教育專著讀書心得(通用15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),馬上將其記錄下來,這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編為大家整理的教育專著讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
教育專著讀書心得1
今天,我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力!苯處,作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動(dòng)著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的`成就是不一樣的!币虼,我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈,自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們,和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
教育專著讀書心得2
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù),更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家,曾先后在中央人民廣播電臺(tái),中央電視臺(tái),中國教育電視臺(tái),北京電視臺(tái)主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目,深受全國觀眾歡迎。
這本書中有一句話說得非常好:“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,更重要是為了孩子成人,在一定意義上說成人更為重要!
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然,但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說:“樹大自然直”,并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了,改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí),但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練,碰了多少次釘子之后的結(jié)果,決不是“自然”的,F(xiàn)在對(duì)于青少年的'教育,有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范,實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成,F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工,而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工,任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng),特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn),使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時(shí)隨地加以注意,才能收到相當(dāng)?shù)男Ч。他以常見的事例來說明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道,“要有觀察的能力,必須真?zhèn)用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力,必須真?zhèn)動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力,必須真?zhèn)把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀”,這樣,我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論,相信對(duì)人類來說,進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去,收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去,收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去,收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去,收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣,不吝惜在品德教育上花錢,才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
教育專著讀書心得3
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方,給我們以啟示和教益。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方論,也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說明!碧招兄f:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)!薄皬南壬鷮(duì)學(xué)生的關(guān)系說,做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教,乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別!瓡(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此,教學(xué)做是合一的!
其次,它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。因此,教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況;改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象;改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問題而去學(xué),教學(xué)的目的.是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。
教育專著讀書心得4
“讀萬卷書,行萬里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說,讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受,可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置,忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),經(jīng)常對(duì)號(hào)入座,感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似,在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué),能從中獲得許多啟迪,讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容,這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)!白鲆粋(gè)有智慧、有人格魅力的教師,過一種有尊嚴(yán)的教育生活!笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書,感觸頗深。感受之一:作為教師,應(yīng)該多讀書,讀各種各類的書,尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷,下筆如有神”,確實(shí)有這種感覺,讀書不僅增長(zhǎng)見識(shí),還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物,以豐富學(xué)生的精神世界,不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng),同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的.動(dòng)力。當(dāng)然,推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的,有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí),雖然我是教英語的,但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚,能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累,然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”,在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生,讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。感受之二:教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生,并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我,時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí),他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛,學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里,我之所以用“也”這個(gè)字眼,是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí),而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣,是個(gè)急脾氣的人,有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì),特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生,還經(jīng)常怨聲載道的,每次過后,我都后悔不迭,但學(xué)生從來不跟我記仇,有時(shí)我真誠地向他們道歉,他們卻說:“沒事,老師,你都是為我好”;反思一下,作為老師覺得很慚愧,常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生,其實(shí)孩子是多么天真無邪呀!今后,在和學(xué)生相處中,我要格外注意樹立教師的形象,用真心喜愛學(xué)生,與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生,才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之,慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我,取得進(jìn)步,并和學(xué)生一起成長(zhǎng);愛學(xué)生,才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生,如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中,對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生,就有耐心和學(xué)生真誠溝通,用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三:做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè),固然辛苦,但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中,要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教,面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生,工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新,但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律!稅坌呐c教育》在的前半部分,
李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”,而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求:“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格,每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難,但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去,唯有這樣,你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)!蔽覍(duì)比了一下,我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容,今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了,而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣,亂了一團(tuán),所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣!稅坌呐c教育》給我感受頗深的就是:教師首先必須要有高尚的人格魅力,讓學(xué)生“親其師、信其道!痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育,學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻,效果也更好!還有,教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣:“師生間的感情,是教育成功的第一塊基石!倍x開了老師的愛心,感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說,要學(xué)習(xí)還很多,要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),著眼于人的培養(yǎng),不斷探索,不斷完善,形成自己的教育風(fēng)格,對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚!
教育專著讀書心得5
在書店的時(shí)候看到《不做教書匠》這本書,題目引起了我的注意,有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標(biāo)題。當(dāng)聽到楊校長(zhǎng)跟我們推薦《不做教書匠》這本書時(shí),腦海中就有一個(gè)疑問:“不做教書匠,做什么?”我開始閱讀這本書,漸漸了解了這是一本針對(duì)青年教師的心理而寫的書,深入淺出,有如青年教師的“圣經(jīng)”,一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入,也開始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事,不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書匠”,“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師!
