《家》的讀書心得(15篇)

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《家》的讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《家》的讀書心得1

　　文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個(gè)最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。

　　說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。

　　話說回來，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去�！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的'半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃�的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。

《家》的讀書心得2

　　《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。

　　父親德伯的愚昧無知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的.，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但是對(duì)于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。

《家》的讀書心得3

　　有一位作家這樣說過，他從不看最近五年內(nèi)出版的書。他的道理簡(jiǎn)單又科學(xué)：一本書如果經(jīng)歷了五年的時(shí)光洗禮，還能占據(jù)在頭排書架的位置上，或者說還能被讀者提及，這就不會(huì)是一本爛書。按照他的方法，我也如此這般地去尋找電影。電影實(shí)在太多了，看慣了五顏六色、光怪陸離的畫面，聽多了喧鬧鼎沸、亂作一團(tuán)的人聲，如果電影開場(chǎng)前二十分鐘還沒有激烈的打斗、瘋狂的賽車和驚險(xiǎn)的'狙擊、跌宕的劇情，就很難再堅(jiān)持看下去。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《何以為家》恐怕是要落選了。

　　不敢去網(wǎng)上看其他的影評(píng)，擔(dān)心別人的思考會(huì)影響自己的感受。小主人公扎因控告自己的父母生下了他，卻沒有好好的撫養(yǎng)他。父母也振振有詞：都是貧窮的原因。我非常理解扎因父母的處境，因貧窮所帶來的難堪與無助，這種排山倒海的力量，是傾盆而下的冰水，是一種摧毀式的打擊。

　　現(xiàn)在，穩(wěn)定的國(guó)度、昌盛的社會(huì)免除了我們?cè)谖镔|(zhì)上的后顧之憂。父母，這是一種無需技能、無需認(rèn)證、無需資格便能上崗的職業(yè)。況且，無論你的表現(xiàn)優(yōu)秀與否，沒有人會(huì)輕易讓你下崗。作為父母而言，孩子可以有很多，可以收養(yǎng)領(lǐng)養(yǎng)，可以挑三棟四，甚至可以失而復(fù)得�？梢砸�，也可以不要;可以管，也可以不管;可以把他放在福利院的草叢邊，也可以把他緊緊貼在心窩上。對(duì)孩子來說，別無他路地選擇了我們，充滿信任地接納著我們，用他們的一生作為賭注，付出的代價(jià)是多么的昂貴且又不可逆轉(zhuǎn)、不可輪回啊。孩子把父母作為世界的一切，以父母的言行視為人間最規(guī)范、最崇高的模版。

　　好友彭海濤說，孩子來到我們身邊，是來教育我們的，是我們的老師。

《家》的讀書心得4

　　這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。

　　感人的'就是苔絲在忍無可忍的狀況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。苔絲在對(duì)的時(shí)間遇到不對(duì)的人，或許她的命運(yùn)本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進(jìn)取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進(jìn)豪門的媽媽，注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，世界不是天堂，多一個(gè)處處留心的心眼，會(huì)讓你的人生更加順利。懂得愛護(hù)自己的人才會(huì)去創(chuàng)造財(cái)富，美化生活。

《家》的讀書心得5

　　帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí)，也對(duì)仁愛和平的生活有了更深摯的熱愛。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆]有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計(jì)，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家，后來沒有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì)，度過了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒辦法就把這個(gè)孩子賣掉了。恩贊回到了原來的家，希望找到證明自己身份的證件，出國(guó)逃離這個(gè)暗無天日，過著像蟑螂老鼠一樣卑賤的'生活!

　　才知道原來自己一家人都沒有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因?yàn)楦改干�了他，卻沒有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒有合法身份，只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭(zhēng)!罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)讓無數(shù)無辜的平民流離失所!讓無數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說過：“21世紀(jì)拯救人類的，只有中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛，才能化解人類的矛盾紛爭(zhēng)，只有仁愛，才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛，才能讓民族繁榮昌盛!

