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《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

時間:2024-10-18 10:35:29 讀后感 我要投稿

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感集合15篇

  當看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編幫大家整理的《戰(zhàn)爭與和平》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感集合15篇

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感1

  羅曼羅蘭說:《戰(zhàn)爭與和平》是我們時代最宏偉的史詩,是現(xiàn)代的《伊利亞特》,匯聚了無數(shù)的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類海洋上,翱翔著一個凌駕一切的靈魂,從容地掀起又平息一陣陣暴風雨。

  高爾斯華綏說:如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說”這個定義的小說,我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

  他倆都是諾貝爾文學獎的獲得者,他們對《戰(zhàn)爭與和平》的評價無疑出自內心深處最真實的贊嘆。

  我青少年時期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品,覺得太羅嗦太艱澀,看起來太累。所以他的《戰(zhàn)爭與和平》直到20xx年秋天才第一次讀完。非常意外的是,我竟然讀得很享受,感悟也不少。托爾斯泰是一個非常偉大的文學家,《戰(zhàn)爭與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。

  讀《戰(zhàn)爭與和平》,宛如看一場大戲,從起幕到慢慢地熱場,一點一點地,直到高潮到最后,又重新變成一團星星點點的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個過程中綻放又凋零,人們死去,有新生。有的人死了,有的人迷失在那盛世之中,迷失了自己的方向。有的人則用無窮無盡的經歷換來痛苦,折磨,徘徊與選擇,而更有所感觸的`是,念念不忘,必有回響。只要你心有所想,并為之不斷地努力和奮斗,最終必定會有所獲。

  感情,生命,經歷與徘徊,不知自己會有多少日子了,而這些時候,又將投身何處呢?而真正的活過,是相對于死而言的吧。他要靠更多人準確堆砌而出我也不明白,那些能夠活下來品嘗果實的人是幸福的,也無疑是幸運的。而有更多更多的人,被埋葬在那抔黃土上,被埋葬在那堆金山銀山之中。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感2

  最近,我讀了一本叫做《戰(zhàn)爭與和平》的書。

  《戰(zhàn)爭與和平》問世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。

  這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢,生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域。《戰(zhàn)爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇,成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是“有史以來最偉大的兩部小說之一”,“是我們時代最偉大的史詩,是近代的伊利亞特”。在整個俄國文學的發(fā)展歷史中,《戰(zhàn)爭與和平》是第一部具有全歐洲意義的小說。它剛一面世,便令歐洲和全世界的讀者感到新奇、震撼。人們既津津樂道于小說中的人與事,也為小說所體現(xiàn)出的巨大藝術表現(xiàn)力所傾倒!稇(zhàn)爭與和平》構成了俄國小說乃至整個俄國文學崛起的標桿。近千個人物,無數(shù)的場景,國家和私人生活的一切可能的領域,歷史,戰(zhàn)爭,人間一切慘劇,各種情欲,人生各個階段,從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā),人所能感受到的.一切歡樂和痛苦,各種可能的內心思緒,從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺,到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思——在這幅畫里都應有盡有。托爾斯泰以一天才之筆,游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨具。人一生其實不用讀太多的書,有個七八本便足矣;但是,為了找到這七八本最值得讀的書,則必須先讀完兩三千本。

  在數(shù)以千計的文學名著中,《戰(zhàn)爭與和平》這部偉大作家的偉大作品,無疑是我們最該讀的那幾本書之一。

  高爾基曾言:“不認識托爾斯泰者,不可能認識俄羅斯!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感3

  有人說,托爾斯泰畫了一頭大象,少數(shù)人看到了鼻子,更多人啥都沒有看到!稇(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說,而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長,每次讀這本書,總覺能讀出新的東西,這也是名著的魅力所在吧。

  在《戰(zhàn)爭與和平》中,作者展示了十九世紀初葉,在歐洲所向無敵的拿破侖,開始把他征服的目標指向俄國,以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。

  書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余,詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,充實了小說的骨架,讀書筆記。編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平,軍隊與社會,上流與下層結合起來,展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風貌,人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,從而表達了更廣闊的精神與永恒。