書中親切生動(dòng)的語言,一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來說理,來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵(lì)著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀,讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們,不管你經(jīng)受何種失敗,你不會(huì)貶值,只會(huì)升值。失敗本身就是一種收獲。對(duì)于一個(gè)勇敢的人來說,惟有失敗,真正給你帶來進(jìn)步的思索;蛟S這次評(píng)優(yōu)課你失敗了,或許這次論文評(píng)比你名落孫山了,或許這堂研討課你上砸了,或許你多次投稿都石沉大海,或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒有預(yù)期的效果,或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請(qǐng)記得,你沒有貶值,在這些磨練中你已經(jīng)升值,只是這些價(jià)值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)展露出來,它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜!边@對(duì)于剛上崗并沒有幾年的我來說,看到這樣的語句,這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言,這樣貼心地為我們分析失敗,鼓舞進(jìn)步,怎能不讓人激動(dòng)?我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí),我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措,這本書,給了我啟發(fā),給了我無限的鼓舞。讓我有勇氣去面對(duì)失敗,讓我有勇氣去接受失敗,讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗,在一次次的失敗中,吸取教訓(xùn),勇于創(chuàng)新與改變,走出一條屬于自己的教學(xué)之路。
《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書,讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠,年輕的你要盡一切可能,想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀!小孩子是無暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們,和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面!年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”,“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己,為什么?是在我身上缺少了些什么?我在書中找到了答案,那就是丟了教師該有的親和力。管校長(zhǎng)說:“教育是朵帶笑的花!苯逃ぷ鞲枰⑿,我們微笑的價(jià)值,將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊,所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述,微笑著贊許,微笑著撫摩孩子的頭,那對(duì)學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉,動(dòng)輒就批評(píng)教育,那學(xué)生肯定是大氣不敢出,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的.坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說得好:“捧著一顆心來,不帶半根草去!边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生,都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書,它讓教師們從中汲取力量,擁有自己的教育理想,以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。
我國古人云:授人魚,不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話,即“教是為了不教”,并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教,為遷移而學(xué)”?梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展,是最科學(xué)的教學(xué)方法;仡欁约旱慕虒W(xué),大部分時(shí)間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識(shí)。正的成了管老師所說的教書匠了。
《不做教書匠》只要我們心中有教育,心中有學(xué)生,我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著,工作著,始終跟著時(shí)代的腳步在前進(jìn),我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的!
教育專著讀書心得6
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,認(rèn)識(shí)到:陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到:實(shí)施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力!比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛(以及家長(zhǎng)的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識(shí)下,我在教學(xué)上,把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴,更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話,推行愛心用語,保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害,多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中,培養(yǎng)學(xué)生愛的情感,用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng),使學(xué)生們感受父母的愛,從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”,是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下,更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心),教師用灌輸?shù)姆椒,要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí),使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識(shí)變活,而且使師生開闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識(shí),我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識(shí)活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外,指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目,歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào),自己寫稿,自己設(shè)計(jì)版面,幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng),都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
同時(shí),讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的.材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕(jù)學(xué)生學(xué)的法子!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念,樹立了新的教學(xué)思想,才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
四、煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),或限制時(shí)空自由,或束縛手腳行為,或惡語直傷心靈,使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。
陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
(二)我的收獲
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適?鬃訒(huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí),又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí),每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說:“從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說,是生活決定教育。從效力上說,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心,是生活決定教育、教育改造生活,教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
教育專著讀書心得7
閑暇之余,我終于讀完了這本教育專著--《為了自由呼吸的教育》,由此我認(rèn)識(shí)了李希貴老師,了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師,成長(zhǎng)為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過:凡是我所有的好東西,都要?dú)w功于書。我國也自古就有“讀書改變命運(yùn)”的說法,李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道:像多數(shù)文學(xué)愛好者一樣,我搜尋著所有可以找到的名著,急切地、貪婪地閱讀,我恍若置身另一個(gè)世界,時(shí)而猶豫,時(shí)而彷徨,時(shí)而沉思,時(shí)而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀,為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富,隨著歲月的流逝,年齡的增長(zhǎng),這筆財(cái)富不斷生息、增值,實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈,影響著我的價(jià)值取向,為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問,在此后的人生道路上,我將幸福地享用這筆財(cái)富的'利息'。
他說:我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的,我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育,教育,使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的,書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成,民族素質(zhì)的'提高,乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建,都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段,如果沒有讀過適合他的書,那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾。李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過來,跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。他走到哪里,就把讀書的種子播撒到哪里。
他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷,告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng):播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)。在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天,作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書活動(dòng),其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個(gè)善于讀書,知識(shí)淵博,視野廣闊的讀書人,而不是只在原有知識(shí)水平上,作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代,新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來,只有學(xué)習(xí),才能豐富自己,才不會(huì)落后,不會(huì)被時(shí)代淘汰,新的教育環(huán)境,刻不容緩的教育改革,逼人的教育形式---我們沒有時(shí)間再去重復(fù),去等待,去觀望。人生是一條奔騰不息的河流,它不會(huì)停留在一個(gè)地方,也不會(huì)停止在某一階段,它需要不斷超越,但不是超越所有的人,而是要超越自己,超越自己的過去。
教育專著讀書心得8
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù),更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。這個(gè)假期我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典,科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn),新穎,實(shí)用。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家。
我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說:“識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省苔罰!
