數(shù)學讀書心得
我們得到了一些心得體會以后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家整理的數(shù)學讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
數(shù)學讀書心得1
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內(nèi)心深處我一直認為多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學數(shù)學教師》。
每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學的一個充電。學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法――知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的`缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。
個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
數(shù)學讀書心得2
在我的心目中，《小學數(shù)學教師》就是我的良師。它風格十分樸素平實。她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，勵志，尋到教學的“亮點”……
作為一名小學數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了�！缎W數(shù)學教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的.育人藝術，還讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學中學習先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學工作中。
數(shù)學讀書心得3
寒假中，讀了華老師的《我就是數(shù)學》，最大的感受就是華老師的所作隨筆大都從細處入手，寫的都是自己的親身經(jīng)歷。從蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分數(shù)……這些細節(jié)問題在我們的課堂上都會經(jīng)常出現(xiàn)，有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發(fā)了。是的，教育就是要從小細節(jié)方面入手。小的不注意，大的即使注意了，對一個教育者的進步來說，也不會有特別大的作用。
華老師在《人師：教育人的追求》一文中（22頁）寫到：只要是老師身上的故事學生都會感興趣，哪怕是平淡無奇的，學生也會聽得津津有味。把教學內(nèi)容和老師的故事結(jié)合起來，是一種教學技巧和藝術，需要我們用“心”去感受，存“心”去運用。記得有一次數(shù)學公開課，一位數(shù)學老師提出了一個問題導入新課：“同學們，你們知道老師的年齡嗎？”學生們興趣盎然，猜到18、26、32、甚至40，雖然在我們眼中看來，學生是在瞎猜，甚至猜的一點也不靠譜，但學生對老師的年齡很感興趣，并有了充分展示自己的機會，使課堂氣氛一下子就熱了起來，而此時老師的一句“大家要認真聽講，在下課時告訴大家答案”，使學生能夠很好的完成教學任務。實際上，自己還是學生時，又何嘗不是喜歡與和老師一起踢足球、打籃球、進行各種比賽，喜歡接近老師，了解老師，而現(xiàn)在的.我們與學生的關系恰恰相反，因為不完成作業(yè)、考試成績差等等原因，不斷地批評、找家長，而忽略了與孩子的交流。在自己的課堂上，我也經(jīng)常的利用生活實例來進行教學，如往往不用書中的信息窗內(nèi)容，而采用學生身邊關心的內(nèi)容來進行導入，比方說經(jīng)常性的用班級里男女生人數(shù)，利用老師和家長的年齡來講解知識，收到的效果確實不錯。正是因為學生關心這些生活實例，所以他們愿意認真地去聽講，認真的去參與，而相比一些課本中枯燥無味的文字來說，他們接受知識的效果會更好。
相信每個老師都遇到過上課了，黑板還沒擦的情況，不知大家是怎么處理的呢？我之前的做法通常要不不用板書，要不將學生批評后讓學生擦干凈，著急的時候，三下五除二自己將黑板擦一下，將就使用。而華老師的教學是從擦黑板開始的，不管黑板是否已經(jīng)擦過，他都會將黑板重新擦一次，他說從中獲益良多。（42頁）有：可以快速溫課、尊重學生、一種精神和氣勢。他說，上課前把黑板擦干凈，就像吃飯前先洗碗一樣，碗不干凈，是不會吃飯的。讀到這里，自己有一定的感觸，黑板不管誰擦，一定要干凈才能講課，我們經(jīng)常會在黑板上記錄一些作業(yè)、紀律不好學生的名單等等，其實這樣不僅影響了教師上課黑板的使用率，也對學生上課時看板書時造成了一定的干擾。今后，再次遇到上課時學生沒擦黑板的情況，我會自己認認真真將黑板擦干凈，然后開始講課，相信這樣不僅會讓忘記擦黑板的學生留下印象，不會再次遺忘，也會讓所有聽課的學生靜下心來，認真的聽講。
下課了，學生有了自己的課間十分鐘，有了屬于自己的時間，下課鈴聲一響，就立即下課。華老師對此作為一項規(guī)則來遵守，確實值得學習，想想我們也曾經(jīng)作為學生，如果下課鈴聲已然想起，盡管老師講的興高采烈，滔滔不絕，但真正還有心思坐在那里聽講的學生還有幾個，況且，這短短的十分鐘學生有許多的事情還要做，比如上廁所、準備下節(jié)課學習用品，我們往往會批評學生為什么上課還要上廁所，為什么上課前不提前準備好學習用品，卻忽略了這與我們沒有按時下課有著多多少少的聯(lián)系。按時下課，教學效果會更好，不僅是對學生的尊重，也是對下一節(jié)任課老師的尊重，同時更能夠得到學生的尊重，因為，下課鈴響后，教案上設計的再好的話也是多余的，“下課啦”才是最好聽的。
這本書的語言靈動幽默，整本書以教學案例、教學反思、教學感悟的方式呈現(xiàn)，沒有枯燥的教學理念，而是一個個生動鮮活的實例，貼合教學實際，可操作性強，而且讓我們感受到數(shù)學教學的樂趣。這些實例都是華老師的親身經(jīng)歷，在我們的課堂中，也有許多這樣的案例，只是我們沒有及時整理，沒有及時反思，今后，我將會向華老師學習，及時積累自己的教學案例，總結(jié)教訓，積累經(jīng)驗。
數(shù)學讀書心得4
我第一次看到這本書是在兩三年前，當時看的是電子書，雖然沒太仔細看，但是第一次近距離了解到這些互聯(lián)網(wǎng)應用背后的數(shù)學原理。
前段時間，我在同學的桌上看到了《數(shù)學之美》的紙質(zhì)書，就向他借來讀。雖說"書非借不能讀也"，但實際上借了書也沒能好好讀，斷斷續(xù)續(xù)讀了有一個月才讀完。
由于工作背景的緣故，吳軍博士的這本書主要內(nèi)容集中在語言識別和搜索領域，但這絲毫不妨礙它確實反映了很多共同的道理。我總結(jié)了幾點供大家探討。
1. 簡單就是美
歐拉公式，最美的數(shù)據(jù)公式之一。
雖然在大家的眼里，數(shù)學是一門深奧的學科，但是很多數(shù)學規(guī)律卻能用非常簡單的公式表示出來。我想"簡單卻非常有用"或許就是數(shù)學之美的內(nèi)涵吧。
書中作者給了很多"簡單卻非常有用"的例子，比如簡單的布爾代數(shù)就是搜索引擎的數(shù)學基礎;比如助Google一舉逆襲成為搜索老大pagerank算法就是矩陣乘法迭代結(jié)合TF-IDF公式;地圖導航搜索就是簡單的動態(tài)規(guī)劃;統(tǒng)計語言模型可以輕松解決看似難度、復雜度超高機器翻譯、語音識別。
數(shù)學的精彩之處就在于簡單的模型可以干大事。從本質(zhì)上講，數(shù)學的思維方法就是抽象與簡化。簡單的.模型怎么來?靠的是先抽象，后簡化。對于復雜的問題，往往可以通過抽象，然后用數(shù)學模型來描述它。選擇了合理的模型就成功了一半。但是有了模型，往往模型看著簡單，但求解比較困難。這就需要合理假設繼續(xù)簡化，或者說通過增加合理的假設條件來簡化計算。以書上提到的馬爾科夫鏈為例，雖然公式的求解非常困難，但是一旦加上適當?shù)募僭O，問題就一下子簡化了非常多。