《家》的讀書心得6

　　家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。

　　一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。

　　其中，最令我感動(dòng)的.是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死！

　　有句話說得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”！

《家》的讀書心得7

　　暑假里我認(rèn)真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書，啟發(fā)感動(dòng)頗多。這本書告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。也就是說，教育離不開人，以人為本的教育才是良好的教育。

　　尊重的需要：引導(dǎo)學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現(xiàn)在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現(xiàn)在日常的教學(xué)過程，做錯(cuò)了事，不要首先批評(píng)他，應(yīng)該循循善誘給他講道理，要把他們當(dāng)成一個(gè)生命的主體來看待，這樣的話你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當(dāng)成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎(chǔ)。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應(yīng)該具備的一個(gè)基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的基本理念。

　　認(rèn)可的需要：我們的孩子，特別是我們現(xiàn)在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長(zhǎng)、老師、朋友給予贊許和認(rèn)可，以樹立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長(zhǎng)的心理素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他們?nèi)烁竦耐晟坪徒∪�。因�(yàn)樗麄冋J(rèn)為家長(zhǎng)、老師或者朋友對(duì)他們的認(rèn)可是對(duì)他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會(huì)得到最大的滿足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。

　　求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當(dāng)然是增長(zhǎng)知識(shí)與才干，對(duì)于大多數(shù)老師來說傳道授惑是他們的主要責(zé)任，但對(duì)于從事學(xué)生思想政治工作的.老師來說，未必能在知識(shí)的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識(shí)的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習(xí)方法，以完成學(xué)習(xí)期間的求知任務(wù)。

　　以人為本的教育是尊重人發(fā)展規(guī)律，注重個(gè)性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個(gè)暑假無數(shù)教育家引領(lǐng)著我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實(shí)踐以人為本的人性教育，一起為了快樂自由的理想教育而努力。

《家》的讀書心得8

　　《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺醒和封建勢(shì)力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。

　　覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長(zhǎng)子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。

　　他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個(gè)封建的大家庭里，結(jié)婚不是由他們決定的。

　　他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。

　　雖然他的內(nèi)心很痛，但他不敢說一個(gè)“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。

　　祖父死后，陳阿姨以“血災(zāi)”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺新送她出城。這對(duì)覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。

　　在那之前，他的梅表妹因?yàn)樗�而死于抑郁癥。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續(xù)過這種痛苦的“舊式”生活。

　　小說中另一個(gè)典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個(gè)大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，抨擊封建家庭。

　　在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長(zhǎng)輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開了家。

　　小說還著重描寫了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是憂傷的，瑞玨是賢惠的'，鳴鳳是善良的。她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過對(duì)這些女性悲慘遭遇的描寫，進(jìn)一步控訴了封建倫理和封建道德對(duì)弱小、無辜、善良人民的迫害，強(qiáng)化了該書的主旨。

　　總之，《家》是一部?jī)?yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。

《家》的讀書心得9

　　巴金寫的《家》就是個(gè)活生生的例子。一個(gè)大家庭，本來充滿著歡聲笑語，卻不斷從里面冒出兩個(gè)的字：封建。為什么男色兒要留辮子？為什么丫環(huán)剛過18歲就被逼的嫁出去？為什么男女不能同等，等等。但這也是社會(huì)的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣給了一個(gè)有錢人的老板，賺來能買兩個(gè)丫環(huán)的錢嗎？

　　《家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節(jié)是專門寫覺新的。覺新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會(huì)了。承擔(dān)了這整個(gè)家的生活與經(jīng)濟(jì)。在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。當(dāng)然為了這個(gè)家，他也放棄了去德國(guó)留學(xué)、上�；虮狈降拿利悏�(mèng)想，始他在痛苦中去上工作，去結(jié)親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個(gè)婢女，但她卻堅(jiān)持愛著三少爺覺慧，并在嫁給其他人時(shí)，不能和自己的心愛的人在一起，重選擇投湖自殺。覺慧是一個(gè)負(fù)有愛心的，但卻滿腦子有許多思想，在過節(jié)時(shí)，人拿炮炸表演人時(shí)，其他人覺得很好玩，而覺慧很同情地說：“我覺得他們太可憐了�！倍�看著自己心愛的人被別人罵，自己卻什么也不能做，開始想：“要是她（鳴鳳）外于琴姐那樣的環(huán)境呢？”

