生于憂患，死于安樂(lè)讀后感（精選20篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的生于憂患，死于安樂(lè)讀后感，希望能夠幫助到大家。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 1
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺(jué)得篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì)到這樣一個(gè)道理：逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們?cè)瓉?lái)并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王夫差當(dāng)奴仆。
回國(guó)后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，越國(guó)打敗了吳國(guó)，雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的.。
但是如果安于享樂(lè)，不奮發(fā)向上，就會(huì)一落千丈，無(wú)所作為。我國(guó)古代有一個(gè)秀才叫江淹，他很有才氣，詩(shī)賦曾轟動(dòng)一時(shí)。但由于后來(lái)做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂(lè)，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語(yǔ)叫“江郎才盡”�？梢�(jiàn)，安于享樂(lè)的危害之大。
由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持�，也曾�?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)，我的了全班第一，就開(kāi)始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二單元測(cè)驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績(jī)，我只考了80分。我為自己沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵(lì)自己，千萬(wàn)不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jī)終于又獲得全班第一名。郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有逆境的遭遇才好，不然會(huì)不知不覺(jué)地消沉下去�！笔前。挥心切┰谀婢持胁恍概Φ娜�，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會(huì)最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校�！�
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 2
在隨著語(yǔ)文教師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患，死于安樂(lè)》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說(shuō)等六人的事例，來(lái)說(shuō)明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事�？偠灾�，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒(méi)經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂(lè)”這一論點(diǎn)�！吧趹n患，死于安樂(lè)”，實(shí)際，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛(ài)管理國(guó)事，終日以打獵飲酒為樂(lè)，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度，但后羿也整日吃喝玩樂(lè)，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂(lè)，關(guān)心百姓，勤于政事，沒(méi)有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂(lè)之中，需以史為鏡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的'玩樂(lè)之中，不然早晚將會(huì)樂(lè)極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鯰魚效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中，會(huì)因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚，迫于求生的沙丁魚會(huì)四處亂游，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無(wú)力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。
身處憂患多難之中，會(huì)使人得到成長(zhǎng)，而常處快活安樂(lè)之中，只會(huì)加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì)付出代價(jià)。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 3
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺(jué)得它的篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì)出這樣一個(gè)道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來(lái)他們并不為人們所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽” 這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代越國(guó)被吳國(guó)打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆。回國(guó)后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備越國(guó)打敗了吳國(guó)，雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè)，不奮發(fā)向上，就會(huì)一落千丈無(wú)所作為。 我國(guó)古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩(shī) 也曾轟動(dòng)一時(shí)，但由于后來(lái)做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂(lè)，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語(yǔ)叫“江主才盡”。可見(jiàn)，安于享樂(lè)危害之大。