所以，針對紛繁蕪雜的現(xiàn)實情況，我們一定要能時刻準備著把復雜問題簡單化，一定要做到大膽合理假設，盡可能的簡化問題，抓住其主要矛盾，先用很小的代價解決大部分的問題，剩下的部分再分步解決。
2. 透過現(xiàn)象看本質(zhì)
作者說到，技術分為術和道兩種，具體的做事方法是術，做事的原理和原則是道。技術容易學，但也容易落伍，所以追求術的人一輩子工作很辛苦，只有掌握了道的本質(zhì)和精髓才能永遠游刃有余。真正做好一件事沒有捷徑，需要一萬小時的專業(yè)訓練和努力。
道是什么?道實際上就是方向，就是判斷。
我想有些領導之所以成為優(yōu)秀的領導，是因為他們掌握了道，反而對具體的術不那么關注。
舉個書上的兩個例子，都是關于搜索的：一個例子是搜索的本質(zhì)是什么?自動下載盡可能多的網(wǎng)頁;建立快速有效的索引;根據(jù)相關性對網(wǎng)頁進行公平準確的排序。另一個例子是搜索引擎作弊的本質(zhì)是什么?是在網(wǎng)頁排名信號中加入了噪聲，因此反作弊的關鍵是去除噪聲。
所以，我們在工作的時候，要善于理解事物的原理與本質(zhì)。要先回答是什么、為什么?最后才是怎么做。再比如，在學習某個軟件或某項技術時，就需要先掌握它的工作原理與工作機制，以便于我們判斷其適用的場景和不適用的場景，而不是先去熟悉怎么用它。
3. 循序漸進、逐步演化
書上對自然語言處理著墨很多。最初的自然語言處理是基于規(guī)則的句法分析，但是一段時間過后，人們發(fā)現(xiàn)句法分析的準確率很難提升。正當句法分析派走投無路的時候，統(tǒng)計語言模型出現(xiàn)了，而且越走越順，很快就把句法分析派遠遠拋在了后面。問題就來了，那為什么最開始科學家們不直接研究統(tǒng)計語言模型?答案當然是不能，原因是時機還不成熟，因為統(tǒng)計語言模型所需要基于的大數(shù)據(jù)量的語言庫還沒有，大規(guī)模并行計算的能力還不夠。同樣的，統(tǒng)計語言模型就是最好的嗎?當然是不盡然，科學家們現(xiàn)在開始研究基于深度學習的自然語言處理，相信不久的將來，語言識別、機器翻譯會有另外一個質(zhì)的飛躍。
我們做什么事情都不可能是一蹴而就，一步到位，想畢其功于一役的往往最后的結(jié)局都是失敗的。
對我們而言，不管是架構(gòu)規(guī)劃也好、系統(tǒng)建設也好、管理工作也好，更是需要找準突破口，循序漸進，逐步演化。當然，我們也不能固步自封、墨守成規(guī)。
數(shù)學讀書心得5
莫里斯·克萊因（MorrisKline,1908—1992），紐約大學庫朗數(shù)學研究所的教授，榮譽退休教授，他曾在那里主持一個電磁研究部門達20年之久。他的著作很多，包括《數(shù)學：確定性的喪失》和《數(shù)學與知識的探求》等。
本書論述了從古代一直到20世紀頭幾十年中的重大數(shù)學創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學歷史的主要時期中逐漸冒出來并成為最突出的、并且對于促進和形成爾后的數(shù)學活動有影響的主流工作。本書所極度關心的還有：對數(shù)學本身的看法，不同時期中這種看法的改變，以及數(shù)學家對于他們自己的成就的理解。
本書的一些篇章只提出所涉及的領域中已經(jīng)創(chuàng)造出來的數(shù)學的一些樣本，可是我堅信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時，常常略去嚴格準確性所需要的次要條件。本書當然有它的局限性，作者相信它已給出整個歷史的一種概貌。
本書的組織著重在居領導地位的數(shù)學課題，而不是數(shù)學家，數(shù)學的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學的進程方面起決定作用。
本書論述了從古代一直到20世紀頭幾十年中的重大數(shù)學創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學歷史的主要時期中逐漸冒出來并成為最突出的、并且對于促進和形成爾后的數(shù)學活動有影響的主流工作。本書所極度關心的還有：對數(shù)學本身的看法，不同時期中這種看法的改變，以及數(shù)學家對于他們自己的成就的理解。
本書的一些篇章只提出所涉及的領域中已經(jīng)創(chuàng)造出來的數(shù)學的一些樣本，可是我堅信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時，常常略去嚴格準確性所需要的次要條件。本書當然有它的局限性，作者相信它已給出整個歷史的一種概貌。
本書的.組織著重在居領導地位的數(shù)學課題，而不是數(shù)學家，數(shù)學的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學的進程方面起決定作用。
閱讀了《古今數(shù)學思想》一書后，有很多體會和感想：將數(shù)學史滲透到數(shù)學教學中，可以拓寬學生的視野，進行愛國主義教育，對于增強民族自信心，提高學生素質(zhì)，激勵學生奮發(fā)向上，形成愛數(shù)學、學數(shù)學的良好風氣有著重要作用。對此數(shù)學教學是有許多工作可做的。在日常具體的教學過程中，如何真正落實滲透，是很值得我們不斷思考很探索的。下面以講授“圓”為例，就如何將數(shù)學史融入課堂教學談一點做法與體會：
一、結(jié)合教材內(nèi)容，“見縫插針”，使數(shù)學史自然融入課堂教學。
“圓”是一個古老的課題，人類的生活與生產(chǎn)活動和它密切相關。有關圓的知識在戰(zhàn)國時期的《墨經(jīng)》、《考工記》等書中都有記載，授課中將有關史料穿插進去，作為課本知識的補充和延伸。例如講解圓的定義與性質(zhì)時，可向?qū)W生介紹，約在公元前二千五百年左右，我國已有了圓的概念，考古說明我國夏代奴隸社會以前的原始部落時期就有圓形的建筑。至
于圓的定義和性質(zhì)在《墨經(jīng)》中已有記載，其中，“圓，一中同長也”，即圓周上各點到中心的長度均相等；此外，還進一步說明“圓，規(guī)寫交也”，即圓是用圓規(guī)畫出來的終點與始點相交的線。這與歐幾里得的定義相似，而《墨經(jīng)》成書于公元前4～3世紀，是在歐幾里德誕生時間問世的。再比如圓心角、弓形、圓環(huán)形、圓內(nèi)接正六邊形、直角三角形的內(nèi)切圓、圓錐等一系列概念與性質(zhì)，在《墨經(jīng)》、《考工記》、《九章算術》等書中都有記載，在本章引入時，我便用多媒體課件向同學們作簡要介紹。這樣，隨著這一章教材的不斷展開，同學們對我國古代在相關領域的發(fā)展概貌有個初步的了解，明白我國古代就對這些內(nèi)容有了比較全面、系統(tǒng)的認識。特別是早在戰(zhàn)國時期就有了論證幾何學的萌芽，幾乎與古希臘的幾何學同時產(chǎn)生。
二、根據(jù)教材特點，適當選擇數(shù)學史資料，有針對性地進行教學。
