在人間的讀后感精選15篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的在人間的讀后感，歡迎大家分享。

在人間的讀后感1

　　感嘆自己的無(wú)知，汪曾祺，一位著名的作家，而作為語(yǔ)文老師的我對(duì)他是一無(wú)所知，真是很慚愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、【北京文藝】編輯。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。

　　終于買到了他寫(xiě)的【人間草木】這本書(shū)，可買來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了，因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀，真是“書(shū)非借不能讀也！”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū)，一讀便不舍得放下！里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也沒(méi)有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的那些植物，仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心。

　　聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過(guò)于匆忙，忽略了生活樂(lè)趣了呢？熱愛(ài)自然，熱愛(ài)植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來(lái)，從來(lái)如此。工作的時(shí)候積極努力，休息的時(shí)候，就需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會(huì)在生活的.道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過(guò)本書(shū)的最大收獲。讀汪先生的這本書(shū)，覺(jué)得心里暖暖的，靜靜的……

在人間的讀后感2

　　《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠�不久，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。

　　在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的`的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。

　　這本書(shū)給我留下了很深的印象。

在人間的讀后感3

　　我一直認(rèn)為，一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個(gè)人生命的兩種要素息息相關(guān)：一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。南來(lái)北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤(rùn)到他的作品《人間草木》中。

　　透過(guò)這部作品，我看到了一個(gè)在蘇北運(yùn)河邊成長(zhǎng)的'調(diào)皮男孩明澈的眼神，一個(gè)在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng)，吹散了白日的塵囂。

　　“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的人生在三個(gè)方面表現(xiàn)的淋漓盡致：寫(xiě)文、繪畫(huà)、做菜。這三種人生愛(ài)好，我倒是覺(jué)得神似花中四君子：其寫(xiě)文如蘭，空谷幽香;其繪畫(huà)如竹，篩風(fēng)弄月;其做菜如梅，剪風(fēng)裁雪;而其為人，則如時(shí)下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)、平和表達(dá)的同時(shí)，也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面，又何嘗不是個(gè)人的歡樂(lè)和社會(huì)的福祉呢?

　　書(shū)中自述，每日早上，汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上，泡上一杯茶、點(diǎn)上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個(gè)深秋，每個(gè)雙休日的早上，我也會(huì)坐在家中的沙發(fā)上，伴著一杯茶，在汪先生的字里行間，在窗外透過(guò)的暖暖陽(yáng)光中，讀懂這人間的一草一木。

在人間的讀后感4

　　“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。

　　雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。

　　其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的`做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！

在人間的讀后感5

　　有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀--他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄國(guó)大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語(yǔ)中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

　　隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來(lái)到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來(lái)養(yǎng)活自己，他做過(guò)仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書(shū)給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書(shū)，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國(guó)。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，后來(lái)，他想盡一切辦法到處借書(shū)。堅(jiān)持閱讀各種書(shū)籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在非常貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門(mén)專心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。

　　讀完了這本書(shū)，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情況下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的'，書(shū)是知識(shí)的源泉，是生活中的營(yíng)養(yǎng)品，是我們最好的朋友。讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)!

在人間的讀后感6

　　“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救�大無(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

　　原文的標(biāo)題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

　　對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的`，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。

　　看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰�頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。

　　又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

　　生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

在人間的讀后感7

　　南甜北咸?hào)|辣西酸，什么都要嘗一嘗。食物如此，文化也應(yīng)該如此。

　　——汪曾祺

　　“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多……”《高郵的鴨蛋》是我在學(xué)生時(shí)代讀過(guò)的一篇文章，在《人間滋味》中又再次讀到，瞬間讓我覺(jué)得這本書(shū)親切了不少。

　　不同的時(shí)節(jié)、不同的地區(qū)，有不同的吃食，其中包含的是中國(guó)綿延不絕的智慧和文化。《人間滋味》的作者汪曾祺汪老先生愛(ài)美食，他寫(xiě)美食的文章亦十分接地氣。全書(shū)分為“安身之本，必資于食”“肉食者不鄙”“吃喝門(mén)道，貴在講究”“四方食事，明心見(jiàn)性”四部分，汪老先生用樸實(shí)優(yōu)雅的文筆將家常便飯和日常食物表現(xiàn)得有滋有味，畫(huà)面感十足。無(wú)論是蘿卜、豆腐、栗子還是韭菜花、手把肉、故鄉(xiāng)的元宵，都在他的筆下熠熠生輝，觸動(dòng)著我們的.味蕾。