　　我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的`周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨(dú)，他有著獨(dú)特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書讀報(bào)，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛，信念堅(jiān)定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨(dú)立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學(xué)，很聰明。

　　不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題，這樣會(huì)使社會(huì)腐敗。

《家》的讀書心得10

　　《家》是巴金筆下的《激流三部曲》的第一部，他的文筆樸素自然，帶有一些方言色彩，筆調(diào)清新新，這部小說被譽(yù)為民國(guó)版的《紅樓夢(mèng)》。書中主要描繪了覺新，覺民和覺慧三兄弟的生活畫面，他們是高家三兄弟，他們像是一面鏡子折射出了封建統(tǒng)治虛偽殘酷的面目。

　　可以說，他們?nèi)�兄弟分別代表著對(duì)待新文化與舊文化沖突的不同態(tài)度。首先覺新代表著心里上接受新文化并且向往著新文化，但是行動(dòng)上卻依舊維護(hù)著一些陳舊的思想和習(xí)俗，而對(duì)于一些封建思想的維護(hù)給他帶來的卻是讓他自己終止了學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)而取了個(gè)不喜歡的女人結(jié)婚生子，讓他性情溫和的妻子在生子只是因?yàn)榕f的習(xí)俗而要住在郊外不能得到良好的.照顧而難產(chǎn)而死。雖然他最后偷偷幫助三弟去上海求學(xué)，但是他所葬送的確實(shí)他和他妻子和他愛的初戀三個(gè)人的一生。他并不是沒能力改變，只是他缺乏的是勇氣，這種懦弱的性格是不可取的。

　　覺慧是三弟，他是最小的一個(gè)，也是最敢和封建家族反抗的一個(gè)，即使是一個(gè)手無縛雞之力的小孩，卻能拼盡自己的所能維護(hù)正義。他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)并且獨(dú)自去上海求學(xué)，去學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想來喚醒新一代的年輕人。一方面展現(xiàn)了他的與眾不同，另一方面展現(xiàn)了他的正義感和創(chuàng)新意識(shí)。敢于接受新文化是好的，但是他過于激進(jìn)。

　　覺民是老二。對(duì)于新的文化他是一種理智的接受態(tài)度，不盲從，有自己的主見，比覺新更大膽，比覺慧更沉穩(wěn)，對(duì)于他來說不僅收獲了愛情，也讓自己做了自己想做的事，而不是像覺新一樣在別人的軌道上渾渾噩噩的度過一生。

　　所以我們對(duì)于外來文化，應(yīng)當(dāng)怎樣來權(quán)衡新舊的沖突，相信心中已有答案。我們想他人學(xué)習(xí)的同時(shí)，雖說要守護(hù)自己民族的優(yōu)秀文化，但是也不要故步自封，默守陳規(guī)。

《家》的讀書心得11

　　《閱讀點(diǎn)燃智慧:馮德全早教方案2》是我國(guó)著名早期教育專家馮德全教授的經(jīng)典成果之一。作者從嬰幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和漢字的特色及閱讀的規(guī)律等方面，論證了早期認(rèn)字閱讀的可能性，并從人才成長(zhǎng)的角度論證了早期認(rèn)字閱讀的必要性，有力地駁斥了“漢字落后論”“早期識(shí)字難”“識(shí)字影響智力發(fā)展”等種種傳統(tǒng)謬見，并提出了“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的最佳課堂”等觀點(diǎn)。作者詳細(xì)介紹早期識(shí)字閱讀的原則和方法，并提供了早期識(shí)字閱讀各年齡段的教學(xué)說明及參考教材。本書既有令人耳目一新的理論創(chuàng)新性，又有極強(qiáng)的可操作性;論證有力，實(shí)例豐富，深入淺出，雅俗共賞。無論是對(duì)嬰幼兒的父母、老師還是教研究工作者來說，本書都是極其寶貴的“禮物”。