圓周率π是數(shù)學中的一個重要常數(shù)，是圓的周長與其直徑之比。為了回答這個比值等于多少，一代代中外數(shù)學家鍥而不舍，不斷探索，付出了艱辛的勞動，其中我國的數(shù)學家作出過卓越貢獻。該章的“讀一讀：關于圓周率π”對此作了簡單的介紹，并提到祖沖之取得了“當時世界上最先進的成就”。為了讓同學們了解這一成就的意義，從中得到啟迪，可選配了有關的史料，作一次讀后小結(jié)。先簡單介紹發(fā)展過程：最初一些文明古國均取π＝3，如我國《周髀算經(jīng)》就說“徑一周三”，后人稱之為“古率”。人們通過實踐逐步認識到用古率計算圓周長和圓面積時，所得到的值均小于實際值，于是不斷利用經(jīng)驗數(shù)據(jù)修正π值，例如古埃及人和巴比倫人分別得到π＝3.1605和π＝3.125。后來古希臘數(shù)學家阿基米德（公元前287～212年）利用圓內(nèi)接和外切正多邊形來求圓周率的近似值，得到當時關于π的最好估值約為：3.1409〈π〈3.1429；此后古希臘的托勒玫約在公元150年左右又進一步求出π＝3.141666。我國魏晉時代數(shù)學家劉微（約公元3～4世紀）用圓的內(nèi)接正多邊形的“弧矢割圓術”計算π值。當邊數(shù)為192時，得到3.141024〈π〈3.142704。后來把邊數(shù)增加到3072邊時，進一步得到π＝3.14159，這比托勒玫的結(jié)果又有了進步。待到南北朝時，祖沖之（公元429～500年）更上一層樓，計算出π的值在3.1415926與3.1415927之間。求出了準確到七位小數(shù)的π值。我國以這一精度，在長達一千年的時間中，一直處于世界領先地位，這一記錄直到公元1429年左右才被中亞細亞的數(shù)學家阿爾.卡西打破，他準確地計算到小數(shù)點后第十六位。這樣可使同學們明白，人類對圓周率認識的逐步深入，是中外一代代數(shù)學家不斷努力的結(jié)果。我國不僅以古代的四大發(fā)明------火藥、指南針、造紙、印刷術對世界文明的進步起了巨大的作用，而且在數(shù)學方面也曾在一些領域內(nèi)取得過遙遙領先的地位，創(chuàng)造過多項“世界記錄”，祖沖之計算出的圓周率就是其中一項。接著我再說明，我國的科學技術只是近幾百年來，由于封建社會的日趨沒落，才逐漸落伍。如今在向四個現(xiàn)代化進軍的新長征中，趕超世界先進水平的歷史重任就責無旁貸地落在同學們的肩上。我們要下定決心，努力學習，奮發(fā)圖強。
為了使同學們認識科學的艱辛以及人類鍥而不舍的探索精神，還可進一步介紹：同學們都知道π是無理數(shù)，可是在18世紀以前，“π是有理數(shù)還是無理數(shù)？”一直是許多數(shù)學家研究的課題之一。直到1767年蘭伯脫才證明了π是無理數(shù)，圓滿地回答了這個問題。然而人類對于π值的進一步計算并沒有終止，例如1610年德國人路多夫根據(jù)古典方法，用262邊形，計算π到小數(shù)點后第35位。他把自己一生的大部分時間花在這項工作上。后人為了紀念他，就把這個數(shù)刻在他的墓碑上，至今圓周率被德國人稱為“路多夫數(shù)”。1873
年英國的向克斯計算π到707位小數(shù)。1944年英國曼徹斯特大學的弗格森分析了向克斯計算的結(jié)果后，產(chǎn)生了懷疑并決定重算一次。他從1944年5月到1945年5月用了一整年的時間來做此項工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)向克斯的707位小數(shù)只有前面527位是正確的。后來有了電子計算機，有人已經(jīng)算到第十億位。同學們要問計算如此高精度的π值究竟有什么意義？專家們認為，至少可以由此來研究π的小數(shù)出現(xiàn)的規(guī)律。更重要的是，對π認識的新突破進一步說明了人類對自然的認識是無窮無盡的。幾千年來，沒有哪一個數(shù)比圓周率π更吸引人了。根據(jù)這一段教材的特點，適當選配數(shù)學史料，采用讀后小結(jié)的方式，不僅可以使學生加深對課文的理解，而且人類對圓周率認識不斷深入的過程也使學生受到感染，興趣盎然，這對培養(yǎng)學生獻身科學的探索精神有著積極的意義。
三、吃透教材精神，采取多種形式，增強教學效果。
把數(shù)學史融入日常教學，進行思想教育，教師不僅要吃透教材的知識內(nèi)容，還要努力挖掘教材的思想性，并采取多種形式，形象生動地進行教學。初三幾何教材第七章的7.3節(jié)的例題四，是通過計算趙州橋橋拱的半徑，使學生掌據(jù)垂徑定理及其推論的應用，也是進行愛國主義教育，激勵學生努力學習科學知識的好材料。為了增強教學效果，上課前可請美術教師畫好趙州橋的彩色圖畫，當它在課堂上展示時，同學們一定會被這造型奇特、氣勢雄偉的趙州橋畫面吸引住，等待教師的講解。教師可指著畫面向同學們介紹道：“這是河北省趙縣的趙州橋，又名安濟橋，建于一千三百多年前的隋代大業(yè)年間（公元605～618年），是一座世界聞名的石拱橋。整個橋身是圓弧的一段，長50多米，寬9米多。這么長的橋，全部用石頭砌成，沒有橋墩，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在37米寬的河面上。這樣巨型的跨度，在當時是首屈一指。而更顯示其先進技術的，是大拱圈上的兩肩各有兩個拱形的小橋洞，既減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料，還增加了洪水季節(jié)橋下的過水面積，四個小孔可以輔助宣泄洪水，減輕了洪水對橋身的沖擊力，不但堅固而且美觀。這種設計是建橋史上的一個創(chuàng)舉，創(chuàng)造了敞肩拱的新式橋型，使拱橋的建造技術達到了一個新水平。比歐洲19世紀建造的同類拱橋早一千二百多年。趙州橋經(jīng)歷了洪水、地震等自然界的襲擊和一千多年使用的考驗，依然巍然挺立，雄姿煥發(fā)，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。它表現(xiàn)了中國勞動人民的智慧和才干，是綜合運用包括數(shù)學在內(nèi)的多種科學知識的典范。下面我們就來算一算橋拱的半徑??”這樣引導，同學們情緒高漲，課堂氣氛活躍。
數(shù)學讀書心得6
最近，我閱讀了鄭毓信著的《數(shù)學教育哲學的理論與實踐》這本書。這本書包括數(shù)學教育哲學概論，多元的、辯證的數(shù)學觀，數(shù)學教育目標的現(xiàn)代發(fā)展，數(shù)學教育的文化相關性，學習理論的現(xiàn)代發(fā)展，數(shù)學教學的現(xiàn)代研究，關于課程改革的若干深層次思考等內(nèi)容。本書集中反映了作者在數(shù)學教育哲學領域內(nèi)的最新工作，一方面從理論高度對數(shù)學教育的一些重大問題 (如數(shù)學課程改革、數(shù)學教育的國際比較研究和中國數(shù)學教育的界定與建設等)作出具體分析，從而充分發(fā)揮數(shù)學教育哲學的實踐功能；另一方面，又以相關實踐為背景對數(shù)學教育哲學的各個基本問題作出更為深入的思考，從而進一步促進數(shù)學教育哲學的理論建設。理論與實踐的密切結(jié)合是這一著作的主要特點，也可被看成是中國數(shù)學教育哲學未來發(fā)展的必然途徑。
讀了《數(shù)學教育哲學的理論與實踐》這本書，我有以下幾點感受：一、從精英教育到大眾數(shù)學。長期以來我國的數(shù)學教育是一種典型的精英教育�，F(xiàn)代社會的發(fā)展又需要精英，需要有專業(yè)知識和專業(yè)精神的人，全盤否定精英教育的價值也是不可取的。因此大眾數(shù)學教育強調(diào)“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”就有解決大眾數(shù)學教育和精英數(shù)學教育的矛盾沖突的意思，認為大眾數(shù)學與精英教育并不對立。“恰恰相反，大眾數(shù)學意義下的數(shù)學課程提供了更為廣泛的現(xiàn)代數(shù)學分支的原始生長點，它為對數(shù)學有特殊才能和愛好的學生提供了更多的發(fā)展機會�！睆木⒔逃酱蟊姅�(shù)學：如果新的改革是以降低要求、放慢進度來實現(xiàn)“人人都能獲得必需的數(shù)學”，那么，無論對此作出怎樣的辯護，我們都不應回避必然會對我國的未來發(fā)展造成嚴重的消極影響這樣的事實。顯然，大眾數(shù)學教育和精英數(shù)學教育之間的矛盾并沒有那么容易解決。稍有一點專業(yè)知識的人都明白，一個人如果沒有精深的數(shù)學專業(yè)素養(yǎng)是不可能領略數(shù)學之美、透徹領會數(shù)學內(nèi)蘊之深厚的。大眾數(shù)學教育所倡導的數(shù)學教育思想必須依托于數(shù)學學科的成熟發(fā)展。
二、奧賽難題要不要做。現(xiàn)在那么多數(shù)學家反對奧賽，認為目前奧數(shù)教育的泛濫已經(jīng)成為一種社會公害，不僅損害了青少年的休息健康，更讓家庭背上沉重的經(jīng)濟負擔;而且是完全違反教育規(guī)律的。而我們的`社會、家長和一部分教師卻樂此不疲，一個班級只要有一位學生家長送自己的孩子去校外學習，保證其他孩子的家長里就坐不住了。奧數(shù)的培訓與競賽屬于面向少數(shù)有天分學生的精英教育，中高考加分政策的出現(xiàn)是人才選拔機制的優(yōu)化，如果以這兩個沒有懸疑的概念本身為基點，把話題糾結(jié)在哪個年齡段涉足奧數(shù)為宜、奧數(shù)摧殘中小學生的表現(xiàn)有哪些，如此就“奧數(shù)”說“奧數(shù)”，那么爭論就會沿著這些枝蔓“跑偏”以至無解。孩子千辛萬苦換來的奧賽成績，只要能在小升初、中高考的競爭中起到百分之一的作用，家長就愿付出百分之百的努力。我們又有什么必要加以阻止呢。雖然數(shù)學強調(diào)聯(lián)系生活，但當今中國的教育又有多少東西能聯(lián)系生活，聯(lián)系孩子呢。