　　知味不容易，說(shuō)味就更難。和前輩“老饕”蘇東坡一樣，汪老先生的一生并不平順，但他在書(shū)中描述起那段“只能以野菜充饑”的日子時(shí)，卻絲毫不令人感到苦澀，而是趣味盎然。這種豁達(dá)的人生態(tài)度又何嘗不是一種大智慧？

　　“四方食事，不過(guò)一碗人間煙火。”

　　一本寫(xiě)食物的書(shū)，一本卻又不只寫(xiě)食物的書(shū)。

　　閑來(lái)無(wú)事時(shí)，就看看這本書(shū)吧！看的時(shí)候，你可以捏個(gè)饅頭，或者端一碗白米飯，足矣。

在人間的讀后感8

　　以推理小說(shuō)稱著于世的森村誠(chéng)一也是個(gè)歷史小說(shuō)作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部，背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，好比我們的三國(guó)時(shí)代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個(gè)交織著忠誠(chéng)與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過(guò)“無(wú)銘劍”這個(gè)道具，把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來(lái)，登場(chǎng)人物從顯赫一時(shí)的.大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民，每個(gè)獲得“無(wú)銘劍”這一神秘力量的人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。

　　顯然，森村的寫(xiě)作不只是陶醉在對(duì)歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說(shuō)”，也就是虛構(gòu)本身。從那些語(yǔ)焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說(shuō)的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個(gè)”鳥(niǎo)居強(qiáng)右衛(wèi)門(mén)以其赤膽忠誠(chéng)改變了長(zhǎng)筱之戰(zhàn)的形勢(shì)；大盜石川五右衛(wèi)門(mén)為了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)孤膽?yīng)毿校�意圖暗殺豐臣秀吉……

　　作者說(shuō)，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

在人間的讀后感9

　　詞以境界為最上。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。王國(guó)維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭(zhēng)。境于一字中。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出�！棒[”字寫(xiě)出了花開(kāi)得熱烈，陽(yáng)光下的灼灼其華。所謂只是一字，便盡顯風(fēng)流�！霸破圃聛�(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣�！芭�”字好似柔情傾瀉，渾然天成，極其自然。千古壯觀之境界，求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之“夜深千帳燈”。

　　山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的`酸楚。王國(guó)維先生以為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，此第一境也�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。人間詞話，詞話人間，先生之風(fēng)，境闊言長(zhǎng)，再讀此書(shū)，感悟愈深。

在人間的讀后感10

　　這本《人間真情》主題叢書(shū)講的是現(xiàn)實(shí)生活中的感人的事情。

　　如《十一朵康乃馨》這個(gè)故事，講的是一對(duì)兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢(qián)，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來(lái)，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。

　　我印象最深的還有《奇跡的`名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和美國(guó)的妻子匯合，可誰(shuí)知船突然劇烈的搖晃起來(lái)，使正在用腰刀削蘋(píng)果的父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔(dān)心，對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)事兒，只是摔了一跤�！币院蟮娜�天，仿佛一切如常�？稍诘诌_(dá)終點(diǎn)的前夜，他把女兒叫到身邊，對(duì)她說(shuō)：“明天見(jiàn)到你媽媽的時(shí)候，請(qǐng)告訴她，我愛(ài)她�！碑�(dāng)時(shí)女兒很不解，但沒(méi)在意。

　　第二天，女兒見(jiàn)到媽媽，沒(méi)管爸爸就飛奔了過(guò)去，就在這時(shí)，周圍一片驚呼。女兒一回頭，看見(jiàn)父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。

　　檢查尸體的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。

　　這件事是醫(yī)學(xué)史上的奇跡。一個(gè)人給這奇跡起了個(gè)名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧。那時(shí)只聽(tīng)他大喝一聲，然后一字一頓地說(shuō)：“這個(gè)奇跡的名字叫父親�！�

　　讀完這本書(shū)我深受啟發(fā)，最令我感動(dòng)的是深沉、偉大的父愛(ài)和感人肺腑的母愛(ài)。

在人間的讀后感11

　　讀完高爾基的《童年》，我就對(duì)高爾基所處時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)生了好奇：連家庭都這般黑暗，那社會(huì)呢？稍后幾天，我便讀了他的《在人間》。

　　《在人間》講的是高爾基11歲時(shí)被迫離開(kāi)家，在外面打工的經(jīng)歷。在打工的過(guò)程中，他遇到許多人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，卻僅能得到養(yǎng)活自己的`工錢(qián)。整篇文章大多數(shù)都是高爾基和“同事”、朋友間的談話，反映了沙俄時(shí)代的腐朽與黑暗。

