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《偽君子》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《偽君子》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《偽君子》讀后感1
誠(chéng)如譯者所說(shuō)，《偽君子》是幾百年來(lái)在各國(guó)劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、生動(dòng)形象的人物形象。
觀眾們無(wú)不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無(wú)不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛(ài)�，旣悂喣群屯哔嚑枌�(duì)愛(ài)情的執(zhí)著讓人們敬佩;就連只出場(chǎng)一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說(shuō)并不主張用過(guò)多的對(duì)話而更希望用別的描寫(xiě)能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對(duì)話來(lái)表達(dá)，從而塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物形象和作者想要表達(dá)的主題思想。人物語(yǔ)言的魅力在于他的.巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對(duì)他的深刻理解和心靈的相通。
答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場(chǎng)才出場(chǎng)，作為只有五章的戲劇來(lái)說(shuō)也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對(duì)他了解得無(wú)比透徹。從第一章的第一場(chǎng)，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開(kāi)他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對(duì)他的贊揚(yáng)，要么是其他人對(duì)他的贊揚(yáng)、批判和反感。
在他們的爭(zhēng)論中，觀眾就已經(jīng)猜測(cè)到他是怎樣的一個(gè)人。到他剛剛出場(chǎng)的時(shí)候就已經(jīng)印證了人們對(duì)答爾丟夫的猜測(cè)。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來(lái)。到達(dá)米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺(jué)得惡心。到最后他的真實(shí)面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，說(shuō)話的那種窮兇極惡的語(yǔ)氣，才真正把答爾丟夫這個(gè)人的形象完全表達(dá)出來(lái)。
《偽君子》讀后感2
《偽君子》寫(xiě)偽裝圣潔的教會(huì)騙子答爾丟夫混進(jìn)商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財(cái)，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會(huì)的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規(guī)舊套，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語(yǔ)言機(jī)智生動(dòng)，手法夸張滑稽，風(fēng)格潑辣尖利，對(duì)世界喜劇藝術(shù)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。這是一部5幕詩(shī)體喜劇。全劇通過(guò)對(duì)達(dá)爾杜弗的所作所為的刻畫(huà)，揭露和鞭撻了教會(huì)勢(shì)力的欺騙性與虛偽性。
達(dá)爾杜弗是劇作的中心人物。這是一個(gè)貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和惡徒。他本是來(lái)自破落貴族階層的流氓無(wú)賴，卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠(chéng)的`信徒，一位拋棄人間一切情欲，一心向著上帝的苦修者，他身上集中了當(dāng)時(shí)教會(huì)和貴族社會(huì)的假冒偽善和惡德敗行。
劇中的奧爾恭剛懾自用，是個(gè)頑固橫暴的專制家長(zhǎng)；他輕信迷信，對(duì)達(dá)爾杜弗的偽裝虔誠(chéng)深信不疑，把騙子當(dāng)“圣人”膜拜。他的愚昧導(dǎo)致引狼人室；他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后在事實(shí)面前幡然悔悟，但若非英明的君
主出面解決矛盾，奧爾恭一家定會(huì)是悲劇結(jié)局。女仆桃麗娜是劇作中反對(duì)封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。也是一個(gè)性格十分鮮明的形象。她眼光銳利，思維敏捷，最早發(fā)現(xiàn)達(dá)爾杜弗的險(xiǎn)惡用心；她作風(fēng)潑辣，不畏強(qiáng)權(quán)，
敢于當(dāng)場(chǎng)揭穿達(dá)爾杜弗嘴臉。在同達(dá)爾杜弗的斗爭(zhēng)中，桃麗娜是關(guān)系勝敗的關(guān)鍵人物。
在她身上，體現(xiàn)了一種民主傾向。
《偽君子》讀后感3
君子泛指才德出眾的人。而偽君子則是說(shuō)以君子為面具的人。偽君子這本書(shū)讓我看到那個(gè)時(shí)代法社會(huì)的黑暗，但在社會(huì)的黑暗為背景的情況下人同樣也有正直的人。但在這本書(shū)里面最主要的就是善跟惡，還有人性的展露。