三、數(shù)學計算還重要嗎。數(shù)學史告訴我們數(shù)值計算是數(shù)學的起點之一，雖然今天這個任務已經(jīng)交給計算器和計算機了，今天的孩子能掌握初步的數(shù)值計算就足夠了，但計算中蘊含的邏輯思維算理、法則及它在為今后對符號、式子的推理性“運算”打基礎。數(shù)學的根本特質(zhì)其實是一種對人類操作方式、尤其是思維的的反思、提煉與優(yōu)化活動。所以本人認為在小學階段計算的教學不能放松、反而需要加強。
數(shù)學讀書心得7
眾多的教育書里，我一下被《教好小學數(shù)學并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學數(shù)學并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這
眾多的教育書里，我一下被《教好小學數(shù)學并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學數(shù)學并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這本書給我平淡的假期增添了很多快樂！
《教好小學數(shù)學并不難》是錢守旺著作的，他是全國著名特級教師，北師大版小學數(shù)學課標教材分冊主編，被我們老師們親切地稱為“有水平，沒架子的特級教師”。當你讀這本書時，你會深深被錢老師的精神所感動。人 ，可以平凡，但不可以平庸。為了使自己具有淵博的教育教學理論知識，他每天下班后，不是出去溜達，而是練習三筆字，跟磁帶學普通話，他出差時，不是逛商城，而是書店。不斷學習，不斷專研才造就了偉大的錢老師。改變教育，其實是從改變自己開始，要提高學生的數(shù)學學習質(zhì)量，首先要提高教師的數(shù)學素養(yǎng)，對所教知識真理解、真明白。工作著是幸福的，學習著是幸福的，教師是有著“雙重幸�！钡娜耍贿吔虒W，一邊學習，其樂無窮。我們要做錢老師那樣立志在教育中的人，不斷學習研究的人。
我僅讀了這本書的“序”，再看看目錄—我是如何讀懂教材的、我是如何讀懂學生的、我的好課“五字訣”、如何讓數(shù)學課化難為易、讓數(shù)學課留下“文化的印跡”、教學中出現(xiàn)十種意外怎么辦……我就愛不釋手、情不自禁地不知疲倦地讀完了整本書。這書緊扣問題，以點帶面，探討教學策略；指向?qū)嵺`，理實兼顧，樸實而有深度的課堂教學實例。為我們指出了一條教育的光明大道，為我們指點迷津，怎樣才能做名優(yōu)秀的數(shù)學教師。
作為一名數(shù)學教師，每天必做三件事：備課、上課、批改作業(yè)。要想備好課，教師必須“讀懂教材、讀懂學生、讀懂他人”‘堅持三個讀懂，教師的備課就會有針對性、有深度、有廣度、有高度、有數(shù)學味。什么樣的課是一堂好課？錢老師的“五字訣”讓我茅塞頓開。我要改變過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內(nèi)容與學生生活及現(xiàn)代社會呵科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，適應不同學生發(fā)展的需要。我們要有效挖掘和用好教材資源，在每節(jié)課中，我要盡力做到合理地確定教學內(nèi)容的廣度和深度、明確教學的重點、難點和關鍵、合理安排教學的順序、深入挖掘教材和生活中隱含的教育資源。創(chuàng)造性地開發(fā)和利用其它教學資源。我會確定課程資料意識，認識到教材僅僅是課程實施的.一種文本性資源，而且教材是可以超越、可以選著、可以變更的。身邊素材的及時引入、課堂生成資源的及時捕捉、社區(qū)、家庭資源的合理利用、媒體網(wǎng)絡資源的合理開發(fā)與其他學科資源的有機整合，這樣的課堂才有生命力，學生才喜歡。
蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上，教師不僅要想到所教的學科，而且要注意到學生；注意到學生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性�！闭n程改革的宗旨和核心應該是關注學生的發(fā)展。正如錢老師所說的：教師備課時如果光注意教材，忽視了作為學習對象的學生，那么即使教師對教材鉆研得再深再透，也很難產(chǎn)生理想的教學效果。要從學生發(fā)展需要出發(fā)審視我們的整個教學過程，我們只有讀懂學生，才能把“培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力”落到實處。我們備課時，要找到學生的最近發(fā)展區(qū)，在教學中，我們憑借敏銳的洞察力掌握學情，準確把握教學起點。在教學中關注學生的學習過程，讓學生體驗數(shù)學，關注學生的數(shù)學情感和情緒體驗，關注學生對學習過程的反思，滿足學生的需要，張揚學生的個性。正如錢老師說的話：在育人的過程中，沒有什么比保護學生的自尊心、自信心更重要；在學習的過程中，沒有什么比激發(fā)學習興趣、保護好奇心更重要；在交往的過程中，沒有什么比尊重個性、真誠交流更重要；在成長的過程中，沒有什么比養(yǎng)成良好的學習習慣更重要。
我讀完這本書，又一次激發(fā)了教育熱情，用行動來改變自己，在教育的理想與現(xiàn)實之間，不斷求索，漸行漸悟，幸福成長。
數(shù)學讀書心得8
今天再次學習《小學數(shù)學新課程標準》，使我領悟到了教學既要加強學生的基礎性學習，又要提高學生的發(fā)展性學習和創(chuàng)造性學習，從而培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力，讓學生享受“快樂數(shù)學”，
小學數(shù)學新課標學習心得體會。因此，本人通過對新課程標準的再學習，有以下的認識：
一、備課：變“備教材”為“備學生”
教師在備課過程中備教的方法很多，備學生的學習方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達能力（如語言應簡明扼要、準確、生動等），注意到實驗操作應規(guī)范、熟練，注意到文字的表達（如板書編寫有序、圖示清晰、工整等），也注意對學生的組織管理，但對學生的學考慮不夠。老師的備課要探討學生如何學，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學習目標；
要根據(jù)不同年級的學生指導如何進行預習、聽課、記筆記、做復習、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對知識的.傳授，更主要表現(xiàn)在他對學生學習能力的培養(yǎng)。
二、上課：變“走教案”為“生成性課堂”
教學過程是一個極具變化發(fā)展的動態(tài)生成的過程，其間必然有許多非預期的因素，即便教師對學情考慮再充分，也有“無法預知”的場景發(fā)生，尤其當師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實際的教育過程遠遠要比預定的、計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。
教師要利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學機智，不能牽著學生的鼻子“走教案”。要促成課堂教學的動態(tài)生成，教師要創(chuàng)造民主和諧的課堂教學氛圍。如果我們的課堂還是師道尊嚴，學生提出的問題，教師不回答，不予理睬，或馬上表現(xiàn)出不高興，不耐煩，那學生的學習積極性一定大打折扣，心得體會《小學數(shù)學新課標學習心得體會》。因而要讓我們的課堂充滿生氣，師生關系一定要開放，教師要在教學中真正建立人格平等、真誠合作的民主關系。
