讀《家》有感15篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《家》有感，歡迎大家分享。

讀《家》有感1

　　剛剛讀完《家》，很多時(shí)候讀它自己好像是抱著讀言情小說(shuō)讀的，讀到封建黑暗也是有的，但是更多的時(shí)候還是兄弟的愛(ài)和男女的愛(ài)。 小說(shuō)里面最喜歡和惋惜的還是鳴鳳和瑞鈺了，前一段時(shí)間讀到鳴鳳投湖自盡很是傷心，自己也跟著哭出來(lái)了。今天讀完小說(shuō)，看到瑞鈺也死了，眼淚有打滾了。她們有他們愛(ài)的`人，覺(jué)慧和覺(jué)新，她們理解他們，從不抱怨她們什么，很多人可能會(huì)想舊社會(huì)的女人都是這么傻，但是不管傻不傻，我認(rèn)為這樣的女人是值得男人一心一意的愛(ài)的。 高老太爺，到死明白了自己的錯(cuò)，似乎自己明白了些，但是終究是遲了。他一心想讓高家興盛下去，但是他一個(gè)人無(wú)法挽回家族走向衰落的命運(yùn)。

　　文章里時(shí)常會(huì)看到覺(jué)新兄弟吵架，覺(jué)慧看不起覺(jué)新，認(rèn)為他懦弱。但是最后看他們分別，才明白兄弟終究是兄弟。沒(méi)什么仇不仇的。想想自己也是一樣，我有一個(gè)哥哥，我們兒時(shí)經(jīng)常打架，我時(shí)不時(shí)到媽媽那里告黑狀，害媽媽打哥哥。哥哥一直覺(jué)得委屈，我知道自己錯(cuò)的，一直覺(jué)得對(duì)不起哥哥。我欠哥哥好多，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，哥哥也去工作了，我在外地讀書，很少能見面。去年哥哥在家，媽媽給哥買了只燒雞，哥哥正要吃，聽到媽媽說(shuō)我要回家了，就把到嘴的雞放回袋子里，說(shuō)等我回來(lái)吃，哥哥知道我喜歡吃肉的。()結(jié)果那只雞全給我吃了，哥哥都沒(méi)動(dòng)。這是媽媽后來(lái)告訴我的。哥哥其實(shí)很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以為我很討厭哥哥。其實(shí)不是的。前段時(shí)間爸媽來(lái)電話說(shuō)他們和哥在一起，一家人在一起就是好。

　　家，總是那么溫馨，不知道為什么覺(jué)慧要離開家，若我要走，看到哥哥那樣挽留我，我一定會(huì)留下的。 看著高家兄弟最后分開，自己很是傷心，也鉤起了我對(duì)家的回憶。

讀《家》有感2

　　巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通過(guò)對(duì)一個(gè)家族興衰的敘述，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，有點(diǎn)兒與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙。

　　那是一個(gè)臨于破曉的時(shí)代，是一個(gè)薄近黎明的社會(huì)，傳統(tǒng)封建與創(chuàng)新進(jìn)步進(jìn)行著抗?fàn)�。正是新舊過(guò)渡的時(shí)候，這就如同畫作中白向黑過(guò)渡時(shí)產(chǎn)生的灰，它不如黑白般顯明，但卻不可缺少。書中給我印象最深的是高家大少爺高覺(jué)新。我認(rèn)為他象征了新舊交替時(shí)代的半個(gè)犧牲品。為什么是半個(gè)呢？因?yàn)樵凇肚铩返哪┪膊⑽凑f(shuō)明覺(jué)新的最終命運(yùn)，僅說(shuō)“我請(qǐng)讀者記住他自己的那句話‘我的上進(jìn)之心并未死去’”或許他會(huì)向封建屈服，又或許他能追趕上新時(shí)代，不論如何，他的上進(jìn)心是熠熠生輝的，沒(méi)有讓他淪為封建的階下囚。

　　看到覺(jué)新的一段人生，我不禁憶起魯迅先生對(duì)于孔乙己之“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”但對(duì)于覺(jué)新，我對(duì)他更多的是同情。處在那樣一個(gè)特殊時(shí)期，我不知當(dāng)時(shí)的人們是否會(huì)偶覺(jué)恍惚，是否會(huì)有人念及陳子昂“前不見古人，后不見來(lái)者”之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深淵，有多少人克服恐懼走向前方，又有多少人向恐懼稱臣，只能待于原地或墜落身后的無(wú)底淵？覺(jué)新就是在這新與舊、白與黑、生與死之間掙扎。他身為長(zhǎng)子，就注定要放棄自己的夢(mèng)想，去繼承家業(yè)，處理人情世故。他的老一輩都已被封建制度腐朽，同輩與年輕一輩的命運(yùn)只因了那特殊的氣氛環(huán)境，覺(jué)慧、覺(jué)民、琴以及淑華、報(bào)社的同志都躋身黑暗，終究走上了新路見了光明；也有梅、大少奶、鳴鳳、淑貞、蕙被迫走向了看似光明，實(shí)則落后復(fù)古的路，面對(duì)的確是永遠(yuǎn)的黑暗。那是一段艱難困苦的歲月，讓人想不明白，究竟過(guò)了多少個(gè)那樣的日子，一個(gè)社會(huì)才有了全新的面貌？