由此，我想到了自己 ，因?yàn)橐恢碧幵谀婢持校苍?/p>
經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)試，我得了全班第一名，就開(kāi)始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二次單元測(cè)試，許多同學(xué)都取得了好成績(jī)，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵(lì)，千萬(wàn)不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的.原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jī)終于獲得了全班第一名。可是我并不滿足，因?yàn)槲抑篮Ｋú槐M，知識(shí)學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會(huì)不知不覺(jué)沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂(lè)”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會(huì)得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！薄�
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 4
生于憂患，死于安樂(lè)，是我對(duì)這本書的概括。我的讀后感有點(diǎn)夸張，可能有些地方邏輯不夠嚴(yán)密，但是文學(xué)藝術(shù)都是想象力支撐，不能象物理數(shù)學(xué)能量化，所以見(jiàn)仁見(jiàn)治智。
我將小說(shuō)里的老虎比做人的江湖，大海比做周圍大環(huán)境，大船比做溫暖的家。當(dāng)離開(kāi)父母家的呵護(hù)，Pi來(lái)到人的江湖，獨(dú)立生活，感到非常恐懼，無(wú)所適從，江湖陰惡，就象老虎一樣可怕。求生的本能讓Pi慢慢的了解老虎的習(xí)性與需要，最后與老虎和平共處，老虎還是那個(gè)老虎，江湖還是那個(gè)江湖，了解游戲規(guī)則后，江湖（老虎）就沒(méi)那么可怕，恐懼來(lái)自內(nèi)心對(duì)外界的不了解。
江湖雖然可怕，但是沒(méi)有江湖的存在，人就會(huì)沒(méi)有動(dòng)力生活下去。想象下，如果整個(gè)紐約城都是你的，你什么都有，就是沒(méi)有同伴，這個(gè)世界只有你一個(gè)人，可能活下去也沒(méi)什么意思。
在面對(duì)老虎與大海惡劣的環(huán)境，Pi必須時(shí)刻警惕，才能生存下來(lái)。當(dāng)來(lái)到那個(gè)綠藻叢生的`奇幻之島，老虎與Pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿條件，有淡水可以喝，生存環(huán)境大大改觀。Pi放松了警惕，有想在這個(gè)島上長(zhǎng)期呆下來(lái)的想法。偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)美妙的奇幻之島是食人島，如果Pi沒(méi)看到那個(gè)包著人牙齒的果物，也許就會(huì)慢慢死在這個(gè)安逸舒適的島上�？此瓢惨轃o(wú)比的生活里面隱藏了危機(jī)，讓我想起了那些曾經(jīng)輝煌無(wú)比的帝國(guó)與大公司，還有歐洲的那些福利國(guó)家，由于太安逸缺乏變革的動(dòng)力，最后滅亡或者一落千丈。
最后到達(dá)墨西哥后，老虎頭也不回的走了，社會(huì)這個(gè)江湖少了一個(gè)人，照樣轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)槟愣Ｖ�，老虎也可以代表酒肉之交的朋友，酒肉之交的朋友該散的時(shí)候就散了，不會(huì)留戀。
關(guān)于2個(gè)故事，一個(gè)故事是Pi跟老虎共存活下來(lái)的故事，另外一個(gè)是Pi靠吃掉同船的幾個(gè)人的尸體而活下來(lái)的故事，我相信前者。因?yàn)槠孥E太少，所以相信的人少，奇跡太少，不代表它沒(méi)有，正因?yàn)橄嘈牌孥E的人少，所以創(chuàng)造奇跡的人少，大多數(shù)人都混沌過(guò)一生。而只有相信奇跡的人才可能戰(zhàn)勝重重困難，才有可能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)是個(gè)相信人能勝天的國(guó)家，民族精神相信yes，wecan，所以這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了全球數(shù)一數(shù)二的奇跡，上天入地，登月，去火星探測(cè)，發(fā)明原子彈，這里的科學(xué)家獲得無(wú)數(shù)的諾貝爾獎(jiǎng)。
信念是黃金，上帝就是你心中的對(duì)美好事務(wù)的向往，就是心中強(qiáng)烈的信念，信念用在好的方向，帶來(lái)奇跡，用在不好的方向，讓人成魔。宗教的力量有時(shí)是雙刃劍。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 5
孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒(méi)有憂患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂患，死于安樂(lè)都是真理。
歐陽(yáng)修有云："憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。"意思便是有憂患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書》上有："安不忘危，盛必慮衰。"當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的.鹿從原來(lái)身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂(lè)。
忠諫良臣魏征曾說(shuō)："居安思危，戒奢以儉。"奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，"日日過(guò)年"風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
大思想家孟子都專著文章論述"生于憂患，死于安樂(lè)"，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來(lái)才有希望啊。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 6
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章，是我們那個(gè)年代初中必背文言文。如今再次閱讀，朗朗上口，記憶猶新。而立之年的我忙碌于自己的事業(yè)中，偶然翻閱這篇文章，如今再次理解其中的寓言，真的是別有一番領(lǐng)悟。憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而滅亡�？梢�(jiàn)，兩千多年前古人就已經(jīng)參透環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中的影響。
