愛和自由讀書心得14篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后,可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編為大家整理的愛和自由讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
愛和自由讀書心得1
自由,是什么?每個(gè)人都在追求自由,“愛”和“自由”的定義是一樣,沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡(jiǎn)單地說,在心理學(xué)上,自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里,自由可以說是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式,不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制,也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。
書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他,于是他要餅干吃,辛辛不吃。朋友假裝說:“你不給我,我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí),朋友對(duì)孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的`呢!這不行,這樣就哭了,我家兒子就不哭,因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的!睂O小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個(gè),所以他無(wú)法理解,蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他,這對(duì)他沒有好處!
成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言,孩子都在吸收,父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的,因?yàn)楹⒆記]有能力區(qū)分真假事物的好壞,無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí),我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子,他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候,他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間,他可以想到浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái),那么他會(huì)感到這種感覺加深了,就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說,一個(gè)好的蒙特梭利老師,她的突出之處在于,當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候,老師就是那口鐘,可以加深這種美好的感覺。
當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí),內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng),他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng),他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制,那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。
童年,尤其是從0歲到6歲,與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上,在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ),而不是為某種文化,某種學(xué)校,或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂的。
愛和自由讀書心得2
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽一個(gè)故事,十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,然后是情景,最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書,要讓他吸收好東西。
兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多,而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說:“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),就會(huì)完善兒童的心理感覺過程!薄胺磸(fù)練習(xí)是兒童的智力體操!彼终f:“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念,從具體到抽象,到概念之間的聯(lián)系。”有過孩子的人知道,或者接觸過孩子的人也知道,兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事,成人一般看一遍就不再看了,反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣,兒童是今天聽這個(gè)故事,明天也聽,后天也聽,十天半個(gè)月他老聽這個(gè)故事,不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,然后是情景,然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書,最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒有自信心,最好選名著,或是名家譯的,名家配畫的,好出版社出的,這樣就放心得多。
孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子,他會(huì)不斷地反復(fù)地摸,摸呀摸,然后你告訴他:“這個(gè)是瓶子,”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候,他感覺到的就是一個(gè)具體的概念。
但是,如果我們把瓶子的照片印在紙上,再讓兒童看,它就是一個(gè)半具體半抽象的東西,甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”,這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺開始,當(dāng)他不斷觸摸、感知后,他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從具體出發(fā),從事實(shí)出發(fā),從生活出發(fā),盡量避免想像,這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義,使概念生成過程是完整的,從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí),這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力,而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念,兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”,又經(jīng)驗(yàn)了“圓”,有了這兩個(gè)概念,兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái),這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道,兒童剛剛開始說“媽媽,爸爸”,突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念,他把這些概念連接起來(lái),由他自己來(lái)組織,不依靠成人。
老師的任務(wù)之一,就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說“給孩子自由”,很多人就說:“那照你這么說,農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,因?yàn)闆]有人管嘛,一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子,我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子,他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見了牛說“肉肉”,見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,但他不知道這個(gè)東西叫牛,他叫!叭馊狻薄N耶(dāng)時(shí)感到很驚訝,就跟老師說:“他在農(nóng)村,他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的!睂(shí)際不是這樣,因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過這些東西,也有感覺,但沒有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞,他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
在教學(xué)的過程中還需要做一件事情,這件事情就是蒙特梭利所說的:“應(yīng)該用一種方法來(lái)隔離孩子的內(nèi)部注意力,把它固定在某一知覺上。”比如一個(gè)老師拿一朵花,或者一件衣服,告訴孩子“這是紅色”,那么這個(gè)老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因?yàn)樗瑫r(shí)給孩子指示了很多東西:衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了,那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候,他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,而單獨(dú)感覺這一個(gè)色,并建立一個(gè)概念。你問:“這是什么顏色?紫色,它的準(zhǔn)確名字叫紫色!比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說紫色,孩子可能就會(huì)對(duì)你說:“你穿的衣服也是紫色的,我們幼兒院開的什么花也是紫色的,還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過程顯然是一個(gè)從具體到抽象,從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色,但并未概念化,這一概念一旦建立,兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話,兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色,紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求,她提出的第一點(diǎn)要求是:教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡(jiǎn)單,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子,比如說三角形,蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候,我會(huì)直接告訴孩子:“這是三角形”,不再說別的。