　　我敬佩覺(jué)民覺(jué)慧的勇敢上進(jìn)，另一方面，覺(jué)新的忍耐與生活對(duì)他的壓迫更令我感懷。是我太感情用事，還不能夠明辨世事吧？在很多人眼中，覺(jué)新該是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除開那的確有的怯懦與固執(zhí)外，我對(duì)覺(jué)新還懷著同情與悲憫。我見了他的幾個(gè)叔叔阿姨（文中為其阿爸阿媽）對(duì)他的恭維與為維護(hù)自己利益提出的不合理要求；，見了他的作揖主義；也見了他幾次在弟弟的.激勵(lì)下決心進(jìn)步，卻又被塵間繁雜拖入泥潭；還有他為了維系家族、照顧家人所受的委屈；他無(wú)數(shù)次被命運(yùn)捉弄，痛失至親后在深夜失聲哽咽；他甚至連唯一的兒子海臣也失去了……世間苦難千千萬(wàn)，但如覺(jué)新般接二連三地遭受厄運(yùn)，人們不免為之唏噓。覺(jué)新，無(wú)數(shù)次捧起進(jìn)步書籍閱覽，在剛蓄集一絲力量后，卻無(wú)奈被“打回原形”。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，總有驚濤拍浪打在覺(jué)新的天空，但正如詩(shī)人普希金所講“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”。覺(jué)新的世界終將雨過(guò)天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此開啟。選擇新路的人解鎖了新的社會(huì)。

　　覺(jué)新的淚水、那一代人的淚水都會(huì)在新社會(huì)的春天里化作汩汩溪水推動(dòng)發(fā)展、孕育新生。還有那發(fā)自心底的聲音“我的上進(jìn)心并未死”！

讀《家》有感3

　　巴金《家》這部書是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。

　　在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)�；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。當(dāng)然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事，而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。

　　在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的.社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但 命運(yùn)似乎也與覺(jué)慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。

　　巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

讀《家》有感4

　　終于把巴金的《家》看完了......

　　很久沒(méi)有試過(guò)真正的把一本小說(shuō)看完，更是很久沒(méi)有試過(guò)看完書之后寫讀后感了!

　　《家》的描寫背景是關(guān)于在一個(gè)封建社會(huì)的家庭里我們新一代的青年代表“覺(jué)慧”如何爭(zhēng)取自己的戀愛(ài)自由，如何自己掌握自己的命運(yùn)，自己的前途，但是卻面對(duì)著種種的.困境，無(wú)可抗力的權(quán)威，一次次的把他們打敗，又一次次的激勵(lì)他們一定不可以屈服，一次次站起來(lái)，他和這個(gè)家對(duì)比起來(lái)就是黑暗中的一點(diǎn)光！

　　但是，無(wú)論他對(duì)新生活有多么的滿腔熱情，對(duì)舊社會(huì)有多么的仇恨，他還是很無(wú)奈，眼睜睜的看著自己愛(ài)的丫頭被爺爺這個(gè)舊勢(shì)力的代表逼嫁給一個(gè)足可以做她爺爺?shù)挠绣X人，最后逼于無(wú)奈投湖自盡了......

　　這不禁讓我想起我們的這一代，須然背景不同，但是我們的遭遇都一樣，有多少情侶都是在一個(gè)錢字面前認(rèn)輸了？曾經(jīng)你左手或者右手邊的她、他是否真的能和你一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？是否他們也會(huì)遵循父母的安排，最后還是和條件比你好的一起呢？

讀《家》有感5

　　在讀未來(lái)教育家之前，心中一直是充滿好奇和疑慮，好奇的是面對(duì)龐大的個(gè)體，他們是怎么做到因材施教，關(guān)注個(gè)體的，疑慮的是他們面對(duì)的個(gè)體都是十七八歲的高中生，他們的身心發(fā)展與十歲左右的小學(xué)生有著截然的不同，那樣的學(xué)習(xí)方式對(duì)于小學(xué)生合適嗎？但粗粗讀完后，我想適合孩子自己的學(xué)習(xí)方式才會(huì)讓他們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)。