小時(shí)候，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是學(xué)校考試的時(shí)候，努力讓自己拿到雙百分或者班級(jí)第一名，取悅自己的父母，從而獲得滿足感。那時(shí)候的我沒(méi)有生活的煩惱，只有課桌是我的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。高考百天誓師大會(huì)上我們?yōu)榱送粋�(gè)目標(biāo)共喊“有志者事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的豪言壯志。那一天我也給我自己立下一個(gè)座右銘：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。（汪國(guó)真的散文“嫁給幸福”）
步入成年，有步入成年的好處，你可以體驗(yàn)到燈紅酒綠的世界，花花的社會(huì)也在向你招手。按照常理來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)候努力辛勤奮斗的疲勞恐懼癥都可以在這里仿佛得到了解脫，得到了生活的“洗禮”。但是后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是一時(shí)的，你的煩惱非但沒(méi)有解決，反而根深蒂固。遇到問(wèn)題，吐槽發(fā)泄，找到一百個(gè)理由來(lái)想著如何逃避，但到頭來(lái)，還是在起點(diǎn)，不得不面對(duì)，到時(shí)候重回解決問(wèn)題的心態(tài)會(huì)比當(dāng)初困難幾倍甚至上百倍，因?yàn)槟忝允Я俗晕摇?/p>
真正的成長(zhǎng)，我認(rèn)為是不忘初心，不斷優(yōu)于過(guò)去的自己，展望未來(lái)，把自己活成自己喜歡的樣子，把生活過(guò)成想要的的樣子。
每一個(gè)人身上，強(qiáng)大的.惰性與巨大的潛力一直是共存的。如果沒(méi)有壓力，人往往會(huì)變得懶散，做事拖拖拉拉、得過(guò)且過(guò)。有了一定的壓力后，我們開(kāi)始不斷朝向一個(gè)目標(biāo)奮斗，潛力才會(huì)被激發(fā)出來(lái)。不妨每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做但對(duì)自己有益的事情，以此來(lái)磨礪、調(diào)控自己的心性。久而久之，你便不再會(huì)為那些真正需要你完成的事而感到痛苦，自律就會(huì)變成一種習(xí)慣。
越有用的事情，做起來(lái)往往越不舒服。我們必須對(duì)自己有所要求，付出比別人更多的努力，在一次次磨礪中，才能慢慢清除掉自己的壞習(xí)慣，將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
不去做喜歡但不應(yīng)該做的事情，一個(gè)人所能達(dá)到的最終的高度，往往取決于對(duì)自我要求的高度。人需要有一顆敬畏的心，才能約束自己。能夠約束自己的人，才能最終成就自己。
其實(shí)，自律和不自律，都會(huì)吃苦。不同的是，自律的苦會(huì)讓人生越來(lái)越甜。讓自律成為一種生活習(xí)慣，你的人生才會(huì)越來(lái)越精彩。
我們共勉！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 7
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂患，死于安樂(lè)》。
文章中的語(yǔ)句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當(dāng)中的.好文章，可惜寥寥無(wú)幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個(gè)人才的艱辛和付出。
俗話說(shuō)的好，書中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟��！文章中說(shuō)，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說(shuō)。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達(dá)重大使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當(dāng)年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫的那樣成就大事的例子，說(shuō)明憂患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 8
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是天授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的.人是在憂患中成長(zhǎng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢�(jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有憂患意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘生于憂患，死于安樂(lè)!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 9
孟子曰，生于憂患，死于安樂(lè)，現(xiàn)實(shí)中也是如此，在憂患中，人們才會(huì)得以生存，而安樂(lè)將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)笛長(zhǎng)鳴，風(fēng)火不斷，橫尸遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國(guó)破家亡，就在這時(shí)，秦王嬴政揮軍南下。以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)破之法秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)，一統(tǒng)六國(guó)，站在高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國(guó)爭(zhēng)雄，顛沛流離，民不聊生的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王又怎么會(huì)有憂患意識(shí)？又怎么會(huì)一統(tǒng)天下呢？
在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的增長(zhǎng)，憂患意識(shí)，讓人們得以生存。
而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的基業(yè)。是非他也不分，對(duì)蘇妲己的.話更是言聽(tīng)計(jì)從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！
生活在安樂(lè)中的人們永遠(yuǎn)沒(méi)有危機(jī)的意識(shí)，他們認(rèn)為將要來(lái)的危機(jī)只不過(guò)是一個(gè)笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯密碼，而美國(guó)只認(rèn)為這只是一個(gè)笑話。而事實(shí)呢？人們總是在安樂(lè)中享受，危機(jī)意識(shí)逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè)所導(dǎo)致的最終結(jié)果是滅亡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們初中生常常以名次分?jǐn)?shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會(huì)與我們背道而行。
