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正念的奇跡的讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā),對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時,可以記錄在心得體會中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的正念的奇跡的讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
正念的奇跡的讀書心得1
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書,聽后會讓你有種耳目一新的感覺,也使自己的心靈得到了升華,找到自己的觀察者,做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師,越南人。在越戰(zhàn)期間,游走法國、美國等,號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里,我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作,要陪妻子,還要照顧孩子,覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運用到生活中,讓自己念頭專注當(dāng)下的事情,去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的,不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮,急急忙忙著做著自己認為在浪費時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài),保持警覺和清醒,準備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況,準備隨機應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子,還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認真且感受當(dāng)下自己所做的事情,無論事情大小,緊急程度與否,所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的,所以何不認真且放下其它的,暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己,將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機。在做每一件事的時候,你的念頭沒有跑,你的心專注于你在做的事情,你的“正念”就有出來,你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”,我們的心中則充滿了其待與欲望,會很難專注于做眼下的事情,航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳,首先專注于你正在做的事,具體方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思,所謂禪思,即放掉心中的“求不得之苦”,當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動,但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常,何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷,當(dāng)你不計較它時,它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天,時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時,我們不能做情緒的主人,這就需我們調(diào)動我們的'正念。如何控制負面情緒呢?無論何時當(dāng)一個善念升起時,我們要認知心中升起了一個善念,當(dāng)一個惡念升起時,要認知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念,正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài),如正在生氣,通過尋找方法調(diào)整自己,不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情,無論是快樂還是悲傷都要完成,何不上班就好好上班,享受其中,下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位,還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己,豐富自己的內(nèi)心,武裝自己的精神。
在任何事情面前,無論有多么的不喜歡,都不要執(zhí)著其中,試圖消除心目中的痛苦,提升自己的“正念”,去認知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題,先把能做的做到,把內(nèi)心放平緩,專注于去做,不必考慮結(jié)果。無分別心,就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解,也不可能一下做到,但是它最起碼在提醒我們,點悟我們,讓我們有思考有覺悟去認知自己,改變自己,這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事,讓我們行動起來吧!
正念的奇跡的讀書心得2
《正念的奇跡》這本書是一投行朋友送我的。在某個春天的早上,他在晨起散步時邂逅我,那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書,偶然抬頭,卻見老友,不期而遇,格外驚喜。他是這個浮躁的社會中少有的平和的人,即使曾受央視財經(jīng)專訪,仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂,可能跟他平時熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常,他篤信我一定喜歡這本書,下次見面直接就給我?guī)砹恕?/p>
