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《祝!纷x后感9篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的《祝!纷x后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《祝!纷x后感1
《祝!纷x后感 我捧著魯迅的《祝!,本是為了放松消遣,讀后卻讓我倍感壓抑,心情如同這夜晚一般的凝重沉郁,幾欲窒息。整篇文章旨在通過對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘,把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,迂腐,愚昧,清晰地展示在讀者面前。 小說展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生:她結(jié)婚后丈夫死了,傷心之中,她又被逼改嫁,然而平靜生活不到三年,第二任丈夫又死了,甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話,只是時(shí)常與人訴說心中的苦:“我真傻,真的,我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒有食吃,會(huì)到村里來;我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一碗豆,叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽。他就出去了。他出去了,我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應(yīng),出去一看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的,各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去,果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃
呢??”句句都那般真切,滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨,催人淚下?墒钦f多了,說久了,便引來了眾人的厭煩和唾棄,而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己,讓自己活下來,還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪,可同時(shí),許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯,蒼老,健忘,她在世上無依無靠,最終淪落成一名乞丐。她精神失措,充滿
與親人團(tuán)聚的幻想,她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說:“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有靈魂的?”她在痛苦不解中死去??
魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工,可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的`封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人,處處受歧視,最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無情的,黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難,受盡了嘲諷。然而,祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān),她疑惑世上是否有鬼,她捐門檻給土地廟,當(dāng)作自己的替身,給千人踏,萬人跨,為的只是贖罪,一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良,不存有一絲雜念,她沉默少言,這都使她在世界上顯得是那樣不合群,遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物,孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影,沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道!鄙踔了麄兊乃阑钜矡o人關(guān)心:-- “什么時(shí)候死的?” --“什么時(shí)候?——昨天夜里,或者就是今天罷。——我說不清!边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。
合上書,我深深嘆了口氣,無奈,對(duì)祥林嫂的無奈,對(duì)那個(gè)時(shí)代的無奈;幸運(yùn),為自己的生活而感到幸運(yùn)??
《祝!纷x后感2
個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光,把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來,把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從選事,還是從寫作方法上來看,《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛,我對(duì)他的看法改觀,覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國文壇上的!蹲8!芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的`一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來,沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對(duì)祥林嫂表示同情,但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣,我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝!,文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來,引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法子改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當(dāng)人看待,只是說她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí),覺得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng),用文章來解放人們的思想,魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的,深深的折磨著他的靈魂,對(duì)于這樣的靈魂,我是同情他的。
有人說,魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝!飞厦嬲f來,魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。
《祝!纷x后感3
“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝!凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝!泵詾椤白8!苯员M美好之意,而讀完《祝福》才懂得此“祝!狈潜恕白8!。“女人的臂膊都在水里浸得通紅,有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后,橫七豎八的插些筷子在這類東西上,可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此!彼裕白8!睂(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”,就是要有犧牲品、祭品,而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品!
回望祥林嫂的一生,無疑不令人心生悲憫!拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物!笔堑,她青年喪夫,又被婆婆賣到深山老林,生活好不容易安定下來,然而第二任丈夫賀老六竟病死了,兒子阿毛被狼吃了,她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了,逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇?墒窃谀莻(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢,不過也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手,甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救,希望從這得到救贖,作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂,但因?yàn)樵谶@大背景下,我的同情也不得不被壓抑著。
是的,魯迅先生對(duì)祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的,而魯四爺和柳媽等人的.態(tài)度,卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的死,魯四爺只是淡然回答!跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來,恐怕要怪訝她何以還要存在,現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了。”可見等級(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言,但他們?cè)捳Z間的惡意與無形的精神壓迫,猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上,生生的將她捅得血肉模糊!
在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法,即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點(diǎn)書,懂得一點(diǎn)道理,隱約察覺出了社會(huì)的不合理性,卻無力和無決心去改變那個(gè)社會(huì)……
文中的末尾,魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中,而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼,成為了人們熱鬧的陪襯,最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代,沒有人會(huì)記得她,沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了,她的離開是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。
縱使人類的悲歡并不相通,縱使我們都不能完全感同身受,但若成為那些麻木冷漠的人們,我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別?而我不愿這樣,生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了,請(qǐng)?jiān)贉嘏恍┌桑?/p>
《祝福》讀后感4
魯迅的《祝!愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。
我個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣(huì)的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來,把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看,《祝!范际且黄浅D芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我對(duì)他的看法漸漸改變,覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝!芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來,全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝!保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來,引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧睿旬(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當(dāng)人看待,只是說她死的不是時(shí)候。
魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的.;而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道……
所以,我要說,站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!
