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《經(jīng)》讀后感

時間:2023-03-02 09:01:40 讀后感 我要投稿

《經(jīng)》讀后感14篇

  讀完一本名著以后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的《經(jīng)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《經(jīng)》讀后感14篇

  《經(jīng)》讀后感 篇1

  寒假期間,我看了《成長勝經(jīng)》系列叢書,每本都是由一百零一個小故事編成的精選故事集,一個個精彩生動、有形有色的公式深深地吸引了我,還有故事后面的道理,我一口氣將這幾本書看完,還是沉浸在故事的情節(jié)中,意猶未盡。

  這幾本書中給我留下深刻的印象的是聰明故事集里的《高斯巧解數(shù)學題》。它說的是高斯在上小學的時候,有一天他們的數(shù)學老師白爾脫有點不大高興,它板著臉對大家說只要把這道題做完了,就可以回家吃飯。高斯便利用他的智慧,輕松地做完了這道難題。怪不得他長大以后是德國杰出的數(shù)學家、物理學家、近代數(shù)學的奠基人之一呢。

  這個故事令我覺得生活擺在每個人面前的難題都非常多。學生要努力學習,完成各種作業(yè)和面對各種考試。家長呢,要努力工作,為社會做貢獻的同時也給自己的家庭帶來更好的生活。大人物有大人物的煩惱,小人物有小人物的艱辛。但同樣面對這些問題,我們卻總能從身邊的人身上看出不一樣的反應(yīng)來:有的人表現(xiàn)得游刃有余,輕松自在;而有的人則叫苦連天,整天忙得像陀螺一樣還得不到好的`結(jié)果。差距在哪里呢?當白爾脫老師把題目出在黑板上的時候,一定有很多認真的同學就開始按照最普通的思路開始運算了:1+2=3,3+3=6,6+4=。。。。。。沒錯,這種方法是大家第一個念頭就會想到的,最保險業(yè)最穩(wěn)妥。而高斯呢?他沒有著急動手算,而是停頓了一下。當時也許他就多項了那么幾秒鐘,他從100個數(shù)字中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律,結(jié)果只用了一次加法和一次乘法就解決了表面復(fù)雜的問題。差距就產(chǎn)生在開頭的幾秒鐘之間,因為就在這個短暫的時刻里,成功者和落后者已經(jīng)決定了自己將要采取的解決問題的方法。是其他同學不努力嗎?顯然不是。

  但同樣的一個問題,正確的方法會讓人事半功倍,而錯誤的方法只能是事倍功半。正確的方法是成功的先決條件。如果方向不正確,越努力用功,得到的后果越是南轅北轍。所以遇到事情先不要慌亂,一定給自己的大腦留出一段空隙:想一想,哪種方法是最可行的?當你具有了這種冷靜的氣質(zhì)和富裕決斷的素質(zhì),那么成功就在不遠的地方向你招手了。

  回味這些書,每一個故事雖然非常短小,但卻描寫的精致、活靈活現(xiàn)、而各種真摯、美好、益智和感人的情節(jié),讓我的眼睛、頭腦、情緒、心情都做了一次愉快的旅行。

  !《成長勝經(jīng)》你真是我的好老師,為我的寒假生活增添了色彩,給我的生活帶來了樂趣、道理、活力和陽光。

  《經(jīng)》讀后感 篇2

  “人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以!薄度纸(jīng)》想必大家和我一樣,在幼兒園的時候都已經(jīng)背得滾瓜爛熟了吧,那會我還小,只是覺得這些句子很押韻,瑯瑯上口,但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多,再次誦讀,卻有一種全新的詮釋,回味無窮。

  寒假的一個夜晚,我坐在被窩里翻看著《三字經(jīng)》。當看到“香九齡,能溫席。

  孝于親,所當執(zhí)”時,我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的是黃香九歲的時候母親去世了,他侍奉父親非常孝順?嵯臅r,黃香為父親扇涼枕席;寒冬時,他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡,來說明孝順是每個為人子女的本份。