  他對自我這部作品的評價是:“它不是傳奇,不是長詩,尤其不是歷史記事!稇(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式!蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的,往往包括萬物遵循的道理、人生的.啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

  所以,看完了這本書,不僅僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義,乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去應對自我內心的真實,思考而感受人生。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感4

  如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,是懷著崇敬的心情的話,那么,當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,我的心卻久久不能平靜,戰(zhàn)爭與和平讀后感。因為,在此之前,關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,我已經聽說不少,今天,當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,對小說及其作者有了更深的認識。俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書,象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動!稇(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,結構清晰,具有強烈時代感。體會最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向,意志堅定,有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動能力,更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的`戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感5

  茶余飯后、空閑之余,我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品,更是世界文學史上罕見的長篇小說 。

  本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺,以拿破侖入侵和敗退作背景,將亞歷山大一世 、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人,描寫得栩栩如生。

  書中人物眾多,龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工 ,如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時,對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動亂中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀,以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰,由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。

  女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人,但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士,娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情,改過自新,精心照顧,十分難得,值得我們青少年學習。

  安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中,處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的.精神。就連貴族大資本家皮埃爾,因刺殺拿破侖未果,作了俘虜,依然鎮(zhèn)定自若。

  正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強 、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神 是值得宣揚的。俗話說:惡有惡報,善有善報,拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗 ,最終被趕出了俄國,俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。

  正由于這樣,羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來,皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。

  今天,世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭,如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平,需要生存,盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴 ,每個孩子都需要和我們一樣上學,每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭,反對恐怖主義,反對以任何借口或形式的國家恐怖行為 ;熱愛和平,保障人們的基本生存權利 ,這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。

  《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感6

  《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”,是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開闊的美;同時,小說時代感強烈,雖是一部歷史題材的小說,卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此,《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著” !書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。書中刻畫了許多個性鮮明的人物,如:性格內向、意志堅定的安德烈,有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾,缺少實際活動的能力,側重于道德理想的'追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。

  讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當和平的土地上硝煙裊裊升起時,也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水斷糧,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!

  我愿是一名和平使者,使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感7

  《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著,它以戰(zhàn)爭問題為中心,以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀最初15年的俄國歷史,描繪了各個階級的生活,是一部再現(xiàn)當時社會風貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準細膩,景物如臨眼前,雖是19世紀的作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對人性的.悲憫情懷,穿越時空背景,仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,結構清晰,具有強烈時代感。體會最深的是,這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內向,意志堅定,有較強的社會活動本事;彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動本事,更側重于道德夢想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。

  而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。

  我認為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠,他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關心的,應當是更廣闊的精神與永恒!稇(zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們去獨立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個人都有自我的觀點與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感8

  這本書是圍繞保爾?邓够,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭,歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

  書中刻畫了許多個性鮮明的人物,如:性格內向、意志堅定的安德烈,有較強的.社會活動本事;心直口快、易動感情的彼埃爾,缺少實際活動的本事,側重于道德夢想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。

  其中,有兩個人物異常耐人尋味,他們的性格變化得十分快。彼埃爾——別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受,之后獻身于慈善事業(yè),最終又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾?邓够膬鹤印⒂律茟(zhàn)的安德烈,之后又愛上了阿那托里,最終又跟彼埃爾結婚。

  《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

  《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感9

  如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,是懷著崇敬的情緒的話,那么,當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,我的心卻久久不能平靜。正因,在此之前,關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,我已經聽說不少,這天,當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,對小說及其作者有了更深的認識。

  《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的'偉大勝利。場面壯觀,結構清晰,具有強烈時代感。體會最深的是,這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內向,意志堅定,有較強的社會活動潛質;彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動潛質,更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質的女生。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。

  我覺得,《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,對我來說,雖然有點深奧而新鮮,但透過這次學習,對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感10

  如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,是懷著崇敬的心情的話,那么,當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,我的心卻久久不能平靜。因為,在此之前,關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,我已經聽說不少,今天,當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,對小說及其作者有了更深的認識。

