髓，那就是“愛(ài)和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長(zhǎng)的不二法門(mén)。

　　一杯香茗，一盆茉莉，一本好書(shū)，茶香，花香，書(shū)香，眾香相伴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！

《家》的讀書(shū)心得12

　　看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實(shí)。這世界就是真實(shí)的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。

　　《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會(huì)的最底層，父母因貧窮無(wú)力教養(yǎng)孩子，卻又一個(gè)接一個(gè)的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補(bǔ)貼家用。孩子們從出生開(kāi)始就沒(méi)有太多平靜快樂(lè)的時(shí)光，總是對(duì)在生死邊緣奮力的掙扎。

　　原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個(gè)哭得稀里嘩啦的自己的準(zhǔn)備�？墒聦�(shí)是，從影片開(kāi)始到結(jié)束我并沒(méi)有留下眼淚，只是感覺(jué)心里堵得慌。

　　扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問(wèn)這個(gè)殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒(méi)有人能給他回音。從一個(gè)12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。

　　可他原本是一個(gè)那么善良，勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆�。他�?dān)心妹妹被賣(mài)給別人當(dāng)老婆，為妹妹洗去沾滿(mǎn)血的褲衩，偷拿家里的錢(qián)，準(zhǔn)備帶著妹妹逃離，雖然并沒(méi)有成功。即使他在連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決的'無(wú)比艱難的情況下，依然選擇堅(jiān)持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂(lè)，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應(yīng)到鏡子上，模擬配音，樂(lè)在其中。我喜歡扎因用自制小拖車(chē)帶著猶納斯的背影，那么堅(jiān)毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難�？墒浅�了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對(duì)妹妹猶納斯的愛(ài)和責(zé)任，讓我思緒萬(wàn)千。

　　沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，就不會(huì)有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，所以，我希望每一個(gè)孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂(lè)成長(zhǎng)。

《家》的讀書(shū)心得13

　　《閱讀點(diǎn)燃智慧:馮德全早教方案2》是我國(guó)著名早期教育專(zhuān)家馮德全教授的經(jīng)典成果之一。作者從嬰幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和漢字的特色及閱讀的規(guī)律等方面，論證了早期認(rèn)字閱讀的可能性，并從人才成長(zhǎng)的角度論證了早期認(rèn)字閱讀的必要性，有力地駁斥了“漢字落后論”“早期識(shí)字難”“識(shí)字影響智力發(fā)展”等種種傳統(tǒng)謬見(jiàn)，并提出了“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的最佳課堂”等觀點(diǎn)。作者詳細(xì)介紹早期識(shí)字閱讀的原則和方法，并提供了早期識(shí)字閱讀各年齡段的教學(xué)說(shuō)明及參考教材。本書(shū)既有令人耳目一新的理論創(chuàng)新性，又有極強(qiáng)的可操作性;論證有力，實(shí)例豐富，深入淺出，雅俗共賞。無(wú)論是對(duì)嬰幼兒的父母、老師還是教研究工作者來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是極其寶貴的“禮物”。

　　???書(shū)中的第二講“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的新的里程碑”中說(shuō)到嬰幼兒期的識(shí)字閱讀遠(yuǎn)非只是目的，重要的是通過(guò)游戲識(shí)字和習(xí)讀低幼讀物，催發(fā)智力和培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格，給孩子插上騰飛的一翼。因此，在早期對(duì)孩子進(jìn)行識(shí)字閱讀可促進(jìn)孩子的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：

　　1.發(fā)展孩子的注意力

　　四五歲的孩子動(dòng)則活躍，靜則專(zhuān)心，他們對(duì)故事、兒歌等極有興趣。所以，早期識(shí)字閱讀充分利用孩子的無(wú)意注意，及早鍛煉他們的有意注意，經(jīng)過(guò)早期識(shí)字閱讀誘導(dǎo)的孩子的注意力很快地發(fā)展起來(lái)。

　　2.鍛煉孩子的觀察力

　　嬰幼兒看一個(gè)字與看一幅畫(huà)、一張郵票有同樣的興趣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些都是陌生的、新鮮的、奇特的。孩子這時(shí)的識(shí)字全憑影響，而兩歲后的孩子就能觀察、分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比較和辨析了，孩子的觀察力就可得到鍛煉。

　　3.培養(yǎng)孩子的記憶力

　　記憶力實(shí)在集中注意和用心記住的活動(dòng)中鍛煉出來(lái)的。孩子從小做識(shí)字游戲，常常會(huì)得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，記憶人物不斷明確，記憶習(xí)慣就會(huì)很快養(yǎng)成，所以記憶效率大多就會(huì)直線(xiàn)上升，孩子的記憶力就會(huì)打得較好的培養(yǎng)。

　　4.發(fā)展思維能力和想象能力

　　人的思維和想象是須臾不能離開(kāi)語(yǔ)言的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言就是“思維流”。人一旦離開(kāi)語(yǔ)言，思維和想象及其參與的行為就不存在了，那就無(wú)異于動(dòng)物看待世界一樣。然而從高層的`思維和想象的發(fā)展來(lái)看，對(duì)人影響最深的還是書(shū)面語(yǔ)言。因此，早期識(shí)字閱讀對(duì)促進(jìn)嬰幼兒思維、想象的發(fā)展是最有明顯成效的。