　　但是，高爾基在這樣的黑暗環(huán)境中，還能堅(jiān)持抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，這種精神多值得我們學(xué)習(xí)呀！而我們呢？我們有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境：寬敞的教室，明亮的光線，干凈的黑板，整齊的課桌椅，還有優(yōu)秀的老師……我們擁有這美好的一切，跟高爾基比起來(lái)，有什么理由不好好讀書(shū)，不認(rèn)真完成作業(yè)呢？

　　所以，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上！否則，又有何顏面去面對(duì)辛苦養(yǎng)育我們的家長(zhǎng)和辛勤培育我們的老師呢？

　　但是，學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)一方面，還要學(xué)習(xí)多方面，讀多方面的書(shū)。高爾基就是這樣的，他什么書(shū)都讀：故事、諷刺類小說(shuō)、歷史故事……我們也一樣，應(yīng)該多讀不同作家、不同類別的書(shū)。正如魯迅先生所說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”

　　作為新時(shí)代的少年，我們必須發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力向上！

在人間的讀后感12

　　越發(fā)覺(jué)得，感悟永遠(yuǎn)不在閱讀的當(dāng)下，而在人生的經(jīng)歷中。千萬(wàn)個(gè)人眼里的哈姆雷特，是千萬(wàn)個(gè)人眼中的自己。就如米蘭昆德拉在《慶祝無(wú)意義》中所說(shuō)的那樣——“大家都是在不同時(shí)代不同地點(diǎn)建立的一座座天文館上遠(yuǎn)距離交談”。所以，任何的讀后感都狹隘而片面。都只在閱讀中找尋共鳴點(diǎn)，例如這本書(shū)。

　　這本書(shū)，是法國(guó)作家紀(jì)德游蕩世界時(shí)的散文隨筆。同時(shí)這本書(shū)也讓我感受到了，什么才是最原生態(tài)的自由！這里的“原生態(tài)”，并不是說(shuō)要遠(yuǎn)離社會(huì)，而是要關(guān)注自由超過(guò)一切，甚至包括自己。所以，為了獲得心靈的自由，紀(jì)德告別了所有熟悉的東西，忘掉了頭腦中的一切。他一路接受新事物的洗禮，用開(kāi)放的心態(tài)擁抱變化，去找尋自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西。可以說(shuō)，離開(kāi)是新生的前提，也是找回自由的前提。

　　《人間食糧》里，紀(jì)德用散漫的記敘，寫(xiě)下他對(duì)人生的感悟。對(duì)納塔奈爾的傾訴，是對(duì)年輕的自己抑或是年輕的大眾的陳述。一代又一代的青年人在字里行間找尋共通的困惑，而所謂的.答案永遠(yuǎn)不是唯一。我們?cè)诮?jīng)歷中建構(gòu)著自己的現(xiàn)在與未來(lái)。

　　不要被過(guò)去過(guò)多的牽絆手腳，認(rèn)為現(xiàn)在這一瞬完全是過(guò)去的投射。看過(guò)比得到更重要，事物本身比你的理解更重要。你對(duì)著曾經(jīng)的事物聊發(fā)感慨，你覺(jué)得你掌握了人生。然而，歲月流逝再回首，你會(huì)嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟總是不斷積累的，過(guò)多糾結(jié)于曾經(jīng)只會(huì)舉足不前。

　　感受過(guò)困惑、痛苦，也有過(guò)快樂(lè)、解脫，然后把這一切都納入己身，才能喂養(yǎng)出一顆豐饒的心，一顆自由的心！

在人間的讀后感13

　　本書(shū)講述了90歲高齡的日本心理醫(yī)生中村恒子90年的人生經(jīng)歷和感悟，重點(diǎn)闡述了關(guān)于工作、關(guān)于生活以及兩者之間如何平衡的一些看法。

　　中村恒子（尊稱她恒子奶奶）經(jīng)歷了日本二戰(zhàn)落后的年代，飯食不飽，生活動(dòng)蕩，最開(kāi)始去學(xué)醫(yī)科，只是因?yàn)榭梢噪x開(kāi)貧窮偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，而且有親戚愿意資助，并不是心懷遠(yuǎn)大之志。在機(jī)緣巧合之下，接觸了精神科，那時(shí)候人們對(duì)于患有精神疾病的家人采用類似關(guān)禁閉的方法，在自家豬圈或者地下室，找個(gè)封閉的小角落把他們關(guān)起來(lái)，定時(shí)給點(diǎn)吃的，不至于餓死。那個(gè)階段，恒子奶奶的工作就是去尋找這么精神病人，把他們接到醫(yī)院，并為他們洗頭、理發(fā)，在最忙碌的時(shí)候，她一個(gè)人負(fù)責(zé)了80個(gè)精神病的日常治療。