　　讓學(xué)生擁有獨(dú)立思想，他們才會(huì)成為學(xué)習(xí)真正的主人。

　　哲人說(shuō)，人是會(huì)思想的蘆葦。兒童的發(fā)展是自然生長(zhǎng)的花朵，都有著特定的軌跡。面對(duì)個(gè)性化的教學(xué)，我們要關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的思想，走進(jìn)每一位學(xué)生心靈深處，找到每一位學(xué)生的動(dòng)力點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的.跑道努力向前。起點(diǎn)不一樣，終點(diǎn)也允許不一樣。十一學(xué)校關(guān)注個(gè)體的方式是，提供適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自由選擇自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式，老師做適當(dāng)?shù)貛椭�調(diào)整。這種學(xué)習(xí)方式不是一層不變的，而是在相應(yīng)的檢測(cè)之后，成績(jī)不理想的學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方式。形式各異的學(xué)習(xí)方式的確很吸引人，既能讓尖子生吃得飽，也能讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生跟得上。那面對(duì)我們二年級(jí)學(xué)生，我們應(yīng)該考慮到兒童的自律性、能動(dòng)性并不是很強(qiáng)，我覺(jué)得基于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和板塊，我們可以提供學(xué)生相應(yīng)有效的學(xué)習(xí)方式，盡最大可能讓每一位師生都有自由的空間，學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生能講的請(qǐng)他們來(lái)展示，必要時(shí)老師總結(jié)，讓每位師生都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

　　為了完成教材上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要人人參與。參與不是老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生并不是我們進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，他們有著自己的思想，這其中就可以貫穿自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式。方式并不是目的，最重要的是讓學(xué)生在其中獲得一定的方法和能力。我覺(jué)得一學(xué)期下來(lái)，課前的預(yù)習(xí)就是學(xué)生自學(xué)的萌芽。只要我們提供一定的方向，相應(yīng)的坡度，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力自由地遨游在預(yù)習(xí)的海洋內(nèi)，就能幫助他們漸漸形成相應(yīng)的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容要俯下身來(lái)服務(wù)學(xué)生，而不是高高在上無(wú)視學(xué)生多樣化的需求，在我們?cè)O(shè)計(jì)出好的問(wèn)題后，學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，一石激起千層浪。這樣，課堂上他們會(huì)帶著自學(xué)的成就感和疑惑感緊張地學(xué)習(xí)，老師也可以根據(jù)他們的先前學(xué)習(xí)，很好地捕捉到學(xué)情，提供適合個(gè)體的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為主人還要善于傾聽，杜絕一言堂，還要注重組織學(xué)生間的相互分享交流。我覺(jué)得交流分享在課堂中呈現(xiàn)時(shí)，主要就是小組合作和學(xué)生發(fā)言兩種形式。這兩種方式成了他們最好的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上他們是自己的主人，他們的思想是獨(dú)立的，可以隨心所欲的表達(dá)。驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，他們的回答常常讓人不禁失笑，充滿童真童趣。亦如學(xué)校那株臘梅，在他們背兒歌時(shí)，儼然把它描繪成了一個(gè)活潑可愛(ài)的娃娃。小組合作是一種很好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在小組內(nèi)暢所欲言，鍛煉他們的表達(dá)能力，同時(shí)思想的碰撞摩擦，還能解決一定的問(wèn)題，兵教兵大大節(jié)約課堂內(nèi)的時(shí)間。課堂上似乎時(shí)間都成了學(xué)生的了，但其實(shí)不然，老師也應(yīng)該是參與者、合作者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與指導(dǎo)，在相應(yīng)的時(shí)候站出來(lái)幫助學(xué)生總結(jié)，教會(huì)學(xué)生一定的方法。

　　鼓勵(lì)獨(dú)立思想，并不意味著慫恿行為的放縱，十一學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做到思方行園，容許學(xué)生犯錯(cuò)，但不允許品行出軌，要讓學(xué)生有原則。我想這樣就是所謂的沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。十一學(xué)校讓每個(gè)成員積極參與、共同負(fù)責(zé)班級(jí)管理，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)范，例如交送作業(yè)的規(guī)范、打掃衛(wèi)生的規(guī)范等等。我覺(jué)得這就有如承包制，這個(gè)魚塘被你承包了，那就該歸你來(lái)管理負(fù)責(zé)，激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。

　　小王子中說(shuō)，你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。我想每個(gè)人都一樣，學(xué)生只有真正的成為學(xué)習(xí)的主人，他才會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成果是那么重要，才會(huì)真正快樂(lè)努力地學(xué)習(xí)！

讀《家》有感6

　　大家一定都知道動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪老師吧？他經(jīng)過(guò)與動(dòng)物零距離的接觸，通過(guò)細(xì)致入微的觀察，用生動(dòng)傳神的文字表達(dá)了人類對(duì)動(dòng)物們的態(tài)度和動(dòng)物們的生活習(xí)性。有自尊心極強(qiáng)的黑熊阿寶；有兇惡為了恐固自己地位而絕食的獅子，有……一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，讓我忍不住看了一遍又一遍。給我印象最深的是《黑熊舞蹈家》，那里面一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，令我著迷。

