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生于憂患死于安樂讀后感9篇
認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定有很多感想,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家收集的生于憂患死于安樂讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
生于憂患死于安樂讀后感1
《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹” 對世間萬物而言,是個永恒不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力,不同的是每個人都要用自己的`方式去面對,有人選擇應(yīng)難而上,有人選擇知難而退!
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席,他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山,不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實,一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!
遇到困難,其實就是驚動人的心,堅強人的性格,增加自己所不俱備的才能。因為,只有不斷的遇到困難,才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗,這些經(jīng)驗會讓自己更成熟,更明白如何去面對種種困難。
這種能給予人力量的困難,不僅僅存在于生活中,在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人,表面上看似乎學(xué)得還可以,但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識,而且他的潛力也被埋藏的很深,難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲,但是,如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題,并且自己努力思考解決的,他會收獲很多意外的知識,這才是真正的學(xué)習(xí),只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處,才能把知識撐握的更牢固,更扎實。
無論是生活還是學(xué)習(xí),銘記孟子的教誨,沒有磨難,就不會有成就。即使有了成就,也不能得意忘形,驕傲自滿,沉溺于表面的美好上,要不斷的礪練自己,才能讓已有的成為永恒,并使自己收獲更多的果實。
生于憂患死于安樂讀后感2
最近讀了《生于憂患,死于安樂》,感受頗深。
孟子說應(yīng)“生于憂患、死于安樂”,并列舉了百里奚,孫叔敖等人為仕的事例,說明了擔(dān)當(dāng)重任,必先磨練;有憂患意識,逆境磨練;努力奮進,方能成功的`道理。
讀完后深有感觸,正所謂逆境出人才、亂世出英雄,只有在逆境中成長,才能磨練意志,提高能力,成就自我,獲得成功。
人不在逆境中磨練,怎能獲得成功?想漢朝開國元勛韓信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦,怎能成就大漢王朝?憶張良,如不受那老者‘無禮傲慢’之氣,不在家園滅亡的逆境中奮起,何能飽讀詩書、通曉兵法,為劉邦統(tǒng)一天下出謀劃策,成就四百年偉業(yè)?話司馬遷,父亡身傷,為正義直言不諱,卻招殺生之禍,而其視減刑為奇恥大辱!若不是意志堅強,信念堅定,奮發(fā)上進,何來史家之絕唱《史記》?
再說外國偉人林肯,多次敗選,不灰心、不氣餒,逆境中奮起,堅定目標(biāo),終成美國總統(tǒng)。交響樂之王貝多芬深受耳疾之?dāng)_,且疼愛的侄子桀驁不馴,其如無堅強意志、奮起拼搏,與命運斗爭,何來鋼琴之絕音?
正是‘生于憂患,死于安樂’‘逆境中奮起’成就了他們。
風(fēng)雨過后是彩虹,暴風(fēng)雨前總寧靜。不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能綻開生命之花?不在逆境中磨練,何來成功之喜悅?不在逆境中奮起,更待何時?風(fēng)雨過后見彩虹,只有堅強奮進才能成功!
逆境出人才!只有在逆境中奮進,經(jīng)得起磨練、吃得起苦,才能獲得真正的成功!
生于憂患死于安樂讀后感3
學(xué)習(xí)過《生于憂患,死于安樂》,我明白了“艱難困苦,玉汝以成”的道理,懂得了逆境成才的堅毅和玩物喪志的后果。
我們班的xx就是一個典型例子。
在實驗室時,xx看到了火柴,那是點燃酒精燈用的。雖然常見,但在xx看來,那卻是“寶物”,于是他將火柴偷到教室里。
“我無意間就放在口袋里了!彼@樣回憶。
這還事小,可他卻在教室里中劃燃了一根火柴,并立即吹滅,使得教室中馬上充滿了一種特殊的焦味。
不一會,班主任到了……
在班主任的教育下,xx承認(rèn)了自己的錯誤,“苦其心志,勞其筋骨”,正如他深刻檢討:“我不該因為自己的小小錯誤,而讓全班同學(xué)身處生命危險之中,如果沒有班主任的制止,我可能就會承擔(dān)法律責(zé)任!”刻骨銘心的話,能夠看出,xx正在“憂患”中不斷“增益其所不能”。
而能像xx這樣的人不多,更多時候,總還是違紀(jì)的`繼續(xù)違紀(jì),上課睡覺的繼續(xù)上課睡覺。他們以為這樣非常舒服。的確,他們本身處在“安樂”之中,繼續(xù)這樣下去,只會一步一步走入深淵,以致“死于安樂”,受到更大的懲罰。
所以,對于我們這樣處于安樂中的人,要居安思危,不能小錯積成大錯,只有對自己嚴(yán)格,讓自己身處憂患、困苦之中,才能更好地生存,更好地發(fā)展。
生于憂患死于安樂讀后感4
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
讀后心得:安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端;憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進的精神食糧。
《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對世間萬物而言,是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的'取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長見識,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會失去對外界的抵抗,對生活真諦的領(lǐng)悟,最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!