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人,著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學(xué)者及和平主義者,因被越南政府流放,長期旅居國外。這本書原本是他寫給越南社會服務(wù)青年學(xué)校成員的長信,后被翻譯成多國語言出版。
什么是正念?正念是對當(dāng)下的實相保有覺知,以一種特定的方式來覺察,即有意識地覺察(On Purpose)、活在當(dāng)下(In the PresentMoment)及不做判斷(Nonjudgementally)”。是意識不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊,而是專注于現(xiàn)實的事物。對自己當(dāng)下的想法不做任何評判,只是有意識地感知它,察覺它,這就是正念。"
一行大師用了一個非常生活化的例子———洗碗,對正念進行了闡述。洗碗時,人們就應(yīng)該只是洗碗,對”正在洗碗“這個事實保持全然的覺知,”我正站在這里洗碗”這個事實是實相。當(dāng)下,我是完完全全的自己,隨順自己的呼吸,覺照到我的存在,覺照到我的心念與動作。這樣的'洗碗就是做到了正念。如果洗碗時,我們只想著接下來要喝的那一杯茶,并因此急急忙忙地把碗洗完,就好像他們很令人討厭似的,那么我們在洗碗時并沒有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗,很可能我們也不懂得喝茶,喝茶時我們也會想著其他的事情,幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。就這樣,我們被未來吸走了———無法實實在在地活著,甚至一分鐘都做不到。
當(dāng)我看到這里,我實實在在是被震驚了。我以前沒有意識到,最近這幾年來,可能面對工作、家庭,事情比較多的緣故,有時候身體明明什么事兒也沒做,可腦子里一會兒想起這事兒,一會兒想起那事兒,有未來的,也有過去的事情,思維總是不停歇,一直處于游移狀態(tài),沒有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說像個被浪花左右拍擊的瓶子一般,毫無覺知地被拋來拋去。這還不是最重要的問題,最困擾我的是,不管我正在做著什么,我總是著急,總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的事情,好有時間安排接下來的事情,其實,接下來有什么事情那么著急嗎?什么也沒有,沒有也著急啊。比如,我正在走路,總是走得急匆匆的,急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來,著急趕時間嗎?沒有,就是著急走。吃飯也是這樣,明明都知道是因為吃得急了肺部和胃部已經(jīng)不舒服了,可就是慢不下來。無論走路,吃飯,工作,娛樂,不管我正在做什么都會著急,肌肉始終是緊張的,哪怕我是一個人,哪怕我是睡覺。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上,始終在考慮未來下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上,未來有那么重要的事情嗎?什么也沒有,明明知道,可還是控制不住自己——正如一行大師所說的,我是被未來吸走了,無法實實在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過,如果期間有人打擾我,我會感覺更煩躁,甚至想發(fā)火。這種身心不一,時間錯位,使我痛苦,而在這種狀態(tài)下所謂的快樂也只是痛苦的暫時結(jié)束。我不知道有沒有人跟我一樣,我感覺這不太妙,可找不出原因,也不知道怎么解決。
所幸,我遇到了瑜伽,因為教練會讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒,每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺身心特別舒暢,有時候居然會在那里睡著。但即便如此,我知道,瑜伽只是暫時緩解我的癥狀,并不是解決問題的關(guān)鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺一下開悟了,我找到了問題所在,因為我沒有活在當(dāng)下,沒有對“當(dāng)下”進行覺察。以前覺得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時間,現(xiàn)在我覺得,當(dāng)下應(yīng)該是每一秒,每一飛秒,或者比飛秒更小的計量單位,“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念,就是對“當(dāng)下”的行為進行有意識的覺知。行走時,應(yīng)當(dāng)覺知正在行走;坐下時,應(yīng)當(dāng)覺知正在坐下,躺下時,應(yīng)當(dāng)覺知正在躺下,無論身體是何種姿勢,我們都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。除了對身體的覺知,還要對每一個動作,每一次呼吸,每一個念想與感受,覺知與我相關(guān)的一切。
心念的穩(wěn)定、一心、不動、不惱、專注一境與不慌亂,即為正念。當(dāng)我理解正念的含義,開始學(xué)著察覺我的身體、呼吸、念想與感受,我明白一個道理,現(xiàn)在做的事,是最重要的事,現(xiàn)在伴的人是最重要的人,現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時光,我不屬于過去,不屬于未來,只屬于現(xiàn)在。洗碗時,洗碗就是生命中最重要的事情,喝茶時,喝茶就是最重要的事情,如廁時,如廁就是最重要的事情,不論做哪一樣,輕松從容地做,安住正念中,不要為了趕任務(wù)做事,全神貫注地做每一件事情,享受現(xiàn)在正在做的,與它合一。不要做“未來”的奴隸,不要煩惱那些未來要做的事情,不要想著開始或者擺脫什么,不要想著離開“當(dāng)下”,因為這一刻,就是生活。所以,此后余生,一舉一動都是儀式。一筆一畫,寫好每一畫,因為這一畫是字的生命和價值。一呼一吸,認真感受,因為呼吸之間有了你我的生命。感謝一行大師,感謝送我這本書的朋友震,感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們!