　　一提到黑熊，我就想起了動(dòng)物園里它笨頭笨腦、嘴臉憨厚的樣子。可這本書為我們講述的，是一只以“舞蹈家”為頭銜的黑熊，它的名字叫“阿寶”。

　　雖說(shuō)熊是一種沒(méi)有樂(lè)感的動(dòng)物，但主人公阿寶是一只有舞蹈天賦的熊，阿寶的音樂(lè)感極強(qiáng)，它不僅會(huì)隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳出規(guī)范、高難度的舞步，還對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵有靈敏的反應(yīng)。它的心情隨音樂(lè)時(shí)高時(shí)低，時(shí)起時(shí)落，時(shí)而眼淚汪汪，時(shí)而昂首挺胸，時(shí)而閉上眼睛，一副很陶醉的樣子，這使得它的舞姿有一種內(nèi)在的美感，堪稱黑熊演員中的“奇才”�？删褪瞧�氣有點(diǎn)古怪，比如：不愛(ài)讓人摸它黑棗般的鼻子，有東西吃，一定要讓它先嘗鮮······

　　另一只黑熊很乖，很溫順，可舞跳一般，它叫“圓球”。

　　阿寶和圓球在人類社會(huì)權(quán)威意志和盲目崇拜意識(shí)的.影響下，而發(fā)生截然相反的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。

　　阿寶是黑熊中的老大，所以在表演時(shí)總是領(lǐng)頭的。聰明意味著孤傲，因?yàn)榘�寶性格倔�?qiáng)，錯(cuò)失了機(jī)遇，而圓球很溫順，讓演技第二的“圓球”扮演真阿寶，導(dǎo)致阿寶失去了和元首夫人跳舞的機(jī)會(huì)，圓球一下子就成名了。雖然阿寶脾氣暴躁，但也是愛(ài)憎分明的。一開始，他對(duì)圓球百般愛(ài)護(hù)，別的熊不能欺負(fù)圓球。可自從“圓球”變成“假阿寶”后，他的愛(ài)轉(zhuǎn)為了恨。不，是憎恨、痛恨。他知道，圓球像一座“大山”，只要有圓球在，他就無(wú)法“出頭”！原來(lái)熊也是有人的感情呀！

　　阿寶很嫉妒圓球，總是想要打它。一只曾經(jīng)溫柔可愛(ài)的舞蹈熊，已墮落成要抓人咬人的瘋熊，被關(guān)進(jìn)禁閉室。盡管阿寶努力改變自己的壞脾氣，在舞臺(tái)上表演認(rèn)真而出色，可終究得不到尹團(tuán)長(zhǎng)的理解，它堅(jiān)持絕食，最后處于極度衰竭狀態(tài)，在一曲《多瑙河圓舞曲》中結(jié)束了自己的生命。

　　這就是阿寶，汲愛(ài)恨于一身的阿寶。

　　我真為阿寶感到惋惜，本來(lái)阿寶是一個(gè)很優(yōu)秀的舞蹈家，但是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惿鐣?huì)的權(quán)威意志和盲目的崇拜而改變了他的命運(yùn)。

　　讀到這里，我的心被深深觸動(dòng)，溫馴聽話、聰明可愛(ài)的動(dòng)物，曾帶給我們?cè)S多人美好的童年回憶。我也深深地感受到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，一個(gè)人只有高超的本領(lǐng)是不夠的，還要能夠適應(yīng)環(huán)境，和周圍的人和動(dòng)物和諧相處。

讀《家》有感7

　　夜幕降臨，月亮從東方冉冉升起。她可害羞了，一會(huì)兒躲入云間；一會(huì)兒鉆到星弟弟的后面；一會(huì)兒一頭扎進(jìn)了大地母親的懷抱里，憨憨入睡了。望著如此皎潔的月色，我隨手拿起一本書，仔細(xì)研讀起來(lái)。

　　這本書是由動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪編寫的。每一篇文章都蘊(yùn)含著深刻的道理。男兒有淚不輕彈，女子亦如此。母熊大白掌這個(gè)故事讓我流下了感動(dòng)的眼淚。

　　事情是這樣的：老獵人亢浪隆在山林里闖蕩了幾十年了，他經(jīng)驗(yàn)豐富，槍法又準(zhǔn)，再加上他養(yǎng)的那條大黑狗機(jī)靈兇猛，所以只要進(jìn)到山里去，極少有空手回來(lái)的時(shí)候。一天黃昏，亢浪隆帶著作者上山打獵了，他們正在淺水灣里面洗澡，忽然看見對(duì)面的樹林里鉆出了一只很大的黑熊，黑熊后面還跟了一只小熊。老獵人和作者同時(shí)看見了黑熊白色的右熊掌，熊掌本來(lái)就是名貴的山珍，熊的右掌又是最值錢的，而在所有熊掌里又是白掌最為珍奇�？豪寺∽尨蠛诠啡プ侥侵恍⌒�，因?yàn)樗�知道他未必是母熊的�?duì)手，只要捉住了小熊就等于捉住了母熊的命脈。正如亢浪隆所愿，他心愛(ài)的獵狗捉住了小熊，本來(lái)大黑熊是可以反過(guò)身來(lái)救自己的孩子的，但是前面是一片開闊地，她自己貿(mào)然前進(jìn)，可能會(huì)把自己的性命也搭進(jìn)去，它要想一個(gè)萬(wàn)全之策。她眼見小熊被捕，于心不忍，她冒險(xiǎn)去救小熊，結(jié)果功敗垂成，自己還身中一槍。為了再次引出母熊，亢浪隆用皮鞭抽打小熊，哀嚎聲就像一把刀子插進(jìn)了她的心里，她顧不了那么多了，打算賭一把。再三思量后，她繞到了小石山的'背后，看了看陡坡，就義無(wú)反顧的爬了上去，它前面受傷了，流了很多血，但是它只要還有一口氣就會(huì)去救孩子，它爬上了陡坡，朝著房屋墜落了下來(lái)……但是老獵人和作者因?yàn)槿バ∠�洗臉而幸免于難。