同時教師要高度重視學生的一言一行，在教與學的平臺上，做到教學相長，因?qū)W而教，樹立隨時捕捉教學機會的意識，就必定會使我們的課堂教學更加活潑有趣，更加充滿生機，也更能展示教師的無窮魅力。課堂提問注意開放性。開放性的提問，沒有統(tǒng)一的思維模式與現(xiàn)成答案，學生回答完全是根據(jù)自已的理解回答。
答案一定會是豐富多彩，這可以作為我們教師的教學資源。教師根據(jù)這些答案給予肯定、或給予引導，使學生的思想認識在教師的肯定或引導中得到提高。要促進課堂教學的動態(tài)生成，還要充分發(fā)揮教師的教學智慧，教師對教育過程的高超把握就是對這種動態(tài)生成的把握。
三、變“權威教學”為“共同探討”
新課程倡導建立自主合作探究的學習方式，對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學生中間，與學生平等對話與交流；過去由教師控制的教學活動的那種沉悶和嚴肅要被打破，取而代之的是師生交往互動、共同發(fā)展的真誠和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀；師生之間的關系不再是以知識傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點燃火炬。學生學習的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學生的主體作用被壓抑，本有的學習靈感有時就會消遁。
四、變“教師說”為“學生多說”
教學中教師要鼓勵、引導學生在感性材料的基礎上，理解數(shù)學概念或通過數(shù)量關系，進行簡單的判斷、推理，從而掌握最基礎的知識，這個思維過程，用語言表達出來，這樣有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，對全班學生也有指導意義。
教師可以根據(jù)教材特點組織學生講。有的教師在教學中只滿足于學生說出是與非，或是多少，至于說話是否完整，說話的順序如何，教師不太注意。
這樣無助于學生思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學教師要鼓勵、指導學生發(fā)表見解，并有順序地講述自己的思維過程，并讓盡量多的學生能有講的機會，教師不僅要了解學生說的結(jié)果，也要重視學生說的質(zhì)量，這樣堅持下去，有利于培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
根據(jù)小學生的年齡特點，上好數(shù)學課應該盡量地充分調(diào)動學生的各種感官，提高學生的學習興趣，而不能把學生埋在越來越多的練習紙中。例如，口算，現(xiàn)在已經(jīng)名不副實，多數(shù)用筆算代替，學生動手不動口。
其實，過去不少教師創(chuàng)造了很多口算的好方法，尤其在低年級教學中，寓教學于游戲、娛樂之中，活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學生學習積極性，其它教材也可以這樣做。
我們不能把數(shù)學課變成枯燥無味、讓學生學而生厭的課。在數(shù)學課上，教師要引導學生既動手又動口，并輔以其它教學手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學效果，也必然有利于提高教學質(zhì)量。
總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動腦筋，多想辦法，密切數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，使學生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中做數(shù)學、理解數(shù)學和發(fā)展數(shù)學，讓學生享受“快樂數(shù)學”。
數(shù)學讀書心得9
教師不僅要懂得課堂教學規(guī)律，掌握一定的教育學、心理學知識，還必須關注每一位學生，運用一定的組織藝術，努力調(diào)動學生的有意注意，激發(fā)學生的情感，使學生在愉快、輕松的心境中全身心地投入到學習中去。參加遠程研修，我有如下感想：
一.課堂盡量英語化。
盡量避免用母語進行教學，是進行外語課堂教學的原則之一。語言是思維的工具。為了使小學生的思維盡快地與英語聯(lián)系起來，在英語課堂組織教學中要盡可能使用英語，做到課堂英語化，以排除對母語的依賴和母語的干擾。小學階段是學習英語的關鍵期之一。盡管他們剛涉及英語，掌握的單詞和句型甚少，但我們應該從第一節(jié)課起，堅持用英語組織教學。由于這時所學一般都是詞義具體的單詞和簡單句子，教師完全可以借助于直觀手段來教，幫助學生盡快對內(nèi)容的理解。在課堂中教師可以充分運用眼神、手勢、動作、表情等形式。以此來培養(yǎng)學生直接理解、直接學習和直接應用英語的習慣，初步形成直接用英語的思維能力。
二.教學做到情景化。
小學英語課堂教學必須盡最大限度地引起學生的學習興趣，為學生提供足夠的機會用英語進行活動，讓學生感受到運用所學語言成功地達到某種目的后的愉快。這是小學生的年齡特點和英語學科的特殊性所決定的。要使小學生能夠在40分鐘的時間內(nèi)保持良好的學習狀態(tài)，教師必須根據(jù)不同的教學內(nèi)容創(chuàng)設各種情景，做到教學情景化。
首先，堅持用英語組織教學活動，教師應有計劃地向?qū)W生傳授課堂用語和日常用語，如：”Who’sondutytoday？”“Goodmorning/afternoon.”“Howareyou？I’mfine，thanks.Andyou？”。建立如Dailytalk或2至4人一組的“Pairwork/Groupwork.”的Makedialogues等制度，來加強英語課的語言氛圍。
其次，在課堂教學中盡量利用實物、圖片、幻燈、簡筆畫、課文插圖等輔助手段創(chuàng)設情景。根據(jù)教學內(nèi)容，要求學生分角色進行模擬，讓學生在特定的語境中理解教學內(nèi)容。再次，通過游戲活動來表現(xiàn)情景。因為游戲是小學生生活的重要組成部分，大多數(shù)小學生都喜歡課堂教學游戲，游戲會令他們動起來給學習帶來快樂，是機械的句型操練起來變得生動、活潑、有趣味。游戲活動能使抽象語言內(nèi)容變成一種具體、形象的情景，具有直觀性、趣味性和競爭性等特點，能有效地激發(fā)他們學習的積極性。
三.在教學中可以利用某些技巧來組織英語課堂教學。
在英語單詞或課文教學中，教師可以運用人物名字作主語進行造句或創(chuàng)設情境，以加強學生對所學單詞或課文的理解。如姓名舉例法：如在上課時發(fā)現(xiàn)有的同學走神、做小動作、低頭或看其它書籍等，教師可以抓住時機，運用這位學生的名字作為主語造句或創(chuàng)設情境。這樣既可以順利完成教學任務，增加英語教學的真實性，又可以起到提醒學生的作用，真可謂妙趣橫生、一箭雙雕。
四.在英語教學中實施素質(zhì)教育。
隨著教學觀念的更新，英語教學方法也要有所改變，這就要求進一步優(yōu)化教學方法的組合。課堂上教師采用什么教學方法，學生就往往采用相應的學習方法，它直接影響著的學生的學習效果。為此，教師在課堂教學上應努力以靈活多樣的`教學方法，精心設計教學過程中的各個環(huán)節(jié)，圍繞學生能力素質(zhì)的發(fā)展進行教學。可采用”知識技能，學習能力，學習態(tài)度”來作為確定學習狀態(tài)的特征變量，從而為促進學習能力素質(zhì)的全面發(fā)展服務。由于教學大綱要求的教學內(nèi)容本身就是根據(jù)知識技能、順序、結(jié)構(gòu)和學生的初始能力的特點做出安排的，所以可以直接拿來使用，在此基礎上，按照知識技能的相對完整性，可將教學知識技能發(fā)展序列分成幾個教學環(huán)節(jié)。一般來說，除了第一節(jié)課以外，每一課教師所要進行教學的內(nèi)容不外乎三個部分：
①復習已教過的語言材料;
�、诮虒W新的語言項目如詞匯、語音、語法和句型等;