  托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書,象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。 《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了18XX年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的`偉大勝利。場面壯觀,結構清晰,具有強烈時代感。 體會最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向,意志堅定,有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動能力,更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。 我覺得,《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,對我來說,雖然有點深奧而新鮮,但通過這次學習,我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感11

  文學是一把通往知識殿堂的金鑰匙,文學是一種富有神奇力量的精神食糧,文學是一雙可翱翔于碧藍天波的隱形的翅膀,文學是一座比彩虹還美的七色彩橋……

  我常泛舟在浩瀚的書的海洋里,領略到了書的無窮魅力。

  列夫托爾斯泰是俄國的著名作家,他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著,共分上下兩冊,主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中,托爾斯泰是有愛有恨的,他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持,他從一個旁觀者的角度,記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,也適時地做了一些批評,稱贊,或只是一些簡單的.個人感受,但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

  托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中,不僅描寫了一個時代的轉化過程,更添加了那個時代中人物的觀念,拿破倫作為一個國家的最高統(tǒng)治者,所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴,但與之相同的是,亞歷山大也受到了他的國民的支持,這些足以證明,一個時代的成功或是滅亡,取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。

  記得托爾斯泰這樣說過:“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的!边@確實是一段極富寓意的話,如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起,我們不妨可以這樣理解它:說拿破倫去莫斯科是他愿意去,他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅,這二者同樣無法判定誰對誰錯。

  其實,這歷史上的每一個有名的人物,并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的,而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件,所以人們才記住他們的。從歷史角度來看,他們都是不能自已的,因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯(lián)系在一起,是早就注定的了,他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。

  《戰(zhàn)爭與和平》這本書,給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關系,展示了人性,它是本值得賞讀的書!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感12

  《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書憑借其宏大的歷史場面、真實豐滿的人物形象以及井然有序的格局,自問世以來便受盡熱捧,甚至被譽為“世界上最偉大的小說”之一。

  《戰(zhàn)爭與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會變遷,它的偉大在于將俄國19世紀初的社會歷史全部囊括在內。無論是對四大家族的描寫,還是對各種戰(zhàn)爭的敘述,都堪稱經典。

  從人物來看,《戰(zhàn)爭與和平》上至皇帝、貴族,下至士兵、平民,全書共五百多個人物。堅持自我的安德烈,勇于探索的皮埃爾,愛國為民的庫圖佐夫···他們都是眾多人物中的.一員,但他們的個人光輝卻不容忽視。從思想內容來看,歷史、哲學、婚姻、宗教等方面,《戰(zhàn)爭與和平》都有涉獵,并且十分精彩地將眾多因素融為一體。

  就列夫·托爾斯泰本人來說,他是上過戰(zhàn)場的。所以,在對戰(zhàn)爭的描寫中,有著不同的視角和真實經驗。在他的筆下,我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭場面,不同的作戰(zhàn)士兵,使讀者能夠真實地感受并產生共鳴。

  首先,書中所說的四大家族代表的正是那個時期的四種貴族。貪婪無恥、毫無責任感的庫拉金家族;充滿歡樂、真實淳樸的羅斯托夫家族;正直剛烈、一心為國的保爾康斯基家族;以及富裕、愛國的別祖霍夫家族。整部書從四大家族及其成員展開劇情,描繪屬于那個時期的俄國歷史。

  其次,其歷史性還在于對戰(zhàn)爭的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭為背景,從拿破侖稱帝,到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件,如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役,都高度還原了當時的歷史,讓我們讀起來大開眼界,回味無窮。

  在《戰(zhàn)爭與和平》整部書里,列夫·托爾斯泰都在宣揚民族意識和民族精神,盡力突顯出人民力量的偉大,并且嘗試建構真善美的世界。甚至也可以說,《戰(zhàn)爭與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛精神是給后人留下的無盡的精神財富。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感13

  最近,我閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》,這是一本講述戰(zhàn)爭背景的書籍,描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活,他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機會建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄國,即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國,受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!