　　此文令我感慨萬(wàn)千，使我再一次體會(huì)到母愛(ài)的偉大。母愛(ài)是無(wú)私的是奉獻(xiàn)的是不求回報(bào)的。當(dāng)你身處危險(xiǎn)之中，第一個(gè)沖出來(lái)替你解圍的一定是父母。在世上真正無(wú)條件愛(ài)你的人是父母。也許你會(huì)說(shuō)，他們總打你，如果你仔細(xì)觀察，等他們打完你，你在哭，他們也哭。你哭是因?yàn)樗麄兇蚰懔�，身上火辣辣的很痛很痛。他們哭是因�(yàn)閮?nèi)疚，心在隱隱作痛。打在兒身痛在娘身��！無(wú)論是動(dòng)物還是人，只要是母親都會(huì)無(wú)條件的愛(ài)自己的子女。這篇文章不僅令我體會(huì)到母愛(ài)的偉大，還引起我的反思。母熊一家本來(lái)是幸福美滿的，和我們?nèi)祟惡铀�不犯井水。皆因人類的貪念，如果不是人類覺(jué)得她的右白掌很滋補(bǔ)，想拿來(lái)食用。就去追殺她。寫到這里，我想問(wèn)一下：“你們憑什么去剝奪她生存的權(quán)利?”萬(wàn)物都是平等的。如果不是人類的追殺，或許她現(xiàn)在還帶著自己的孩子穿梭在叢林之中，快快樂(lè)樂(lè)地生活著吧！

讀《家》有感8

　　家是什么？它是思念的起始，但又沒(méi)有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。

　　“家”一個(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯�的祖父高老太爺卻用封建教條來(lái)束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺(jué)慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭(zhēng)取自由。

　　隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺(jué)慧在五四新思潮的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺(jué)到那是“埋葬青年和幸福的.墳?zāi)埂�。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過(guò)來(lái)。”因此，他熱情地投入革命活動(dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說(shuō)中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠(chéng)地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛(ài)情，等等。在以今天的視野來(lái)看，難道覺(jué)慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗封建專制而追求自由？

　　在反觀主人公的哥哥覺(jué)新與覺(jué)慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺(jué)新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺(jué)慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒(méi)有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子�！闭淠�-奧斯丁有言:“沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處�！�

　　誠(chéng)然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺(jué)新也接受過(guò)新知識(shí)，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺(jué)慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對(duì)于這兩個(gè)人我更欣賞覺(jué)慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說(shuō)的:“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。

　　化用冰心的話說(shuō):“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前�！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)？然而，問(wèn)題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺(jué)新不奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來(lái)婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說(shuō)的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�

　　因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國(guó)度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺(jué)慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺(jué)新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。

　　《家》告誡我們，作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來(lái)自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。

讀《家》有感9

　　《黑熊舞蹈家》這本書使我懂得了許多令人受益匪淺的道理。

　　母熊大白掌為了救自己的孩子而不惜生命代價(jià)，巴康艾諾對(duì)一只母熊深深的愛(ài)，北極熊——珍寶為了讓自己的孩子溫飽而忍痛讓孩子喝自己的血漿！卻又親眼看著自己的孩子死去而無(wú)動(dòng)于衷……

　　是的！母愛(ài)多么偉大啊！母親賜予我們生命，讓我們沉浸在幸福之中。我們就像那一顆種子，落在母親的手中，母親悉心的照顧著我們，用心呵護(hù)著我們，用愛(ài)感動(dòng)著我們。直到我們長(zhǎng)大了，開花了，她又像陽(yáng)光一般照耀著我們，給予我們溫暖，使我們更有生命力；她又像一壺水，滋潤(rùn)著我們，使我們能夠生存下去，茁壯的成長(zhǎng)著，走過(guò)人身的旅程；她又像土地，養(yǎng)育著我們，讓我們吮吸著她的營(yíng)養(yǎng)，更加美麗……母親做的一切，都是為了我們，為了我們的健康，我們的快樂(lè)……《愛(ài)的`教育》里有一句話：“你的一生中或許會(huì)經(jīng)歷許多痛苦，但最令人痛苦的事情莫過(guò)于失去母親”母親偉大，我們更要好好珍惜母親��！