《祝福》讀后感5
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空,悄無聲息,卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),剪不斷,理還亂。
讀完魯迅先生的《祝!,我有種壓抑是說不出來的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次,我卻是壓抑得落不下淚來。
只是,突然好想打開窗,讓呼吸更順暢些。
祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死,是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒有尋死的意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的,黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測(cè),她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,死亡對(duì)她來說,已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,死對(duì)她來說更像是一種解脫。她死了,我想,她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā),我想,她是看到了解脫的光點(diǎn)……
時(shí)光飛轉(zhuǎn),如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下,卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中,我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身,父母無不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中長(zhǎng)大的我們,卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛,但在被關(guān)愛的過程中,卻是既享受又害怕。我們得到的越多,就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)儭巴映升,望女成鳳”的心情,真的理解。我們當(dāng)然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情?,沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的.社會(huì)里,到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來,就必有人沉下去;有人在笑,就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗,我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,失去爬起來的信心。關(guān)愛,期望,學(xué)業(yè),考試,升學(xué)……太多太多,壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,讓我們身不由己,讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人,就要被人踩。但同時(shí),我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度,認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式,每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng),適應(yīng)充滿壓力的生活,適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。
這里,我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
《祝!纷x后感6
每每讀起《祝!,都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘,增添幾分對(duì)其的憐憫,同時(shí)也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福。
《祝!防锏倪^年是認(rèn)真的,從送灶神到祝福,禮數(shù)周全,祭祀豐盛,這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
春天,孕育著期望,孕育著生機(jī)。然而,祥林嫂卻是一個(gè)沒有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛子;春天,她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女,丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂最終過上安穩(wěn)的.日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂失魄,猶如白癡,可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最終,她沿街乞討,在除夕的鞭炮生中,慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒錯(cuò),她是窮死,餓死,冷死的。一連串的打擊,魯鎮(zhèn)人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí),在她的精神世界里,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭(zhēng)奪,閻王爺鋸尸,閻王爺代表神權(quán),她是被嚇?biāo)赖,被封建統(tǒng)制經(jīng)過祝;罨顨⑺赖。
五年前,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年后,白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。之后,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,會(huì)不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,并且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,僅有那眼珠間或一輪,還能夠表示她是一個(gè)活物。
是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人,沒了生的欲望,活著還有多大意義。于祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影,有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘,她們沒有幸?裳,得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖,依然?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾,我們更應(yīng)去追求生命的意義,讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福,為自我祈禱;祝福,也為他人送去。
《祝福》讀后感7
魯迅先生的文章。一個(gè)聽似很美的名字,卻演繹著十分悲切的故事。
接觸它時(shí),才一年級(jí)。那是和奶奶一起看戲時(shí)接觸到的。那時(shí)侯,坐在離臺(tái)很遠(yuǎn)的地方,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能模糊看到一個(gè)衣著佝僂的老太太提著一只籃子,在一戶人家的門口徘徊抹淚,看樣子好象是被人趕出來的。于是,便對(duì)她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫,沒有別的感情。
過了很久,大約是三年級(jí)了吧,第二次在書本上看見了《祝!返挠白樱鞘歉绺绲恼Z文書。翻了看看,祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺:可憐。憤怒。覺得老了的祥林嫂特別可憐,既沒了丈夫,又失了孩子,而且遭受人家的嘲諷,最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人,太可惡,太壞,不僅不給予同情,還罵她、趕她,有沒有道德?
這種感覺很快就忘了,直到今年看到全版《祝!贰
最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們?cè)V說她的孩子卻遭嘲諷的片段:“……她就只是反復(fù)地向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的'念佛的老太太們,眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛!
難道,難道人們不能理解一個(gè)女人在喪夫之痛后得到的一個(gè)天大的喜訊——孩子,她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上,可是很不幸,上天又把禮物收了回去,她就一無所有了——丈夫沒了,孩子沒了,希望也沒了。那么,她活著,還有什么意義?難道,連一點(diǎn)點(diǎn)回憶的時(shí)間都不能讓她擁有么?那么這太殘忍了。是的,他們沒有經(jīng)歷過這種痛苦,就把它當(dāng)作兒戲來耍。
“……這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的!
她命運(yùn)多舛,一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀,插在她脆弱的心臟,使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來到,又在春天死去,那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上,使她沒有了春天,永遠(yuǎn)只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會(huì)最底層的她,幾經(jīng)抗?fàn)幏堑荒苷莆兆约旱拿\(yùn),反而被踐踏、被愚弄、被鄙視,而最終被吞噬。我,最終——無語。
《祝!返淖詈笳f:“從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣掃空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”
我合上書。忽然間,我看見大片大片的陽光撒在書面上,祝福兩字顯得更加奪目、耀眼,似乎在為舊社會(huì)的女人默哀,為現(xiàn)在喜悅......