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。我們知道,習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后,沒有十倍百倍力量,很難加以改變。許多人的習(xí)慣,終其身也無法改變。
這本書中有一句話說得非常好:“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,更重要是為了孩子成人,在一定意義上說成人更為重要!
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然,但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說:“樹大自然直”,并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了,改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí),但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練,碰了多少次釘子之后的結(jié)果,決不是“自然”的,F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育,有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的`過程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范,實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成,F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工,而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工,任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng),特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn),使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家,葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時(shí)隨地加以注意,躬行實(shí)踐,才能收到相當(dāng)?shù)男ЧU绨乩瓐D在兩千年前所觀察到的,教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”,F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論,相信對(duì)人類來說,進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去,收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去,收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去,收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去,收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣,不吝惜在品德教育上花錢,才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
教育專著讀書心得9
《追求卓越--教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語老師的成長(zhǎng)歷程,分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅可以看到一些新教師常見的,還可以看到不同的觀念,不同的奮斗過程使得她們?cè)谧呦驅(qū)<抑艿牡缆凡煌?
一開始看這些事跡時(shí),我感覺非常真實(shí)親切,因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流,因而沒能超越這些局限。
面對(duì)同一個(gè)問題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難,艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn),看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,她們會(huì)有一種滿足感,這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情,也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化,得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)!
其中對(duì)我?guī)椭氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:
一些有關(guān)教師的'課堂管理有效與無效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
教育專著讀書心得10
假期里,我過得充實(shí)而快樂,因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有:《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題——帶著問題讀書——通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立嘗方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法!彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):
第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:
1、勤,天天讀一點(diǎn)。
2、博,各種書都看一點(diǎn);
3、新,追蹤前沿的新信息;
4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。
第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生!薄墩撜Z》
1、即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;
2、返“本”,即經(jīng)典著作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的`教育者,具有兩方面的意義:
一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育專著讀書心得11
暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美好》一書,如獲至寶。
細(xì)細(xì)品味,受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷,多年來的教育實(shí)踐探索,為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。
從08年一畢業(yè)我就進(jìn)入了小學(xué)擔(dān)任班主任和語文教師的工作。這幾年來的工作經(jīng)驗(yàn)為我進(jìn)入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。這一路走來的摸爬滾打,處處碰壁,也是成果。在包校的書中我找到了曾一度困擾我,難以解決問題的答案。
曾經(jīng)總希望孩子是一樣的,作業(yè)整齊,速度一致,這樣就會(huì)少去許多的麻煩?赐臧5恼Z錄,我大徹大悟,孩子生來不是一張白紙,遺傳和環(huán)境決定了他們的個(gè)體差異。當(dāng)然就不可能整齊劃一。要想,達(dá)到最優(yōu)化的教育,要了解他們周圍的環(huán)境、成長(zhǎng)的社會(huì)背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂。在此基礎(chǔ)上,愛他們,才能最終拉近距離。
做了4年的班主任,有幾次一度不愿意在做。每天的工作千頭萬緒,需要事無巨細(xì)的去做。
在前年帶畢業(yè)班的時(shí)候,發(fā)生了一件令我一生難忘的.事情。
那是一個(gè)夏日的中午,學(xué)生都安頓好了,我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門聲,顯得那么的刺耳。只聽兩個(gè)女生在門外細(xì)語,“進(jìn)去吧!”“老師都休息了,還是不去吧!”我雖睡意正濃,但也起身去開門。看到他們的表情十分的為難,我關(guān)懷備至的問:“發(fā)生什么事情!”文文急切的說:“劉春陽和堯怡欣本是鬧著玩,突然打惱了,劉春陽的眼鏡片碎了把臉劃破了,已經(jīng)跑出去了!蔽乙庾R(shí)到事情的嚴(yán)重馬上跟去,這才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。顧不上思索,馬上趕去,經(jīng)過治療孩子的臉縫了數(shù)十針。平生第一次遇到這樣的事情,不知所措,像領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),通知家長(zhǎng),總之該做了都做了。但心情一直不能平復(fù)。事后劃分責(zé)任,我不承擔(dān)任何責(zé)任,因?yàn),事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時(shí)間。但盡管如此,作為班主任我也不能置身事外。
經(jīng)歷了這樣的事情,我很難過,一時(shí)沖動(dòng)想辭掉班主任。很慶幸沒有那么做,事后,接到了春陽家長(zhǎng)安慰的電話。心里總算安心些,但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。
我們向著優(yōu)秀教育工作者前進(jìn)的過程中,《教育如此美好》這本書是我們的“葵花寶典”。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)一定能有非凡的進(jìn)步。
教育專著讀書心得12
《守望教育》
在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的'道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
教育專著讀書心得13