生于憂患死于安樂讀后感5
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!边@句千古流傳的佳話出于這篇文章,就是出于孟子之手。這句話的意思是說:“要想成大事,擔(dān)大任,就要先學(xué)會吃苦,經(jīng)受痛苦的磨煉。相反,如果你富貴了,也要有憂患意識。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán),長期在憂患中集結(jié)力量,讓自己更加強大,最終打敗武后,奪取政權(quán),成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功,就是因為他居安思危,有憂患意識,才能一步步走向成功,成為一名家喻戶曉的皇帝!本影菜嘉,思則有備,有備無患!爸挥写嬖趹n患意識,才能臨危不懼。
開辟農(nóng)民起義道路的'領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個很有才略的人,他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力,但正是因為他成功了,他富裕了,他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴,根本沒憂患意識。結(jié)果秦朝的軍隊主動出擊,陳勝豪無防備,就因兵敗而失敗了。俗話說:”人無遠慮,必有近憂!瓣悇俨]有憂患意識,也沒有看到近憂,所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,最終推翻王莾政權(quán),建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,正是因為他”居危“,所以他更能”思危“。
俗話說:”天有測風(fēng)云,人有旦夕禍福!罢l也不知道將來會發(fā)生什么,只有處處存在憂患意識,防范于未然,才能有備無患,最終走向成功。憂患意識在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的,只要把憂患意識時刻記在心里,你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
生于憂患死于安樂讀后感6
生存與死亡,這是平時人們并不注意的問題,因為他們似乎離得很遠。然而《生于憂患,死于安樂》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個是真理,同時也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會被歷史所淘汰,可以立足于世界。
古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會改變的。新的世紀(jì),新的時代,我們的.社會是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開始了,只有反抗,不能成為亡國奴,不然則會成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的,因為國家是人民的。如果一個國家只會享受和平,當(dāng)他滅亡時,他才會明白這真理!
從大到小,國家是這樣,個人呢?一個人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會被社會淘汰,但重要的是我們個人重視到了生可憂患,而時刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。
從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂都會成為一個真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國恒亡時才感悟到。
生于憂患死于安樂讀后感7
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!边@句千古流傳的佳話出于這篇文章,就是出于孟子之手。這句話的意思是說:“要想成大事,擔(dān)大任,就要先學(xué)會吃苦,經(jīng)受痛苦的磨煉。相反,如果你富貴了,也要有憂患意識。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán),長期在憂患中集結(jié)力量,讓自我更加強大,最終打敗武后,奪取政權(quán),成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功,就是因為他居安思危,有憂患意識,才能一步步走向成功,成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危,思則有備,有備無患。“僅有存在憂患意識,才能臨危不懼。
開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個很有才略的人,他具有優(yōu)秀的.領(lǐng)導(dǎo)才能和組織本事,但正是因為他成功了,他富裕了,他就很享受此刻的榮華富貴,根本沒憂患意識。結(jié)果秦朝的軍隊主動出擊,陳勝豪無防備,就因兵敗而失敗了。俗話說:”人無遠慮,必有近憂!瓣悇俨]有憂患意識,也沒有看到近憂,所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,最終推翻王莾政權(quán),建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,正是因為他”居!,所以他更能”思危“。
俗話說:”天有測風(fēng)云,人有旦夕禍福!罢l也不明白將來會發(fā)生什么,僅有處處存在憂患意識,防范于未然,才能有備無患,最終走向成功。憂患意識在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的,只要把憂患意識時刻記在心里,你必須能夠永攀學(xué)習(xí)高峰。
生于憂患死于安樂讀后感8
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話:故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動心忍性,增益其所不能。這番話說的是:承擔(dān)重任的人,之所以受盡苦難,是天授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競爭能力。
做一個人,一個發(fā)奮圖強,頑強拼搏,意志堅定,勇往直前的人,必須要用憂患做為一切成就的`先決條件。講得一點也不錯,堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過:不幸,是天才的進步階梯,信徒的洗禮水,能人的無價之寶,弱者的無底深淵我們要把不幸,災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪,曾看過一個故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀(jì)初葉,美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護,大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬萬沒有想到,在他的極度保護下,鹿群是有一段時間大量增加,但不久,鹿群的數(shù)量開始急劇下降,鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中,鹿為什么在過度保護下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來,正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會奔跑,現(xiàn)在,狼沒有了,鹿的體質(zhì)也必然下降,直至死亡?梢姡瑧n患的作用不僅對人,對社會,對整個自然界也是有極大好處的。
因此,我們心中要有憂患做支撐,在心中時時為國家著想,這樣,我們才會免于被社會淘汰!
請大家勿忘生于憂患,死于安樂
生于憂患死于安樂讀后感9
在課前,老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個有趣而另人深思的實驗,把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人,其實人在這方面也是如此,正如孟子所說的:“生于憂患,死于安樂!
“ 生于憂患”是千古不變的名言,春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嘗膽,又經(jīng)“十年生聚,十年數(shù)訓(xùn)”,終于轉(zhuǎn)弱為強,起兵滅掉吳國,成為一代霸主,勾踐何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明,當(dāng)困難重重、欲退無路時,人們常常能顯出非凡的毅力,發(fā)揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。
但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而“死于安樂 ”。這方面的`例子莫過于闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,“日日過年”,李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相,諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān),明朝武裝卷土重來時,起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結(jié)果一敗涂地。
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