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經(jīng)典讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。
經(jīng)典讀后感 篇1
鏗鏘有力的歷史腳步，每一步都是沉穩(wěn)深陷，每一步都是震憾人心。近代史的中國，就像是一顆青橄欖——最先咬下去時是苦而澀的，只有經(jīng)過咀嚼，那一縷縷專屬于青橄欖的清香才會蔓延出來。
漫游在《童年》里，我看到了俄國19世紀(jì)七、八十年代的平民代表——主人公阿遼沙艱苦的成長歷程和殘暴的剝削階級所擁有的強(qiáng)大黑暗勢力。但是，阿遼沙卻在這黑暗的`社會環(huán)境中力求真理、追求光明。
蓋上書，我眼前浮現(xiàn)的是中國十八至十九世紀(jì)任人宰割的時候。這就像一塊烙印，永遠(yuǎn)地烙在我心里，烙在每個中國人心里，使我們永遠(yuǎn)清楚地認(rèn)清事實——落后，就永遠(yuǎn)是弱者!所以前輩們努力奮斗，用鮮血和汗水為我們創(chuàng)造出如今的幸福生活。這一切，我不會忘，每個中國人也不會忘!
如今，中國逐漸邁上世界之巔：從“長江”號到“神舟”號;從申奧成功到北京奧運，中國都在向世界展示著進(jìn)步的歷程。每一塊里程碑，都吸引著世界人民的目光，為中國鋪下一塊塊堅實的石階!這一切，我也不會忘，每個中國人也不會忘!
祖國在你我的心中。牢記祖國的歷史，并不是要我們?nèi)蟪�，而是要激勵我們�(nèi)ミM(jìn)步、去發(fā)展、去創(chuàng)造出一個和平、民主、美好的嶄新中國!
經(jīng)典讀后感 篇2
大家都看過《景陽岡》這篇文章，這篇文章的大概內(nèi)容：武松在“三碗不過岡”喝完了酒，酒家勸說武松不要過岡，那里有老虎。武松把酒家的好心聽成了想謀害自己。武松上了岡，碰見了那只老虎，用盡力氣把那只老虎打死了，反而還幫助了那邊的老百姓們。我覺得武松十分膽大，武功高強(qiáng)，很厲害！
我還知道像武松這樣膽大的人有：林沖、魯達(dá)等等。我就來說說林沖這位膽大、武功高強(qiáng)的人：林沖原是東京八十萬禁軍槍棒教頭，外號為“豹子頭”，和魯達(dá)結(jié)拜為兄，因為被高俅騙到了白虎教堂，帶著刀，恩公以為林沖是想殺他，所以把他囚禁在牢內(nèi)，后來，在野豬林被兩個公人陷害，被魯達(dá)救了。上梁山泊落草為寇，立下了許多戰(zhàn)功所以又名為“馬軍五虎將”！
再來說說魯達(dá)：外號名“花和尚”，法號為“魯智深”，他因為三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，逃到了五臺山，之所以逃到五臺山上的文殊院，是因為有他剛剛結(jié)拜的兄弟——趙員外和五臺山上的長老有所關(guān)系，所以長老才答應(yīng)魯達(dá)到五臺山上的'文殊院。后來，又到了東京大相寺。最后，有落草為寇了。
這些人便是洪太尉放出的一百單八位好漢，也就是張?zhí)鞄熕f的妖魔，我們應(yīng)該向林沖學(xué)習(xí)勇往直前，向魯智深學(xué)習(xí)抱打不平，向武松學(xué)習(xí)英勇無畏，這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
經(jīng)典讀后感 篇3
第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書！
罪？拉斯柯爾尼科夫當(dāng)然有罪，他殺死了2個人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評判方法是普適的，那沒任何可說，這個世界在公平的運轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運的捉弄。
罰？拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的.。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的理論（殺掉一個虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個人）實踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動力。