愉快的暑假生活開始了,學(xué)校開展假期讀書活動(dòng),我在朋友家借了一本教育類書籍:朱永新所著的《新教育之夢(mèng)》讀了起來。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者,他在書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面,讀后使人振奮!缎陆逃畨(mèng)》提出一系列教育的理想,給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下,我覺得,朱教授的《新教育之夢(mèng)》,讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路,也為今后的教育指明了方向。
全書共分十章,分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。
在該書的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國有一個(gè)退休老師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊(cè)。那是他以前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來我是——》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的',有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國教育大臣的來信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說,那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過,我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒有一天放棄過。50年過去了,可以說,我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪:誰在保持夢(mèng)想,誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想,誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱永新在《新教育之夢(mèng)》中說:“讀書,是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。”“因此,實(shí)施有效的道德教育,一定要建立起‘書香社會(huì)’,建立起‘書香校園’。”“理想的德育,應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友,與大師對(duì)話,在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,升華自己的人格……”因此,我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀,大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞,《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力,提高語文水平,增長(zhǎng)他們的知識(shí),更重要的是能夠陶冶情操,凈化靈魂,升華人格,而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎?鼓勵(lì)孩子們讀書,也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些,玩的時(shí)間少了一些,但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時(shí),當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人的道理時(shí),當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時(shí),那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身,這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢?我想,今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書,還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。
通過閱讀《新教育之夢(mèng)》.我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì):
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí),、讓你感覺到你不是在讀書,而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,特別有激情,我們用這種激情去感染學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生,課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換,課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”,這句話很實(shí)在,一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書!痹鯓觼怼坝眯摹睂(duì)待我們教育,“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心,可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
有人贊美教師,把教師比作蠟燭,燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,還是人類靈魂工程師也好,都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外,教師的責(zé)任心是很重要的,因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能,而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要,教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),使我們很容易駕馭課堂,采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;另外,扎實(shí)的基礎(chǔ),使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。
古語說得好:學(xué)高為師,身正為范。在這句話里說明了,教師不僅要學(xué)識(shí)高,還要身正,所謂“身正”,就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容,教師要充滿自信,教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,教師要謙虛好學(xué),教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí),有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事.而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷,作為一名教育者,我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師,讓孩子們尊敬,喜歡的教師,用自己的人格魅力感染孩子,讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真,讓他們快樂地成長(zhǎng)
教育專著讀書心得14
《九章算術(shù)》是中國古代的數(shù)學(xué)專著,是“算經(jīng)十書”(漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書)中最重要的一種。該書內(nèi)容十分豐富,系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。
根據(jù)考古研究,《九章算術(shù)》具體作者無法查證,一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂,而逐漸成為現(xiàn)今定本的,西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)。最后成書最遲在東漢前期,但是其基本內(nèi)容在西漢后期已經(jīng)基本定型,F(xiàn)今流傳的大多是在三國時(shí)期魏元帝景元四年(263年),劉徽為《九章》所作的注本。
《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作;其中盈不足的算法更是一項(xiàng)令人驚奇的創(chuàng)造;“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。在代數(shù)方面,《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最早提出負(fù)數(shù)概念及正負(fù)數(shù)加減法法則;中學(xué)講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實(shí)際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是一本綜合性的歷史著作,是當(dāng)時(shí)世界上最簡(jiǎn)練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué),它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
《九章算術(shù)》將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大章。它們的主要內(nèi)容分別是:
第一章“方田”:主要講述了平面幾何圖形面積的計(jì)算方法。包括長(zhǎng)方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環(huán)這八種圖形面積的計(jì)算方法。另外還系統(tǒng)地講述了分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算法則,以及求分子分母最大公約數(shù)等方法。
第二章“粟米”:谷物糧食的按比例折換;提出比例算法,稱為今有術(shù);衰分章提出比例分配法則,稱為衰分術(shù);
第三章“衰分”:比例分配問題。
第四章“少廣”:已知面積、體積,反求其一邊長(zhǎng)和徑長(zhǎng)等;介紹了開平方、開立方的方法。
第五章“商功”:土石工程、體積計(jì)算;除給出了各種立體體積公式外,還有工程分配方法;
第六章“均輸”:合理攤派賦稅;用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法,構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。