　　在她90年的工作、生活中，感悟了一些人生心得，也就是本書(shū)最寶貴的“金句”。在此，分享一二。

　　1、盡量拋棄“我才了不起”的想法，這樣自己感到輕松，別人也感到輕松。

　　2、大多數(shù)人對(duì)于幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往是通過(guò)與人比較，來(lái)判斷自己的幸福程度。

　　3、與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅(jiān)持下去。

　　4、別總是擔(dān)心未來(lái)，多關(guān)心眼前的事。

　　個(gè)人觀感，本書(shū)的`敘事有些許凌亂，有部分重復(fù)，有2個(gè)作者的視角，第二作者奧田弘美是恒子奶奶的徒弟，個(gè)人感覺(jué)這個(gè)視角的闡述必要性不大。關(guān)于“人生箴言”般的金句，就像是掛在櫥窗的漂亮衣服，總歸要穿上身才實(shí)在。

在人間的讀后感14

　　這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部——《在人間》。

　　《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開(kāi)外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒；在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生；去船上當(dāng)洗碗工賺錢(qián)；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”??的幫助下，阿廖沙愛(ài)上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書(shū)，經(jīng)常在老婆子睡覺(jué)時(shí)偷看書(shū)；他還在圣像作坊里做過(guò)學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗�克服了。后�?lái)，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。 讀完的時(shí)候，我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的.蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆（老婆子），她說(shuō)話總是帶著一種訓(xùn)斥的語(yǔ)氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過(guò)阿廖沙一頓??但阿廖沙沒(méi)有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺(jué)得繪

　　圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫(huà)畫(huà)），他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”（為一點(diǎn)小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒(méi)有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是缺德。

　　這部曲總體來(lái)講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！

在人間的讀后感15

　　最近我讀了高爾基的第二部自傳《在人間》。使我明白了人為什么要活在世界上。

　　這本書(shū)講的主人公阿遼沙少年時(shí)代以及青年時(shí)代的故事。少年時(shí)，他并沒(méi)有上學(xué)而在鞋店打工，由于長(zhǎng)期重復(fù)著一件事，沒(méi)有自由而一頭撞在玻璃上到醫(yī)院搶救。他的祖母怕再出意外就沒(méi)讓他繼續(xù)干，回到了農(nóng)村。而后回到農(nóng)村并在森林里度過(guò)一段日子，磨練自己。后來(lái)他又決定到別人家學(xué)畫(huà)畫(huà)，卻沒(méi)想到，總被老婦人罵，那個(gè)惡毒的女人齷齪至極。最后，他又回到了家，后來(lái)，他又飽嘗了世間的痛苦，從而激發(fā)了正義和對(duì)真理的'追求。并決定上學(xué)。

　　當(dāng)我讀到了他去學(xué)手藝，卻屢屢遭到別人的挖苦、諷刺的時(shí)候，我恨不得跳進(jìn)書(shū)里，對(duì)富人家里的每一個(gè)人大吼一聲。

　　他同時(shí)也遇到了所謂的好人：船上的廚師，裁縫妻子、皇后、西塔莫夫……他們都用書(shū)籍與真理解決問(wèn)題。其中，我最喜歡的是廚師。當(dāng)主人公阿遼沙來(lái)到船上當(dāng)雜工的時(shí)候，他遇到了第一個(gè)正義的人——廚師。他總想可憐所有人，卻被別人嘲笑，所以，他不得不對(duì)每個(gè)人發(fā)火。阿遼沙在他眼里是一張白紙，所以，他決定將阿遼沙教成一個(gè)有教養(yǎng)的孩子。

　　我恨透那些故意刁難清白人的人，他們總把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。

　　人活在世上要有意義，不能整天受齷齪人的壓迫!要做一個(gè)有教養(yǎng)的人，要為人類付出，去干自己應(yīng)該干的事情。我也希望那些幸災(zāi)樂(lè)禍的人能夠換位思考一下。

　　只有人與人之間都產(chǎn)生友誼，不幸災(zāi)樂(lè)禍，同別人成為朋友，這樣，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

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