  拿破侖是我非常崇拜的一個人,他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災難,總之一個偉大的政治家身上,會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭,俄國也引燃了戰(zhàn)火,當戰(zhàn)爭來臨時,俄國的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負如何,上層人士仍然過著錦衣玉食的生活,跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中,俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。

  縱觀全世界的戰(zhàn)爭,受傷的永遠是底層的人民,他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,死后不過是一具枯骨,無人理會和紀念,時過境遷變消失在歷史的場合中,而那些靠戰(zhàn)爭建立了功勛的人,世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處,這是不公的。

  通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利,托爾斯泰也表達了對在戰(zhàn)爭中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心,他是一位有博愛觀念的作家。讀后感。俄國人民在這場慘烈的.戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情,被史書稱贊,也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強的性格和斗志,是任何民族都打不垮的。

  在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中,俄國還是一個奴隸制國家,當西方文明的資本主義滲透進來時,他們遭遇了沉重的打擊,一個大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫,當然這也給俄國的社會進步帶來了契機。

  我們珍惜和平,享受著和平帶來了幸福生活,而我們也要為保護和平貢獻自己的力量!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感14

  俄國大文豪列夫.托爾斯泰一生筆耕不斷,曾著有多部佳作,但就知名度而言,《戰(zhàn)爭與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著,它被譽為“一部史詩級般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中,提了這樣一句話:歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭與和平深刻關系。

  這本書一方面以虛構的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個家族的生活為主要線索,恢弘地反映了19世紀初期的俄國生活,構成了一部百科全書式的壯闊史詩。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概,并將俄國社會各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段,塑造出諸多個性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關的貴族人物,被作者有意分為兩類:一類是以趨炎附勢、投機取巧為代表的'瓦西里家族,他們不顧祖國的安危,在國難之時仍沉湎于享樂之中;另一類則是以國家為重、勇于在危難關頭為國家排憂解難,甚至在關鍵時刻挺身而出,為祖國獻出包括生命在內的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時,也不忘描寫普通人物中的杰出代表,這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個詞則生動地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會生活畫卷。

  我讀過許多的書,可從未讀過以兩個主題交織而成的作品,偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界!稇(zhàn)爭與和平》被譽為世界十大名著之一,真是名副其實!

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感15

  無論你的理想有多偉大,無論你付出多少努力去探索,你最終都會回到平凡的潮流中,被大潮裹挾著消失在這個時代的潮流中。下面就來說說《戰(zhàn)爭與和平》讀后感,大家千萬別錯過。

  托翁反復強調,歷史不是英雄史,英雄也不是時代的操縱者,而是時代的產物。所謂成功者能看透時代的本質,懂得潛在的“力量”,順應時代潮流。

  戰(zhàn)爭是一項具有不可估量的、復雜性的系統(tǒng)工程。我們不太了解它的靜態(tài),更別說它處于動態(tài)變化的時候。在這種情況下,合理的分析往往不能帶來預定的效果。

  安德烈和比埃爾一樣,對現(xiàn)實生活并不滿意,卻一直在努力給自己生活一個理性的解釋,讓自己能夠接受當下的生活,并給生活賦予豐富的意義。

  安德烈死前接受了上帝的救贖,比埃爾沉浸在日常生活的.幸福中,以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒有找到“理性的解釋”,但也已經達到了他想要的結果。

  在尋找的過程中,安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”,就是娜塔莎的純真,但這種純真間接性地導致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”,并且加入了教派,妄想通過“善”來實現(xiàn)自己的價值,但是自己還是一如既往的虛偽。

  安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經給他帶來傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦。當安德烈感覺它不是“恨”,而是“愛”時,那正是一種對生活的理解,并用“美”去擁抱生活。

  失去一切后,比埃爾遇到了天真樂觀的普拉東。比埃爾放棄了對理性思維的盲目追求,開始學著去感受生活中的“美”。

  回到日常生活中,我們一切的努力,對自己的生活有什么改變嗎?不!最終,我們只能與生命達成一種理解,而獲得內心的平靜,這也算是一種投降吧!

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