但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。
經(jīng)典讀后感 篇4
韓信是著名的四大軍事奇才之一，兵家四圣之一，也是我比較敬佩的一位將軍。他的特點就是能屈能伸，善于打仗，為人忠誠。韓信幼年喪父母，靠釣魚掙錢，身背長劍。經(jīng)常受一位漂婦的施舍，經(jīng)歷了胯下之辱。后來韓信衣錦還鄉(xiāng)，報答漂婦。韓信面前，被羞辱過的惡霸跪著，韓信給他封了官。這一點可以看出韓信不斤斤計較，有遠(yuǎn)見。但致命的是他的性格，韓信初出茅廬就敢跟相項羽提意見，殊不知項羽注重出身。韓信到漢營更是目中無人，這是最大的'缺點。
廉頗，戰(zhàn)國四大名將之一，趙國軍事家，與藺相如發(fā)生矛盾，后來了解事實，于是負(fù)荊請罪。這個事例可以看出來廉頗知錯就改，身知大義。廉頗驍勇善戰(zhàn)，但又有勇無謀。廉頗犯了大錯，逃亡魏國，但自己仍然思戀趙國。趙悼襄王派臣前往魏國探望廉頗，廉頗十分興奮，“飯斗米，肉十斤”表示自己身體依舊硬朗，想在為魏國出力。這件事可以看出廉頗熱愛祖國，為國奉獻(xiàn)的性格特點。
“當(dāng)一件事情變成天下大事之時，凡天下人都無法置身事外，不管他是否愿意”——張良
張良是秦末漢初劉邦杰出謀臣，是“漢出三杰”之一。劉邦與項羽兵力相差懸殊，但劉邦先攻破咸陽，于是項羽舉辦鴻門宴，打算暗中刺殺劉邦，但張良深謀遠(yuǎn)慮，在鴻門宴上卑辭言和，憑借高超的語言技巧，讓劉邦虎口逃生。后來又協(xié)助劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭。顯然，張良有勇有謀，并非弱小書生，為人謙遜。但缺乏謀斷，思想固執(zhí)。
經(jīng)典讀后感 篇5
有一個人，他對他的孩子們說過這樣一句話，“在這個門中，如果有強(qiáng)盜拿到進(jìn)來，要捅你們的時候，的一個為你們擋刀的人，絕對是我！”
這個人，他拋下剛斷奶的親生女兒，年邁的母親，親愛的妻子。毅然來到這些孩子的身邊。
后來，他的妻子受他的影響，也帶著可愛的女兒，來到這高原地區(qū)，照顧那些他們的孩子——一百多個孤兒。
這個人，便是胡忠，他的妻子是謝曉君。他們的孩子有理由像我們過著衣來伸手飯來張口的'公主日子，有理由像我們一樣總是在父母面前撒嬌�？墒撬龥]有，因為他是為了爸爸媽媽的“孩子”······
這一家人，他們拋棄了一切。來到了這艱苦的地方，為了那些無人顧及的，無人疼愛的，可憐的孤兒。如果在這個世界上，每一個人，每一個家庭都像他們這樣的話，哪怕是一丁點樣子，那么就不會有那么多人獨自承受一切痛苦，就不會有那么多人不能享受他們本應(yīng)該擁有的幸福與快樂。
如果他們的愛心都明泯滅了的話，那世界該會有多么悲慘�。∪绻麗坌你郎缌�，人活著也沒意義了。
就像那可憐的小悅悅，她被車撞倒了，可那沒良心的司機(jī)卻駕車逃走了，可憐的小悅悅便無力地癱在冰冷的水泥路上。沒有一位有愛心的人來扶扶她。最終，可憐的小悅悅離開了人世、、、、、、
只要每個人有那么一點點的愛心，只要每個人愿意去做一件有意義的事。這個世界就會多一份美好，多一份關(guān)懷。
經(jīng)典讀后感 篇6
在我記憶的心扉中，一本書中的一篇故事，被我深深地印在了腦海里，每當(dāng)我撥開塵封的記憶，回想它他都會使我感觸良多。
這篇故事講了一個士兵越南前線回國，他先給父母打了一個電話說了：“我想將一位朋友帶回家，他在戰(zhàn)爭中失去了一只眼、一只手和一只腳，無家可歸，可以嗎？”父母冷靜商量后回答：“暫住可以，但無法長久照料，他最好去傷殘軍人醫(yī)院。”第二天，父母的到了兒子自殺的'消息——他打完電話就跳了樓，他只有一只眼、一只手和一只腳……
讀完這篇故事我覺得不幫助別人，就有可能損害自己。因為現(xiàn)在的人們大多數(shù)都是在不損害自己利益的同時才會幫助別人，可是他們卻不知道他們的這種做法，其實在無形中也傷到了他的親人們。這篇故事中的殘疾士兵絕不是個例，每天都有人因為父母的這種言辭而自殺身亡的事例。所以我認(rèn)為只有我們都有一顆無私關(guān)懷別人的心，我們才能真正杜絕這種事情的發(fā)生。