③進行各種形式的聽、說、讀、寫訓練活動。為此，一般采用”五步教學法”;即：復習、介紹、操練、練習、鞏固。在每一個步驟當中，教師的作用都有所不同，如采用口、筆頭練習、測試、聽寫、提問等復習方式;利用實物、圖片、借助動作、猜謎、接龍式提問、簡筆畫等介紹新的語言項目;通過分排或分行、兩人、小組等進行操練;通過做游戲、扮演角色等方式提高運用語言能力;充分利用和”復習要點”，練習冊中的練習，口、筆頭練習等加強學習運用的能力，以加深印象，鞏固記憶。教師要在教學中自始至終觀察全班學生的反應，要隨時根據(jù)情況變換自己的角色，保證所教的內(nèi)容大家都能接受，達到完成課堂的整體教學任務。
綜上所述，小學英語教學，教師應運用各種教學手段，使學生充分享受到學習英語的樂趣，讓學生在”樂”中學，”樂”中練，變苦學為樂學真正做到”樂而好學”。
數(shù)學讀書心得10
在這個暑假里，我看了一本叫《馬小跳玩數(shù)學》，從中我學到了不少數(shù)學知識，還學到了生活中的很多數(shù)學題。
比如說：書中的'人物唐飛想像福爾摩斯那樣擅于斷案。他就決定去外面尋找機會，于是就約了毛超和張達一起去。他們在公園里溜達時看到有一輛車子不小心撞到了一位老爺爺，而后急忙掉了個頭，開走了。唐飛他們就趕過去把老爺爺扶起。唐飛想：這就是一個好機會，可是車子跑太快了，不知道車的車牌號。張達說：我記得車牌號，是四位數(shù)，百位比千位多3。毛超接著說：十位是百位的2倍多1，個位比十位少2。唐飛冥思苦想，終于想出來了，車牌號是：1497。最后，這輛車終于被警方抓獲。
從這件事我知道了，生活中有一些小事，要我們?nèi)ビ^察，去思考。
數(shù)學讀書心得11
這學期我們科組傳閱了《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》這本書，看完了這本書，仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。
書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。
因為心中有愛，才更懂得教育是一種慢的藝術，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨有的顏色，因為心中有愛所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里他們真正把學生當做學習的主人，把學生看作發(fā)展中的個體，
真正尊重學生、熱愛學生。他們從不同的角度來論述了教師應站在兒童的立場，思考問題。錢守旺認為，教師應該有一顆佛心，教育當以慈悲為懷。是的，教師當有一顆佛心，要始終保持一種從容大度的心態(tài)，不急于求成，不心浮氣躁，堅持正面的、走正道的教育，對孩子不苛求、不失望、不冷漠、不悲觀，讓教育的過程始終有生命在場。他說：“我熱愛自己的事業(yè)，我鐘愛自己的學生。因為有了這份愛，我便有了世界上最珍貴的財富——孩子們真摯的感情；擁有了世界上最可愛的禮物——孩子們燦爛的笑容；走進了世界上最不該忽視的領域——孩子們純真的心靈。責任感和使命感引領著我，讓青春歲月綻放出奪目的光彩。
“教師要最大限度地理解、寬容、善待每一個學生。孩子們犯錯誤時，他們迫切希望得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。
學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。
正是憑著對學生的一篇愛心，我?guī)С隽艘粋�又一個先進班集體，治理了一個又一個亂班，轉(zhuǎn)化了一個又一個學困生”。
華老師“欣賞”的胸襟和藝術更為他的課堂生發(fā)了無窮的魅力。
他對學生的.欣賞幾乎無處不再，他認為抓住課堂上轉(zhuǎn)瞬即逝的鼓勵激發(fā)、點化學生的機會，就是抓住了“課眼”，課堂就會表現(xiàn)出生命的張力。雖然我的課堂中也與這樣的欣賞和鼓勵，但我缺乏的是耐心，有的是不耐煩。通過華老師，我發(fā)現(xiàn)教育的藝術就是欣賞的藝術，它會使一杯普通的白開水神奇地變成醇美的茅臺酒。
因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索；因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習；才會覺的工作著才是美麗的；才會把講臺當作自己解不開的情懷；錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無怨無悔。
當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣！當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！夏青峰，一畢業(yè)分配到只有七八個老師的雜草叢生的村小。但是，他沒有因為環(huán)境的不如意而沉淪，不斷讀書充電，最初只是想考研，卻被最純真的孩子打動，決心留下教書，但是一顆想飛的心，從未放棄過對藍天的渴望。村小工資少的可憐，為了貼補家用，暑假到蘇南打工，走進了華西村，走進了華士中心小學，找到了校長，自我推薦，校長獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)秀，于是他成為了華士中心小學的一名數(shù)學教師，從此走上專業(yè)發(fā)展之路，開始了艱難的修煉過程。不斷聽老教師的課，一遍遍修改自己的教學設計，夜深人靜時經(jīng)常對著墻壁一遍又一遍“試教”，最難能可貴的是他走上了專業(yè)閱讀之路。
他說——為了擁有扎實的理論功底，建構(gòu)屬于自己的數(shù)學思想，我走進了學校圖書館，蘇格拉底、盧梭、洛克、蘇霍姆林斯基、陶行知等專家學者的鴻篇巨制開始走進我的視野。那是一段更為艱辛的閱，因理無疑要有的勇氣和耐力，一次次躁地放下，又一次次珍地拿起，一遍遍自己“下去，再下去”。正是由于他持，不斷反思堂，兩年后他得了全國比一等的第一名，寫出了近百篇的文，被江省特教，并成一名秀的校，在又到北京當校。
他的成源于他的不斷的、反思和踐，便是些特教成功的普遍律之一，幾乎所有的特教都介了他的、學加反思之路。比如，守旺，把工作當做一種愉快的薪學；徐斌，做一個快的行者。“ ”——人世最美好的字眼，人世最人的字眼，人世最大的字眼，它的存在，我的生活來無限的生機和希望。
三十年的教生涯和人生告李烈老：一個人生命中不能沒有，沒有的生命是悲哀的。
生命的教育中不能沒有，沒有的教育是白的。
你不付出真心學生，學生更加不會去你，去聽你。
他不但自己學生教育充著無限，他是的使者，播、延。感于北京市第二小學的李烈校的教育念，她在教學及管理中追求“以育”。
她要求以教自身的培育出學生的，她不是教育手段，更是教育目。在教育教學活中，教要通行的感染、情感的遷移教育的智慧，起學生共，最使學生學會理解、主體、自付出。
教以自己的情感、的行、的能力和的，培育學生心的理念。
數(shù)學讀書心得12
在《小學數(shù)學教學策略》這本書中，吳正憲老師說過：好課不是靠說出來的，好招不是靠模仿出來的，好教師不是靠教出來的，而是在長期的教學實踐中摸爬滾打歷練出來的。所以說看到這本書，我愛不釋手，雖說平時的工作很多，沒有時間讀書，但是每個星期都拿出一點時間，看看這本書，然后寫寫讀書筆記。
上次介紹了《小學數(shù)學教學策略》中的提問和理答的策略，這次重點介紹一下“在課堂教學中實施有效評價的策略”這個策略。
課堂教學離不開教師與學生的交流評價，教師運用怎樣的評價語言，能夠適時貼切激發(fā)學生的學習興趣、調(diào)到學生的積極性，保護學生學習的熱情，教師又該通過與學生的交流評價引發(fā)學生的主動思考，促進學生積極地思維，最終促進學生的不斷發(fā)展？帶著這樣的問題，我細讀了“在課堂教學中實施有效評價”這個策略。
美國心理學家佛洛姆說過；‘人性最深刻的稟賦，就是被賞識的`渴望”小學生渴望受到表揚，贊賞的欲望更加強烈，作為教師在學生的學習過程中，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)，善于欣賞的眼睛，捕捉每個孩子在學習過程中的閃光點，然后用語言將他放，將他點燃。
1、關注學生的求異思維進行激勵評價：