  黃香小小年紀,就這么懂事,知道父親一個人為了他,為了這個家是多么的操勞,他看在眼里,記在心里,細心照顧著父親,盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了,但和黃香比起來,卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”,只要把自己的作業(yè)管好了,家里的事大人們基本不讓我插手。

  每天早上都是爸爸開車送我去上學,晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的,保證我的'營養(yǎng);只要我開口,爺爺都會滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天,下班回家卻還要管我的學習。他們?yōu)槲易隽诉@么多,但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝!”,以為這些是理所應(yīng)當?shù)氖。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里,媽媽進來了,她來陪我入睡。我靈機一動,趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽,自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我,當她看到我手上的《三字經(jīng)》時,似乎明白了一切。我撒嬌地摟著媽媽的脖子說:“媽媽,從今天開始,我要學黃香,做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……

  “首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文”。

  《弟子規(guī)》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛,其次才是學習知識,增廣見聞,明白數(shù)理的變化,研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德,今后,我要從生活中的點滴小事做起,把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

  《經(jīng)》讀后感 篇3

  “父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶!薄兜茏右(guī)》里的這句話相信大家都已經(jīng)耳熟能詳。最近,我再次細細品讀了國學經(jīng)典《三字經(jīng)》,再次感受到孝順的重要意義。

  在《三字經(jīng)》中,令我感受最深的就是:“香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)!边@是一個關(guān)于黃香侍父的小故事,大意是:東漢時期,有一個叫黃香的孩子,在他九歲時,母親去世了,他很悲痛,從此就加倍孝敬父親。所有勞苦家務(wù)事他都搶著去做,只為讓父親有較多的時間休息。冬天里用自己的體溫給父親暖被窩,夏天里用扇子把席子扇涼,再請父親去睡。黃香的孝行被廣為傳頌,成了有名的孝子。而孝敬自己的'父母,是每個做兒女的都應(yīng)具備的良好品德!

  看了這個故事,我感慨萬千,內(nèi)心十分愧疚。黃香小小年紀,才九歲就這么懂事,這樣去孝敬父親。而我現(xiàn)在都11歲了,很多時候都沒有主動去做家務(wù),有時候連自己的衣服襪子還要父母幫洗,一點也不懂得體諒父母,孝順父母。這一點我必須向黃香學習,在家?guī)妥隽λ芗暗氖,為父母分擔;更努力學習,加強自我管理,不讓父母操心。我要用行動來孝敬父母!因此,本學期初,我跟父母承諾:要尊敬長輩,孝順父母,爭當表正之星“孝敬獎”。

  記得母親節(jié)那一天,很多同學都忙著給自己的媽媽準備禮物,我也想給母親送上一個小禮物。我想起爸爸對我說的話:“孝順,就是實實在在為父母、長輩做力所能及的事。就算語言再動聽,也不如行動來的更實際。”我就想給母親準備一份特別的禮物——幫做家務(wù),讓她在家里休息。說干就干,我親自下廚,做我的拿手好菜——番茄炒蛋。我先洗番茄,把它洗凈,之后用鍋炒。因為是母親節(jié),我可要更認真一點。先打兩個雞蛋,倒點兒油,時不時翻一翻,要小心,別燒糊了,撒點兒鹽。好,完成!好香。∥叶顺隽朔殉吹,放到桌上,媽媽見了,驚喜得不得了:“暢,你真棒呀!這個母親節(jié)我過得好開心。”我聽了,甜甜地笑了。接著,我?guī)蛬寢屖、夾菜、洗碗、掃地,話兒我全干了。

  孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”讓我們從行動開始,從小事做起,把孝順父母長輩這個中華傳統(tǒng)美德,一起傳承下去吧!