與此同時(shí)重要的是,如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底,你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西,比如色板,你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形,你要在不同形狀中對(duì)比,比如在圓形、方形中指示三角形。不然的`話,兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中,等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過程可能很長(zhǎng)。
兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如,兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球,也可能來(lái)自于球體(教具的一種),也可能來(lái)自于圓月等,當(dāng)成人說到球體或圓時(shí),兒童可以通過記憶,在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中,我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念,當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說:“如果孩子沒有犯什么錯(cuò)誤,老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)!边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是,兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久,我對(duì)六歲的兒子說:“你一生追求什么?”他說:“玩!”我說:“我指崇高的理想!彼麊枺骸澳阏f什么?”我說:“真、善、美怎樣!”他說:“打針的針嗎?”我心想:“我不能說真理的真,他不懂!蔽艺f:“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說:“你為什么不說真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”,恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候,你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí),我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地,生出更茂盛的植物,那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說:“噢,這是一個(gè)循環(huán)的過程……”大孩子會(huì)說循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子,他不斷用手比劃著,想表達(dá)什么,畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說:“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題,即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間,甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課!眱和绻麑⑺颜莆盏母拍睿趯(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化,這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過程,也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間,有的兒童可以馬上做到,有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問題,不僅兒童,成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候,可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后,孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候,他可能突然就說出來(lái)了,并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用,有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒有掌握,其實(shí)他已經(jīng)接受了,只是他還沒有使用而已。
我兒子四歲時(shí),我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了,但從不對(duì)我談起,似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久,我孩子突然開始對(duì)我說:“媽媽,你看,這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn),是深粉色的!币惶斓酵砜偨o我說,我也沒在意。說多了我才感覺到,邏輯化的色板(色板第一組是三元色,第二組是間色,第三組是從深到淺,有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好,并能自由使用了。也就是說,他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的,中間一塊板子,兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的,塑料跟木頭在感覺上不一樣,塑料的很輕,你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭,一塊像方磚一樣大小的木頭,你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道,我們做了成人,我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙,生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西,確實(shí),就我們感覺,色板如果做成塑料的話,它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺,非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大,抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng),貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的,或者做成塑料的,那個(gè)感覺就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭,像書那么厚,像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西,但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒,一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了,立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神,又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭,說:“我的木頭讓琪琪拿回家了!蔽艺f:“什么木頭?媽媽再給你找一塊!薄安!就那塊木頭,就那塊木頭!”后來(lái)我問劉老師,他說:“是我們工廠的一塊木頭,我覺得特別好,摸著特別好,我就給辛辛了。”我對(duì)兒子說:“你不要著急,媽媽明天給你拿來(lái)!
第二天,那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問:“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身,他說:“木頭很奇怪,尤其那種‘言林術(shù)’,拿在手里的感覺妙不可言!敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說不出來(lái),但是我們的老師都有感覺,劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說,一個(gè)小孩子摸葫蘆,上課摸,睡覺也摸,干什么都摸,最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊,它傳了很久,我兒子為它哭過好多次,一個(gè)月后,它神秘地消失了。
愛和自由讀書心得3
最近,我看到一本書,叫做《愛和自由》,讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于愛孩子,而不是教孩子的書,正如作者所說:我愛孩子們,始終小心翼翼地仰視他們。在這里,希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說:在愛孩子這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂,也給我們帶來(lái)困惑和焦慮,孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長(zhǎng)起來(lái),然后,現(xiàn)實(shí)中的許多問題又困擾著他們,學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大,各種興趣愛好班的層出不窮,使我們這些做家長(zhǎng)的在教育孩子的道路上迷失了方向,到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說,兒童的智力來(lái)自于感覺,他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號(hào)的,創(chuàng)意不能教;打罵中長(zhǎng)大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng),都在尋找自尊和證明自己
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開來(lái),他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙,沒有領(lǐng)略過大自然的美,沒有和同伴追逐嬉戲過,沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(zhǎng)們的心聲:
讓我的愛
像陽(yáng)光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷,你沒有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會(huì)說:哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛他。是的,不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止自息的等待。
我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來(lái)去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等,人與人相互理解;聽不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍,老人在樹蔭下乘涼,哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集,少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上,詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥,兒童是人類之父,兒童是文明之父?/p>