第七章“盈不足”:即雙設(shè)法問題;提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題,以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果,傳到西方后,影響極大。
第八章“方程”:一次方程組問題;采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組,相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣;解線性方程組時(shí)使用的直除法,與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方,直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù),并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則,與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同;解線性方程組時(shí)實(shí)際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學(xué)史上一項(xiàng)重大的成就,第一次突破了正數(shù)的范圍,擴(kuò)展了數(shù)系。外國則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)。
第九章“勾股”:利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式:若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦,則,m>n。在西方,畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個(gè)公式的幾種特殊情況,直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果,這已比《九章算術(shù)》晚約3個(gè)世紀(jì)了。勾股章還有些內(nèi)容,在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的`一組公式,在國外到19世紀(jì)末才由美國的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。
《九章算術(shù)》可以說確定了中國古代數(shù)學(xué)的框架,以計(jì)算為中心的特點(diǎn),密切聯(lián)系實(shí)際,以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問題為目的的風(fēng)格。其影響之深,以致以后中國數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式:或?yàn)橹髯,或仿其體例著書;甚至西算傳入中國之后,人們著書立說時(shí)還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識(shí)納入九章的框架。然而,《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn):沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義,也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年),劉徽給《九章算術(shù)》作注,才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。
在《九章算術(shù)》中有許多數(shù)學(xué)問題都是世界上記載最早的。該書的一些知識(shí)還傳播至印度和阿拉伯,甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。例如,關(guān)于比例算法的問題,它和后來在16世紀(jì)西歐出現(xiàn)的三分律的算法一樣。關(guān)于雙設(shè)法的問題,在阿拉伯曾稱為契丹算法,13世紀(jì)以后的歐洲數(shù)學(xué)著作中也有如此稱呼的,這也是中國古代數(shù)學(xué)知識(shí)向西方傳播的一個(gè)證據(jù)。
《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動(dòng)的結(jié)晶,它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。后世的數(shù)學(xué)家,大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識(shí)的。唐宋兩代都由國家明令規(guī)定為教科書。1084年由當(dāng)時(shí)的北宋朝廷進(jìn)行刊刻,這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書?梢哉f,《九章算術(shù)》是中國為數(shù)學(xué)發(fā)展做出的又一杰出貢獻(xiàn)。
作為一部世界數(shù)學(xué)名著,《九章算術(shù)》早在隋唐時(shí)期即已傳入日本等相鄰國家。它已被譯成日、俄、德、法等多種文字版本。
教育專著讀書心得15
通過閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì):
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí),、讓你感覺到你不是在讀書,而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,特別有激情,我們用這種激情去感染學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生,課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換,課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”,這句話很實(shí)在,一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。”怎樣來“用心”對(duì)待我們教育,“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心,可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
有人贊美教師,把教師比作蠟燭,燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,還是人類靈魂工程師也好,都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外,教師的責(zé)任心是很重要的,因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能,而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要,教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),使我們很容易駕馭課堂,采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;
另外,扎實(shí)的基礎(chǔ),使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。
古語說得好:學(xué)高為師,身正為范。在這句話里說明了,教師不僅要學(xué)識(shí)高,還要身正,所謂“身正”,就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容,教師要充滿自信,教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,教師要謙虛好學(xué),教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí),有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷,作為一名教育者,我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師,讓孩子們尊敬,喜歡的教師,用自己的人格魅力感染孩子,讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真,讓他們快樂地成長(zhǎng)
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是:這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)!熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡(jiǎn)練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候,經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多,把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成,為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭,過于求全求美。結(jié)果呢,往往是倉促結(jié)束,給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累,真是疲于追趕呀!而學(xué)生呢,更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書,不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的'方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展,我們也積極的參與其中,又一次的讀了這本教育典著,又一次的豁然開朗,又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育,這一次對(duì)對(duì)它的理念:“過一種幸福而完整的教育生活!庇辛烁畹睦斫猓计鹞覍(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話,不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是:行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是,只要你去做,你就能行;