  《經(jīng)》讀后感 篇4

  第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里,里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍,當時看到就覺得很驚奇,書香什么都知道,后來上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書,后來,就一直想看,但一直沒機會。又一次,一個偶然的機會,看了這本書。

  全書共分有四個部分,依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》!恫厣浇(jīng)》主要記載山川地理,動植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國的奇異風貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的.神奇事物;《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂,記錄一個事物往往只用兩行字,卻要你用很久的時間思考這到底是什么東西,有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了,《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》,沒有人可以證實它是否存在,一切都是荒謬的,這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷,少有人去深究,卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何,既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分,剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景,他們的文化,他們的歷史,他們的科學……

  這本書我看了很多遍,每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣,有些人的生平卻會被我弄的一團糟,會不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢?不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑,我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中,去用心來看他們用心書寫的圖畫,那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚,這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧!可是時間確實改變了一切,我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。

  《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié),這本看似平凡的書卻一點也不平凡,它是中國特有的,是中國歷史的一種傳承。它怪,它奇,它內(nèi)容天馬行空。但又因為現(xiàn)代科技的發(fā)展,它似乎被我們遺棄了,中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它,它的魅力,它的文化是使我們終身受益的。

  《經(jīng)》讀后感 篇5

  在我牙牙學語之時,媽媽就經(jīng)常在我面前念叨《三字經(jīng)》,久而久之,我也能有模有樣﹑搖頭晃腦地背誦其中的內(nèi)容;上了幼兒園,媽媽經(jīng)常給我講《三字經(jīng)》里的小故事:《孔融讓梨》﹑《孟母三遷》﹑《黃香溫席》……這些故事至今我還記憶猶新,受益匪淺;上小學之后,我識的字多了,自己讀起了《三字經(jīng)》,對這本經(jīng)典巨著也有了更深的理解。

  《三字經(jīng)》是我國一部經(jīng)典的蒙學著作,是我國燦爛文化的精華。它三字一句,兩字一韻,讀起來瑯瑯上口。它內(nèi)容豐富,有歷史故事,有自然常識,有道德規(guī)范,也有人生哲理。它不僅教會我們知識,還教會我們做人做事,更教會我們要認真讀書和如何讀書!度纸(jīng)》運用事理并舉的方法,以大量的典故故事闡述了豐富的人生哲理:有倡導(dǎo)尊敬師長寬厚待人的,有頌揚勤勞節(jié)約清正廉潔的,有勸誡謹慎持身回國改錯的,有愛國愛民弘揚正氣的,有激勵李志勤學發(fā)憤圖強的`。

  當我和弟弟妹妹爭搶東西的時候,“融四歲能讓梨弟于長宜閑置”讓我感到臉紅羞愧,我竟不如四歲的孔融謙遜,更沒有做到哥哥的友愛關(guān)心。

  當我和爸爸媽媽頂嘴吵架的時候,“香九齡能溫席孝于親所當執(zhí)”讓我倍感心靈震撼,小小的黃香能如此體恤父母,而我卻無視父母的關(guān)愛,還經(jīng)常惹他們生氣,慚愧!慚愧!

  當我在學習上松懈偷懶的時候“古圣賢尚勤學”就會提醒我我:像孔子這樣偉大的圣賢都不忘勤學,作為在普通人的我更應(yīng)該刻苦努力地學習。“頭懸梁錐刺股”則給我做出了刻苦求學的榜樣。

  當我在生活中遇到困難,臨陣退縮的時候,“玉不琢不成器”則會告誡我:玉不經(jīng)過打磨雕刻,不會成為精美的器物。人不經(jīng)過苦難磨練,是成不了大器的。

  “幼習業(yè)壯致身上匡國下利民”更是為我指明了人生的方向:我們要從小努力學習,不斷充實自己,長大后能夠?qū)W以致用,替國家效力,為人民謀福利。

  《三字經(jīng)》是我人生路上的良師諍友,就像一粒思想的種子,在我心中生根發(fā)芽,它將伴隨著我,成就我的夢想,完美我的人生。

  《經(jīng)》讀后感 篇6

  人之初,性本善,性相近,習相遠……這幾句話一年級小朋友都明白,這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。

  背誦三字經(jīng),人人都會,可誰又明白其含義呢?我閑來無事,隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀,體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。