　　5.陶冶優(yōu)良性格并培養(yǎng)七愛(ài)書(shū)的情操

　　早期識(shí)字閱讀接觸最早的自然是兒童文學(xué)，而兒童文學(xué)作品中最不乏勤勞與懶惰、善良和邪惡、勇敢與怯懦、創(chuàng)造與保守等方面的動(dòng)人形象和他們之間的斗爭(zhēng)。這些形象對(duì)激發(fā)孩子高尚的道德情感，健全他們的人格益莫大焉。

　　6.培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和習(xí)慣

　　只有具備自學(xué)能力和獨(dú)立思考的精神，才能主動(dòng)吸取前人的學(xué)識(shí)精華，提出問(wèn)題并加以研究，解決問(wèn)題并有所創(chuàng)新。這樣的個(gè)性品質(zhì)最容易在早期閱讀和日后的廣泛閱讀中獲得發(fā)展，所以早期識(shí)字閱讀能教會(huì)孩子學(xué)習(xí)。

　　可以看到孩子經(jīng)過(guò)早期識(shí)字閱讀后會(huì)受益匪淺，因此，作為一名教育工作者更應(yīng)該重視孩子們的早期識(shí)字閱讀，不但要做好自己指導(dǎo)孩子進(jìn)行早期閱讀，同時(shí)還要對(duì)家長(zhǎng)做好孩子早期閱讀的指導(dǎo)工作。

《家》的讀書(shū)心得14

　　終歸讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有停息。它的故工作節(jié)跌宕升沉，帶給了我歡笑，悲傷，生氣，和失望……

　　《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡聚散。在如此的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)，糾葛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛拿骰顒?dòng)的開(kāi)始期間，卻也有使人覺(jué)得驚奇的對(duì)抗。在封建社會(huì)的暴虐迫使下，一群年青心愛(ài)的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲忿的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會(huì)以及害人的.封建禮教，并表示它走向滅亡門(mén)路。

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。仆人公中覺(jué)慧一群意味著一端，覺(jué)新連同老太爺一群意味著另外一端。關(guān)于覺(jué)慧的性格，第三回就曾經(jīng)明顯了老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的氣憤，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)照：“實(shí)在爺爺跟你說(shuō)甚么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一小我去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走進(jìn)來(lái)不是更簡(jiǎn)樸嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新曉得本身的定親往后，“他失望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他依從了爸爸的意志，沒(méi)有牢騷�？墒窃趦�(nèi)心他卻為著本身痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诎职指嬖V他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)迫褫奪之時(shí)，“一個(gè)動(dòng)機(jī)在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘統(tǒng)統(tǒng)都完了。他的內(nèi)心藏著很多的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�盾，又是思想的撞擊。

《家》的讀書(shū)心得15

　　這個(gè)暑假讀了名為《家》，雖然時(shí)間太短，但還是有所收獲。

　　《家》是巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部。閱讀后，我了解到它通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運(yùn)和不同的生活態(tài)度來(lái)喚醒年輕一代。

　　覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿全文，他們不同的結(jié)局給我們留下了深刻的印象。

　　覺(jué)新，他的命運(yùn)是坎坷的。作為封建社會(huì)一個(gè)大家庭的長(zhǎng)子，他受到了太多的關(guān)注。正是因?yàn)樗麩o(wú)法抗拒，他和他深?lèi)?ài)的梅最終是一個(gè)悲劇的結(jié)局，他的妻子最終在舊社會(huì)的制度下死去。一切都是由于舊社會(huì)和舊制度的壓迫，他的命運(yùn)和未來(lái)變成了泡沫。

　　覺(jué)民，他性格冷靜，對(duì)自己的命運(yùn)有自己的想法，他的抵抗也注定了自己的人生是幸運(yùn)的還是順利的。

　　覺(jué)慧無(wú)疑是最關(guān)鍵的'人物形象。他對(duì)舊社會(huì)的反抗態(tài)度強(qiáng)烈，有目的、有信念。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“鞠躬哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對(duì)不斷變化的形勢(shì)有清醒的認(rèn)識(shí)。他不愿意成為舊社會(huì)的奴隸。他的思想是年輕一代覺(jué)醒的象征。

　　通過(guò)自己對(duì)社會(huì)的理解，巴金決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒年輕一代�！都摇分�所以出名，是因?yàn)樗�有它的價(jià)值。

　　在這樣一個(gè)“家”的影響下，讓我明白時(shí)代的進(jìn)步，不應(yīng)該少數(shù)人努力工作，但需要大多數(shù)人的覺(jué)醒，大多數(shù)人的覺(jué)醒，首先是喚醒年輕一代，我們應(yīng)該有自己的社會(huì)理解，能夠理解社會(huì)的使命，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應(yīng)該有更強(qiáng)烈的信念，為中華的繁榮富強(qiáng)而努力！

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