憂患可以消除，安樂(lè)可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實(shí)地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來(lái)臨。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 10
磨難是煉金石，使人意志堅(jiān)韌，終成大業(yè)；安樂(lè)是迷魂湯，誘惑人跌進(jìn)深淵，最終一事無(wú)成……讀了二千多年前孟子所寫的《生于憂患，死于安樂(lè)》后，我對(duì)這個(gè)道理有了更加深刻的理解。
磨難造就人才。從古至今，哪個(gè)英雄人物不是在逆境中英勇崛起，最終成就一番事業(yè)的？南宋時(shí)期，朝廷腐敗無(wú)能，金兵入侵。這時(shí)涌現(xiàn)出了抗金名將岳飛，出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。盡管他們遇到了各種磨難，但都沒(méi)有退縮，而是更加堅(jiān)定了心中的愛(ài)國(guó)意志，鞠躬盡瘁、為國(guó)效力�！澳乳e，白了少年頭，空悲切”，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”……西漢的軍事家韓信，他從小便在無(wú)比困苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，歷盡艱難，又遭胯下之辱，但最終聞名天下，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。這些，再次印證了“艱難困苦，玉汝于成”這句名言。
安樂(lè)使人消沉。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：有一種小動(dòng)物叫“猱”，它的爪子異常鋒利。當(dāng)老虎感到頭很癢時(shí)，它會(huì)跳上老虎的頭，用爪子為老虎撓癢。老虎感到舒服極了，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)“揉”在它頭上悄然埋下了一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)——挖了一個(gè)小洞，還趁機(jī)把老虎的腦髓當(dāng)作美味飽餐了一頓。你們看，如此弱小的“猱”，卻打敗了強(qiáng)大的`老虎。正是因?yàn)槔匣⒄幱诎矘?lè)之中，結(jié)果給自己惹來(lái)殺身之禍。
孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》中，向我們明確地提出了這一觀念�，F(xiàn)在，我們的生活很安逸幸福，但也會(huì)時(shí)不時(shí)遇到一些困難。我們?cè)谟鲆?jiàn)困難時(shí)要坦然面對(duì)，戰(zhàn)勝自己，從而使自己的意志磨礪得更加堅(jiān)強(qiáng)，使自己具備不曾有過(guò)的才能。每個(gè)人的生命都充滿韌性，它遠(yuǎn)比我們想象的要耐磨得多！正所謂“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。所以，我們不能沉迷于安樂(lè)之中，渾噩度日，斷送前程。一定要“生于憂患”，切勿“死于安樂(lè)”！
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章激勵(lì)我克服一切困難，勇敢向前，時(shí)刻警醒！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 11
就在今天我讀了一篇文章叫《生于憂患，死于安樂(lè)》，這篇文章讓我感受頗深。
這句話我一開(kāi)始還不知道是什么意思，后來(lái)請(qǐng)教過(guò)老師，我才知道這句話的意思是憂患能激勵(lì)人奮發(fā)使人謀求生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)就會(huì)讓人萎靡，導(dǎo)致死亡。我也讀過(guò)一篇跟這個(gè)啟發(fā)相同的一個(gè)故事。
有一天，一只貓?jiān)诤舆吷⒉�，一不小心跌入水中，貓趕緊跑上岸。第2天貓?jiān)谶@條溪邊抓魚，沒(méi)抓到魚，打算跳入河里抓，同樣也沒(méi)抓著，可這只貓感覺(jué)在這洗個(gè)澡挺不錯(cuò)。于是就在這里游了一會(huì)兒泳。突然貓的`腳抽筋了，動(dòng)不了了，最后貓被沉入水中淹死了�？蓱z的貓，他還不知道這個(gè)“生于憂患死于安樂(lè)”的道理。
做一名勇敢的駕馭生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 12
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能。”——題記
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑蕖Ｎ覀円?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂患，沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國(guó)家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的'血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國(guó)家沒(méi)有軍威，沒(méi)有科技發(fā)展，談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂患，而死于安樂(lè)。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患，死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫�。什么玩�?lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂(lè)，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國(guó)民而憂患，而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 13
梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂患，死于安樂(lè)”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過(guò)往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國(guó)之所以能吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下，正是“出則”有“敵國(guó)外患”，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無(wú)法家拂士”的`安樂(lè)。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂(lè)的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中清晰而又深刻地警醒著古往今來(lái)的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。 國(guó)猶如此，人何以堪？舜、傅說(shuō)、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過(guò)“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會(huì)有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的天地。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨(dú)（特）散（漫）”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識(shí)，習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的”安樂(lè)”，從未體驗(yàn)過(guò)“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問(wèn)，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻保持著“憂患”意識(shí)，不能一味貪圖“安樂(lè)”的現(xiàn)狀，否則美好的未來(lái)就會(huì)跟自己Say goodbye了！
我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患，死于安樂(lè)�！�
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 14
每當(dāng)我讀到孟子所寫的《生于憂患，死于安樂(lè)》時(shí)，我總感覺(jué)有一股力量從我的心底升出來(lái)，讓我久久不能平靜。
這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領(lǐng)悟。其中一段話很讓我受觸動(dòng)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想有成就，必須得經(jīng)歷磨難，激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動(dòng)力，努力后才會(huì)有巨大的成功！但是，如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里，則會(huì)消磨人的志氣，使自己終日安逸享樂(lè)，最終一事無(wú)成。
走過(guò)歷史長(zhǎng)廊，有多少偉人登上輝煌的頂峰，而又有多少人沉迷酒色，導(dǎo)致自己被他人嫌棄呢？三國(guó)的劉備、劉禪就是很好的例子，劉備憑著一腔熱血帶兵闖天下，打出了一片天下，做了蜀國(guó)國(guó)君，成為一代豪杰，然而他的兒子劉禪卻是個(gè)無(wú)能之人，就是因?yàn)樗�，才讓蜀�?guó)國(guó)力衰微，慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場(chǎng)面，卻終告失敗。最后，蜀國(guó)滅亡。
即使不說(shuō)歷史，反觀我們身邊也不乏這樣的實(shí)例。那些生活在城市的孩子，大多有著良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的'生活條件，本可以立志成名有所作為，但他們卻整日消沉，沒(méi)有向上之心，長(zhǎng)大后之后碌碌無(wú)為，成為平庸之輩。為什么？
是因?yàn)樗麄冏杂讻](méi)有經(jīng)歷挫折，沒(méi)經(jīng)過(guò)生活的磨練，成了溫室里的花朵，而那些生活貧窮，家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反，他們奮發(fā)向上，勤思進(jìn)取，抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，到后來(lái)考上好大學(xué)，找到理想的工作，在自己為自己創(chuàng)造的平臺(tái)上施展手腳，揚(yáng)名天下，為什么？因?yàn)樗麄冏杂锥嗄ルy，為了維持生活只能自己努力，心智過(guò)早成熟，成了一棵頑強(qiáng)的小樹(shù)苗，長(zhǎng)大后自然成了一棵參天大樹(shù)。而我作為幸福孩子卻也無(wú)奮斗之心，想來(lái)便慚愧不已��！
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做起吧！自己經(jīng)歷一切，自己奮斗吧！相信自己，我們一定能活出精彩人生！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 15
學(xué)習(xí)過(guò)《生于憂患，死于安樂(lè)》，我明白了艱難困苦，玉汝以成的道理，懂得了逆境成才的堅(jiān)毅和玩物喪志的后果。
我們班的顏勇就是一個(gè)典型例子。
在實(shí)驗(yàn)室時(shí)，顏勇看到了火柴，那是點(diǎn)燃酒精燈用的。雖然常見(jiàn)，但在顏勇看來(lái)，那卻是寶物，于是他將火柴偷到教室里。
我無(wú)意間就放在口袋里了。他這樣回憶。
這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿了一種特殊的焦味。
不一會(huì)，班主任到了
在班主任的教育下，顏勇承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，苦其心志，勞其筋骨，正如他深刻檢討：我不該因?yàn)樽约旱腵小小錯(cuò)誤，而讓全班同學(xué)身處生命危險(xiǎn)之中，如果沒(méi)有班主任的制止，我可能就會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任！刻骨銘心的話，能夠看出，顏勇正在憂患中不斷增益其所不能。
而能像顏勇這樣的人不多，更多時(shí)候，總還是違紀(jì)的繼續(xù)違紀(jì)，上課睡覺(jué)的繼續(xù)上課睡覺(jué)。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在安樂(lè)之中，繼續(xù)這樣下去，只會(huì)一步一步走入深淵，以致死于安樂(lè)，受到更大的懲罰。
所以，對(duì)于我們這樣處于安樂(lè)中的人，要居安思危，不能小錯(cuò)積成大錯(cuò)，只有對(duì)自己嚴(yán)格，讓自己身處憂患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發(fā)展。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 16
在課前，老師告訴我們?cè)?jīng)有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的`危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)�！�
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起范仲淹說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 17