  從最經(jīng)典的幾句開始:“人之初,性本善,性相近,習相遠”。意思是人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學習環(huán)境不一樣,性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的,但從小不好好教育,善良的本性就會變壞,所以,人從小就要好好學習,區(qū)分善惡,才能成為一個對社會有用的人。

  從這幾句一向到“首孝弟,次見聞,知某數(shù),識某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學習,親近教師和同學并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。

  今日讀了三字經(jīng)我學到了很多,在我們的生活中,顯現(xiàn)出我們這方面的不足,比如:在公交車上,一個孕婦上了車,兩位老大爺因為爭著讓座吵了起來,其他人像看熱鬧一樣,有的還起哄。結(jié)果出來了,但孕婦到站了,她為了明白結(jié)果還多坐了一站,但她還是很多謝兩位老人。司機轉(zhuǎn)頭說:“我看在座的大都是年輕人,兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵,但至少他們有這個想法,為什么除了兩位老大爺,沒有一個人站出來讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲,慢慢地低下了頭,車內(nèi)一片寂靜。

  這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓,雖然每個人都明白為老孕幼殘讓座,可誰有動于衷呢

  我們應(yīng)從尊敬兄長和長輩開始,培養(yǎng)自我的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人,不應(yīng)當計較自我的個人得失,才會受到別人的尊重和喜愛,也會感受到他人的.溫暖。

  21世紀,獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育從小學開始,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候,就懂得謙讓尊長,吃梨時挑小的,大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

  趕快拿起《三字經(jīng)》,相信你的收獲比我更多喲!

  《經(jīng)》讀后感 篇7

  朗朗乾坤,得萬古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書,《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸,即書一文,此亦個人之意,又亦兒戲之言,不可當真也!

  何謂此書奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部僅有一千五百多字的小書,竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體?芍^學一書而通萬卷也!但是,我們要把《三字經(jīng)》與當時的歷史條件聯(lián)系起來思考,正確地認識,主動汲其精華,剔其糟粕。

  親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德!叭谒臍q,能讓梨,弟于長,宜先知!薄跋憔琵g,能溫席,孝于親,所當執(zhí)”?兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

  重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!拔裘夏福瑩襦徧,子不學,斷機杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個中國歷史濃縮在一起,易學易記,并且專門談到學習歷史的方法。

  總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。

  但是,我不得不再重申一遍,由于當時的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的.問題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”,就會形成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文

  總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書,其精華就在于對親情、孝順的張揚,對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

  我們一定要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚光大至世界。

  《經(jīng)》讀后感 篇8

  “天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已!币环N生活的哲學。孔子曰:“三人行必有我?guī)熝!笨墒窃诂F(xiàn)實中會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己,真的好似無任何優(yōu)點,無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老師呢?老子的這句話卻給了我啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點,卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之美,是大家清楚什么是不美的事物,是不好的事物;知道真善之為真善,是知道那些不真善的事情。當我遇見一個滿是缺點的人時,就把他當作老師,當作一個反面教材,讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是的'。

  "道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也"。道與名是永恒的,不可用言語來表達出來的,但它是洞悉一切奧妙變化的門徑。我們平常如果為了做好事而去做某一件好事,為了得到好評而去做某一件好事,那不是善言善行,真正的一個好人,行不言之教,對每一個人都會是同一心境,如春風淋浴,會善待周圍所有,你說不出他哪里好,但他總是那么親切的對你好,大家都說她好,這才是真正的善人,好人。

  “天長地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

  無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。站在老的角度,向社會推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無為是無助于人類的進步的,所以對于當代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之!