　　???書中的第二講“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的新的'里程碑”中說到嬰幼兒期的識(shí)字閱讀遠(yuǎn)非只是目的，重要的是通過游戲識(shí)字和習(xí)讀低幼讀物，催發(fā)智力和培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格，給孩子插上騰飛的一翼。因此，在早期對(duì)孩子進(jìn)行識(shí)字閱讀可促進(jìn)孩子的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：

　　1.發(fā)展孩子的注意力

　　四五歲的孩子動(dòng)則活躍，靜則專心，他們對(duì)故事、兒歌等極有興趣。所以，早期識(shí)字閱讀充分利用孩子的無意注意，及早鍛煉他們的有意注意，經(jīng)過早期識(shí)字閱讀誘導(dǎo)的孩子的注意力很快地發(fā)展起來。

　　2.鍛煉孩子的觀察力

　　嬰幼兒看一個(gè)字與看一幅畫、一張郵票有同樣的興趣，對(duì)他們來說，這些都是陌生的、新鮮的、奇特的。孩子這時(shí)的識(shí)字全憑影響，而兩歲后的孩子就能觀察、分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比較和辨析了，孩子的觀察力就可得到鍛煉。

　　3.培養(yǎng)孩子的記憶力

　　記憶力實(shí)在集中注意和用心記住的活動(dòng)中鍛煉出來的。孩子從小做識(shí)字游戲，常常會(huì)得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，記憶人物不斷明確，記憶習(xí)慣就會(huì)很快養(yǎng)成，所以記憶效率大多就會(huì)直線上升，孩子的記憶力就會(huì)打得較好的培養(yǎng)。

　　4.發(fā)展思維能力和想象能力

　　人的思維和想象是須臾不能離開語言的，因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言就是“思維流”。人一旦離開語言，思維和想象及其參與的行為就不存在了，那就無異于動(dòng)物看待世界一樣。然而從高層的思維和想象的發(fā)展來看，對(duì)人影響最深的還是書面語言。因此，早期識(shí)字閱讀對(duì)促進(jìn)嬰幼兒思維、想象的發(fā)展是最有明顯成效的。

　　5.陶冶優(yōu)良性格并培養(yǎng)七愛書的情操

　　早期識(shí)字閱讀接觸最早的自然是兒童文學(xué)，而兒童文學(xué)作品中最不乏勤勞與懶惰、善良和邪惡、勇敢與怯懦、創(chuàng)造與保守等方面的動(dòng)人形象和他們之間的斗爭(zhēng)。這些形象對(duì)激發(fā)孩子高尚的道德情感，健全他們的人格益莫大焉。

　　6.培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和習(xí)慣

　　只有具備自學(xué)能力和獨(dú)立思考的精神，才能主動(dòng)吸取前人的學(xué)識(shí)精華，提出問題并加以研究，解決問題并有所創(chuàng)新。這樣的個(gè)性品質(zhì)最容易在早期閱讀和日后的廣泛閱讀中獲得發(fā)展，所以早期識(shí)字閱讀能教會(huì)孩子學(xué)習(xí)。

　　可以看到孩子經(jīng)過早期識(shí)字閱讀后會(huì)受益匪淺，因此，作為一名教育工作者更應(yīng)該重視孩子們的早期識(shí)字閱讀，不但要做好自己指導(dǎo)孩子進(jìn)行早期閱讀，同時(shí)還要對(duì)家長(zhǎng)做好孩子早期閱讀的指導(dǎo)工作。

《家》的讀書心得12

　　看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。

　　暖人的友情！

　　喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語句雋永的作品�！兜虏�家的苔絲》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻�(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：

　　“你十分十分愛我，伊絲？”克萊爾問到。

　　“是的我十分愛你，我一向都愛著你！”

　　“比苔絲更愛我嗎？”

　　“不！”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你！”

　　“這話怎樣說呢？”

　　“沒有人比苔絲更愛你了�！�

　　“因?yàn)樗�能夠�(yàn)槟闳ニ�，而我無法做的�！�

　　讀到那里我心中一陣激動(dòng)，我仿佛看到一個(gè)高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個(gè)真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動(dòng)。在苔絲回到娘家又身無分文時(shí)，因?yàn)槭�戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的.日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……