讀完這篇文章我還認(rèn)為戰(zhàn)爭實在是一個不好的東西，就因為戰(zhàn)爭，有多少人年紀(jì)輕輕就永遠(yuǎn)長眠于戰(zhàn)場，有多少子女失去了父親，有多少父母失去了兒子……他們血染沙場就因為一個國家想吞并另一個國家。如果世界永遠(yuǎn)和平，那么這樣的事還會發(fā)生嗎？
留心觀察、記錄生活中的點點滴滴，你總會發(fā)現(xiàn)值得你慢慢品味的佳作，并能從中汲取受益一生的道理。
經(jīng)典讀后感 篇7
有時候，一首詩賦亦能感悟歲月滄桑，一篇文章，恰似度過匆匆一生。驚天駭事會引發(fā)世界的震撼，一件小事，卻也讓人嘆為觀止。莫懷戚先生的《散步》便是如此。
初讀短文，并無什么驚嘆之處，它好像就是一件小事，一篇并不出彩的文章，可當(dāng)你再品一遍，卻似發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，竟從幾個不起眼的字品出了“我”的.責(zé)任，于是深深陶醉于此，越看越震撼，越看越不可思議，僅僅散步一件小事，卻體會了中華尊老愛幼的美德。它好似一盞燈，照亮了世界每個角落。所以說，讀書如品茶，品得越久，韻味越濃。
大詞小用，是這篇文章的風(fēng)格；以小見大，是這篇文章的手法；尊老愛幼，是這篇文章的哲理。或許我們不該只停留于表面，只是看著文章，我們更應(yīng)該去付之行動，去做、去認(rèn)真地做，將中華悠久的美德傳承接力，傳下去。它不是形式，是行動！
想想父母，想想孩童，父母是過去，孩童是未來，你我是現(xiàn)在�；貓蟾改福悄愕谋痉郑疹櫤⑼�，是你的責(zé)任；只有二者兼行，這個家庭，民族乃至國家才會進(jìn)步，才會復(fù)興。肩上擔(dān)的是責(zé)任，心之所向是光芒，每一次對父母的回報都是你前行的力量，不要等來不及的時候后悔！
寥寥幾字，一段故事，一種人生。
丁澤林同學(xué)的一句話:
來日方長，我希望用我的愛，守住那份干凈的熱愛與美好！
經(jīng)典讀后感 篇8
相比影片詩意的名字，其所講述的故事要殘酷的多：危地馬拉的安立奎和羅莎兩兄妹為了躲避迫害，從家鄉(xiāng)逃到北方。他們懷揣著過上新生活的夢想，穿過墨西哥來到美國。這部被影評家羅杰?艾伯特(RogerEbert)稱其為“我們這個時代的《憤怒的葡萄》”的影片展現(xiàn)了兩兄妹失去親人后，相依為命，無處為家的悲傷命運。
影片的敘述主線緊跟兩兄妹的命運，這一點非常符合主流電影的特點。150多分鐘的片長容納了豐富的內(nèi)容。同時夾雜了一些唯美的，超現(xiàn)實的，抒情性的.鏡頭，對于文藝片愛好者來說，也許正中下懷。但對于一般觀眾而言，這樣的片長和節(jié)奏，稍顯沉悶。
讓人印象深刻的鏡頭有：羅莎在河邊洗完衣服回家時，看到母親不在了，屋子里滿是蝴蝶在飛……。羅莎一人坐在樹林里等哥哥，一直小鹿慢慢走來，羅莎轉(zhuǎn)身，從地上撿起一朵白花……也許因為故事本身過于悲傷，導(dǎo)演故意夾雜了這些唯美的鏡頭，企圖緩解影片過于壓抑的氣氛。
另一個頗具含義的的鏡頭是：羅莎在富人家里干活時，從窗口看到同齡的美國女孩坐在豪華轎車上，等男友的到來，緊接著的鏡頭，是落日事昏暗的天空(平時一定覺得很美，但此刻卻有一種壓抑感)，而配樂也是幽怨低沉的。這一幕很難不讓人想到：這個世界背后有一種深刻的不平等，它常常被人忘記，以為世界應(yīng)該就是這樣，甚至有人用所謂的“達(dá)爾文主義”把它合理化。這種不平等像是這個世界很難治愈的頑疾，也是人類社會最深沉的悲哀。
經(jīng)典讀后感 篇9
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀�，F(xiàn)在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學(xué)森搞混淆�，F(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的`幼稚和無知，一位是當(dāng)代著名的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，著名科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
美永存!