  對待競爭,我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),對待失敗和不平等我們要報以一種平常心,用合適的方法去改變或適應(yīng),而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,只有厚積才會勃發(fā)。同樣,“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”

  《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著,拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕。辯證的去看待它,取其精華,棄其糟粕,對我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

  《經(jīng)》讀后感 篇9

  道德經(jīng)并非是一部講為人處世等禮節(jié)之書,而是哲學角度的人生教誨之典籍。儒家所提倡的仁、義、禮、智、信、孝等方面行為準則可以說是在當時的社會條件下所提出的一套對當時社會秩序有益處的對人的一種規(guī)范,理應(yīng)是在現(xiàn)實生活中(主要是在周朝以及春秋戰(zhàn)國時期)對往昔以追憶,可以說是有前車之鑒,是對西周時期的統(tǒng)治思想的一種發(fā)展,一種延續(xù)。反觀老子,其主要是從大千世界中去尋找、去體會,進而來對人生進行一些教誨。相對于儒家來說是把自然之利與世間之利相互契合,而不似儒家是以人之利來看待自然之利。儒家觀點沉重而肅穆,莊嚴以施威;道家之理清然而深邃,自在悠然。

  當代之人看待古之事件皆以今之觀點析之,縱使自覺客觀亦不能處當事人之境會之,今之窠臼仍將作用之。道,似一種規(guī)律,然亦非也。以心靈會之,口不能道焉,故老子曰“道可道,非常道”。大千世界孕育自然之道,自然之道孕育出萬般規(guī)則,我們所能知道且能道明的道理是自然產(chǎn)生的“有”,是一種載體,或亦即是規(guī)律,(規(guī)律非道),天、地、人皆歸其道,匯入總道,“四域”是道的載體,人亦是各道載體的'產(chǎn)物,故“人法地、地法天、天法道、道法自然”。大道“恍兮惚兮”,如何辯道?尺度若何?何以明己所為合于道?拙見見之曰“旁觀,反見之”。道德一經(jīng),以道開始,有無相交,陰陽相合,盈虛之理,謂之辯證。以旁觀者的心態(tài)來看自己行為之結(jié)果,先覺之!以水類比,即可見準繩!爸恢,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病”。這是自省,即是辯證的理性。

  道乃德之本,然本書內(nèi)容之先后亦有不同。一曰:道德經(jīng);一曰:德道經(jīng)。德乃道之中樞,是得“道”之征兆。故可產(chǎn)生兩種疑問:是否德先盈而后得道?亦或是先體道而后知德?盲目尋求道,則會時刻疑其德;可以追求德,亦會陷入不同偽道。,此乎難!個人有個道,孰樂恭他而棄己?何為正道,亦會紛爭不斷?此又違背“絕圣棄智”,恐此乃老子亦在愁困之處也。

  然,不論如何,老子思想乃又一璀璨之星也,尚有借鑒之處,恐日后會得到進一步的發(fā)展。

  《經(jīng)》讀后感 篇10

  聽我爺爺說,我的太爺爺?shù)哪莻年代私塾先生都很有文化。太爺爺那個年代還沒有我,所以他們不能教我讀書認字,可是生活在現(xiàn)在的社會我也可以做像他們那樣的有文化人,那就是我也要讀很多書。

  這天我翻開一本叫《三字經(jīng)》的書,里面每句話都是三個字的短句,像“人之初,性本善”“性相近,習相遠”,以前我都是在電視上聽到過,今天我也讀了這本書,很有用,里面有很多為人的道理,還有歷史故事,比如“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”就是講的孟母三遷的故事。還有“融四歲,能讓梨”就是說孔融讓梨的故事。里面還有很多關(guān)于要我們好好讀書的話,爸爸要我向里面的人學習,這樣以后才有出息,爸爸還說:“玉不琢,不成器”、這也是《三字經(jīng)》里面的句子,真是太有用了,看到這本書我真的很高興,我在里面學到太多的知識和做人的道理,比我弟弟看那些動畫片的書更有好處,我要好好的讀這本書,等以后我會了也要跟爸爸一樣教教我弟弟讀《三字經(jīng)》這本好書,讓他也學習更多有用的知識。

  爺爺說以前這本書是教學生的。大家都很喜歡《三字經(jīng)》,我也很喜歡這本書。

  我還要繼續(xù)努力看這本書,要讀會,因為里面有好多字我還不認識呢。也有很多話我看不懂,要爸爸和媽媽告訴我才知道,我要自己讀會這本書,就不會占有爸爸媽媽的時間也不會影響他們的工作了。