正念的奇跡的讀書心得3
這本書是在回家的路上,堵車的時候聽完的,這本書給我最直接的幫助就是,今天雖然堵了1個半小時,但是開車過程中沒有爆發(fā)“路怒癥”,而且沒有很辛苦的感覺,越發(fā)想完整的看一遍了。
聽過之后,我對知行合一又有了更深層次的認知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭,它不是過去也不是將來,而是每一個當(dāng)下。
樊登老師舉的2個案例我都印象深刻,因為我真的是感同身受。其中一個案例是關(guān)于工作和家庭,我就經(jīng)常會在工作的'時候想孩子,而在家陪孩子的時候又會不斷地在操心工作的事情,導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會抱怨,在單位忙到很遲,回到家還要照顧孩子,甚至連孩子都會嫌棄我的心不在焉。
雖然我感覺很無辜,我竟無言以對,因為事實就是如此。我沒辦法跟家人解釋我在上班的時候都在想著孩子,我更沒辦法解釋我在陪孩子的時候卻在操心工作。
另外一個案例關(guān)于工作和修行,我經(jīng)常會覺得現(xiàn)在每天的工作比較多,導(dǎo)致我壓根沒有時間修行來提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣,矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我,這讓我一度很痛苦。案例中提到:工作中一樣可以修行,工作也是一種修行!聽完這個瞬間感覺如釋重負,對啊,工作就是最好的修行!我一直在修行,只是我自己不曾察覺。
正念的奇跡的讀書心得4
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是:什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪,而是每天的一呼一吸,專注于你的一呼一吸,就是正念的狀態(tài)。
通過讀正念的奇跡這本書,讓我的心境更加清明和幸福,慢慢的進入了《當(dāng)下的力量》這本書中所描述狀態(tài):放下小我的執(zhí)著,分別心,評判心,二元論,對錯,好壞,有無,高低,富有貧窮等,而是平靜的接受當(dāng)下發(fā)生的事情,并享受其中。
作者舉了幾個例子:洗碗時就享受洗完過程,享受鍋碗瓢盆交響曲,而不是抱怨妻子(或者丈夫)沒干活,不開心;陪孩子寫作業(yè),就安心高質(zhì)量地陪伴,不去擔(dān)心工作,看新聞,收拾屋子,刷手機,其他事情;看電影就享受電影帶給我們的各種感官沖擊;掃地就掃地;洗澡就洗澡;總之就是回歸當(dāng)下。
正念其實就是安住在當(dāng)下,能讓人們能與負情緒和平相處,有了這一理念,就如同聽音樂,曬太陽,與美好的事情連接,冥想,祈禱一樣讓自己煩亂的思維回歸到當(dāng)下。
人的痛苦就是因為有執(zhí)著,對發(fā)生的事情不接受,排斥認為這種事情怎么會發(fā)生在我的'身上,看不透周圍的所有的事情都是空,都是念頭。
能時刻保持正念狀態(tài),將心安住在當(dāng)下很難,正因為難,去練習(xí)才有挑戰(zhàn),有趣,有意義,生活才會變得多姿多彩變。
一花一世界,一葉一菩提。
正念的奇跡的讀書心得5
這次我堅持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀,獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗,感恩善知識!一行禪師是一位越南人,長期在法國傳法,被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”,一行禪師溫暖、細膩、親切、和藹的文字,如清澈、明凈、甘美的涓涓細流,向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟:
。ㄒ唬└淖
改變源于對“正念”的正確認識!罢睢笔鞘裁茨?一行禪師沒有用高深的理論或精妙的比喻來闡釋“正念”的概念,文章一開始,禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來看望禪師,禪師與艾倫就 ”家庭生活輕松嗎“的話題進行了對話。艾倫沒有直接回答,他談了時間的分配:以前他把時間分割成好幾個部分,陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書、寫作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時間,他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時間,在與妻子和孩子在一起時,感受他們的存在并想辦法讓自己對那段時間里做的事感興趣,結(jié)果不可思議的是,艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無限的自己的時間。讀完他們的對話,我豁然開朗、恍然開悟,明白了”正念“是什么,還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“,它來源于日常生活中,它源于當(dāng)下或此刻。
。ǘ╊I(lǐng)悟
領(lǐng)悟源于對“正念”的正確理解!断赐刖褪窍赐搿、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“!断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國的一個名叫吉姆的密友,就洗碗的事展開的對話和思考。吉姆看見每次晚飯后都是禪師洗碗,就提出讓他洗碗的請求。禪師說,好呀,但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然,但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法,一種是為了把碗洗干凈而洗碗,第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法,吉姆從此學(xué)會了洗碗。