　　走進(jìn)沈石溪的書中，我漸漸明白了：其實(shí)動(dòng)物們的心聲，也需要我們用心地傾聽。動(dòng)物，就像人一樣，它能夠說(shuō)話，它也有自己的想法只有我們用心聆聽，才能與它們交流。就像孫曼莉信任獅子辛尉，把自己的頭伸進(jìn)獅子的血盆大口一樣。

　　我們要平等的對(duì)待每一種動(dòng)物，因?yàn)槲覀兩�活在同一個(gè)世界上，共同享受這美麗的大自然。我們也應(yīng)該尊重它們的一言一行。

　　既然人與動(dòng)物都生活在地球村里那為什么還有人要傷害他們呢？難道就為了穿上皮毛大衣，顯出自己的優(yōu)雅、高貴嗎？那么不管多么名貴的衣服也掩飾不了她骯臟的心！它們也會(huì)痛苦，也會(huì)哭泣��！為什么我們要那么自私呢？憑什么一定要犧牲其他動(dòng)物的生命，成全自己的欲望！欲望，就像一瓶墨水，把一顆純潔的心變得烏黑，變得兇狠！我們的手沾滿了血腥！桌上的一碗碗肉食，包含著一個(gè)個(gè)生命�。∵@是動(dòng)物的生命�。∥覀�，天天都在享用生命，難道我們的心是鐵做的嗎？我們和動(dòng)物是朋友��！光明，是來(lái)自于愛(ài)的呀！

　　請(qǐng)用自己的愛(ài)，發(fā)自肺腑的愛(ài)，最真誠(chéng)，最無(wú)私的愛(ài)，去對(duì)待每一個(gè)人吧！只有這樣，我們的未來(lái)，才會(huì)光明！我們的明日，由我們決定，用心體會(huì)世界，用愛(ài)感動(dòng)他人，成就美麗！

　　光明來(lái)自于愛(ài)，快樂(lè)來(lái)自于真心！讓我們用純真的笑臉面對(duì)明天吧！

讀《家》有感10

　　當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍腵描寫，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

　　整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

讀《家》有感11

　　我曾經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)本小說(shuō)，伍美珍寫的《小魔女藍(lán)小魚》系列、楊紅櫻寫的《雞蛋里的悄悄話》系列、湯素蘭的《笨狼奇遇記》系列 ……名家寫的書，每一本都像一道道美味佳肴，每一個(gè)章節(jié)都讓我垂涎三尺，每一個(gè)主人公都讓我感到獨(dú)特，感性，熱烈，忘我。但是，最讓我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》這本書。

　　《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于動(dòng)物系列，《黑熊舞蹈家》的內(nèi)容主要寫：通過(guò)寫兩只性格才能迥異的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天賦，但有點(diǎn)小脾氣，叫阿寶。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圓球。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)權(quán)威意志和盲目崇拜意識(shí)的影響下，而發(fā)生的截然相反的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉(zhuǎn)換和認(rèn)同的`困難，可以引發(fā)讀者對(duì)動(dòng)物心理和人類文化心理的深入思考。

　　我震驚了，這個(gè)故事向我們展示的，能使我們聯(lián)想到的就是悲涼，傷心，憂郁……可是，我們想到的就這么多嗎？也許，在以前是，但現(xiàn)在我有了新的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，“人”生悲劇，就在這一瞬間鑄定了。一個(gè)有音樂(lè)天才的舞蹈家就這樣死掉了。

　　我認(rèn)為這個(gè)世道真是太不公平了！我們不能用人類的法則對(duì)待動(dòng)物，我們應(yīng)該尊重他們的抉擇。但人類還是扼殺了一只會(huì)跳舞的黑熊。在他死之前，等待他的還是那個(gè)陰暗潮濕的禁閉室，而不是燈光閃耀的舞臺(tái)。人類呀，你利欲熏心，為了錢，埋沒(méi)才華橫溢的阿寶，扶植平庸的圓球，你們不知道嗎？魚兒渴望大海，鳥兒渴望天空。重新登上舞臺(tái)，是阿寶被禁閉后，一直朝思暮想的呀。這簡(jiǎn)直太不可思議了。

　　不是有句俗話說(shuō)的么？金無(wú)足赤，人無(wú)完人。大家想一想，如果阿寶的性格不是那么心高氣傲，那么與元首夫人跳舞的黑熊就是阿寶了，如果馬戲團(tuán)里不將阿寶和圓球互換姓名，那么一切都不會(huì)發(fā)生了，悲劇也就不會(huì)上演了。雖然這都是人類造成的，但是這里也有真的阿寶的過(guò)錯(cuò)。我覺(jué)得“他”應(yīng)該想想自己今天痛苦，來(lái)源于平日的暴躁與驕傲啊！

　　我震撼了，沈石溪的的筆下，主人公——黑熊阿寶是多么悲慘呀！而作家為了揭露現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，通過(guò)動(dòng)物的描寫，可以毫無(wú)遮掩地表現(xiàn)丑陋與美麗的融于一體的原生態(tài)的生命。