  平時我們做家長的工作忙,沒有時間和自己的孩子溝通,這回通過這樣的一個跟孩子一起讀書的機會,我們也感受了很多,也對做家長的'教育子女有一些感悟。

  這次我們家的汪欣褀要我教她讀《三字經(jīng)》,其實在教她的過程中也在教育咱們做家長的,《三字經(jīng)》里講到五代“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”。我們做父母的哪個有不是這樣的想法呢?人家五個孩子尚且教育成才,更何況我們兩個呢?這是我們做家長思考的問題,在日后教育小孩這個問題上是否要好好的反思了。

  家長和孩子一起讀書,就是一個共同學習和互相交心的機會,也可以獲取孩子們成長的信息,最后感謝老師們給我們這次機會。

  《經(jīng)》讀后感 篇11

  緣起

  三年前,大約20xx年夏,感恩給孩子考察幼兒園的機緣,我了解到了一蓮瑞德學堂。曾經(jīng)嘗試過加入一蓮大家庭。后因一些緣故,機緣還未到。人雖離,心卻在。如果用能量場的說法,一蓮瑞德學堂有一股巨大的能量,吸引著我,感恩一蓮。

  20xx年底,開始加入讀經(jīng)隊伍,得益于學友們的陪伴,老師的引領(lǐng),一直堅持到現(xiàn)在。今天雖然是最后一課,但在人生道路上,修行卻是剛剛開始——千里之行,始于足下。

  修身

  記得老師說過,“在生活中遇到困難,我們要找經(jīng)典做靠山,才會底氣十足!甭犞,學著,悟著,我感覺到經(jīng)典是圣賢們的總結(jié),如果把人生看成一場探索,那么經(jīng)典就是指明燈,當我們陷入迷茫的時候,經(jīng)典會在冥冥中指引著我,幫助我們撥開云霧,重見天日。

  比如,我以前和現(xiàn)在也會有一些執(zhí)念,接納力不足,對于人和事物,只接受好的,不喜壞的,但是現(xiàn)在,我能理解了,人生就如同大自然,有白天,也會有黑夜,兩者不是對立的,而是相輔相成的關(guān)系。那么,很多時候,心態(tài)就會變了,更奇妙的是,當我們的心改變了,周圍的.能量也跟著發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

  齊家

  最喜歡子復(fù)老師的國學課,還有一點就是,老師總能給恰當好處地將經(jīng)典和育兒巧妙地結(jié)合起來,給了我們家長一些啟發(fā)。

  反觀我的家庭里,親子問題不是問題,問題在我自己身上,我與婆婆,我與父母。學了一段經(jīng)典時間后,我發(fā)現(xiàn)我們的爭執(zhí),不是因為不愛,而是因為太愛了,而這個愛,都太傻了!都是想把自認為好的,帶給對方,而忽略了對方真正想要的。當我們收到自己不需要的愛,卻不知感恩,反而嫌棄。這樣,就進入了情緒惡循環(huán)。

  學了經(jīng)典以后,每當唱起《春歌》我都會淚流不止。當然,現(xiàn)在愈來愈好了。

  我有時候也會反問我自己,學經(jīng)典是為了什么?這或許就是原因吧,如今我知道了有一條路是修身,齊家,我會繼續(xù)走下去。大的方向跟對了,自己的小事,自己處理,醒悟,悔改。

  治國

  近幾年,在國內(nèi)外新聞中,總能找到經(jīng)典文化的影子。

  近期,孩子爸爸帶了一條新聞,伊拉克回應(yīng)美國,要對美宣戰(zhàn)。中方發(fā)言:“我方不愿與某些國家為敵,但是某些國家想讓我方成為敵人,那么我方絕對是一位合格的敵人!”聽完了,我問孩子,有什么想說的或者有什么疑問,孩子說:“最后一句沒聽懂,不是說不想打架嘛,怎么后來又說想打架呢?”我和孩子爸爸都笑了……

  得益于學堂,得益于家長涵養(yǎng)班。感恩學堂,感恩經(jīng)典,新的一年,愿自己:愈錯愈改,愈改愈好!