安逸享樂(lè)往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開(kāi)端；憂愁禍患的確會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒(méi)有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無(wú)趣的故事。
人的潛能是無(wú)限的，但也是在外界的`壓迫下日漸成熟，如果人在安樂(lè)中生存，那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗，對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟，最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 18
最近讀了《生于憂患，死于安樂(lè)》，感受頗深。
孟子說(shuō)應(yīng)“生于憂患、死于安樂(lè)”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說(shuō)明了擔(dān)當(dāng)重任，必先磨練；有憂患意識(shí)，逆境磨練；努力奮進(jìn)，方能成功的'道理。
讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長(zhǎng)，才能磨練意志，提高能力，成就自我，獲得成功。
人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)醉n信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無(wú)禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的逆境中奮起，何能飽讀詩(shī)書、通曉兵法，為劉邦統(tǒng)一天下出謀劃策，成就四百年偉業(yè)？話司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅(jiān)強(qiáng)，信念堅(jiān)定，奮發(fā)上進(jìn)，何來(lái)史家之絕唱《史記》？
再說(shuō)外國(guó)偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅(jiān)定目標(biāo)，終成美國(guó)總統(tǒng)。交響樂(lè)之王貝多芬深受耳疾之?dāng)_，且疼愛(ài)的侄子桀驁不馴，其如無(wú)堅(jiān)強(qiáng)意志、奮起拼搏，與命運(yùn)斗爭(zhēng)，何來(lái)鋼琴之絕音？
正是‘生于憂患，死于安樂(lè)’‘逆境中奮起’成就了他們。
風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，暴風(fēng)雨前總寧?kù)o。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能綻開(kāi)生命之花？不在逆境中磨練，何來(lái)成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時(shí)？風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，只有堅(jiān)強(qiáng)奮進(jìn)才能成功！
逆境出人才！只有在逆境中奮進(jìn)，經(jīng)得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 19
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂(lè)”讓我印象深刻�！吧趹n患，死于安樂(lè)”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會(huì)因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒(méi)有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛(ài)因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂(lè)，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋�，F(xiàn)代的`生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績(jī)不好，后來(lái)他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無(wú)分文的窮小子，后來(lái)他創(chuàng)建了QQ也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂(lè)的人有很多，讓我知道了生于憂患的號(hào)，也知道了死于安樂(lè)的后果。
生于憂患，死于安樂(lè)讀后感 20
《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物:舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自身的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹” 對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自身的方式去面對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退！
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒(méi)有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎？但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎！
遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增多自身所不俱備的才能。因?yàn)�，只有不斷的遇到困難，才能讓自身更完美。困難中包含了很多經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自身更成熟，更明白如何去面對(duì)種種困難。
這種能給予人力量的困難，不但僅存在于生活中，在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺(jué)察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還可以，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí)，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多收獲，但，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題，并且自身努力思考解決的，他會(huì)收獲很多意外的知識(shí)，這才是真正的學(xué)習(xí)，只有經(jīng)常從困難中找到自身的`不足之處，才能把知識(shí)撐握的更牢固，更扎實(shí)。
無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨，沒(méi)有磨難，就不會(huì)有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于表面的美好上，要不斷的礪練自身，才能讓已有的成為永恒，并使自身收獲更多的果實(shí)。
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