思考:如果我們洗碗時,只想接下來要喝的茶,接下來要看的電視節(jié)目或接下來要見的人,那么我們一定會急急忙忙地把碗洗完,就好像它們很令人厭惡似的,那么我們就不是為了洗碗而洗碗,也即是我們洗碗時沒有活在當(dāng)下,我們在洗碗池邊完全體會不到生命的`奇跡。如果我們不懂得洗碗,那么我們也很可能不會懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時,就總會想著其他事情,就這樣,我們被未來吸走了--無法實實在在地生活,甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個橘子,吉姆在思考他們的計劃,以致忘了他正在吃橘子,他掰了一瓣放進嘴里,還沒吃完就又掰了另一瓣橘子準備放入口中,禪師只好對他說,他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了,吉姆這才驚覺自己正在做什么。當(dāng)時的情況是,吉姆根本似乎沒有在吃橘子,如果說他吃了什么,那是”吃“他的計劃。思考:一個橘子有許多瓣,如果你不懂得好好吃一瓣,那么你也不可能好好吃完整的一個橘子。后來吉姆因為反戰(zhàn)運動入獄,禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻,就寫了一封短信給他:”還記得我們一起分享的那個橘子嗎?你的生活就像那個橘子。吃了它,與它合為一體。明天,一切都會過去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法:清晨醒來,生出的第一個心念就是:睡眠始寤,當(dāng)愿眾生,一切智覺,周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》:”行走時,應(yīng)當(dāng)覺知行走;坐下時,應(yīng)當(dāng)覺知坐下,躺下時,應(yīng)當(dāng)覺知躺下,無論身體是何種姿態(tài),都應(yīng)對此有所覺知,如此才能觀照內(nèi)身,直入正念,安住其中......“ 思考:僅僅對我們的身體保持覺知是不夠的,我們還應(yīng)該覺知我們每一次的呼吸,每一個動作,每一個念想和感受,覺知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時間當(dāng)成自己的時間,他就有了“無限”的時間。我們在日常生活中,要“對當(dāng)下的實相保有覺知”,當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時,就可以修習(xí)“正念”,如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗正念:我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時,我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪,那么就會了知自己正行走在這美妙的大地上,就會覺得每一步都是無上的奇跡,歡喜將如花兒般綻放在心間,使我們就此步入實相的世界,在這樣的時刻,存在本身就是奇跡,是不可思議的實相。
。ㄈ┱畹男蘖(xí)
。1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計劃,總有層出不窮的棘手事情要做,那么人們該如何修習(xí)“正念”呢?禪師的回答是:專注工作,保持警覺和清醒,準備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況,隨機應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人,重建自我,讓我們可以過好生命中的每一分鐘。
。2)有覺知的呼吸。呼吸時連接生命與意識的橋梁,讓我們身心合一。有覺知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時,只要心念游離不定,我們都可以使用呼吸來重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的,像流過沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧靜的,靜得坐在你身邊的人都聽不到,我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動,一如河流,而不是馬兒的疾馳。對我們呼吸的運用自如,就是對我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時,都可以運用觀照呼吸法來加以調(diào)制和控制。呼吸是工具,呼吸本身亦是正念。
。3)正念日。每秒、美分、每刻、每時,每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而,說起來容易,做起來不易。禪師建議: 我們每周留出一天作為正念日,來全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動都在我們的覺知中,我們可以全神貫注地完成每一件事情,沒有絲毫?xí)r間上的逼迫,我們享受我們的工作,并與它合二為一。我們無論做什么,舉手投足,都不慌不忙,非常沉穩(wěn),沒有絲毫勉強。我們學(xué)會不做未來的俘虜,不煩惱未來要做的那些事情,不想著要開始什么或擺脫什么,也不要想著“離開”當(dāng)下。