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中,我們總是想要的、希望的很多,而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種,自身的惰性,是最重要的是,沒有去行動(dòng),沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語,我們不需要夸夸其談的口號(hào),我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng),就一定會(huì)有所收獲。
而整本書里,我感受最深的是沒有教師的幸福,就不會(huì)有快樂的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn),一切為了教師,為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長(zhǎng),共同發(fā)展進(jìn)步,讓教師和學(xué)生一樣,也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說,一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展,進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了,如果沒有教師的成長(zhǎng),也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng);
沒有教師的快樂就不會(huì)有學(xué)生的快樂。教師不快樂,他就沒有激情去擁抱他的教育生活,那么幸福的教育生活從何而來?
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣,就像每天起床、吃飯一樣,每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng),在收獲中快樂,自己快樂,孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過:“只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者,不斷提高自己,用心閱讀,用心成長(zhǎng),用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上,越走越堅(jiān)定,越走越平坦。
翻開《教育有悟》,初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了,這本書是由95篇教育隨筆組成的,里面描述的,都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事,也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件:學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書啦、課堂上表揚(yáng)啦……故事中一幕幕場(chǎng)景,有些我們多么熟悉的,甚至是自己親身經(jīng)歷;蛟S你會(huì)覺得這樣的書記錄的事太平凡,但細(xì)想,教育,不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎?不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎?
這本書分五個(gè)板塊,其中第一章節(jié)告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者,因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象,其一言一行莫不形成反饋,使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,它告誡我們只要目中有人,就沒有后進(jìn)生!昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實(shí)甚至相反,教師們只要把“生”當(dāng)“人”,就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于:教師之光,能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫,沒有驚天動(dòng)地的大事,沒有抽象的理論,有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí),文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感,讀著讀著,我被故事內(nèi)容所吸引,所感動(dòng),更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子,折射出我們?nèi)粘=逃虒W(xué)中存在的諸多不足:你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎?哪怕只是舉手之勞;
你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎?哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所;
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎?哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂;
你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎?哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師,為我們解決工作中的各種困惑而指明方向:它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情;
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言;
它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害;
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個(gè)微笑,一句稱贊,一個(gè)親切的動(dòng)作,如何用愛溫暖學(xué)生,亮麗自己!
看了《愛的教育》這本書使我感受很深,它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí),讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教,并且教會(huì)了我很多道理,所以,我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,1866年出版后即暢銷不衰,目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了:一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下,同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,真是動(dòng)人心弦!
愛,像人的靈魂,天天陪伴在我們身邊,實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛,不說操勞奔走,單是穿衣洗臉,催促孩子看書學(xué)習(xí),往書架上放一本孩子愛看的書,一有頭疼發(fā)熱,問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,沒人支持,是父母依然陪伴在身邊,晚上不忘吩咐一句:早點(diǎn)睡,別熬壞身子。讀了安利柯的故事,我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情,也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣,成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行,打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的,他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助,它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼,這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說出來的,而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手,那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候,你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言:仁者愛人?梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈:對(duì)父母的愛、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛,對(duì)同學(xué)們的關(guān)心,面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū),出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難,災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng),對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩,這一切的一切,一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力,充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難,八方支援的崇高精神,讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到:愛是教育氣力的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受,愛就在我們身邊。作為一位教師,我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中,我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容,讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心,把真心亮給學(xué)生看,用真情訴給學(xué)生聽,把真心帶給學(xué)生讀,我相信作為教師的我,從中也會(huì)獲得到無窮的動(dòng)力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會(huì)回報(bào)祖國的。
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