例：劉德武老師所執(zhí)教的″米的認識》中，有一個片段：在尺子上從幾到幾就是1厘米。幾乎所有的學生都是從左到右進行觀察并分別說出，在尺子上從0到1是一厘米，從1到2是一厘米，從2到3是一厘米，這時候，有個學生從右到左觀察，說出從4到3是一厘米，這時劉老師，豎起了拇指，贊賞的說道：有新意，有創(chuàng)意，有自己特的想法，一般人都習慣從左到右依次往后看，一說到4，就往后想到5，所以從4到5是一厘米，可是這個同學的想法與眾不同�。∷粌H會順著想，還會倒著想，從4到3也是一厘米，棒不棒？”
學生簡簡單單的回答’從4到3也是一厘米，”對于我來說，這就是孩子們應該掌握的知識，不會過多的去表揚孩子，只會一帶而過。
而劉老師卻能夠抓住這一個細節(jié)，對學生的發(fā)言用贊賞的語氣給予了充分的肯定與鼓勵“有新意，有創(chuàng)意，有自己特的想法，與眾不同��！”
這樣的贊賞是教師發(fā)自內(nèi)心的對學生的喜愛與欣賞，他給學生帶來的是肯定，是愉悅，是自信，給予了他成長中需要的營養(yǎng)與動力，也許未來的小發(fā)明家會由此誕生。
想想自己是不是斷送了許許多多小發(fā)明家的前途。在以后的教學中，要像劉老師一樣善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，然后用語言將他放，將他點燃。激發(fā)學生的學習興趣。
2、抓住學生瞬間的閃光點進行激勵評價。
策略中介紹了劉德武老師在教學中策略，抓住了孩子在口算2.5x4和2.4x5，孩子們紛紛搶答，有一名學生稍微提前了一點，劉老師對這個孩子提出了特別的表揚：“我特別清楚地聽到那個穿紅衣服的男同學最快說出得數(shù)，特別的敏捷，盡管也許就快出了零點零幾秒，但是就占得了先機。思維敏捷可以帶動語言敏捷，當然前提售察敏捷，2.5x4=10，2.4x5=12，這兩道題也容易混�！�
思維敏捷的教師帶動思維敏捷的學生，語言敏捷的教師教出語言敏捷的學生，觀察敏捷的教師發(fā)現(xiàn)觀察敏捷的學生。雖說在我的課堂中，也捕捉到不少學生的閃光點，但是這種情況的出現(xiàn)，部分是在自己的常規(guī)課堂中，如果詩開課，心里想著下一個教學環(huán)節(jié)是什么？本節(jié)課的教學任務會不會完成。
而對學生的發(fā)言，有時候沒有仔細的去聽，就像上次王康的課堂，教師沒有仔細的去傾聽學生的發(fā)言，更沒有對學生的表現(xiàn)給出一個很好的評價。
3、適當?shù)难舆t評價給予學生自悟的空間。
好的課堂教學應當為學生留有思考的空間，每一個問題的提出，都不應該急于得到結(jié)論，更應該關注學生獲取結(jié)論的過程。
文中介紹了吳正憲老師在上《分數(shù)的初步認識》一課時，教學二分之一，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，表示自己所發(fā)現(xiàn)的二分之一。有的用一半表示，有的畫圖表示，如：畫個圓，平均分成2半。
等等各種方法。這是教師在黑板上寫出二分之一，并說明，這就是你們生活中見到的一半，，現(xiàn)在你們對自己表示的方法，愿意擦得可以擦掉，愿意保留的頁可以保留。
這時有兩個孩子不愿意擦掉，隨著教學過程的深入，其中一個孩子把自己的圖畫擦去了，只剩下一個孩子還是用畫圖的方法來表示，吳老師耐心的等待他并出示了百分之一，這個孩子畫著畫著，放下筆：說：不畫了鵝，畫圖太麻煩了！此時吳老師握著這個孩子的手微笑著說：感謝你，你終于接受了這個分數(shù)。
這一點是不是值得的我們老師所借鑒，給每個孩子留下思考的空間。
有效地課堂教學評價源自于正確的學生觀，教師只有從內(nèi)心尊重學生，信任學生，理解學生，寬容學生，接納學生，才能夠通過自然，誠懇，真摯的評價語言對學生進行有效地評價。
數(shù)學讀書心得13
閑暇時讀了《教學大道——寫給小學數(shù)學教師》這本書，讀完后使我感受頗多。在自己平日的教學過程中，面對一節(jié)好課，總是不自禁的贊嘆：他怎么能想到如此精妙的設計，學生怎能學得如此自然……，而自己的教學總是那么平庸，沒有激情沒有效率。但即使把名師的教學設計搬入自己的課堂，卻還是感到課堂的“蒼白”。讀了這本書，體會到：一節(jié)好課在于教師對教學內(nèi)容獨到的解讀，在于對學生精準的理解，在于對教育理念的深刻把握。
《教學大道——寫給小學數(shù)學教師》這本書，給我們指出了我們在數(shù)學這條道路上，我們必須思考的一些問題：數(shù)學是什么、我們應當思考的N個數(shù)學問題、我們應當有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)、我們應當關注什么。書中用鮮活的實例，從不同的角度闡述對數(shù)學的思考，其中提到的問題正是我們在日常教學中經(jīng)常遇到并也在不斷思考，討論的話題。
對于學習有困難的學生，我們總是想方設法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思考，他們?yōu)槭裁磳W不好數(shù)學，存在什么樣的'問題，怎樣的幫助才是有效的？在讀了 俞正強 老師對學困生問題的思考與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學困生，面對某個知識點，無論你怎樣教，總是掌握不好，但過一段時間后，會突然發(fā)現(xiàn)這個知識點他也掌握了，自己也會感到奇怪，原來這是學生的“成熟”。有些學習困難是暫時的，是由學生暫時的不成熟引起的，等一等，不要著急，給他成熟的時間，自然他就會了，這也是對生命的等候�！妒ソ�(jīng)》中有句話：“治一個人的病，先撫摩他的心”，對于學困生，如果自己不能改變他的學習狀態(tài)，使他進步，那我不能傷害他，要給他持之以恒的關懷與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著可以改變他的人出現(xiàn)。
對于技能教學，在自己的教學中，經(jīng)常性的是把總結(jié)出來的規(guī)則教給學生，認為這樣學生不易出錯，能夠很好的解決問題。在讀了可否給技能教學來一次革命后，我對文章中提出的"相機誘導"有所感觸，文章中說學生是天生的學習者，學習就象呼吸一樣自然，好為人師的我們往往會做出一些費力不討好的事，弗雷登塔爾說：泄露一個可以由學生自己發(fā)現(xiàn)的秘密，那是"壞"的教學法，甚至是罪惡，而"相機誘導"也并不是一時半刻就會的，需要我們有深厚的功底。對于課的處理，離不開教師個人的見識，而要形成見識，則要靠數(shù)學的功底，更要靠教師的使命感、職業(yè)意識和責任心。我們的責任不在教，而在教學，而在教學生學。讓學生在對概念與原理的深刻理解中學習技能，而不是單純的記憶與模仿。
這本書給我打開了一扇窗，讓我看得更遠！
數(shù)學讀書心得14
《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》讀書心得 這學期我們科組傳閱了《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》這本書，看完了這本書，仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。因為心中有愛，才更懂得教育是一種慢的藝術，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨有的顏色，因為心中有愛所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里他們真正把學生當做學習的主人，把學生看作發(fā)展中的個體，真正尊重學生、熱愛學生。他們從不同的角度來論述了教師應站在兒童的立場，思考問題。錢守旺認為，教師應該有一顆佛心，教育當以慈悲為懷。是的，教師當有一顆佛心，要始終保持一種從容大度的心態(tài)，不急于求成，不心浮氣躁，堅持正面的、走正道的教育，對孩子不苛求、不失望、不冷漠、不悲觀，讓教育的過程始終有生命在場。他說：“我熱愛自己的事業(yè)，我鐘愛自己的學生。因為有了這份愛，我便有了世界上最珍貴的財富——孩子們真摯的感情；擁有了世界上最可愛的禮物——孩子們燦爛的笑容；走進了世界上最不該忽視的領域——孩子們純真的心靈。責任感和使命感引領著我，讓青春歲月綻放出奪目的光彩�！敖處熞畲笙薅鹊乩斫�、寬容、善待每一個學生。孩子們犯錯誤時，他們迫切希望得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。正是憑著對學生的一篇愛心，我?guī)С隽艘粋�又一個先進班集體，治理了一個又一個亂班，轉(zhuǎn)化了一個又一個學困生”。 華老師“欣賞”的胸襟和藝術更為他的課堂生發(fā)了無窮的魅力。他對學生的欣賞幾乎無處不再，他認為抓住課堂上轉(zhuǎn)瞬即逝的鼓勵激發(fā)、點化學生的機會，就是抓住了“課眼”，課堂就會表現(xiàn)出生命的張力。雖然我的`課堂中也與這樣的欣賞和鼓勵，但我缺乏的是耐心，有的是不耐煩。通過華老師，我發(fā)現(xiàn)教育的藝術就是欣賞的藝術，它會使一杯普通的白開水神奇地變成醇美的茅臺酒。