。4)靜坐。為什么要靜坐?因為我們每一個人都需要徹底的休息,靜坐可以幫助我們得到徹底的休息,還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識的憂愁和煩惱。靜坐時,可以隨順呼吸,放松身體,像佛一樣微笑,放下所有的事情,心保持如如不動,除了呼吸和微笑別無牽掛。如果我們能這樣的話,15分鐘就可以達到沉靜的狀態(tài),內(nèi)心充滿祥和和喜悅,一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實上,靜坐的目的遠不止于此,然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點,如果我們懂得放松,就能有顆寧靜的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象:有兩扇門,一個入口,一個出口,而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時候念頭進來或出去,我們的心都覺知,但是這個意象有缺點,它讓我們覺得進入的人和守衛(wèi)的人是分開的,事實上,我們的念頭和覺知都是我們自己。比如我們憤怒時,我們自己就是憤怒的本身,我們快樂時,我們就是快樂的本身,我們產(chǎn)生這些念頭時,我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客,我們即是自己的心,也是心的觀察者。學(xué)會以心觀心,我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
。6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時刻,最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人,最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂。家里有一個人具有正念分明,就會全家都會正念分明些,全家都變得和平喜悅。就像一座花園,由一個具有正念的人照管,那里的花兒總是清新翠綠,那是因為看護人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云:圣人出,河水清,草木綠。
所謂“學(xué)以致用”,我想通過對一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí),達到的一個極其重要的目的,就是通過書中的觀念和方法,來影響和轉(zhuǎn)變自己的心念,讓自己“心存正念”并體會無所不在的生命奇跡,讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白,從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中,讓每一秒、每一分、每一刻,每一時、每一天、每一年、乃至整個生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
正念的奇跡的讀書心得6
最近越來越發(fā)現(xiàn)我是一個容易被情緒主導(dǎo)的人:
今天一天沒看書,就會很焦慮———玩本來是一件令人快樂的事情,想到?jīng)]學(xué)習(xí),連玩也不香了;
現(xiàn)在正在忙,突然小滿不停的叫我,就會很煩躁———小朋友和媽媽的互動本來是有愛的,因為自己的心煩氣躁,也帶給了小朋友低氣壓;
心里有事兒牽掛,但要陪著小滿玩游戲,就會覺得小孩子的游戲無聊,很浪費時間———父母的陪伴本是孩子的正常需求,因為自己的心不在焉,孩子也未必可以真正玩得開心;
不知道大家有沒有我的這些時刻,或者說有沒有仔細思考過自己是否有這樣的時刻:手上做著一件事兒,心里想著另外一件事兒,想要進入忘我境界,真是很難,而事后總是陷入反省和自責(zé),結(jié)果就是哪件事情也沒有做到心中的完美~
今天聽了《正念的奇跡》后,突然有了恍然大悟的感覺~
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信,書中沒有闡述詳盡的佛理,但告訴了我們什么是正念,什么是正念的奇跡。
什么是正念呢,舉個例子,在我們洗碗的當(dāng)下,我是完完全全的自己,隨順自己的呼吸,覺照到我的心念和動作,這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念,洗碗就是洗碗,不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視;陪伴孩子就是陪伴孩子,不要想著接下來我要去處理什么工作;工作的時候就專注于工作,不要想著工作結(jié)束后,我要去怎么放松;專注于此時此刻,才能讓我們每天的時間真的充實,每天的生活真的'美好,而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然,隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界,生氣時知道自己在生氣,焦慮時知道自己在焦慮,開心時知道自己在開心,我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒,但人生是場修行,愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀,覺知啊,總覺得是騙人的,但是看心理學(xué)的書籍越多,才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄,真正得道之人不會被欲望折磨,不會被心事煩擾,不會被他人掌控,也不會被情緒所左右。然人生之路很長,吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和,生活輕安喜樂。
正念的奇跡的讀書心得7
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是:什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪,而是每天的一呼一吸,專注于你的一呼一吸,就是正念的狀態(tài)!墩罱(jīng)》說:行走時,修行者應(yīng)該覺知到他正在行走;坐下時,修行者應(yīng)該覺知到他正在坐下;躺下時,修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢,修行者都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。如此修習(xí),修行者才能觀照內(nèi)身,直入正念,安住其中……
讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事:三個絕妙的答案,具體是這樣的:
一天,有個皇帝想到,只要他知道三個問題的答案,行事就不會再有差錯了。
做每件事的最佳時機是什么時候?