經(jīng)典讀后感 篇10
我看完了莫泊桑的【項鏈】后，深有感觸。這篇小說寫了：瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪柺且粋�樸素的女人，她有一天收到一封晚會的邀請，但她卻不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫讓她去借朋友家的首飾。她借走了一串金剛鉆項鏈，在晚會上大放光彩。但是，在她回家后，那串項鏈卻不見了。
他們找遍了他們?nèi)ミ^的每個地方，都一無所獲。后來在一家店里看到了一串一模一樣的項鏈。但店主說要三萬六千法郎給他們。為了項鏈，他們開始借錢，直到借夠了錢，買下了項鏈還給了朋友。為了還債，他們辭退了女傭，搬了家，瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪栭_始嘗試做家務(wù)，丈夫開始幫商人謄清帳目賺錢。十年后，他們終于把債還清了�，�?shù)贍柕隆ぢ迦麪柛吲d地告訴朋友后，才知道朋友借給她的那串項鏈?zhǔn)羌俚模敹嘀滴灏俜ɡ伞?/p>
個偶然也可以說是必然的事件，讓女主人回到現(xiàn)實之中。這個現(xiàn)實是殘酷的：它要你為之付出辛勤的勞動；要你犧牲美麗的`容顏；要你心力交瘁。但是，它也給你豐厚的回報：女主人的生活因此而充實；她與丈夫和衷共濟(jì)，享受著相濡以沫的甜蜜；總之，她物質(zhì)卻不富有，但心靈卻獲得了真實。莫泊桑無疑在用一個顯得殘酷的教訓(xùn)告訴我們一個事實：由浮躁到真實的故事。只是這個代價太大了，用了十年的汗水和艱辛。
我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自己的虛假的東西，而要腳踏實地的去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。
經(jīng)典讀后感 篇11
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該的盡的一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說:“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的.思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)
經(jīng)典讀后感 篇12
《貓咪小貝》講的是這樣一個故事：一只小貓出生時非常虛弱，聲音象老鼠，貓媽媽給它起了個名字“小貝”。在一次偶然事故中，小貝失蹤了，被一個小男孩撿走，送給了妹妹。小貝為了自由，從男孩家逃走了，從此，開始了它驚心動魄的歷險。小貝遇上洪水、見到食肉動物，都機(jī)智地躲開了。它還交了許多朋友，學(xué)會了飛。在森林里，救了許多朋友：猞猁、小鹿等。小貝變得強(qiáng)壯了。小貝歷經(jīng)千辛萬苦，搭獵人的車回了城，獵人停車后，它把獵人的偷獵罪行暴露在警察面前，立了大功。小貝回到家中，發(fā)現(xiàn)家里空無一人，原來它家搬走了，它只好再次流浪。途中，它救了一只奄奄一息的小貓，卻發(fā)現(xiàn)是它哥哥小寶，它哥哥已經(jīng)在媽媽的.溺愛下，和小貝形成了鮮明的對比：懶惰、懦弱，生活不能自理。小貝、小寶回家后，媽媽驚訝地發(fā)現(xiàn)，小貝比小寶高大，而且比小寶堅強(qiáng)、勇敢!以后，它們一家又過起了快樂的生活。
看過這部電影后，使我懂得了一個道理：人不經(jīng)過磨練，就不會成器。大家說，對嗎?
批改評語：這篇文章作者通過閱讀《貓咪小貝》,運用簡潔的語言給我們講述了小貝為了自由，開始了它驚心動魄的逃走歷險故事,告訴我們?nèi)瞬唤?jīng)過磨練就不會成器的道理。
經(jīng)典讀后感 篇13
唐代大詩人張籍曾寫過一首流傳千古的《秋思》，其中所流露出的對家鄉(xiāng)親人的濃濃思念之情不知打動了多少人。每當(dāng)讀到這首詩，我總是會不由得想起我的舅太公。
舅太公是我太婆唯一的親弟弟，定居在臺灣，年事已高，我并沒有見過他。聽媽媽說，舅太公年輕的時候被國民黨反動派抓壯丁，強(qiáng)迫去當(dāng)兵，一走就是幾十年沒有音訊，家里人都以為他早已經(jīng)死了，太婆也不知為他哭過多少次。后來收到他的輾轉(zhuǎn)來信，才知道他隨戰(zhàn)敗的國民黨軍隊去了臺灣。在臺灣生活的日子里，舅太公無時無刻不想回到故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚�？僧�(dāng)時海峽兩岸還沒有通航，他只能苦苦壓抑自己的思鄉(xiāng)之情。后來，兩岸關(guān)系緩和，舅太公不顧自己多病的身體和兒子的勸阻，孤身一人返回故鄉(xiāng)。他滿心盼望著能和自己的姐姐再續(xù)親情，可迎接他的卻是一座冰冷的墳?zāi)�，�?dāng)年的分別已成為永別！在墳前，舅太公像孩子一樣哭得撕心裂肺，媽媽他們的'眼圈也都紅了。
在古代，人們與親人的分離大多是因為交通不便；而在現(xiàn)代，骨肉同胞的割舍卻是由人為造成的。難怪臺灣詩人余光中曾發(fā)出這樣的感嘆：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”同為炎黃子孫，我們衷心盼望團(tuán)聚那天的到來！
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