　　放心吧阿寶，你畢竟為自己重新登上舞臺(tái)夢(mèng)想而努力過(guò)了，你曾經(jīng)奮力掙脫現(xiàn)實(shí)的困境，但你力不從心。我們不會(huì)認(rèn)為你很脆弱，很微小的，你永遠(yuǎn)是我心目中婀娜多姿的舞蹈家。

讀《家》有感12

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。小說(shuō)中人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫、衰老又腐朽的封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，敢于和封建專制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌�所走的人生道路也就完全不同�?/p>

　　覺(jué)新，作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，雖然也受過(guò)五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的熏染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，又屈從于封建�?shì)力的壓力。他的一生都在矛盾痛苦中度過(guò)。覺(jué)新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的責(zé)任。但是，將這一切過(guò)錯(cuò)都推給覺(jué)新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的人生還會(huì)是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的'未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這就是他的悲劇之處，時(shí)代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。

　　三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定。他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺(jué)慧并沒(méi)有因此而放棄對(duì)封建禮教的反抗，最終，他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家。也許他會(huì)變的不富有，但等待他的將會(huì)是屬于他的天空，一片嶄新的天空。

　　丫頭鳴鳳，為愛(ài)不甘被安排婚姻，最終以死向封建專制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅(jiān)持了自己的意志，也給人們做了個(gè)榜樣。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。社會(huì)總是不斷進(jìn)步的，它不會(huì)被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明。我們雖然不在那個(gè)年代，但那種敢于和違背道德倫理和封建的思想，永遠(yuǎn)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。那種為愛(ài)犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的專心。

讀《家》有感13

　　那是一個(gè)新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)封建的紳士之家，新舊兩代人的對(duì)立與矛盾，也看到了那個(gè)家庭由盛至衰的悲哀。

　　這本書用一個(gè)家庭表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)的社會(huì)。覺(jué)慧是進(jìn)步的新青年，他甘愿做一個(gè)舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對(duì)立中選擇向舊勢(shì)力妥協(xié)的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的代表，這個(gè)家，注定破碎。 在這個(gè)封建的舊家庭大哥覺(jué)新是一個(gè)讀來(lái)讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺(jué)得他太過(guò)軟弱逆來(lái)順受，他不能夠?yàn)樽约旱膼?ài)情反抗一次，他不敢和爺爺說(shuō)一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個(gè)自己不愛(ài)的人，換了一段自己不愛(ài)的生活�？墒沁@就只是他一個(gè)人錯(cuò)嗎？ 不過(guò)，讀到后來(lái)我更覺(jué)得是覺(jué)新身在那個(gè)時(shí)代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落后，斷送了他和梅的`愛(ài)情，也是那個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀(jì)輕輕為了家庭，放棄了學(xué)業(yè)，放棄了一切的青春理想，可是他又換來(lái)了什么呢？是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痹自己；是弟弟眼中沒(méi)有自我的人；是在看著大家庭中的明爭(zhēng)暗斗，自己默默承受著一切……可是這一切值嗎？ 覺(jué)新有太多的生不由己，可是為什么？他不能在為自己的青春再反抗一把呢？他是沒(méi)有堅(jiān)持的心，然而他的弟弟覺(jué)慧有，他受新思想的影響，他年輕有熱血有沖勁！他選擇用自己來(lái)對(duì)著家庭和社會(huì)反抗，他學(xué)著自我。

　　可是，覺(jué)新的青春似乎被埋藏起來(lái)了，可是他支持著覺(jué)慧，他讓覺(jué)慧去追尋新的人生，離開那個(gè)破碎的家�；蛟S那也是他心中所想吧，他送別覺(jué)慧時(shí)一直朝著他走的方向長(zhǎng)久地站立招手。我想那一刻即便有不舍，更多的是一種祝福吧。終于有人不必像他那樣活著，可以去追求新的自我，覺(jué)慧或許會(huì)是他內(nèi)心的寄托，代表他去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，掙脫著封建的束縛。 在青春時(shí)的覺(jué)新應(yīng)該和覺(jué)慧擁有一樣的想法吧，可是他沒(méi)法實(shí)現(xiàn)了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對(duì)新生活和人生的熱愛(ài)。如今的我們有多好啊，沒(méi)有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過(guò)一次，可以去追求自己想過(guò)的人生，我們享受著青春。然而，覺(jué)新的青春之火，早已熄滅了嗎？我想答案否定。

　　雖然他的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但他的心里終究燃燒著青春之火。 多年之后，我們會(huì)褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內(nèi)心的原野上。

讀《家》有感14

　　青春即使在痛苦之中也要閃耀著它的光輝

　　說(shuō)到家，每個(gè)人首先想到的就是自己溫馨的小家庭，那個(gè)避風(fēng)的港灣，那個(gè)無(wú)論你在外面受了多大委屈和難過(guò)都會(huì)庇佑你的寶地，所以，每個(gè)人都渴望有一個(gè)家，一個(gè)會(huì)永遠(yuǎn)庇佑自己的寶地。當(dāng)我們讀到巴金先生的《家》時(shí)，你又會(huì)認(rèn)為什么是家呢？