兒童興趣的動(dòng)機(jī)來(lái)自于內(nèi)在,而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來(lái)自于獎(jiǎng)懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長(zhǎng),我們的`責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話:對(duì)人的懲罰莫過于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無(wú)自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去,父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒有自尊的話,你最好先問問自己,你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說:看看,我早給你說過,你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話,很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
愛和自由讀書心得4
近些天,我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》,讓我明白了,愛孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說,胎兒在母體中形成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。基于這種觀點(diǎn),兒童的'成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容,而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過程,就不難看出,環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言,在這個(gè)過程無(wú)需大人為孩子專設(shè)課程,兒童便能在周圍充斥的語(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言,可見,兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上,從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程,智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的!边@個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線上!”,拼命給孩子灌輸知識(shí),這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念,正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的,但這個(gè)“不”要怎么說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育,家長(zhǎng)和老師只是觀察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱,家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課,當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的,已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力,數(shù)學(xué)能力,繪畫能力。
愛和自由讀書心得5
在很久很久以前,一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的`青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三只小螺絲。小青蛙問小螺絲:“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的?”“嘿,哥兒們,別去打擾他們,不然,他們會(huì)爬到你身上來(lái)的,我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了!澳敲粗x謝!”青蛙聳聳肩,繼續(xù)問:“那龍蝦先生,您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦,不!難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂,安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來(lái)。“我喜歡光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于,青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了,只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望,排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃,改變了他們的命運(yùn),他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí),他想:“要是我跟著青蛙出去,那該多好呀!原來(lái)不管人還是動(dòng)物,都要想想將來(lái),不能只顧著眼前的利益啊!
愛和自由讀書心得6
對(duì)蒙特梭利教育了解得不多,暑假里,翻閱了《愛和自由》,才對(duì)其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。
蒙特梭利說:“兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
在蒙氏教育,需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少,比較主要的三條:第一,不傷害自己;第二,不傷害他人;第三,不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)則的前提下,他們有權(quán)利為自己做決定,他們可以做自己的主人。
每一個(gè)生命都不一樣,每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說,蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí),抓住這個(gè)敏感期,取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期,但這并不說明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨,只不過他的數(shù)學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫畫到凌晨,也不要打擾他,因?yàn)樗翘幱诶L畫的.敏感期。他要通過持續(xù)、反復(fù)的操作來(lái)達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的目的。但如果在孩子童年時(shí)期沒有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期,那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會(huì)。有可能他終生不再繪畫,終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里,發(fā)展的是心智,認(rèn)知的是真理,而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我,人的一生是不可能幸福的。
愛和自由讀書心得7
今年是我走進(jìn)“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書,可以說是完全不一樣的感受。三年前的我,剛從大學(xué)出來(lái)參加工作,那時(shí)候,對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義,沒有太多的認(rèn)識(shí)和感受,最多也就是:“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師,堅(jiān)決不打不罵!睂(duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后,我的.感受是:“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了,我一定要成為這樣的老師!庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬,化理念為實(shí)踐。但是在剛開始的階段,在實(shí)施“愛和自由”理念的道路上,當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問題束手無(wú)策時(shí),總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我,深刻地體會(huì)到了“愛和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn),我們不停地重讀《愛和自由》,重復(fù)地開展讀書分享會(huì),一遍又一遍地分享、討論,每讀一次,都對(duì)《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說,在“愛和自由”的教育理念下,愛表現(xiàn)在:洞察孩子的行為,理解孩子的心理,滋養(yǎng)孩子的心靈,協(xié)助孩子成長(zhǎng),給予孩子能量,允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展,而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn),也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí),然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的。或許我們真的需要聽下來(lái)看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性!
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現(xiàn)在,我得到了什么,我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量,以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式,學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺察,學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽,對(duì)自我的接納度提高了。
愛和自由讀書心得8
沒有讀《愛和自由》這本書之前,我從沒有聽過什么蒙氏教育,初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水,讀完這本書后,我深深地被它所吸引,雖然此刻也是一知半解,但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書,我不禁想:天底下有哪個(gè)母親不愛自我的孩子的,而又有幾個(gè)母親真正懂得愛孩子的?