　　苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。

　　為這份友情喝彩！

《家》的讀書心得13

　　今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經(jīng)是這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，但我不想評(píng)論這本書的價(jià)值。我只想簡(jiǎn)單說明一下他筆下的女人——苔絲。

　　看到“癡情女”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，感覺很難過，很壓抑。淚水繞著我的眼睛打轉(zhuǎn)。終于眼淚下來了，我看完了。雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是真正看到的時(shí)候還是覺得很難受很難過。多少個(gè)字出現(xiàn)在我的腦海里，但我只能用一句話來形容苔絲——的純真之美。她是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村女孩。雖然她有貴族血統(tǒng)，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內(nèi)心優(yōu)雅和純潔的表現(xiàn)。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天。雖然偶爾會(huì)被烏云遮住，但當(dāng)烏云散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍(lán)天。

　　我一直在想，如果當(dāng)初沒有牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會(huì)過上不同的生活。然而，16歲的鄉(xiāng)下姑娘苔絲的悲劇，就從這里開始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的后代，想通了如何享受貴族生活，于是他強(qiáng)迫苔絲娶她。結(jié)果，天真的苔絲遇到了那個(gè)毀了他一生的男人。他是苔絲命運(yùn)中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的夢(mèng)想和追求夢(mèng)想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的欲望�？墒�，我們天真無邪的姑娘還是那么純潔，那么單純，讓人珍惜。

　　苔絲決心開始新的生活，于是她去了幾百英里外的一個(gè)奶牛場(chǎng)工作，在那里她遇到了第二個(gè)她不應(yīng)該遇到的人，至少我是這么認(rèn)為的，一個(gè)她真正愛過的人，但我一直認(rèn)為那個(gè)人辜負(fù)了她的愛，我只能用一個(gè)詞來形容他的虛偽。如果沒有克萊，苔絲的整個(gè)身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現(xiàn)在悲劇背后涂上了更深的顏色。其實(shí)我相信克萊是愛苔絲的，不然他夢(mèng)游的時(shí)候也不會(huì)表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束縛，無法接受這一切的突然。

　　正是因?yàn)樘�絲獨(dú)特的純潔，克萊愛上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對(duì)克萊的愛的涌動(dòng)。他用他的愛傷害了那個(gè)無辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，決定接受克萊的愛。然而，當(dāng)苔絲向情人坦白自己受傷的過去時(shí)，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開，因?yàn)樗�不理解她的情人，感情也不�?jiān)定。

　　苔絲的心碎了。當(dāng)她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時(shí)，她想要的是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個(gè)專一的人。也許我們看到了他對(duì)苔絲深深的'眷戀，但是當(dāng)苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時(shí)，他別無選擇，只能退縮，他是那么的開放不羈。

　　苔絲以后又要獨(dú)自面對(duì)生活，還要對(duì)父母隱瞞真相，假裝很開心，從那點(diǎn)生活費(fèi)里給父母寄錢。隨著克萊的離開，苔絲從事著最骯臟、最累人的工作，忍受著身體和心理上的雙重磨難。這個(gè)時(shí)候，那個(gè)一直說愛她的男人在哪里？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說她真的很幼稚。

　　苔絲喜歡克萊，視克萊為他生存的全部源泉，甚至說他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個(gè)人物身上，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，愛情是那么蒼白無力。美貌和高貴的血統(tǒng)可能是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。

　　苔絲看到克萊回來的時(shí)候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內(nèi)心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發(fā)泄了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個(gè)毀了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.

　　雖然苔絲和克萊最后度過了五個(gè)美好的日子，但是苔絲對(duì)愛情的報(bào)復(fù)卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最后一段時(shí)間里終于和心愛的人經(jīng)歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最后一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶著夢(mèng)想和遺憾走向了死胡同。在最后也是最漫長(zhǎng)的一個(gè)快樂的夜晚…在她生命中最后的一次日出，她帶著對(duì)生活的遺憾和對(duì)另一個(gè)美好世界的愛。

　　我只是不明白為什么一個(gè)善良無辜的女孩最后會(huì)這樣。她怎么了？漂亮？無辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠(chéng)，才是你美麗、悲傷的源泉。

《家》的讀書心得14

　　任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限，超越意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。