《祝福》讀后感8
今天,我們讀了魯迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我無數(shù)的感慨。魯四老爺說:"祥林嫂是窮死的,在我看來,用來形容一個(gè)在被封建思想統(tǒng)治的社會(huì)中死去的她,是再貼切不過的了,因?yàn)閺囊韵聨c(diǎn)可以看得出來......."
第一,從祥林嫂初到魯鎮(zhèn),就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶,是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士,初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候,魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋(gè)寡婦而不喜歡她,以至于后來別人都休息了,她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活,但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗,而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已,后來還是逃不過,被迫再次嫁人,然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去,她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工,然而這次別人對(duì)她的眼光都變了,都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她,從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來,最終,她被這種精神折磨給活活逼死。然而,造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任,因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈,所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng),如果她敢于反抗,及時(shí)離開魯鎮(zhèn)的話,也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二,魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教,封建迷信,封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定,祥林嫂的'婆婆不顧其的想法,強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了,當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí),魯鎮(zhèn)的人面對(duì)她的遭遇不但不同情她,反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人,并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權(quán)利,然而,最后一擊卻是在柳媽身上,她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著,更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰,這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利,因此,魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手
第三,這是封建思想下的必然產(chǎn)物,祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難,因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運(yùn)。所謂的"窮"死的,實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利,走投無路而死。
在20世紀(jì)20年代,正處于新舊文化的交替時(shí)期,雖然封建帝制早已蕩然無存,但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此,作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來呼吁人們解放思想,推翻封建禮教,腐朽的事物總是要滅亡的,20年后,封建思想終于被偉大的馬列主義所取代,由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌,這篇小說反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀,對(duì)如今生活在沒有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們,是有深遠(yuǎn)意義的,它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
《祝!纷x后感9
念人的《風(fēng)啊,請(qǐng)捎上一個(gè)祝!芬晃,是一篇愛情散文。以描述女人長(zhǎng)辮子作為切入口,回憶起四十多年前的一段初戀故事,讀后令人回味無窮。
一、角度新穎
自古至今,有關(guān)愛情話題都深受讀者青睞,對(duì)此,寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上,不論從何種角度選擇,讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》,使人愛不釋手!讹L(fēng)啊!請(qǐng)捎上一個(gè)祝福》一文,選擇姑娘長(zhǎng)辮子作為主線,角度新穎,然后用倒敘寫法,描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的,但是,那段刻骨銘心的初戀,事隔四十多年后,依然在主人公心中揮之不去。所以,萌生了這一篇角度新穎,超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長(zhǎng)辮子之名,以達(dá)到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了,世界上什么事情都在變,而且變得辯認(rèn)不出來了。可是,在作者心里姑娘那條長(zhǎng)辮子沒有變,依然是姑娘善良純潔美麗的象征。
二、情感純真
這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感,是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年,可是,初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅(jiān)守這份情感,姑娘竟是終生孤身一人,直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感,依然是那樣的`純潔、真摯、執(zhí)著。
在散文中,有這么一段話,把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達(dá)得淋漓盡致。這段話這樣描述:“前年,我到上海開會(huì)順便探望她時(shí),她仍然獨(dú)身一人,我的心像刀割一樣難過極了?粗巧园兹员A粝碌霓p子,我的淚水立即流了出來……”可見,姑娘這份初戀情感,是經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打與生活考驗(yàn)的。
從《風(fēng)啊,請(qǐng)捎上一個(gè)祝福》一文,我們感到,愛情建立在金錢之上,這種愛情對(duì)人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情,在現(xiàn)實(shí)生活中,用金錢能夠買得到的嗎?從女主人公的襟懷揭示出了主題:有感情的愛情才是最幸福的。然而,這種幸福,永遠(yuǎn)屬于留長(zhǎng)辮子的女人;永遠(yuǎn)屬于堅(jiān)持純真善良人格的人;把主題思想提高到一個(gè)更高境界。
三、閨夢(mèng)難圓
人常說,天下有情人終成眷屬。可是,當(dāng)時(shí)的生活原因,文中這對(duì)有情人卻沒有終成眷屬,令人萬分遺憾。盡管閨夢(mèng)難圓,這不等于吵架性格不合,而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道:“月落星稀天欲明,孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門前望,不忿朝來鵲喜聲!北磉_(dá)出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述:“每年除夕,當(dāng)鞭炮聲聲時(shí),她一個(gè)人悄悄地來到外灘面對(duì)著大海,請(qǐng)南去的風(fēng)啊,捎上一個(gè)祝福,寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細(xì)節(jié),表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感,十分細(xì)膩入微地表現(xiàn)出來。
盡管該文章明白易懂,既無晦澀的字句,但讀起來并不使人產(chǎn)生一覽無遺的感覺。相反,它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊(yùn)藉,委婉雋永;達(dá)到弦外有音,味外有味之藝術(shù)效果。
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