　　《家》寫于1931年，與《春》和《秋》合稱為“激流三部曲”。它講述了一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)家庭里的悲歡離合，但它卻不僅是一個(gè)家庭的悲劇，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)家庭的真實(shí)寫照，巴金先生筆下的《家》不再是溫馨的.港灣，而是一個(gè)完全被封建制度籠罩的家庭，大家是由千千萬(wàn)萬(wàn)的小家組成，無(wú)小家不成大家，因此，巴金先生極力批判了封建社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們的迫害。

　　《家》的情節(jié)發(fā)展主要線索是愛(ài)情和婚姻的糾葛，主要講述了覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟在愛(ài)情婚姻上的不同遭遇。他們的愛(ài)情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長(zhǎng)的干涉爭(zhēng)取自由。結(jié)合這種種不同遭遇，在當(dāng)時(shí)有各自不同的代表性，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年人的不同生活道路。

　　青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉，是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。所以我們不該沉默于不公平制度，不該在委協(xié)中生活，不該屈服于封建社會(huì)站起來(lái)，同巴金先生一起構(gòu)建真正的家。

讀《家》有感15

　　“這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗�的城市和未知的人群中間去。”

　　覺(jué)慧逃離了，逃離了裝線的課本，逃離了那個(gè)禮教的牢籠，在目睹了一個(gè)鮮活的生命倒在禮教的血泊中之后，在目睹了一朵朵青春之花被殘忍地摧殘之后，如他自己所說(shuō)：“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可”，于是，逃離了“家”。

　　在這部作品中，“家”已不是一個(gè)催促晚歸的行人加快腳步的希望，在黑漆的大門的背后，儼然是一個(gè)黑洞，無(wú)法望穿，分明聽得笑聲，但更多的是哭聲，喊聲�！都摇氛宫F(xiàn)了這樣一個(gè)封建官僚家庭生活的全部，處處留著血與淚，卻也處處透著希望，那是青春的力量。

　　覺(jué)新，作為高家的長(zhǎng)孫，似乎從生命一開始便被打上了責(zé)任的烙印，他的軟弱使他飽受長(zhǎng)輩的責(zé)難，他的軟弱使他失去了妻子，他的軟弱更使他得不到兄弟的諒解。他的“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”使他在家庭里艱難而又頑強(qiáng)的活著。青春，似乎對(duì)覺(jué)新是一片空白。然而，他也曾有夢(mèng)，但夢(mèng)如幻影，破滅得使人不知所措，青春也隨之遠(yuǎn)去。

　　生活是有希望的，因?yàn)樘�跳�?dòng)的青春仍在。在《家》中，時(shí)刻活躍著兩個(gè)活潑的青春……覺(jué)民、覺(jué)慧�；蛟S不身在大哥的“高位”，他們可以輕松的在家中活動(dòng)。接受了新式教育的兄弟二人痛恨舊社會(huì)的禮教，痛恨長(zhǎng)輩的虛偽，面對(duì)高老太爺?shù)膹?qiáng)行訂婚，覺(jué)慧毅然幫助哥哥覺(jué)民逃婚。盡管過(guò)程艱難，氣餒的想法也曾有過(guò)，但二人仍用行動(dòng)取得了這與禮教較量的勝利。如覺(jué)慧所說(shuō)：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)�！痹诮�(jīng)歷了少女鳴鳳的死亡，表姐梅的死亡以及嫂嫂瑞鈺的慘死之后，我們看到的不是一個(gè)日漸消頹的靈魂，而是一個(gè)被憤怒充斥的火熱的青春，覺(jué)慧不止一次的在心中吶喊：“我實(shí)在待不下去了！”一直船就帶走了覺(jué)慧，這太過(guò)輕易的斗爭(zhēng)或許正是這家庭、這社會(huì)、這禮教搖搖欲墜的力證。

　　琴，是書中少數(shù)幾個(gè)可以稱得上新式的女子之一。作為覺(jué)民的表妹，覺(jué)慧的表姐，琴深受兄弟二人的影響，她開始思考，開始抗?fàn)帲�盡管也曾軟弱，但終究還是不平地叫起來(lái)：難道因?yàn)閹浊�年�?lái)這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？難道女人只是男人的玩物嗎？犧牲，這樣的.犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？琴的呼聲，也許正是那個(gè)時(shí)代許許多多擁有青春卻過(guò)早凋零的女子的吶喊。那浸滿女子血與淚的禮教之路必將被著無(wú)數(shù)醒悟的青春填平。

　　“青春是美麗的東西”，她是寒冬里的一個(gè)火種，是迷霧里的一座燈塔，是暗夜里的一豆?fàn)T光，她時(shí)刻提醒著風(fēng)雪中艱難跋涉的路人：春天會(huì)回來(lái)的，春天是你們的。

　　“家”是有希望的，因?yàn)闊o(wú)數(shù)跳動(dòng)的青春。

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