作者這樣說:“在愛孩子這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能是不愛!蔽沂滞庾髡叩倪@個(gè)觀點(diǎn),而愛是什么?書中是這樣寫的:愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自我的益處,不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息…
雖然讀完了這本書,但里面的好多概念似乎還不太明白,而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話,大意是,不要輕易對(duì)孩子說“不”,不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的,但這個(gè)“不”要怎樣說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的.花朵。
讀完這本書,不得不承認(rèn),在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,就要確定自我努力的方向,在以后的教學(xué)生活中,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,加油!
愛和自由讀書心得9
每每讀完《愛和自由》的各個(gè)章節(jié),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛是土壤、是根基!稅酆妥杂伞分,愛的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的'愛,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”?墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢,兒童身上也具有愛的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng),實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛,這種愛不僅僅是情感上的愛,也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對(duì)象,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來(lái)說,成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,兒童也在用他們的愛喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,更好的生活,感受愛的氣息!
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,我對(duì)自由的理解為,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),而是自動(dòng)自發(fā)的,尤其是在感覺的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū),貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師,務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己,使之與自己的靈魂相融。
愛和自由讀書心得10
自從讀了《愛和自由》,孫瑞雪老師教育理念,讓我作為老師還是作為孩子的家長(zhǎng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(zhǎng),都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課,接受最好的教育。我覺得《愛和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識(shí)理念,怎么去理解孩子,怎么看待孩子的各種表現(xiàn),還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。
孫瑞雪老師從中認(rèn)為:孩子6歲前,他們的自我成長(zhǎng)更依靠自我教育,而不是來(lái)自成人的,但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境,讓孩子接收積極信號(hào),還說了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂,孩子也不會(huì)因?yàn)檫@些自由而反變得毫沒有組織與紀(jì)律,反而讓他們自由到極致了,也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個(gè)充分自由與愛的'環(huán)境里,認(rèn)識(shí)的是真理也不會(huì)是畏懼強(qiáng)權(quán),迷失真正的自我。而迷失了真正的自我,人的一生,都不可能幸福。
《愛和自由》,書中用精辟理論和大量的案例深入說明了什么是愛,什么是自由,也同時(shí)糾正了成人對(duì)于愛和自由一些錯(cuò)誤理解。書上寫了《愛和自由》的重要性更是被提高到對(duì)中國(guó)人來(lái)說史無(wú)前例高度、紀(jì)律、獨(dú)立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì),都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由。
但是我感覺成人可能覺得愛是簡(jiǎn)單的,只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū),俗話說:“美國(guó)心里學(xué)家弗洛姆說:‘愛同我們掌握其他藝術(shù)一樣,它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的!比绻涣私夂⒆拥某砷L(zhǎng)規(guī)律和精神建構(gòu)過程,就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛。”
同時(shí)蒙特梭利說:“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人!焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供,接受這個(gè)觀念,像發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在革命,也意味我們會(huì)因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小,他內(nèi)在藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能。
愛和自由讀書心得11
愛是恒久的忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計(jì)算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息
――《哥林多前書》
對(duì)于愛和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說,可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起,不是一一媽的督促,還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,呵呵。
愛,是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡(jiǎn)單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實(shí)話,面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的`父親分不開的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!,玫lin凱的媽媽,從小就一直告訴她寶貝,你一定行!,就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度,花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀書心得12
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈?duì)柕脑?shī)又有了新的感觸。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時(shí)候,一度有強(qiáng)烈的`想法--要買上幾十本,送給認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的新爸新媽。也許,我們都會(huì)從中學(xué)會(huì)真正的愛,真正的教育,千萬(wàn)個(gè)孩子因此書健康、愉悅地成長(zhǎng)。
