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《墨子》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《墨子》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《墨子》讀后感1
記得，從小我就聽到孔子，聽到人們談到老夫子的儒學(xué)。等上了高中之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來一切都不是我想的那樣。春秋戰(zhàn)國時期，“諸子百家、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研究和傳播是無法僅僅用著八個字就所能形容的。我們都知道：儒墨道法是那時最有成就的四大學(xué)派，仲尼的儒學(xué)使我們看到人性最溫暖的理想；老聃的道學(xué)使我們感受到源自思想的質(zhì)樸力量；莊周的逍遙使我們聆聽到來自靈魂深處的 自由吟唱；至于韓非子的法家則帶我們領(lǐng)略了秩序下的一片繁榮。
我個人不太喜歡孔子，也許是因為他那句“唯小人與女子難養(yǎng)也”，也或許是因為那束縛女子的“三從四德”。自從讀了墨子，我便深深的愛上了墨子，我是那么的敬愛他。
墨子始終站在人民的利益上看待問題、解決問題，始終把人民的利益放在首位。在這一點(diǎn)上，墨子有著天生的優(yōu)勢：出生社會低下的手工業(yè)者的他，對底層百姓所受的磨難有著深切的體會。有人曾說：墨子是儒家的'叛徒，是墨家的始祖。我并不贊同這一說法，因為墨子知識在學(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中慢慢發(fā)現(xiàn)儒家講求的繁瑣禮節(jié)不利于國計民生，那些主張不適合他，于是他選擇了一條他所認(rèn)為正確的道路。墨子的選擇是爭取的，墨子的道路是艱辛的。
將“興萬民之利，除萬民之害”作為己任的墨子，在深切了解百姓疾苦后提出“強(qiáng)本節(jié)用”的主張�！皬�(qiáng)本”即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，“節(jié)用”即反對統(tǒng)治階級過度的浪費(fèi)。墨子認(rèn)為：一切不利于人民的開支都應(yīng)該消除，在我看來，提出這個觀點(diǎn)的他，是真正站在人民的根本利益上的，是真正為民著想的。
墨子有讀到的見解。“兼愛”與“非攻”視人如己，愛利萬民，這一觀點(diǎn)完全適用于我們現(xiàn)在社會。我國人口眾多，但不以多欺少，而總是用和平為主的手段與其他國家友好交往。
墨子的思想，于今，意義重大。
《墨子》讀后感2
魯迅先生評價墨子為中國的脊梁，孫中山先生因墨子博愛，將他稱為“東方耶穌”，足以可見現(xiàn)代人對墨子歷史地位的肯定�！赌印愤@部偉大作品無論在政治、哲學(xué)，還是倫理方面都有著非凡的貢獻(xiàn)。
說的墨子，我們想到的就是他關(guān)于非攻、兼愛的軍事思想，提倡防守，而是不是進(jìn)攻。墨家的哲學(xué)思想同樣給我留下深刻的印象。墨子中的《尚賢》、《非攻》等論著向我們闡述了選拔人才應(yīng)當(dāng)不拘一格，決不能任人唯親。當(dāng)官和老百姓應(yīng)該平等，不能因為當(dāng)官就顯得高貴，平民就低賤，當(dāng)官的要愛護(hù)百姓，而老百姓也得當(dāng)官的服從。這也與我們現(xiàn)代的思想觀念極為相近，官爺是魚，老百姓就是水�！赌印分姓軐W(xué)思想的體現(xiàn)主要在《天命》、《貴義》等篇目中，最大的.觀點(diǎn)就是否定唯心論。墨家認(rèn)為知識從三方面來，一是直接學(xué)到的知識，二是通過思考、推導(dǎo)出的知識，三是在實(shí)踐出真知，很明顯墨家學(xué)派與儒家的“天命論”是相對立的，這是其先進(jìn)性的一個體現(xiàn)。我覺得還有一個讓我覺得很進(jìn)步的觀念就是“兼相愛，交相利”，這是也墨家的倫理方面的思想。墨家認(rèn)為人生而平等，沒有貴賤之分。人跟人之間應(yīng)當(dāng)相親相愛，家庭關(guān)系講究父慈子孝。任何時候都要有好的心態(tài)，即使你生在逆境之中。封建社會中能有這種思想，讓我非常驚訝，但這種思想的局限性就在于大的環(huán)境就是封建制度，在這種情況下，要實(shí)現(xiàn)墨家的思想并不現(xiàn)實(shí)。
墨家思想固然有其先進(jìn)性，同樣也有思想上的缺陷，就如《墨子》的《天志》中，墨子認(rèn)為萬物都受上天的主宰，鬼神同樣存在。墨子的思想從之前否定唯心論又重新認(rèn)同唯心論了，這是他思想不完善之處。
總體來說，墨家更多的向人們灌輸人人平等的思想，他們關(guān)愛廣大平民，有著仁愛之心、博愛之心，無怪乎被孫中山稱為東方耶穌了。
《墨子》讀后感3
今天早晨，讀了這篇小古文后，我思考了很多。
一開始讀文時，我感受到了耕柱子的委屈：一只鳥在窗外的柳樹上鳴叫，明明其他弟子也都向外張望了，為什么墨子只批評我呢？后來，在看到墨子用“上太行山，是駕馭馬還是駕馭�！钡氖吕龑Ω诱f清原因后，我也恍然大悟：原來，墨子是認(rèn)為耕柱子“足以責(zé)”，才對他使用了“怒”這種批評式的教育方法。
Ohmygod，我媽媽難道是墨子轉(zhuǎn)世嗎？“我批評你，是為了讓你成才呀！”“如果不是你有這個資質(zhì)，我才不會這樣費(fèi)勁管教你呢！”“你能做得到，所以我才對你高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”……諸如此類的話，我耳朵都聽出繭子了。
理智告訴我，墨子這種批評式的教育方法有一定的道理。應(yīng)該感謝那些批評你的人，在他們眼中，你就是能上太行山的那匹馬，被不停地鞭策，會更好地成長；你足以成為一塊“璧玉”，是一個值得“敲敲打打”的`人。面對他們的責(zé)備、鞭策、懲罰，甚至是吹毛求疵，我們要坦然接受，化他們的“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”為前進(jìn)的動力，成為比較好的自己。
但是哦，偷偷告訴你，在感性的角度上，我是不喜歡媽媽這種批評式的教育方法的。就在剛才，我完成了《<墨子怒耕柱子>有感》這個小練筆，自我感覺還挺好�？墒牵瑡寢尩难劬﹄S便一瞄，就開始“balabala”，什么語言不好吧、結(jié)構(gòu)不好吧、論證不充分吧……難道我就這么“無愈于人”嗎？為什么在你眼里我都是不好的？我的信心一下子跌落到了谷底。
誒呀，我媽媽是墨子轉(zhuǎn)世呀，我豁然開朗！她是覺得我“足以責(zé)”，才高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的。我調(diào)整好狀態(tài)，開始改稿子�？磥�，今天這個小古文的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。面對媽媽的“怒”，我找到了寬慰自己的理由。哈哈，我是不是很“阿Q”？
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