  《經(jīng)》讀后感 篇12

  “道可道,非常道,名可名,非常名。”這是我最喜歡的一部經(jīng)典作品——《道德經(jīng)》中的一句話!兜赖陆(jīng)》像一束陽光,把萬事萬物的奧秘和為人處事的規(guī)律照得明明白白,讓我心中豁然開朗。

  《道德經(jīng)》告訴我,要尊重事物的發(fā)展變化,并注意之間的轉(zhuǎn)化,并難得可貴地告訴我們該如何去對待自己的人生,以及用什么樣的態(tài)度來過好自己的`生活。

  “甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。”這句話告訴我們:過分私愛必然要有重大的耗費,太多收藏必然會有厚重的損失。以前,我從不知道知足,嫌自己的衣服不夠名牌,用的筆不夠漂亮,嫌媽媽不夠優(yōu)雅,嫌爸爸不是老板……讀了這一章后,我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學的名牌,但是是新的,而且很好看,我每次穿著到農(nóng)村,農(nóng)村的孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業(yè),考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食,周末陪我爬山撈魚,還能根據(jù)我的意愿,出錢讓我學鋼琴、唱歌,打乒乓球……可見,我生活是多么幸福,我早就該知足了,于是,我放下了心里的包袱,開始知道滿足了,突然發(fā)現(xiàn),我原來可以生活得這么快樂。

  “輕則失根,燥則失君”告訴我,辦事不能輕率浮躁,否則就無法辦成事情。就如去年我準備參加鋼琴考級,剛剛開始,我還沒有一個音符一個音符仔細彈清楚,我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律,快是快了,可惜一彈快音符就像被揉成團,亂成了一鍋粥。當我看到這一章《道德經(jīng)》后,發(fā)現(xiàn)我彈琴過于草率,我原來的意圖是希望自己能快些達到考級所要求的速度,可是因為輕率,急于求成,把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來,重新謹慎地把這些音符慢慢“整理”好,很快,曲子就像樣了,慢慢地速度也上去了。終于,我通過了考級。我從心里感謝《道德經(jīng)》,它教會了我做事不要急于求成,要按照規(guī)律,踏踏實實努力,才能達到目的。

  “無為而無不為”、“天下之至柔,馳騁天下之至堅”……均是《道德經(jīng)》告訴我的道理,讓我漸漸明白了我該怎樣對待我的人生,該怎樣對待我身邊的事物。

  《經(jīng)》讀后感 篇13

  我5歲的時候,媽媽就買了一本小小的《三字經(jīng)》教我背誦。我當時只知道讀“人之初,性本善。性相近,習相遠!辈⒉恢榔渲械囊馑。6歲上青蘋果幼兒園的時候,錢老師也教我背會了《三字經(jīng)》的前兩段,我模模糊糊地知道了一點意思,并不完全理解。直到今年暑假的一天,媽媽從新華書店買了一本厚厚的《三字經(jīng)》,我如饑似渴地讀了幾遍,文中意思才略知一二。

  《三字經(jīng)》是我國古代優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物,流傳廣泛,家喻戶曉。它代表了中國古代兒童啟蒙讀物的最高水平。古今許許多多讀者給它以高度評價。在《三字經(jīng)》出現(xiàn)以前,傳統(tǒng)的蒙前讀物主要是四言體!度纸(jīng)》的三字一句,短而易讀,符合兒童的閱讀習慣。

  《三字經(jīng)》中包含了種類的知識,它可以分為六個部分。“人之初,性本善!钡健叭瞬粚W,不知義!敝v的是教育和學習對兒童成長的重要性!盀槿俗,方少時!钡健笆仔€,次見聞!睆娬{(diào)兒童懂禮儀、孝敬父母、尊敬兄長!爸硵(shù),識某文!钡健按耸x,人所同!苯榻B生活中的`一些名物常識!胺灿(xùn)蒙,須講究。”到“文中子,及老莊。”介紹中國古代的重要典籍。“經(jīng)子通,讀諸史!钡健巴ü沤,若親自!敝v從伏羲神農(nóng)到清代的朝代變革!翱诙b,心而惟。”到“戎之哉,宜勉力!睆娬{(diào)學習勤奮刻苦、長大有所作為。