與你共事最重要的人是誰?
無論何時,要做的最重要的事是什么?
皇帝下令全國上下遍貼告示:如果有人能回答以上問題,將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。
有人對第一個問題的建議是,皇帝制定一個詳盡的時間表,將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規(guī)劃好,然后依表行事。只有這樣,皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認為,不能事先計劃好所有的事,皇帝應(yīng)該把無謂的玩樂放在一邊,保持對每一件事的關(guān)注,這樣才能知道什么時候該做什么事。還有人堅持說,皇帝只靠自己,不可能有足夠必要的先見和能力決定什么時候做什么事。皇帝真正需要做的是設(shè)立一個智囊團,依照智囊團的忠告行事。有人則說,有些事必須立即決定,沒有時間等大家商量,但是如果想預(yù)知會發(fā)生什么事,應(yīng)該詢問術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應(yīng)該完全信任臣子,有人認為應(yīng)該信賴神父和法,還有人向皇帝推薦醫(yī)生,也有人對武士充滿信心。
第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學(xué)是最重要的事業(yè),其他人則堅持說是宗教,還有人主張最重要的是軍事技術(shù);实蹖λ写鸢付疾粷M意,一分賞賜都沒有給。
沉思好幾個晚上后,皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士,據(jù)說他是一名智者。皇帝希望能找到隱士,問他那三個問題,雖然他知道隱士從不下山,而且出了名的只見窮人,不與權(quán)貴有任何來往。于是,皇帝裝扮成普通農(nóng)夫,命令他的隨從在山下等候,他獨自上山尋找隱士。
到達圣人的住所后,皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人,點頭致意,然后繼續(xù)翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了,每次把鏟子戳進地里翻起土來,都很不容易;实圩呓,說道:我來這兒是想請教您三個問題:做每件事情的最佳時機為何時?與你共事最重要的人是誰?不論何時都要做的最重要的事是什么?隱士仔細地聽著,但只是拍拍他的肩膀便接著翻土;实壅f:您一定是累了。來吧,讓我?guī)蛶湍。隱士謝過他,把鏟子遞給皇帝,然后坐在地上休息。翻過兩行土之后,皇帝停下來向隱士重復(fù)他的三個問題。隱士仍然沒有回答,但是這次站起來指著鏟子說;你休息一下吧?我可以接著翻?墒腔实蹧]有停下來。一個小時過去了,兩個小時過去了。最后,太陽開始下山了。皇帝終于放下鏟子,對隱士說:我來這是要問您,看看能不能回答我的三個問題,如果您不能做任何回答,請明白告訴我,我也好踏上回家的`路。隱士抬起頭,問皇帝:你有沒有聽到那邊有人在跑?皇帝轉(zhuǎn)過頭。他們看到一個留著白色長胡須的男人從樹林里出來,手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了,躺在地上痛苦地呻吟;实酆碗[士掀開男人的衣服,看到一個被砍得很深的傷口。皇帝很仔細地清洗男子的傷口,然后用自己的衣服包扎?墒遣坏綆追昼,血就浸透了衣服;实郯岩路锤蓛,再次包扎傷口,而且這樣反復(fù)了好幾次,直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識,向他們要水喝;实叟艿较旅娴暮舆,帶回一壺干凈的水。那時,太陽已經(jīng)完全下山,夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進小屋,放到他的床上。那個男人閉上眼睛,安靜地躺著。經(jīng)過爬山、翻土,漫長的一天后,皇帝累壞了,倚著門就睡著了。
當(dāng)他醒來,太陽已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去,看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個人與皇帝四目交接,他定下神來看著皇帝,輕聲低語速地說道:請原諒我。你做了什么,要我原諒你?皇帝問。您不認識我,陛下!但是我認識你。我是你的死敵,我立誓要復(fù)仇,因為在上次那場戰(zhàn)役中,你殺了我的兄弟,搶走我的財產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨自上山找隱士,我決定在你回程的路上突襲你,把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現(xiàn),于是離開埋伏的地方想找到你?墒俏覜]找到你,反而先撞見你的侍從,他們認出了我,砍了我一刀。幸運的是我逃脫了,一路跑到這兒來。如果沒有遇見你,我現(xiàn)在必死無疑。我本想殺你,你卻反過來救了我一命!我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來,我余生都做你的仆人,我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧!看到自己與夙敵這么輕易就和解了,皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子,還許諾歸還他所有財產(chǎn),派御醫(yī)和仆人服侍他,直到完全康復(fù)。命令侍從護送男子回家后,皇帝回去見隱士。他想在回宮前,最后一次問隱士那三個問題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝;你的問題不是已經(jīng)有答案了么?怎么說?皇帝困惑地問。昨天,如果你沒有同情我年老,幫我翻土的話,你會在回去的路上被那個人攻擊,然后你會深深懊悔怎么沒有留下來和我在一起。所以,最重要的時刻就是你翻土的時候,最重要的人就是我,最重要的事就是幫我翻土。后來,當(dāng)那個受傷的男人跑來這里時,最重要的時刻就是你照料他傷口的時候,因為要是你不照料他,他就會死去,你也會失去與他和解的機會。同樣地,他是當(dāng)時最重要的人,最重要的事就是照料他的傷口。記住,最重要的時刻永遠只有一個,那就是現(xiàn)在,F(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時間。最重要的人永遠就是那個當(dāng)下和你在一起、在你面前的人,因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事,就是讓你身旁的人快樂,因為這就是人生所追求的。
讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認識,比如現(xiàn)在每天陪孩子寫作業(yè),我時常會不專心,讓孩子自己寫,然后自己刷刷手機新聞,看看電視之類的,覺得陪孩子寫作業(yè)占用了自己很多時間,但是這樣下來,孩子寫作業(yè)的質(zhì)量也不高,自己其實也沒有什么好的體驗,常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業(yè)當(dāng)成自己的事情來認真對待,孩子寫作業(yè)也比以前認真了,而且我在陪孩子寫作業(yè)的過程中,因為要教孩子學(xué)拼音,所以每個字的發(fā)音都會查一遍字典,這樣對于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時刻當(dāng)做最重要的時刻,正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人,正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺我們的酶標儀,其實剛開始的時候老師還挺難說話的,明明自己在出差,但是老師就要求他們立馬要用,等不及。后來只要他們有問題,我也是當(dāng)做很重要的事情對待,期間加過項目,電腦壞過重新裝過軟件,不知道從什么時候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個老師了,變的很隨和。我去他們那回訪的時候,老師會說我這沒有問題,你還專門跑一趟,多辛苦,有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子,我說起孩子說話晚,語言溝通不如其他孩子,老師主動說讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她,她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個一體機的意向,主任比較傾向于艾德康的儀器,主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的項目,看看兩家做的結(jié)果怎么樣。科里另一個老師直接說咱們這么熟悉了,做實驗?zāi)悴挥镁o張,即使結(jié)果不太好,我們這邊也會幫你的,作為我們干活的能幫你的盡量幫你,給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系,決定權(quán)在主任。說實話看到老師這樣對我,我還挺感動的,畢竟我也沒做什么,只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺得無論準備以后干什么,一定要把眼下的事情做到最好,未來是無法預(yù)料的,但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來發(fā)展,不如趁現(xiàn)在好好工作,好好學(xué)習(xí),充實自己,這樣才會在不久的將來有機會的時候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作,其所述的正念是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的,只是自己看完這本書,好多地方其實也還是沒有悟到,有些是比較深奧的。生活即是修行,行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念:時時刻刻都專注于工作,分分秒秒保持警惕且一切就緒,掌握各種可能發(fā)生的狀況,隨機應(yīng)變。
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