因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索；因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習；才會覺的工作著才是美麗的；才會把講臺當作自己解不開的情懷；錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣！當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！夏青峰，一畢業(yè)分配到只有七八個老師的雜草叢生的村小。但是，他沒有因為環(huán)境的不如意而沉淪，不斷讀書充電，最初只是想考研，卻被最純真的孩子打動，決心留下教書，但是一顆想飛的心，從未放棄過對藍天的渴望。村小工資少的可憐，為了貼補家用，暑假到蘇南打工，走進了華西村，走進了華士中心小學，找到了校長，自我推薦，校長獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)秀，于是他成為了華士中心小學的一名數(shù)學教師，從此走上專業(yè)發(fā)展之路，開始了艱難的修煉過程。不斷聽老教師的課，一遍遍修改自己的教學設計，夜深人靜時經(jīng)常對著墻壁一遍又一遍“試教”，最難能可貴的是他走上了專業(yè)閱讀之路。他說——為了擁有扎實的理論功底，建構(gòu)屬于自己的數(shù)學思想，我走進了學校圖書館，蘇格拉底、盧梭、洛克、蘇霍姆林斯基、陶行知等專家學者的鴻篇巨制開始走進我的視野。那是一段更為艱辛的閱
讀，因為讀理論無疑要有啃書的勇氣和耐力，一次次煩躁地放下，又一次次珍愛地拿起，一遍遍對自己說“讀下去，再讀下去”。正是由于他堅持讀書，不斷反思課堂，兩年后他獲得了全國比賽課一等獎的第一名，寫出了近百篇的論文，被評為江蘇省特級教師，并成為一名優(yōu)秀的校長，現(xiàn)在又調(diào)到北京當校長。他的成長源于他的不斷的讀書、反思和實踐，這便是這些特級教師成功的普遍規(guī)律之一，幾乎所有的特級教師都介紹了他們的讀書、學習加反思之路。比如，錢守旺，把工作當做一種愉快的帶薪學習；徐斌，做一個快樂的行者？？。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。三十年的教師生涯和人生經(jīng)歷告訴李烈老師：一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。你不付出真心愛學生，學生更加不會去愛你，去聽你
他們不但自己對學生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實驗小學的李烈校長的教育觀念，她在教學及管理中追求“以愛育愛”。她要求以教師自身的愛培育出學生的愛，她認為愛不僅是教育手段，更是教育目標。在教育教學活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術，培育學生愛心的理念。
數(shù)學讀書心得15
《小學數(shù)學心育藝術》是一本培養(yǎng)數(shù)學教師心育能力的專著，“心育”就是心理素質(zhì)教育的簡稱。心理教育就是維護學生心理健康、培養(yǎng)學生具有良好個性、挖掘?qū)W生智力潛能的教育活動。心理教育是全程教育，應該寓于學校教育的全過程之中。教師在教育過程中的一言一行、一顰一笑都會對學生的心理產(chǎn)生影響。
我們知道新課標準下的教學過程既是一種學習知識的過程，又是一種探究知識，反思知識和生產(chǎn)知識的心理活動過程。學習不再是被動的、枯燥的，而是一個充滿著理智和樂趣，陶冶情感的過程。因此，教師的任務不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，還包括培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)，這樣一來,心理素質(zhì)教育的藝術就成為我們教師職業(yè)能力的一個重要組成部分。書中提出了課堂教學心育與學科教學整合的觀點，我認為教學活動是建立在心理活動的基礎上的，心理教育與學科教學應當是一體的，所以，兩者整合起來是內(nèi)在的一致，而不是外在的粘合。
數(shù)學是小學教育的一門最基礎的課程，它為學生充分發(fā)揮自己的主動性、能動性，使自己心理健康，人格健全，潛能得到開發(fā)提供了一座平臺。在這個平臺上，教師則可充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、展示數(shù)學心育的藝術。首先，我認為課堂應是開放的，要積極創(chuàng)設生動和諧的學習氛圍。在課堂上，提倡學生上講臺，鼓勵學生展開想象的翅膀，真正做到敢想敢說、敢做。只有在開放、民主、和諧、自由的課堂氣氛中，學生才有健康的競爭欲、表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲，心理才會健康。其次，要認識到數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學。在數(shù)學課堂中要讓學生有自主探索、合作交流，積極思考和操作實驗等活動的機會。我們知道，學生學習數(shù)學是一個在教師指導下的再創(chuàng)造過程。例如,法則可以讓學生歸納、總結(jié)，規(guī)律可以讓學生觀察發(fā)現(xiàn)，結(jié)果可以讓學生猜測、驗證。還有，在數(shù)學課堂中也要經(jīng)常引導學生相互討論、辨論。另外，還要及時引導學生反思，反思這個知識自己是否知道了，結(jié)果是否正確，解決這個問題用了什么方法，以及是否還有更好的方法等等。
《小學數(shù)學心育藝術》以介紹和指導教師的心育方法為重點，具有可讀性和可操作性。該書的九篇77個小節(jié)，著重講述如何更新小學數(shù)學教學的觀念，怎樣進行心育。更為突出的'是每個小節(jié)不光有理論指導，更有案例可循。越讀越發(fā)現(xiàn)自己的不足。不僅如此，在讀書的過程中還讓你不斷地審視自己的教學言行。例如：讀到“減輕學習負擔，改革作業(yè)批改方式”這一章節(jié)，書中介紹了一位教師是這樣批改學生作業(yè)的。①先查學生自查情況，自查認真的打“☆”，②每天作業(yè)首次批改時，對的打“√”，錯的畫上斜豎，加上如“你還能查出錯誤嗎？”等評語,③學生將打斜豎的錯題自覺訂正過來后，將斜豎補畫成“√”，沒訂正對的原封不動，并在旁邊寫上“繼續(xù)努力”，要求學生接著改正，④對于學習較困難的采取面批，進行個別輔導，這樣學生作業(yè)本上每次作業(yè)最后見的全是“√”，這既調(diào)動了學生改正錯誤的積極性，又激發(fā)學生自我檢查的主動性。聯(lián)想到我的作業(yè)批改采用的是“甲☆”，激勵學生作業(yè)書寫認真，答題正確，但得“甲☆”畢竟不是全班所有學生，而且對學生的自我檢查習慣的養(yǎng)成還欠缺，那么今后在批改作業(yè)上我將嘗試兩者結(jié)合，最大限度地調(diào)動學生的積極性，養(yǎng)成自我檢查的好習慣。特別是第八章《常規(guī)數(shù)學教學中的藝術》中提到的導入的藝術、提問的藝術、教學語言的藝術、布置練習的藝術、課堂教學結(jié)束的藝術等,既讓我發(fā)現(xiàn)過去課堂教學中的不足,又幫助我找到提高課堂教學效率、提高心育藝術的方法。
讀了這本書，真的讓我受益匪淺。
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