很仔細(xì)地讀。每讀一遍,總是心靈受到震撼,感動(dòng)而愧疚。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為,就有想坐時(shí)光機(jī)回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒文化,真可怕;懵懵懂懂就做父母,更是可怕。
什么是真正的愛?母雞也會(huì)愛小雞。什么是自由?很多時(shí)候,我們自已的成長(zhǎng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書,感覺大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質(zhì),深入淺出,讓人看清什么是真正的愛。書中,字里行間都是作者對(duì)孩子滿滿的愛,讀著讀著,內(nèi)心便柔軟起來(lái);讀著讀著,眼前便清晰起來(lái)。
愛和自由讀書心得13
還沒看過蒙特梭利的原著,先讀了這本書。由于是在網(wǎng)上看的電子版,結(jié)果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書摘,沒有具體的內(nèi)容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章,孫老師一直在強(qiáng)調(diào)蒙氏幼兒園有多好多好,雖然收費(fèi)也是好貴好貴。俺只想說沒錢上蒙氏的孩子她娘,你們傷不起)
先說下幾點(diǎn)心得吧:
書中最強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞就是"精神胚胎",與傳統(tǒng)教育不同的是,蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的,健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎",就是孩子自身的生長(zhǎng)需求,就像一顆種子,它總是會(huì)要求發(fā)芽,要求長(zhǎng)大。孩子自身也有這種成長(zhǎng)的渴望。
孩子依照著"精神胚胎"做出自己的選擇,并付之于行動(dòng)的過程,叫做精神胚胎的"實(shí)體化","實(shí)體化"對(duì)孩子的心智有著極其重要的作用,甚至可以說,兒童的智力就是從"實(shí)體化"中發(fā)展而來(lái)的。
但在現(xiàn)實(shí)中,兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如,父母總覺得孩子還小,做不好一些事情,或者做了一些事情后會(huì)給自己帶來(lái)麻煩,于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如,父母總是從自己的一些固有觀念去評(píng)判孩子所做的事情,會(huì)因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然而去干涉孩子的選擇,也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對(duì)兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說要給兒童自由?因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,如果大人可以理解兒童的`做法,他就可能會(huì)給兒童這么做的自由。而如果他不能理解,甚至誤解的時(shí)候,他就會(huì)阻止、會(huì)干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng),一直都是自發(fā)而有意義的,它不應(yīng)受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候,相信孩子這么做總是有他的理由,相信孩子,給孩子自由,就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng),相反,父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因?yàn)楦改覆辉偈钦瓶匾磺械慕y(tǒng)領(lǐng)者,而是一個(gè)監(jiān)護(hù)者,一個(gè)觀察者--在孩子需要指導(dǎo)和幫助,愛撫和安慰的時(shí)候,他能適時(shí)地出現(xiàn)。
而這個(gè)適時(shí),正是我們做家長(zhǎng)的需要不斷學(xué)習(xí)的。
愛和自由讀書心得14
是的,讀書只是一種提升自我的開始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候,我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年,真的太重要了,我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的,;蛟S我們真的需要聽下來(lái)看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛,恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我有候就會(huì)覺得,我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來(lái),那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時(shí)候,我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座,那時(shí)候,對(duì)于一切還是很茫然,包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的,充滿好奇,可是,當(dāng)見到她的時(shí)候,原來(lái),她給人的感覺不是那么的高高在上,就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣,樸實(shí),真誠(chéng),讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流,突然讓我想起,她寫在書中的一首最愛的'詩(shī):讓我的愛,像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由。
如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己,他就必須生活在愛和自由里,他必須擁有時(shí)間空間,必須擁有愛的照顧和支持,這樣,他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì),就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中,如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,那就是自由,只有把自由給他,他才能成為他自己,否則的話,他就要跟他的自我分離,這就是心理學(xué)中常說的一句話,“你這一生唯一能做的事,就是成為你自己”,你要成為你自己,而你成為你自己的唯一的辦法,就是你必須擁有自由。
好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候,都覺得很慶幸,因?yàn)槊恳粋(gè)人在育兒方面都有一些欠缺,而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期,敏感期的關(guān)注,看完這本書的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。
書中說:以愛的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性,以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí),以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的確,幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷,經(jīng)歷了,體驗(yàn)了,感覺了,就會(huì)對(duì)幸福和快樂有了認(rèn)識(shí),將來(lái)就會(huì)成為這樣,這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵,幸福也是要成長(zhǎng)的,所以之前所說的自己做自己的主人,這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意識(shí),執(zhí)行自己的計(jì)劃,你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情,不妨每一天抽出十分鐘,二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛和自由》,當(dāng)讀完這本書的時(shí)候,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一扇窗,發(fā)現(xiàn)兒童,亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想,我們一生能給予孩子的,只有一樣,那就是愛。
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