法國(guó)作家莫里哀筆下的這個(gè)偽君子大多都是和中國(guó)的歷史上的對(duì)一些偽君子的描寫(xiě)大致相同。法國(guó)作家莫里哀的這部代表作一針見(jiàn)血的指出了法國(guó)貴族社會(huì)的偽善和黑暗，同樣也描述出了宗教的欺騙性和危害性。這部戲劇并不像是我們以往看到的戲劇，這么的干脆或黑暗�？偨Y(jié)一下這部劇所講述的內(nèi)容，欲望和善惡。
人都是有欲望的，而且每一個(gè)人所追求的欲望又不一樣，有的`人追求物質(zhì)，有的人追求愛(ài)情，有的人追求健康。這部劇中的每一個(gè)人都有不同的欲望追求。其中變現(xiàn)最明顯的就是偽君子答丟夫的物質(zhì)追求。答丟夫想擁有一切最好的東西金錢(qián)，權(quán)利。但是他卻是一個(gè)破落的貴族。答丟夫通過(guò)向奧爾恭和他的母親柏奈爾夫人表現(xiàn)他的偽善從而得到他們信任，使其變成無(wú)欲無(wú)求的信徒從而得到他們的家產(chǎn)。答丟夫的這個(gè)欲望最終是奧爾恭和他的母親看清楚了這個(gè)人。也讓奧爾恭明白不是什么人就是都可以相信的。欲望對(duì)于人來(lái)說(shuō)這真的不是個(gè)壞事，有的人在追求欲望的時(shí)候得到了他自己的成功。但有句話說(shuō)的好，是你的就是你的不是你的就不是你的。這不正是說(shuō)明人要得到自己應(yīng)得的。
善惡從古至今，從外到內(nèi)，任何地方都是有對(duì)其的描述與見(jiàn)解。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人之初，性本善。基督教的圣經(jīng)里面提出了一個(gè)概念人一開(kāi)始的都是惡的。
《偽君子》讀后感4
讀完《偽君子》，自己心里真的舒了一口氣，讀到最后一節(jié)，自己真的很緊張，幸虧有了轉(zhuǎn)機(jī)，不然的話很令人遺憾。小說(shuō)的作者莫里哀是一個(gè)喜劇作家，但我怎么沒(méi)看出來(lái)呢?這篇只能算是一個(gè)諷刺劇吧，喜劇一般會(huì)很輕松，而我讀篇絲毫沒(méi)有感到任何的輕松，只是時(shí)不時(shí)的笑一下，最后甚至很緊張。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，百度百科上有故事情節(jié)簡(jiǎn)介，以下是鄙人的一些粗見(jiàn)，這篇意在諷刺吧，我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況怎樣，只不過(guò)認(rèn)為這種諷刺放在現(xiàn)實(shí)生活中都很適合，好的，想到哪說(shuō)到哪吧，自己邏輯有點(diǎn)亂，文章的開(kāi)場(chǎng)白自己沒(méi)讀懂，可能對(duì)人物不太熟，自己看了一遍，自己沒(méi)有弄懂奧爾恭的`媽媽究竟對(duì)偽君子有怎樣的態(tài)度，偽君子確實(shí)是裝得很像，不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的人不是有很多像他的嗎?我佩服的兩個(gè)人一個(gè)是侍女陶麗娜，一個(gè)是克雷央特，侍女給人的感覺(jué)是明辨是非，很豪爽，有種反叛的精神，而且善于做好事，一個(gè)是克雷央特，擅于找方法，而不是亂發(fā)脾氣。再說(shuō)說(shuō)偽君子，這個(gè)人口口聲聲說(shuō)是奉承上帝，是虔誠(chéng)的信徒，但到最后還是搬起石頭砸自己的腳了，罪有應(yīng)得。還有奧爾恭，他應(yīng)該得到點(diǎn)懲罰吧，他受人蒙蔽，而且聽(tīng)不進(jìn)別人的勸告，真夠可惡的。
故事是有個(gè)圓滿的結(jié)局，有點(diǎn)要人挺出乎意料的。
被沖昏頭腦的奧爾工的女兒瑪麗亞娜和瓦頓爾兩個(gè)人之間說(shuō)的氣話也挺有意思的，原來(lái)戀愛(ài)中的兩個(gè)人有時(shí)會(huì)故意說(shuō)一些氣話來(lái)氣對(duì)方的，幸虧有陶麗娜在中間說(shuō)和，這就像現(xiàn)在兩個(gè)小兩口鬧別扭，最好有個(gè)人調(diào)解那樣，調(diào)解人有存在的必要。
《偽君子》讀后感5
《偽君子》是莫里哀的經(jīng)典之作。主人公達(dá)爾杜弗是披著偽善的外衣成功騙得富商奧爾貢及其母親的信任。奧爾貢不僅撕毀了女兒之前的婚約，準(zhǔn)備將女兒嫁給達(dá)爾杜弗，還計(jì)劃將全部財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給達(dá)爾杜弗。然而，看似道貌岸然的達(dá)爾杜弗內(nèi)心卻是及其邪惡的。他不僅覬覦奧爾貢的財(cái)產(chǎn)，還窺伺著奧爾貢的續(xù)妻艾爾密爾。在緊要關(guān)頭，艾爾密爾施計(jì)拆穿了達(dá)爾杜弗的詭計(jì)，讓奧爾貢真正的.認(rèn)清了達(dá)爾杜弗的真面目。
看了這部作品后，不禁為莫里哀的獨(dú)特的創(chuàng)造力和精湛的技巧而感嘆。莫里哀只用了少量的、極為簡(jiǎn)練的筆墨便將“達(dá)爾杜弗”的形象呈現(xiàn)在觀眾面前，并達(dá)到了讓人捧腹大笑的效果。同時(shí)，還能讓人從中領(lǐng)悟到深刻的含義。例如，假裝圣潔的杜爾達(dá)弗將手絹給桃麗娜，(.)讓她遮住她的胸脯場(chǎng)景就將虛偽丑陋的一面用引人發(fā)笑的語(yǔ)言與動(dòng)作淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
這部作品雖然主要是為了揭露教會(huì)勢(shì)力的虛偽性和欺騙性。但是，卻也同樣適用于揭露現(xiàn)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代社會(huì)中，許多的人為了滿足對(duì)金錢(qián)、名譽(yù)、地位的欲望，用虛偽的表象蒙蔽他人的眼睛，騙取他人的信任�？此平鹩衿渫�，實(shí)則敗絮其中。所以，與人交流溝通中我們要做到真誠(chéng)以外也應(yīng)注意辨別眼前所見(jiàn)，不要被表象蒙蔽了雙眼。
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