  自古以來,我們中華民族都堅信這樣一個簡單的道理:孩子在兒童時期的記憶力和學習能力非常強,應(yīng)在此期學習前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧。盡管此時,理解能力也在增強,到了一定年齡,必然有更深的理解和領(lǐng)悟。

  《三字經(jīng)》共一千多字,家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括教育、歷史、天文、地理、倫理和道德方面,廣泛生動而又言簡意賅。

  《三字經(jīng)》是經(jīng)過歷史檢驗,經(jīng)過歲月磨礪而沉淀下來的文學瑰寶。在經(jīng)典閱讀中,我們不僅能讓自己內(nèi)心世界獲得更多的光明,也可以感受到文明發(fā)展的軌跡和烙印。我很幸運地讀了這本好書,我希望全中國的小朋友乃至全世界的小朋友都能捧著《三字經(jīng)》在經(jīng)典閱讀中不自覺得揚起嘴角,享受這些美麗文字帶來的快樂。

  《經(jīng)》讀后感 篇14

  我不曾到過西湖,但我領(lǐng)略過“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的美景;我不曾到過邊塞,但我欣賞過“大漠孤煙直,長河落日圓”的雄渾壯麗;我不曾到華山,但我感受過“舉頭紅日近,回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟,遨游于浩瀚書海,不僅給我?guī)砹藷o窮的樂趣,也豐富了我的視野。

  今年暑假,媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經(jīng)》,這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本,分別以神獸、神話、異人國的視角,講述了珍奇異獸、神話傳說、異人奇國的玄幻世界。一拿到書,我就被它精美的封面深深吸引了,翻開書本,里面的故事更是精彩紛呈。在這套書中,那些半人半獸的古怪形象,奇特瑰麗的玉石礦物,罕見神奇的參天大樹,珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地,令人驚嘆不已。

  《神獸》卷中的動物不但長相奇特,而且大多都有令人驚奇的本領(lǐng)。你們知道朏朏嗎?它是一種靈獸,長得像貓,有著長長的白尾巴,脖子上有類似馬鬃的鬃毛,它可以讓人忘記憂愁,也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥,它的名字叫畢方。畢方長得像獨腿的'丹頂鶴,青色的身體上長滿了紅色的羽毛,長長的白色嘴巴十分醒目。傳說只要畢方出現(xiàn)在哪兒,哪兒就會發(fā)生怪火。

  在《神話》卷中,我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前,人們經(jīng)常吃了上頓沒下頓,后稷看著人們經(jīng)常為了吃的發(fā)愁,就決心找到一種可供人們長期食用的食物。于是他歷經(jīng)艱險,嘗遍山上各種野生植物,終于確定了哪些可以食用;貋砗笏珠_始研究種植,成功后把經(jīng)驗傳授給了人們,使人們不再食不果腹。后稷死后,人們感念他的功德,稱他為“農(nóng)業(yè)始祖”。

  讀完后稷的故事,我想起了科學家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌,時刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經(jīng)過不懈地努力,終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻,這個偉大的發(fā)明解決了我國億萬人的溫飽問題,使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”,他就是我們當代的“后稷”。

  古今兩位偉人刻苦鉆研和無私奉獻的精神深深地觸動了我,我要向他們學習,從小樹立堅定而明確的理想信念,直面困難,勇往直前,長大后也為祖國貢獻自己的一份力量。

  《孩子讀得懂的山海經(jīng)》這套書不但讓我看到了古人的智慧,了解到了中華民族源遠流長的歷史,還極大地激發(fā)了我的想象力。當我合上書本,那一幅幅精美的圖畫,一個個充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中,久久難忘。

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