　　教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺意識(shí)，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。

　　教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)活動(dòng)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。

　　人之所以為人，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價(jià)值，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力。

　　早在1948年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重�！�1966年12月16日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，指出：“本公約締約各國(guó)承認(rèn)，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重�！毙纬珊团囵B(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的普遍意義和基本價(jià)值所在。

　　馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜�！�

　　學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實(shí)、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福。

　　嚴(yán)格的教育不是家長(zhǎng)或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴(yán)格的教育還是一種理性的.教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育。

　　你確信什么，這個(gè)問題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無疑�？墒�，今天很多教育者沒有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個(gè)人有怎樣的教育信仰，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界。沒有信仰、沒有向往，怎么會(huì)有確信的思想、堅(jiān)定的行動(dòng)？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會(huì)是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。

　　人性是教育的基本問題，認(rèn)識(shí)不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強(qiáng)調(diào)后天的人為作用，也就是后天對(duì)人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說”。

　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過“軸心時(shí)代”的概念。顧名思義，它是指一個(gè)對(duì)全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動(dòng)力意義的時(shí)代。以孟子、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時(shí)代的標(biāo)志。

《家》的讀書心得15

　　感謝學(xué)校下發(fā)的書籍，尤喜《教育的智慧》。如果說之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富并提升個(gè)人理論素養(yǎng)的話，那么，這本書，似乎更像一本索引，匯集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類閱讀相關(guān)著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。

　　喜歡孔子，因?yàn)樗�的率直真誠(chéng)，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)好惡，從來都是以真面目示人，對(duì)于看不慣的人或事，他會(huì)直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙�不死是為賊！”從表面上看，罵得有點(diǎn)過分，讓人受不了，如果細(xì)讀論語，耐心深究，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子無非是用一種極端的方式堅(jiān)守自己的道德底線。

　　想想自己，人到中年，對(duì)于不合理的事情或者現(xiàn)象，不也曾經(jīng)牢騷滿腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺(tái)上，也毫不避諱自己的觀點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí)，但至少，我有說話的勇氣，我勇敢，真實(shí)地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠(chéng)的表達(dá)自己，如此，才有可能教育出真誠(chéng)的學(xué)生。

　　喜歡孔子，也因?yàn)樗麜?huì)做人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！庇幸�(guī)劃的人生才是幸福的人生。因?yàn)橛辛俗晕乙?guī)劃，更容易腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因?yàn)樗�的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界啊！

　　喜歡孔子就要讀《論語》，不僅讀原著，還要閱讀他人對(duì)論語的解讀，比如李澤厚的'《論語今讀》，南懷瑾的《論語別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們打開一扇窗，讓我們更深入的了解論語，了解孔子，當(dāng)然，也更好的服務(wù)于教育。

　　喜歡蘇霍母林斯基，是因?yàn)樗�撰寫的一系列著作，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來，老蘇好像是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)外國(guó)教育家，那應(yīng)該還是1988年事情了，從此以后，他的著作，他的思想，一直影響我至今。

　　喜歡蒙臺(tái)梭利，是因?yàn)椤锻�年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書籍，一度影響了我對(duì)孩子的教育。也因?yàn)閷O瑞雪在中國(guó)堅(jiān)持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國(guó)國(guó)情很好的結(jié)合起來，創(chuàng)辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫書，惠及更多家長(zhǎng)。比如《愛和自由》《捕捉孩子的敏感期》

　　喜歡盧梭，一則因?yàn)樗�的成長(zhǎng)之路——讀書，旅行，良師益友。簡(jiǎn)單快樂，充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時(shí)候，有好書滋潤(rùn)心靈，有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛彌兒》，一直是我床頭的必備書籍，因?yàn)榻?jīng)常翻閱，書角都有些卷邊了。

　　還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國(guó)的教育家，他們的思想，他們的行動(dòng)，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來很大的改變。

　　教育類的書籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無論怎樣你理念我思想，但是他們有一個(gè)共同的精髓，那就是“愛和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長(zhǎng)的不二法門。

　　一杯香茗，一盆茉莉，一本好書，茶香，花香，書香，眾香相伴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！

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